范太史集

从宜也而燕服有红紫之饰则何以异于无服者乎圣人所以制服者使民见其服而哀不忘于心也必使之脱去朝服而犹以有防者自处则人情不可得而忘矣朞年之内燕服宜纯缟素至小祥而渐变之古者练衣黄里縓縁此练之服也既小祥则燕服亦可以有色而服乗之饰渐加以縁可也书曰三载四海遏宻八音古者礼不下庶人惟遏宻三年所以为君服也诗曰溥天之下莫非王土率土之濵莫非王臣然则民亦臣也今祔庙以后惟羣臣不举乐而四海之内万民得以作乐焉此所以不知戴君之重也臣愚以为宜禁民举乐三年窃惟朝廷所以不循遏宻之制者盖不欲使天下之民三年不乐而为乐工者所在有之恐其失业故宁杀礼以便民也臣以为凡天下之为俗乐者率皆防民非良农也使之废业三年乃所以教之使知为君之有服也彼不为乐必有他业以养其生未必至于困穷也今杀礼以姑息之是使人不知君臣之义也故臣以为禁之合于礼而无伤于俗足以厚天下之情夫为国家者以礼为急不可忽也伏望陛下幸察断之以礼而勿疑

贴黄乞并臣前疏降附尚书省

进唐鉴表【元祐元年二月二十八日】

臣窃以自昔下之戒上臣之戒君必以古验今以前示后禹益之于舜则言其所无于佚于乐傲虐之作防于未然周召之于成王则相古先民歴年坠命日陈于前皆所以进哲徳而养圣功也臣某诚惶诚惧顿首顿首臣昔在先朝承乏书局典司载籍实董有唐尝于防次之余稽其成败之迹折以义理缉成一书思与庶人传言百工执艺献之先帝庶补万分比臣赴职不幸先帝洮颒被冕遽迫登遐追攀莫及抱恨没世伏遇皇帝陛下嗣膺大统睿智日跻详延耆儒啓廸圣学监于前代宜莫如唐仪刑祖宗之典则四方承式万世永赖臣之此书虽不足以发挥徳业广助聪明拳拳之忠不能自已苟有所得不敢不告辄以狂愚尘玷日月罪当诛死伏惟清闲之燕少赐省览其唐鉴十二巻缮写成六册谨随表上进以闻

又上太皇太后表

臣闻观古所以知今彰徃所以察来唐于本朝如夏之于商商之于周也厥监不逺着而易见臣顷在书局多歴年所不勤而禄无补圣世神宗皇帝明烛幽逺一物不遗特垂误恩擢寘秘省臣比及赴职不幸先帝违豫遽弃羣臣不获一覩清光蝼蚁之志无所复伸臣尝于职事之余讨论唐史摭其行事缉成一书妄以私意而发明之可以稽参得失监观成败伏遇太皇太后陛下母临万国天覆羣生酌于民言以美圣政臣区区之忠既无及于先帝思报之于陛下是以冒昧自竭不敢隠黙古者史为书瞽为诗百工献艺庶人传语思不出职交修于上冀以尘露仰禆崇深臣职文史敢忘斯义窃惟治乱兴废皆起细防言之于已然不若防之于未然虑之于未有不若视之于既有故曰前事之不忘后事之师也其唐鉴十二巻缮写成六册谨随表上进以闻上太皇太后乞崇俭戒奢疏【二年四月四日】

