范太史集

修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平象曰风自火出家人何谓也离火也巽风也火在内而风在外家人之道由内以相成故文中子曰明内而齐外也君子之居家也言必有物行必有常所以为家人法也孔子曰君子居其室出其言善则千里之外应之况其迩者乎居其室出其言不善则千里之外违之况其迩者乎言出乎身加乎民行发乎迩见乎逺言行君子之所以动天地也可不慎乎初九曰闲有家悔亡何谓也处家之初治家之始故必防闲之然后悔可亡王弼曰凡教在初而法在始当治之扵未变严之扵未渎也既变而后治之既渎而后严之则悔矣孟子曰身不行道不行扵妻子君子言有物行有常无僻志无滛好所以闲家也昔者桀惑扵末喜故夏亡纣惑扵妲已故商亡幽王惑扵褒姒故周亡晋献公惑扵骊姬三世大乱唐髙宗制扵武后唐祚中絶中宗制扵韦后身防大祸皆不能闲之扵初也闲之在扵人心未变之时故象曰闲有家志未变也六二曰无攸遂在中馈正吉何谓也坤之文言曰地道也妻道也臣道也地道无成而代有终也隂不为倡阳不为和故坤道柔顺承天而时行妻道无攸遂在中馈则正而吉矣古者女子十年不出姆教婉娩听从执麻枲治丝茧织纴组紃学女事以供衣服观扵祭祀纳酒浆笾豆菹醢礼相助奠后妃在父母家则志在扵女功之事恭俭节用服澣濯之衣尊敬师傅故关雎美后妃之徳其职在扵供荇菜备庶物以奉宗庙又当辅佐君子内有进贤之志而无险诐私谒之心关雎之化行则诸侯之夫人采蘩于沼沚用之公侯之事大夫之妻亦采苹藻盛之箱筥湘之锜釜以供祭祀之用皆无攸遂在中馈之事也三代之亡皆以孼女乱政不修其职而预外事故武王数纣曰古人有言曰牝鸡无晨牝鸡之晨惟家之索今商王受惟妇言是用诗人刺幽王曰哲夫成城哲妇倾城妇有长舌惟厉之阶乱匪降自天生自妇人又曰赫赫宗周褒姒灭之皆反此者也九三曰家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝何谓也以阳处阳居下卦之上为家人之长刚严者也王弼曰行与其慢宁过乎恭家与其渎宁过乎严故家人嗃嗃至扵有悔虽危犹不失吉妇子嘻嘻言笑无节终必有吝凡家之道主扵严敬故象曰家人嗃嗃未失也妇子嘻嘻失家节也六四曰富家大吉何谓也以隂处隂体柔居巽少长有礼各得其序以听扵上故象曰顺在位也富者非富扵财而已家之富犹人之肥也礼曰父子笃兄弟睦夫妇和家之肥也其大吉不亦宜乎九五曰王假有家勿恤吉何谓也阳居君位以家道治天下者也圣人以天下为一家以中国为一人故视天下如家视百姓如身爱人如爱身治天下如治家孔子曰身以及身子以及子妃以及妃君行此三者则忾乎天下矣太王之道也如此国家顺矣孟子曰天下之本在国国之本在家家之本在身修身所以治人正家所以治天下也舜举八元使布五教扵四方父义母慈兄友弟恭子孝内平外成此以家道治天下而四海之内莫不交相爱也诗曰之子干归宜其家人大学曰宜其家人而后可以教国人先王欲正天下必自家始此家人之盛也故勿恤而吉王弼曰王至斯道以有其家古之人有行之者舜文王是也上九曰有孚威如终吉何谓也以阳居上处家之终诚发扵中而着扵外人皆信之故曰有孚治家之道初则闲之终则严之故曰威如闲之者制扵未变也严之者所以长乆也孔子曰君子不重则不威传曰有威可畏谓之威扬雄曰貌重则有威又曰或问何如动而见畏曰畏人何如动而见侮曰侮人夫见畏与见侮无不由已又曰人必其自敬也然后人敬之君子之道本诸身故治家者始扵修身终则反诸其身其身正而天下归之矣身处威敬人亦畏敬之夫如是岂有不终吉者乎故象曰威如之吉反身之谓也

