至正集

倐如飘风泯然若不见而不闻者或实怠缺亦罔自反委物我混是非流而为荒唐寂灭之学为已者固如是乎复有致力容忍如饥禁食如砭受楚坚制不动而悻悻者故在又若惩忿而实非也欲去二弊莫若师孟子以仁存心以礼存心爱敬此施效验佊着横逆之至自反再三内省不疚在人者吾何与焉尚论古之犯而不校者颜子其成德乎若娄师德之唾面不拭不几于矫乎吕蒙正不问毁者姓名以为一知则终身不能忘是不能消融以理畏避有闻宁不知之为愈也或一知之胸中之芥蔕将不复可释矣不知孟子处之有至善之道焉庐陵王务先君子人也他郡知其贤以礼邀致馆而师之先庐在乡里为里豪所吞归则举室皇皇别购隟地尽瘁经葺始有以庇风雨即东室为游息所摭孟子处横逆之旨揭以存心俾余发其槪窃惟士为学观孟子反复之精宻一有不尽谓吾仁吾礼若是足矣则横逆为患非不幸也宜也则是举妄人而施诸身也务先之自反审矣尚虑其悻悻者在未能涣然而释也务先曰余每怀旧物不能不为之痛心郁悒固若悻悻者在循名惟义所以自释也又恐用力者有不至旦夕顾瞻而致察焉又所以自勉也予曰不能不郁悒者人之情也顾瞻而致察焉自反再三之谓也务先其善学孟子者乎彼蒙于忿欲者闻之独无开明之时乎则其悔悟而反璧也有日矣务先则刘凝之乎为沈麟士乎予又以是验务先之学力焉

记画

长安刘子允蓄古画一轴女冠有承頥而行者持便面者簪者褰者手见者袖者而六人之冠三有冐焉道士肃迎者二人筐篚盘盂杯壶烓铫之属错列俎上下俎端据质而切者一人傍有獒顾不去袒割而回视者一人扶而挹者二人黄袍若王者持杯中坐一道士捋须坐王之左脱冠以簪搔者一人裸抚掌者一人坦腹而笛者一人捽僧耳饮之者二人杖而立者一人跣而舞者一人手笼饼来者一人一人蹲而杓饮于前一人袒踞促索其后一人袒跣而掩皋比一僧啮杯而舞坐王右者一僧羯鼓一僧执拍道士掖琴俯坐者一人左杯右筯者一人露顶右袒跏趺而饮者一人加以冠且拥使引满者一人坐而攫其肘者一人袒而阮者一人了而据地假寐者一人卧而曵之使起者二人醉乗骡足加其鬛者一人骡嗅粪不前持鞭而牵者一人乗牛者一人徒而扶者各一人执鞭而欲争者一人牵而止其争者一人女子垂髻摄衣奋欲鬬执鞭者一人女冠引其臂止之者一人立观者一人负醉女携堕履后捧其足者乂三人为人五十王居其一僧四女人十二余皆世所谓道士惟杖立者少异焉地无宫室台榭茵半虎豹饮食之具六十有七与夫一木一石皆尽其妙余见而讶之知其为良工笔而不知其为何人持以叩人亦莫有能名者昔荒炀与僧尼道士女冠连席酣宴靡所不至炀不足讥也此何王也异端之徒满前极诸丑亵威仪之丧乃至于是视舎坐号呶憣憣怭怭者又什百千万矣古岂真有是耶抑画师善戏而为之耶余病不博覧无从考识因思京师旧俗鬻扇画事率隐僻相胜有十识其八者得一扇予时少年意谓但不屑往尔往当日有得也由今观之幸昔不往往未必有得也画归之刘记其槪以俟博识者问焉

德斋记

吾乡老成云逝绳武有待投劾归思见其人而多病却扫交接未洽其居密迩而隐居教授者得陆君仲容焉仲容为人静而专授徒廿年不改业名斋以德请记于予余固嘉其静专及见其扁又知其为为己者也乃语之曰儒先训德有二其曰得乎天而虚灵不昧具众理应万事者言德之本然也其曰德之为言得也行道而有得于心者修为以复其德者也德之本然唯圣人为能修为以复则学者事也之名也其有取修为以复者乎吾为子究言之天下之达道五所以行之者三盖五典天之所叙虽天下古今之所共由然非其智无以知此也非仁无以体此也非勇无以强此也知而能体体而能强则五典之道各得其理矣是理也天之所以与我我所以为德者故曰行道而有得于心且得者失之反也得于心而不失乃为真得日一至月一至造其域而不能乆谓之有得可乎虽然又不可躐等求也而有序焉学弗能力弗笃而弗措也此之谓进德一篑之覆以阶九仭此之谓积德充实光辉而畅于四肢发于事业此之谓成德德之时用大矣哉仲容进而积积而至于成成而见于用而后为无负于名斋之意仲容勉乎哉