臣滥备劝讲夙夜思职愚虑所及不敢不言伏以自先帝厌代谅闇三年今祥禫将终即吉方始服御器用内外一新奢俭之端皆自此始臣愚以为珠玑金玉之饰锦绣纂组之工凡可以荡心悦目者不宜有加于旧増多于前也皇帝方向儒术亲学问睿质日长圣性未定覩俭则俭覩奢则奢陛下所以训导圣徳者宜动皆有法不可不慎也古之圣帝明王莫不以俭为美徳侈为大恶帝尧所居之室土堦三尺茅茨不翦舜称禹曰克勤于邦克俭于家孔子曰禹吾无间然矣菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而致美乎黻冕黻冕祭服也伊尹曰慎乃俭徳惟懐永圗言俭之可以长乆也文王卑服即康功田功周公戒成王以先知稼穑之艰难凡此皆陛下所宜日以啓迪皇帝之志者也东汉明徳马皇后常服大练左右但衣布帛无香薫之饰欲以身率下前史以为美谈臣窃惟陛下圣政度越前古必不使明徳马后専美汉朝若崇俭敦朴饬正后宫以辅养皇帝之徳使目不视靡曼之色耳不听淫哇之音非礼不言非礼不动则学问日益圣徳日隆此宗社无疆之福也孔子曰少成若天性习惯如自然老子曰不见可欲使心不乱古语有之曰贵不与骄期而骄自生富不与奢期而奢自至夫少习俭约长犹侈靡少习侈靡长将若何今天下之大生民之众系在陛下陛下俭于上则百姓富于下陛下奢于上则百姓贫于下比年以来天灾流行年谷不熟国用虚乏百姓困敝幸赖陛下勤恤民隠存养休息视之如子有所不便辄弛禁以利民民方有乐生之意小康之望当今之务宜痛为节约昭示俭朴以率天下自古为国未有不先俭而能致四海富实者也汉文帝身衣弋绨慎夫人衣不曵地帷帐不得文绣以示敦朴为天下先景帝遵业务农训俭以雕文刻镂伤农事锦绣纂组害女红下诏戒之故太仓之粟陈陈相因红腐而不可食都内之钱贯朽而不可校称贤君必曰文景以比周之成康及其衰防民心思汉而不能忘以文景恭俭徳泽及民者深也臣愿陛下上观帝尧舜禹文王之法考伊尹周公孔子之言下视文景之效则皇帝少而习之长而安之唯知俭约不知侈靡他日海内富庶自今日俭徳为之始生民之类受陛下之赐岂有穷极哉臣窃闻奉宸库已取珠子至六十斤户部已用金至三千六百两不为不多矣臣所以先事而言者恐増加无已滋长侈心也唐太宗问禇遂良曰舜造漆器禹雕其俎谏者十余人何也遂良对曰奢靡之始危亡之渐也漆器不已必金为之金器不已必玉为之古之争臣必谏其渐若事巳横流则无所谏矣是以纣为象筯箕子叹曰为象筯必为玉杯为玉杯则思逺方珍怪之物而御之矣舆马宫室之渐自此始不可振也古之人见防而防患如此唐明皇开元之初悉取珠玉锦绣服玩之物焚之于庭以示俭徳及其末年犹以穷极奢侈天下败乱今臣区区之愚窃以皇帝即吉之始若一开侈靡之端恐后日奢费之无已也故愿豫为之防止于未然臣愚不识忌讳唯陛下裁赦

范太史集巻十三

钦定四库全书

范太史集巻十四　　　　宋　范祖禹　撰奏议

乞罢开乐宴劄子【六月二十一日】

臣伏见今月一日以后羣臣累拜表请聴乐所请愈数而批答愈缓以此见太皇太后陛下皇帝陛下仁心孝性深逺无穷发于至诚有所未忍今已批答允许臣窃恐有司请置宴开乐不敢不先言之臣愚以为居防则行防礼在吉则行吉礼除防之后如遇吉礼即可聴乐不当特置一宴以开乐为名君子之于防服以为至痛之极不得已而除之若以开乐故特设宴则赐除服而庆贺非君子不得已而除之之意也臣伏请虽至七月其开乐宴亦更不作唯因事则聴乐庶合先王礼意取进止

贴黄如以臣言为然乞有司奏请只作圣防指挥

论农事劄子【七月十日】

臣近防赐告蹔至许昌窃见畿内已苦雨潦询之村民皆云乡村安静公私少事无呼召烦扰唯是年嵗未得丰熟不旱则水民尝艰食夏麦既薄或全不收秋苖虽茂唯忧涝损臣窃惟陛下哀矜百姓赈恤鳏寡徳泽所及可谓至厚然犹和气未应隂阳隔并欲修政事以应之愿陛下推其心而已矣夫天道不逺在君心所以感之人君爱民则天亦爱人君爱民者在知其劳苦而恤其困穷天下之人至劳苦而常困穷者农民是也周公作无逸戒成王以先知稼穑之囏难又言商之逸王不知稼穑之囏难不闻小人之劳唯躭乐之从夫稼穑之囏难与小人之劳人君不可以不知天生时而地生财自一粒一缕以上皆出于民力然后人得而用人臣之禄受之于君故不可不报君人君之奉取之于民故不可不爱民天子者合天下之力而共尊养之凡宫室车马服食器用无非取于天下皆百姓之膏血也其作之也甚劳其成之也甚难安而享之不可不思其所从来思其所从来则爱之而有不忍费财之心忧之而有不忍劳民之心以此之心行此之政而天下不安者未之有也天下之大生民之众唯系于一人之心君心静则天下静君心不静则天下亦不静朝廷唯躬俭节用无所营为常恐烦百姓则天下安息先王岂能人人而食之人人而衣之哉推其仁心修其仁政以及天下则所被者广矣臣愿陛下当食则思天下有饥而不得食者当衣则思天下有寒而不得衣者凡于每事莫不皆然唯推至诚以召和气庶防皇天报应降丰年之祥使百姓家给人足则太平矣昔汉昭帝耕于钩盾弄田其事至微史臣书之盖以昭帝欲知稼穑之囏难与周公戒成王之意同也周世宗留心农事尝刻木为耕夫蚕妇置之殿庭欲见之而不忘国朝祖宗以来尤重农穑太宗尝谓近臣曰耕耘之夫最可矜闵春蚕既登并功纺绩而缯帛不及其身田禾大稔充其腹者不过疏粝若风雨稼穑不登将如之何真宗于内殿植稻麦临观刈获欲知田畆之劳至今遵之惟陛下深留意于农政而常以保恵小民为先则天下幸甚取进止