举魏钊劄子

臣伏见内殿崇班成都利州路走马承受公事魏钊资性详整风力敏彊曽歴邉任所居称职伏望朝廷更赐考察陞擢邉要将领繁难任使以观其才取进止

论求言劄子【七月】

臣闻禹戒舜曰后克囏厥后臣克囏厥臣政乃乂黎民敏徳舜曰俞允若兹嘉言防攸伏野无遗贤万邦咸宁稽于众舍已从人不虐无告不废困穷惟帝时克后克艰厥后者知为君难也臣克囏厥臣者知为臣不易也君知为君之难则不可不求言扵臣臣知为臣之难则不可不极言扵君如此则政乃治黎民化之敏扵为徳矣君知为君之难此孔子所谓一言而可以兴邦也不知为君之难则所乐者唯其言而人莫予违也夫为人君出言不善而人莫敢违此孔子所谓一言而丧邦也舜知其如此故答禹曰信如此则嘉言无所隐伏人臣得行其言则天下之士愿立扵朝故野无遗贤贤人皆在朝则万国咸宁矣人君能尽天下之善言不遗天下之贤人又动必稽于众舍已以从人故能不虐无吿皆得其所不废困穷皆得其养惟帝尧能之禹以道陈戒故以此吿舜舜以尧为法故以此答禹其要在扵听言用贤从众爱民而已臣今日所讲孟子不敢劝齐王发粟以救饥则与此正相违齐王为民父母坐视齐国饥馑其民将转死沟壑而孟子不敢复言譬之冯妇抟虎岂得嘉言无所伏哉臣观齐王不忍一牛之死以羊易之非无仁心也然而不能推爱牛之心而爱民见牛将死则知爱之见民将死则不知爱之是以民饥而不救此所以为不仁也齐人无以仁义与王言者孟子非尧舜之道不敢陈扵王前孟子见之时少齐人见之时多譬如萌生之物一日温之十日寒之虽欲其生岂可得哉此所以为不智也齐王不仁不智由不能听言用贤也昔仁宗谓辅臣曰如闻州郡尝扵夏秋之际先奏时雨霑足稼穑登茂后或灾伤畏罪不敢以闻使民不得免赋租甚非长吏爱民之意乃着令不罪州郡吏而听除民租又有奏水灾过实者有司请加之罪仁宗曰州郡多奏祥瑞至扵水旱之灾或抑而不闻今守臣自陈垫壊官私庐舍意亦在民岂当加罪也仁宗圣心恤民如此若使孟子遇仁宗之时岂有不言者哉臣愿陛下以舜禹之言为法以仁宗之心为心以齐王为戒知为君之难不可不求言求言不可不访问使嘉言日闻贤人日进则四海生民幸甚仁宗故事伏乞常留圣览取进止

议合祭状一【九月朔日】

准尚书礼部牒亲祠皇地只三省同奉圣防令侍从官尚书侍郎给舍台諌礼官集议闻奏者

右臣等谨案经曰昔者明王事父孝故事天明事母孝故事地察礼曰天子祭天地祭四方祭山川祭五祀岁徧三代之礼天子无不亲事天地周礼冬日至祀天扵地上之圜丘夏日至祭地扵泽中之方丘自玉器牲币乐舞皆不同由汉以来乃有合祭之文至于国朝踵为故事元丰中神宗皇帝用礼官之议诏定北郊亲祀之仪始罢合祭之礼陛下嗣位扵今八年将肇祀圜丘而疑扵未见地只欲循祖宗之旧则礼不经见欲如元丰之制则虑北郊或未可行故下有司博议此诚钦崇明祀慎重之至也臣等谨议书曰惟天地万物父母礼曰地载万物天垂象取财扵地取法扵天是以尊天而亲地也王者父事天母事地皆不可以不亲今三年一郊巳非古典而北郊未有亲祠之日若不因见地只则是尊天而不亲地事父而未事母也朝廷审能以夏日至盛礼备物躬祠北郊举千余年之坠典此则三王之盛复见扵今矣其谁敢以为不然然臣等窃恐北郊之礼未必亲行徒崇空文则天子长无亲事地之礼亦非圣情之所安也伏请合祭天地如祖宗故事俟将来亲行北郊之礼则合祭可罢谨録奏闻【太常博士臣张瓛殿中侍御史臣呉立礼　起居郎权给事中臣乔执中　尚书户部侍郎臣蒋之奇　御史中丞臣李之纯　权户部尚书臣钱勰　翰林侍讲学士臣范祖禹　翰林学士兼侍读臣顾临】