至正集卷四十

●钦定四库全书

至正集卷四十一

（元）许有壬 撰

○记

记游

宋柳仲涂居荡阴闻桂林僧惟深言林虑天平山泉石过衡岳逺甚及同游始信不妄余幼读书江南旣服役狂走中外虽两归乡里而忧患荒迷世故萦绕望西山如天上不得至也至元四年戊寅岁得请归九月三日甲子曁监郡西域荀公和叔始为林虑之行午出西水门过孙平邵村芋区蔬畦星布弥望柿林如江南橘黄时逺近蔽亏歴流寺固县俄水冶士大夫廵徼监当官孝亲寺僧皆来迓晚宿寺沙门西溪年八十八尚能欵客明日拜魏国忠献韩公父谏议公坟读富郑公撰神道碑铭碑亭皆完石极大而美阴有树形若水墨画大冢皆甓甃兵荒中僧纪奋身捍蔽卒頼其力宅兆形势风水家图为式凭髙周覧髙下隐显与图不异也顾丰安魏公兆域寺煅于兵僧徒解散豪右伐木野人盗甓残毁几尽则纪之功可念也昔魏公以大功德为宋社稷臣两兆寺皆勅额以之主视而一得一否亦人力之所不能及者乎小酌遂行林州知州李佑之延率其属迓止州万安寺又明日谒庙学游黄华山和叔祭其故人不能从别驾梁思诚仲信诸生李冕约约辈陪行十余里至其麓皆小石槲■〈木敕〉是日大霜水皆氷人谓髙寒较他地早一月槲叶青红可爱路渐髙闻水声灌丛乱石中旣深入山益髙壁益峭路益险水声益大峰回路转掩抱重叠使人应接不暇涧皆盘石髙下为级泉流其上悬而为练激而为湍飞花旋碧喧豗飘洒其潴而为泓者清澈如空纎介可见又十里抵慈明院山僧三四辈问以古皆不知石柱刻张商英诗言髙欢清暑事盖清暑殿基在院西北插天峯下而亦不能必其是否也他柱刻多漫灭不可尽读大率多崇观间人院之南仙人王津母墓若祠在焉少憩遂入山观水帘一僧前导山民十余持斧锸剪椔翳掇碎石仅可投足马不负人且不能登陟惫极又骑不几步又下若是者逾三里许遂不可骑矣始见悬瀑如练于半天骑留林石间相率牵拥而登焉樛木蒙密乱石荦确峻坂微径如梯而无级頼健卒紤练于前挽之而进因忆东汉封禅记语盖近似焉数问僧以僧言逺近为喜畏又三里许逾公主闗始至加远盖不能进矣石屛突出四无所属其髙入云曰浮图峰金王子端诗所谓挂镜台者也台前有盘石疲甚坐其上仲信年六十惧不任登陟留之院俄亦縢屩掖两卒至又迷路枉里许石上望瀑北仅如匹练溅崖飞白始阔西崖垂白亦不过丈许意昔人传夸过实俄从卒持氷柱长五尺许云得之瀑下盛言其伟始欲即之发火煮酒引满遍饮从者乃缘南崖微径迤■〈辶里〉而西坡极峻草石皆氷跬步惴惴至西崖下仰之目力为极始见崖瀑飞洒散布踈密匀整下至涧长不知几百丈阔盖百余尺光明透澈去人尚五丈许昔人号迸珠帘不能尽其竒也负崖坐石仲信又局蹐以酒至力稍苏攀援而北仲信不能从也独遣其卒挈酒脯以从北有岩容数十人瀑长过西而东又浓厚时如团雪投坠连属不断加以动摇如玉龙飞舞他与西同两帘皆清寒袭人时时飞洒如细雪着人面下沾细草皆为清氷日夕凝积或耸直如玉笋或扶踈如珊瑚蔽崖弥涧竒形异状不可殚纪琼田瑶草殆谓此焉信天下之竒观也西崖望挂镜台则培塿矣兹山竒峰重叠如展画屏不知髙挂镜台又几百尺周围环抱而开豁其东台如门屏而位置偏南台上石坠者皆方平为水波状台前之山一遮一掩又不知其几百重也始坐盘石疑瀑之小盖辽远空阔掩映岩石淡然如无加以老目茫茫故也归途趋下差觉易僧醉喜甚捧氷如珊瑚者前行驺卒皆折红树负之而趋至系马所且乗且步俄至院坐山门前大盘石取山果如丹砂者与僧持氷若红树罗列于前清泉泠泠过壶觞闲且漱且盥且觞且咏非廹于暮不忍归也和叔率州官载酒迓出水帘泉瀹茗饮之又明日偕和叔之延判官张士谦子敬游墨灶山寺殿东椒壁有梅轩佚老贞元癸酉岁题字文皆竒惜残缺过半石柱皆宋人题名缘石磴登方丈鸣筝小酌从者得雉为炙以侑觞题诗东壁出遂至谼峪山寳严寺寺东二里支提龛琢石崖为之开元十九年蔡景撰碑劖刻甚精寺前泉石不减黄华山门有白松皮叶皆异巨槐荫地数亩圣灯寺在西北絶顶望之隐隐见其殿宇僧云盖四十里之遥旧传圣灯诚祷则见张商英有说后见者多自矜和叔云某官大觖人望祷亦见余不祷也歴石磴登方丈望五松亭方丈西古松下坐盘石得山尤佳竒峰叠嶂竞秀环峙上摩穹苍错以红树罨画所不及午和叔治具张乐夜分始休泉■〈氵虢〉■〈氵虢〉循殿阶流梦回清响满耳可以消酒戊辰刻名后殿石柱夜和叔入浴余独乘月登陟坐盘石僧普静精觱篥终日献艺至是挈其徒按羯鼓笙笛铿鍧震荡交奏迭作月明松影中清风飒然山鸣谷应不知此身之在人世也长老胜祥又进数尊而归寝视欧谢游嵩山见汪僧虽静躁不同而所遇皆可乐也山之秀拔在黄华右若夫水帘竒伟遮掩环抱重叠深远则不及焉二山之泉皆去山数里洑入地中己巳将游栖霞和叔谓无大竒遂东回过诸翟翟曲宿下洹九日登鳯宁山山在洹水阴峭拔如鳯耸石为两翼各有亭山巅又为亭亭上又架屋两重金泰和间作祠三神女山多古栢路尤峻坐其巅俯瞰二亭若井底风急不可乆过南齐观丈八石佛有绍圣间刻石度槎牙岭不可骑和叔徒步惫甚间闗至善应宿储祥宫明日登西楼和元裕之诗得鲤鲫活跃几席前泛舟观泉泉皆洹之洑至是突出有若歴下趵流而清澈过之登龙祠祠下泉出尤怒饮舟中道士又携酒俟水濵遂至醉又明日道人方击云璈侑觞盘桓殿庑二人报大尹杜公弘道軰迓已二日不得已遂归往返九日游歴四百里清赏之余则有从者弦歌马上疲惫则听和叔剧谈可以遣睡余力所及得诗凡二十八首姑録之以志岁月昔仲涂述游有记魏公有跋而魏公凡三守相竟不克往予窃自幸多矣所不足者和叔谓天平险甚且经大雨不可行栖霞又尼于犹豫而玉泉泽阳诸山皆西山之胜未惬穷歴张本于是尚有待于他日焉