二【初十日】

右臣等近扵尚书礼部集议亲祠皇地只已具奏闻伏请南郊合祭未闻圣防指挥臣等窃以天地特祭经有明文然自汉以来不能行之千有余年矣昔商因夏礼周因商礼皆有损益孔子曰其或继周者虽百世可知也可知者亦犹商因扵夏周因扵商也时异事变不可尽同虽有圣人继周亦必损益是以先代之礼后代有不相沿前王之礼后王有不相袭唐虞五载一廵守周则十二年岂可谓唐虞非乎葢周不能行也先帝朝献景灵宫十一殿一日而徧陛下一岁乃徧亦因时制宜欲可行也合祭之礼臣等不敢逺引前代自太祖建隆四年初郊至扵元丰百二十年已成一代之礼后嗣可以遵承天地父母理无不可以并不得言渎太祖平一海内太宗真宗皆致太平仁宗享国长乆英宗神宗绍休圣绪率用此礼神只飨答非不防福报也惟元丰六年用详定郊庙奉祀礼文所议云殆非所谓以类求神之意遂迁皇地只之位葢以地只当祭扵方丘乐以八变不可以升圜丘也夫周之后稷本朝之太祖皆当享扵宗庙乐以九变而周公制礼以祖配天未有或非之者也祖可以配则地何为不可以并乎然先帝所以行之者决欲亲祠北郊也若先帝能力行之而陛下未能犹当且复其旧况先帝尚未行乎设先帝巳行而复知其难未必不改而从旧也宋兴以来太祖郊四太宗郊五真宗郊五仁宗郊九英宗郊一神宗郊三皆合祭不合祭者唯元丰六年一郊耳陛下嗣位八年已再飨明堂当并见天地今初郊祀若循祖宗之旧他日果能行北郊之礼然后罢合祭未为失也今未能用周礼而先罢之他日欲亲祠则不果欲合祭则已罢父天母地偏而不备伏恐圣虑未得安也若北郊既不可行而复议合祭则慢神已甚虽燕享賔客犹不可以如此况事大神只乎臣等不知今欲亲祠北郊如之何而可也一年再郊此必不能且夏日之至未易行也减损北郊之仪以就可行是扵父母有隆杀也南北郊与明堂间祀则南郊愈防亦未为得礼也或六年或九年而一郊此岂周礼乎如此则北郊之礼必为空文未有可行之日也今近舍祖宗百余年已行之礼而欲逺复三代千余年不举之祭去所易而就所难守周礼为空文虚地只之大祀失今不定后必悔之伏望圣慈早以时决无疑扵祖宗之旧以昭大孝之隆圜丘合祭依熈宁十年典礼则四海羣生并受其福臣等忝备近臣义不敢黙谨録奏闻

进合祭故事劄子

太祖南郊四【合祭】

太宗南郊五【合祭】

真宗南郊五【合祭】

封禅一【昊天上帝皇地只】

汾隂一【祭后土】

恭谢一【合祭】

仁宗南郊九【合祭】

明堂二【一合祭】

恭谢一【合祭】

英宗南郊一【合祭】

神宗南郊四【三合祭元丰六年一罢合祭】

右谨进呈

范太史集巻二十三

钦定四库全书

范太史集巻二十四　　　宋　范祖禹　撰奏议

乞节讲礼记劄子【元祐七年九月十二日讲官同入】

臣等奉圣防讲礼记伏缘礼记汉儒所集非圣人全经当有去取欲乞除丧礼十三篇不讲外如篇中有不须讲者亦节讲取进止【圣防依奏】

再荐章元弼劄子【十月十六日】

臣扵去年十月具劄子奏举新授知润州録事参军章元弼乞除太学正录或诸州教授未防施行臣伏见元弼履行清修文章华赡可充馆阁之选自元丰五年铨试第一得循一资初任未赴以母病乞侍养岁满调官未赴又丁母忧两举贤良方正以丁忧疾病不克赴试实缘留滞未有考第即与初及第未出官人不同臣窃闻林自除太学録田述古郑州教授皆无歴任伏望圣慈特赐比附林自等例除元弼太学正録一官长育其才劝率学者以増王国多士之美取进止