汉阳府学新筑宫墙记

治之要在学学之要在人师儒也风纪也我元建学徧天下师儒教之风纪励之大而成俗出才细而缮葺悉任焉苟非其人细亦不举大复奚望士为学有地地之治不见人之谨惰汉阳学垣昔皆土筑霖潦岁圯至元辛卯知府戎益教授刘必大易以板屋木乆又腐鸡犬不禁天厯己巳夏佥宪杨焕谒庙嗟讶力欲缮完商工计材费等剏作乃议甓址而瓦覆之费虽加倍校以岁修吏因为弊省反倍百时学廪告竭命判官夏文炳倡率其属教授刘嗛适至协志经营凡五阅月百堵俱兴学南地隘神人一门出入渎甚作学门于东墙西地偃潴秽入泮池甃石为防池浚而广北泄以沟墙之费悉资他助门池则半出学廪庙有严而学始完矣今夫齐民之家必闬垣扄鐍以为防也圣人南面而颓垣败壁岂称王居旣廪祭养慢藏其可斯役盖不容已也况土而木木而甓歴数政而后讨论始尽遇其人而后有成天下之事可易言哉士子谓纪今范后子宜有辞有壬于是因有以告吾士焉记以墙作请以墙喻子贡称夫子之墙数仭言夫子之道也学者必求其门入而有见则其为学也至矣不得其门未有所见其犹正墙面而立也与若夫粪土不可杇者圣人之诛至矣吾士其念之哉墙纵五十丈横半之楮币为缗四千五十瓦二万八千九百甓四万二千堑二万二千四百垔雘榱桷瓦砾之属称是木工六十六圬之工三百一十筑■〈扌豖〉之工五百六县尹程杰实相斯役云

禜门记

至元后戊寅夏杜侯来守彰德方旱祷而雨槁苖用蘓秋大雨乃不止田将没洹之涨且及城八月四日侯禜于城东门雨俄息翼日遂霁按祭法雩禜祭水旱也歴代典制州郡县苦雨各禜其城门雨而禜门古礼也长人者以礼为政则观感而化者深矣世之为郡邑者遇水旱未尝无祷而事不师古俚俗是徇以礼为政非学于古训者不能也侯学儒者也歴阶通贵出守一郡祷之不淫一事尔而有见其为政之大节焉士民合辞请曰侯之雨公记之五龙庙今兹滛而止犹昔之旱而雨也旱而雨有记淫而止无记其何以彰侯之休侯闻而辞曰祷雨我也祷晴又我也我不职召沴而屑屑渎夫造物者尚敢夸哉余曰昔旱而雨天也今淫而止亦天也惟其有侯之祷则有旱而雨淫而止之天也微侯之祷宁知不旱而旱雨而雨乎苟无此理则周制不着于春官歴代不见之典制矣侯为今守惟古是师使跳巫舞觋之风不见于吾乡挈民视听举纳于正以其平昔之所存施于一念之所用而又合乎典礼之正天道不远矣郡之人不能忘侯而予不能拒乡人之请书以朂后来者

畴斋记

益阳袁君名其斋曰畴来征余言余按字书畴本作■〈彐上匡下〉耕治之田也象并畔之形引而伸之则为畴类之畴洪范九畴是也又为谁何之义畴咨若余采是也兹斋之颜也其耕治之义乎士之为学蚤作而夜思勤力而劳心犹农之治田用天因地昬于作劳则树艺可施焉仁义礼智根于心养于未发之先察于已发之后除恶务本揠苖必戒苖而秀秀而实矣传曰五谷种之美者也苟为不熟不如荑稗人事不齐非畴之罪也人一已百愚明柔强况膏腴沃壤济以勤力乎其崇如墉盖有不期然而然者矣博学而约取厚积而薄发余尚有望于君焉

万国良九思斋记

君子有九思思者为学之要所以审其知而肇其行也天生蒸民有物有则圣人从容中道固不待思贤以下临事必思使各当理当视也思不以一毫私意自蔽当听也思不以一毫私意自窒正颜色则思温动容貌则思恭出辞气则思忠至于执事思敬有疑思问临忿思难见得思义皆详虑审处以求真是之归焉然思之目亦非止于九而已也天下之事万变不同此心之微众理所具耳目之官不思而蔽于物心之官则思思则得之思曰睿睿作圣思乎思乎其圣学之要知行之枢机乎虽然九思之目昉于夫子一时之论而实原于洪范之五事也五事之思偏言则一事专言则贯四者夫子因貌言视听而推广之且揭思之一字以为致力之地其示人之意深矣有志于希圣者奚可外思以为学哉万君国良以九思名斋盖尝致力于思者请言于余余嘉其筮仕簿领发无不当其有得于此者乎序其槪以勉其进