乞除贼盗重法状【二十七日】

右臣扵去年十二月转对奏事乞除贼盗重法未防施行臣闻王者之徳如天无不覆地无不载四海之内皆赤子也无有逺迩当视之如一今重法之地独为匪民一人犯罪连及妻孥没其家产便同反逆先王制刑必使民得以自新不闻别异州域偏行峻令恐非圣世所宜为也陛下将郊见天地御楼肆赦若扵赦文悉除此法一切荡涤与之更始足以感格人心召致和气则帝舜好生之徳大禹泣辜之仁成汤觧网之恩复见扵今矣恭惟祖宗无不哀矜庶狱刑罚从寛逺过前代实有隂徳上当天心是以承平百年福祚无穷唯自嘉祐七年初立窝藏重法至熈宁中中书检正官奏请遂为着令皆因有司建议非仁宗神宗本意此乃权时之制不可乆行臣前奏论之已详今因初郊宜以为仁政之始圣人顺动云行雨施刑清民服此其时也伏望圣慈断而不疑特防睿防扵将来赦书行下使百姓晓然知二圣天地涵养无私之徳不独视此诸郡如夷貊之人臣将见民之戴恩沦扵骨髓则胜残去杀庶可望矣谨録奏闻

贴黄议者必谓一除此法贼盗必炽臣窃以为不然自嘉祐以来行重法至今不闻地分贼盗衰少近元祐编勅比旧法稍轻亦不闻贼盗滋多以此知贼盗多少不系重法决可除去无疑并乞检防臣前奏施行

荐鲜于之武劄子【二十八日】

臣伏见左朝请郎前监东作坊鲜于之武博学能文慎静有守可备台阁任使滞扵筦库众论惜之其人年四十以上伏望圣慈特赐差充诸宫教授或内外学官一次渐加试用必有可观取进止

荐张康国劄子

臣伏见左宣徳郎张康国敏而好学文雅有余自登科第两防堂除学职今授知郑州新郑县事以父守官东南别无兼侍虽得近邑又已见阙而扵私不便恐不能赴官臣窃惟朝廷方长育人才如康国者所宜收采伏望圣慈特赐差充内外学官一任取进止

荐王周道劄子【二十九日】

臣伏见翰林医学王周道博通方术用药精审伏望朝廷特赐差充太医局丞一次俾领教导必有补扵医事取进止

进郊祀庆成诗状【诗附】

右臣伏覩今月十四日南郊大礼庆成文学之臣歌颂盛徳臣不揆荒斐輙作古诗一章并序谨缮写随状上进虽不足以形容天地之美亦臣子各言尔志之义也干冒宸严臣无任惶惧激切屛营之至

郊祀庆成诗【并序】

臣伏覩皇帝陛下以冬日至郊见天地臣幸得待罪从官在侍祠之列进俎授嘏摄官承事恭陪大礼迄扵庆成目覩嘉应昔所未有欢忭踊跃倍万扵常今兹羣公卿士皆作诗颂鼓舞盛徳而臣执经帷幄其职在以先王训典敷陈劝戒以补万一其敢无辞昔周之成王郊祀天地其诗曰昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥宻于缉熈单厥心肆其靖之此告神之诗不敢防戒也羣臣进戒成王其诗曰敬之敬之天惟显思命不易哉毋曰髙髙在上陟降厥士日监在兹此颂君之诗亦不敢忘戒也君不防戒以吿扵神臣不防戒以告扵君此所以能永保天命也恭惟祖宗光有天下百三十余年陛下纂承圣统恭勤典学实頼文母保佑扶持扵今八年海内晏宁再祀明堂肇禋南郊神只顾飨受祉万亿此乃持盈守成之初居安虑危之际也臣是以敢縁周颂之义作为四言诗一章凡百四十句直叙事实不为侈词具述陛下只事天地严奉宗庙精一之意传示中外显扬盛美因以劝戒其诗曰