晋宁路乡贤祠堂记

治民有政化民有礼政虽不可弛圣人不急也礼则不待亲炙而有得于私淑者已惟其不得亲而炙也世之君子汲汲有事于前修往行者所以寓淑人之机焉古乡先生没而祭于社乡先生之德乡人心悦而诚服者其秩于祭宜哉世远礼坠着于令有不举者况咸秩无文乎然其废举亦视所遇何如人尔乡饮酒礼主人就先生而谋宾介主人谓诸侯之卿大夫先生谓致仕老于乡里而教者大夫则就而谋之又卿大夫饮国中贤者诸侯卿大夫犹能致礼于乡贤之生者天子牧守独不能致礼于乡贤之没者乎祭于社之制不可考附庙学作屋而祭之者则见有之矣晋宁在河东为古今名郡庙学罹地震仆而复建讲堂西四贤堂故基独芜秽不治今总管仇侯理棼举坠劝农敦学岁复告丰治捷桴鼓顾瞻隙地慨然捐俸金倡僚属而复为堂焉经始至正二年孟春迄功二月乃取隋文中子而下凡若干人设主以祭前国子司业王君走书京师请记于愚愚惟万物并育而不相害道并行而不相悖物之所以育者道也道之所以行者人也道之统在圣而其寄在贤或晦或明或絶或续有不得而殚论者大抵先王承天之道所以维人纪于万世者礼而已矣礼之目有五而祭统乎吉然而有公于天下者先圣先师是也有专于一乡者各贤其贤祀于其地者是也公于天下者以其道被天下也专于一乡者道之所著莫先于乡而乡中人之所感视众人为尤易由是而国而天下矣王豹处于淇而河西善讴绵驹处于髙唐而齐右善歌曲艺且然而况为圣人之学者乎晋当变风变雅之余有忧深思逺之意俗美且厚人生其间虽德之大小不同而位之显晦亦异要其所至有足以任斯道之寄者若隋文中子若唐裴文忠公宋司马文正公其出处勲德为何如他如裴弘中赵元镇之相业阳元宗司空表圣之节操赵伯循孙明复之经术与夫金源百年以迄我朝其行足以范世而轨俗其风足以亷顽而立懦其学足以垂后而淑人不待亲炙而有得者多矣乡先生之功不亦大乎生为晋人没为晋神其秩于祭宜也然其中有从祀孔庙而又班之斯堂何哉从祀公于天下者也斯堂专于一乡者也使熏德而善良者益寓其没世不忘之思非黩也昔魏杜畿为河东太守开置学官执经教授郡中化之以多儒闻其功不在蜀文翁闽常衮下而未闻有祠今举而祀之可也夫以陶唐之故墟际皇元之嘉会魁竒材德之生盖鼎鼎也明其晦续其絶廓圣人之学而任斯道之寄者岂无其人又有祀而秩之者已侯燕人名济字公度化民有礼其杜畿之流乎司业名士元字善甫则郡人也

至正集卷四十一

●钦定四库全书

至正集卷四十二

（元）许有壬 撰

○记

务本斋记

士盍观夫水之与木乎水由涓滴为沟池为江河而放乎四海漑漫功利古今不竭也木始毫末而拱把至昂霄耸壑大可梁柱明堂细不失为椳闑扂楔无不适于用者何哉有本而已矣士之为学其亦有所务乎士何务曰务本论语首篇所记皆务本首章圣人言学后即继以有子君子务本之言诚以根本旣立如苖之于根由是而生有不期然而然者矣务本斋者宋故衡安仁马亨复先生书屋也亨复从北湖姚辅之受易而归北湖以朱子书务本洎诚斋着务本说为赠因以名其斋焉至元丙子毁于兵字若说皆丧后至元丁丑孙熈明初即故基作屋介其友乞余书京师而明初未识也庚辰始识之长沙道同气合遂辱留不忍去明初谓扁得于昔记不可靳于今也愚昧于剖析而不能拂其请昔子夏子张子游以有若似圣人曾子独以为不可至有江汉秋阳之喻后之学者不能无疑焉然观君子务本之言则其于圣人似矣人生有父母兄弟有子言务本始于孝弟则三纲五常悉由是出仁民爱物举而措之尔此所谓本立而道生者犹水木之有本由是而至于其极也若夫天下事物有本有末则又对待之言也舎其本而趋其末者众矣故愚因务本之说而旁及对待之言非悖也因有警焉故孝也者敬其本也养其末也未有事亲以敬而不能养者也忠也者诚其本也事功其末也未有事君不欺而事功不立者也书以五经为本百家其末也通乎经则百家迎刃而解矣文章以理为本辞华其末也未有得于理而不得于辞者也引而充之有本则有末学者知所先后其亦有益于为务本之学者乎亨复不幸才三十而卒子栻敬孚世其业长茂而实遂至明初则道之生也生生无穷矣愚不能有以益之也然窃诵大学曰自天子以至于庻人壹是皆以修身为本易曰复德之本也盖修身则道立复则心不外而善端存故务本者又当先于修身而修身又当先于心不知诚斋之说如何何当一见而启愚茅塞乎

大名路重建铜台驿记

良二千石之作郡也其犹家乎古有之处官事如家事然后能尽吾之心旨哉言乎若近而实远推而极之则治具之大小毕张矣夫宣化养民固其大者而吾部内闗于政者一苟不备顾不瘝吾治乎民生粟布以御饥寒屋以待风雨噐以适用未有阙而不求敝而不修者也何独至官事而若是恝哉且羣居往来自非匹夫佣屋未有不规函丈地以肃宾者况提封千里上有王人下有报政四方行李之往来则馆舎非为政之先务乎大名在汉为魏郡后周为州唐始号大名府而宋建北京今为上路实河朔大郡也郡视古诸侯馆人所职固当髙闬闳厚墙垣以无忧客使而自后至元丁丑大水荡圯宾至率假廛邸至正癸未九月河东亷访副使托迪来监兹郡视民所欣戚及事之病益民者悉罢行之惟驿舍之圯迨兹七年事上礼宾大惧弗称即倡僚属割俸金购材庀徒躬相厥役乃堂乃庑乃庖库湢廏泊食饮宴息之噐物巨细毕具伻来愿有述也余惟古者王使之至侯邦与夫承王命而为过宾者郊劳致馆之仪饔饩刍薪之节官正莅事上卿监之诸侯以正事出诸侯之大夫士以君命出或戾其所止或道其所由授馆展车各有攸司宾至如归莫不怀爱我国家际极覆载悉入版图舟车所通传置交贯事虽因古而法制之详实过之侯甫下车兴废补敝首复驿舎知所先后矣昔单襄公奉王命聘楚而经陈候人不在疆司里不授馆有以知陈侯之失德晋文大诸侯之馆圬人以时塓馆宫室郑侨诵焉近代有刺韶州以创驿堠而立生祠宰萍乡以驿传完葺而受知天使则侯之是役可以观政矣孙谯记褒城驿而谓州县皆驿者以刺史县令任之旣轻变易又数其于为政则曰我即去何用如此则州县真驿也彼视官如驿而侯视驿如家愚哲判矣故为记其颠末以示后之为政者

菊庄记

安阳地称秀丽昔人引洹水注城内为园池环城之池昼夜汤汤民室酒垆择竒据胜无虑数百区西南汇为陂溪山之输委亭馆舟楫之盛丽蒲荷葭柳羽鳞狸狐之饶益实最一郡水不修民生日蹙陂遂为陆而亭馆为墟矣好事者或事筑植胥徒一假馆花蹂木戕器败屋损供顿少弗惬有遂贾祸者故莫不恣其敝秽而已焉余归方事游嬉而无所于适送客南郭归并闉阇而西微行诘曲桑榆蔽翳负城有小圃径造焉地仅余百弓■〈广外者内〉■〈广外稣内〉幽洁问守者曰此王君季贞菊庄也杂花并植菊最多故以名时方挺翠怒长罗列满地爱之不忍归秋风作花见饷十盆品色莫有同者茎髙寻丈花大径三寸余盖培漑有时芟移有法半岁勤动而后有成信菊之拔萃者也季贞知予同其爱介其友请言吾方慨吾乡风物之非昔而嬉游无所于适也能无情乎渊明旷达芥视轩冕乃独爱菊屡形咏歌至与松并称茂叔谈道有取于莲并称者二富贵者在所薄菊独以隐逸称谱之咏之者又代不絶口其贵重可知已季贞其亦慕古人而有见于菊者乎人生之乐随寓可得口体居室不与焉故不他其艺以见其志不侈其圃以纳其侮百弓之地可游可乐胥徒藐之而不屑来没吾齿莫有睨而规之者求寡而获丰身安而志遂是庄之德不亦多且乆乎庄田舎也田舍谷为称首不庄于谷而于菊谷吾口之所切菊吾心之所乐吾口宁缓而吾心不可不适也心适矣视如京如坻漠如也古有午桥庄筑山穿池竹木丛萃固盛德之宜居后之主者已堕屠儿墓园之讥平泉庄之鴈桧珠栢虽曰仅存寻亦芜絶矣富贵田宅之不可恃如是夫九原可作吾其从晚节之老圃乎且吾为人庄而日就荒人为吾庄而不获一稔独幸得归而时游王氏菊庄庶几乡贤之万一焉记菊庄而及乡贤者髙山仰止吾乡之士其勿以菊庄为嬉而已也