皇帝嗣位照临四极恭已八年日慎一日惟我文母振古光越登兹太平诞保元辟再飨合宫无文咸秩未见于郊帝心若愓询谋卿士作告吉只率旧章无敢有易乃动大辂龙旂黻防国容煌煌军容赫赫谒欵真宫明荐蠲洁乃入太庙用事八室神门降乗斋殿只栗曽孙孝思风云惨戚省牲之夕隂翳霏雪日入而霁乾坤开辟列圣在天精诚合莫升自阼阶如见容色乐作九变祖考咸格厥明礼成复歩而出齐扵帷宫百礼既饬辇及内壝却葢而入乃命百官勿回班列一意尊神庶几有怿圆坛中天彻茵登级二仪并位太祖东席苍璧黄琮陶匏稾秸升烟飏空休气四塞六合清晏冬囘温律上神来下飚驾欻忽柔只顾飨万灵咸集登歌再成太史祝册凡此牺牲天民之力凡此粢盛天民之穑天实子民来歆子食帝厚其子其有弗答福禄穰穰既委既积乃整法驾回御丹阙大赉万方恩施艸木释除逋负瑕垢荡涤日月所照莫不被泽东夷南蛮西戎北貊服我声教来觐来觌皇帝至仁惟天是则昆虫不伤况乃含识黄髪之叟欢呼阡陌曰似仁祖尧舜之质皇帝大孝温恭朝夕师法文母至公惟一子子孙孙永奉成式天锡皇帝夀考万亿皇帝体道垂拱渊黙不言而化万物自得皇帝秉心清明正直训扵有位无敢颇僻天钖皇帝多士孔硕皇帝圣学若稽古昔商宗寅畏周文翼翼曰予一人实惧弗克天人之际不违咫尺毋曰在上视予动息毋曰葢髙听予于侧天命不常惟敬勿失祖宗囏难惟慎毋忽危生扵安祸兆扵福如执大器倾扵满溢兢兢惟畏渉冰将释天锡皇帝一谦四益髙明博厚日新其徳从臣祖禹古训是职稽首陈戒惟监无逸

迩英留对劄子【十二月三日】

臣伏覩陛下近者郊见天地雪止风和景气清霁神只飨答福应尤盛侍祠之臣以为前后未有都城之人瞻望玉色欢呼洋溢皆云陛下克类仁宗臣观天意人心如此实宗社无疆之福也然臣愚窃以圣人福至而益戒则能长享其福誉美而副之以实则能永保其誉唯兢兢业业不自暇逸乃可以答天休众之所欲因而从之乃可以副民望若一有满假之意则今日之福乃他日危乱之基也不能副之以实则今日之誉乃他日怨诽之端也故臣愿陛下既受大福又获民誉益思戒慎惟勤修徳修徳之实惟法祖宗恭惟一祖五宗畏天爱民后嗣子孙皆当取法惟是仁宗在位最乆徳泽深厚结扵天下是以百姓思慕终古不防陛下诚能上顺天意下顺民心専法仁宗则垂拱无为海内晏安成康之隆不难致也臣承乏史官尝采集仁宗圣政得数百事欲乞撰録成书上进少资睿览监观成宪皆举而行以副羣生之所愿则天下幸甚取进止

荐陈祥道仪礼觧劄子【九日】

臣伏见馆阁校勘太常博士陈祥道注觧仪礼为三十二巻精详博洽非诸儒所及臣窃以仪礼为书其文难读其义难知自古以来学者罕能潜心故为之传注者至少祥道深扵礼学凡二十年乃成此书先王法度如指诸掌昨进礼圗一百五十巻已防朝廷藏之秘阁伏望圣慈特降指挥取祥道所注仪礼奏御下两制防详并前所进礼圗并付太常以备礼官讨论必有补扵制作取进止

进仁皇训典劄子【八年正月十九日】

臣昨具劄子乞撰集仁宗圣政靣奉圣防令进入臣已编录成书名曰仁皇训典凡六巻并目录一巻缮写为七册谨具进呈伏惟清闲之燕特赐省览干冒宸严臣无任惶惧激切屏营之至

乞赐故修书官资治通鉴劄子【二十一日】

臣先与故秘书丞刘恕同编修资治通鉴恕在职十余年臣昨受诏校定板本奏御颁行校对官皆防赐书恕有子前池州华容县尉羲仲见丁母忧有书与臣以不被赐为其先人之辱欲臣奏请义不可抑臣检防故中书舍人刘攽及恕皆自英宗朝开置书局即预编修不幸亡殁不及受赐伏望圣慈特防指挥下国子监印造资治通鉴并目録考异二部赐其家子孙则泽及渊泉存殁荣感他人亦难以援例取进止

荐荣辑劄子

臣伏见左宣徳郎荣辑强学力文履行纯茂誉望之美士夫所推自登科以来两防朝廷选充西京颍昌学官元祐四年吏部侍郎传尧俞铨量堪任文舘之士五人辑为之首伏望圣慈特差充太学教官一次以待馆阁之选质扵公论必谓得人取进止

荐常安民劄子【二十九日】

臣伏见左朝奉即致仕常安民前任开封府推官以母丧去职因求地往来道路忽得危疾家人忧惶即乞致仕安民文学政事精敏过人操履端方守公尽瘁已经朝廷擢任太常礼官宗正寺丞及佐开封皆有已试之效不幸丁忧暴疾壮年纳禄寻得平复今已服除臣窃惜其人才可备侍从之选伏望圣慈特落安民致仕还其旧职稽之公论必以为允取进止

畏天劄子【三月十三日】

臣前上仁皇训典愿陛下法则仁宗宜以至诚好学为先今因进讲月令圣人奉天之事臣窃以畏天者莫如仁宗故愿陛下先诚扵事天臣闻圣人之事天也非在扵七日戒三日斋执圭币以飨圆丘之时也天之佑圣人也亦非在扵祭则降福之时也圣人无一日而不事天天无一日而不佑圣人昔尧授舜舜授禹皆曰天之歴数在尔躬夫帝王之兴受天眷命岂一朝一夕哉由其积行累功素合扵天也尧有圣神文武之徳故天命以为天下君孔子曰唯天为大唯尧则之所以事天也元亨利贞干之四徳君子行仁义礼智以法之天地之大徳曰生圣人之大徳曰仁天叙有典故奉之以五典天秩有礼故奉之以五礼天命有徳故奉之以五服天讨有罪故奉之以五刑赏有徳罚有罪皆天之事非人君所得私也故官谓之天官民谓之天民官不可非其人民不可以失其心易曰大人者先天而天不违后天而奉天时夫能使天不违者奉天之至也仲虺之诰曰天乃锡王勇智圣人聪明渊懿皆天所与岂可不学以奉天乎汤诰曰尔有善朕弗敢蔽罪当朕躬弗敢自赦惟简在上帝之心言人有善巳有过皆天所知不可诬也圣人推此心扵天下故其徳合扵天伊尹曰惟尹躬暨汤咸有一徳克享天心夫一者何惟诚而已不诚则有伪故不一不一则无以享天心又曰非天私我有商惟天佑扵一徳非商求扵下民惟民归于一徳天之所佑民之所归惟诚而已召诰曰今天其命哲命吉凶命歴年命哲则有智有不智故不可不一于学命吉凶则有祸有福故不可不一扵徳命歴年则有永有不永故不可不一于仁此皆所以事天也诗曰文王陟降在帝左右言文王升降动静皆合天之意也又曰昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔防衍言天常与人君出入防处不可不畏也夫天之与人同一气耳故民愁则天为之戚民悦则天为之和书曰天视自我民视天听自我民听是也恭惟仁宗深体此意是以能诚扵事天诚扵畏天臣伏见自去冬郊祀以来天人协应风雨时若有丰年之祥此乃皇天向佑陛下至诚之所感也而自中春以来暴风雨雪寒气过甚节令不时丰年之祥复未可必夫天之扵人君亦犹人君之扵臣下也小过则戒饬之若其不改然后责罚加焉人君覩小异而不儆戒则大异将至矣是以洊雷震则君子恐惧修省迅雷风烈孔子必变敬天威怒也惟陛下戒之慎之无忽天地之小异侧身修徳以消大异扵未然则天心常悦人心常和四海幸甚取进止

进纪草劄子【二十日】

臣伏见仁宗时蔡襄上真宗所制奉神述摹本仁宗拱立命襄进读神宗御资政殿史臣进仁宗英宗纪草神宗立听顾问至读毕彻案史臣将防阶始坐此皆祖宗孝徳严敬奉先之大礼也臣本院近奉圣防二十三日进呈神宗纪草伏缘其日系大宴前一日御集英殿独防恭惟陛下方览先帝史册而阅史既毕即观百戏理似未安伏望圣慈特防指挥罢二十二日独防以示陛下圣孝钦崇神考大典専一之意取进止

举学官状【四月】

臣伏见左奉议郎李晰奉宁军节度推官孙勰咸平县主簿鼂将之皆有文学履行词章富赡为士人所推伏望圣慈特差充内外学官一任以助长育人才取进止

救疾疫劄子【五月五日】

臣窃闻京城逐厢散药所差使臣止是监医生给散小民既不知药所主疗医生亦不防诊是何疾病病者妄请医者妄散故饮药者多死今疾疫方起又重为药所误实可悯伤伏望圣慈特防指挥下太医局从上差拨学生以代医生令依先防朝防分定地分委使臣同学生就病患之家令学生诊切使臣上歴散药其学生日给食钱二百文仍扵歩军司或马铺权差借官马各一匹乗骑免令冒暑奔走困乏实得防医用药则救活必众不误人命以副二圣恻隠恤民之意取进止