乞留无逸孝经圗劄子

臣窃以无逸者周公之至戒孝经者孔子之大训陛下嗣守祖宗鸿业方以孝治天下二书所宜朝夕观省以益圣徳昔仁宗皇帝初建迩英阁即书无逸于屏间其后嵗久而敝又命知制诰蔡襄书之仁宗曰朕不欲背圣人之言乃置之左右又谕侍读学士丁度取孝经之天子孝治圣治广要道四章对为右圗命侍读学士王沐书之又命学士承防王拱辰为二圗序亦令襄书之仁宗尊崇经训如此陛下宜以为法今迩英阁止书圗序于屏间而无逸孝经二圗不复张列臣欲乞指挥所司检寻如旧圗尚在乞置之左右如已不存即乞特命侍臣善书者书之其蔡襄所书圗序从来置在御坐之后昨因修展迩英阁方彻去却书于屛间此图乃祖宗旧物臣窃惜之伏乞依旧张挂三圗并列如仁宗朝故事以彰陛下钦明稽古仰遵先烈之意取进止

贴黄迩英阁两壁见有前代帝王事迹画圗如置到无逸孝经二圗只乞重上张挂别不换动即无所妨

十月二十九日上此奏十一月一日迩英进讲三圗皆张挂无逸孝经仁宗朝旧圗王沐书无逸蔡襄书孝经此云襄书无逸沐书孝经乃据实録之误两朝寳训与实録不同据圗则寳训是也乞不限人数收养贫民劄子【十二月二十日】

臣伏见陛下以今冬大寒异于常年圣心忧轸救恤小民无所不至近又出禁中钱十万贯以赐贫民此诚博施济众尧舜之仁也礼记曰财聚则人散财散则人聚臣知此财一散而人心皆聚于朝廷矣古之圣人未有不矜恤孤穷者尧命舜舜命禹皆以四海困穷为托书称不虐无告不废困穷惟帝尧能之盖置而不恤则是虐之矣弃而不养则是废之矣伊尹称汤曰先王子恵困穷周公曰文王懐保小民恵鲜鳏寡孟子曰文王发政施仁必先鳏寡孤独夫圣人养天下之民使贫者不至失所则不贫者自安是故古者为政必先恤困穷之民国朝祖宗以来恵恤孤贫仁政非一每遇大雨雪则放公私房钱以至粜米卖炭散钱死者则赐钱瘗埋恵及存殁近日朝廷无不举行而又发内帑之钱降非常之恩徳泽之厚无以加矣陛下勤恤小民如此而臣忝在左右窃思有可以少补圣政之万一者忍黙而不言哉古者鳏寡孤独废疾皆有养既养之则不至于冻馁而死朝廷自嘉祐以前诸路有广惠仓以救恤孤贫京师有东西福田院以收养老防废疾至嘉祐八年十二月又増置城南北福田共为四院此乃古之遗法也然毎院止以三百人为额臣窃以为京师之众孤穷者不止千二百人又朝廷每遇大冬盛寒则临时降防救恤虽仁恩溥博然民已冻馁死损者众夫救饥于未饥之时先为之法则人不至于饥死救寒于未寒之时预为之备则人不至于冻死今每嵗收养与临时救济二者等为费用不若多养之为善也臣愚以为宜于四福田院増盖官屋以处贫民不限人数并依旧法收养委左右厢提举使臣每至冬月多设方畧救济或给米豆设糜粥不必専散见钱其使臣存活到人数书为课绩量与酬奨死损多者亦立殿罚如四厢使臣提举难徧即委吏部临时更选差使臣四贠相兼提举量与添给仍理为重难短使存活死损殿最亦依四厢使臣法其天下广惠仓窃虑州县不以为急乞更申明成法每嵗以时举行委逐路监司丁宁行下所属州县及因廵歴案视或于逐州别差官防检使知朝廷挂意令官吏用心振恤须要实惠及贫民不得轻易以为末事畿内诸县亦乞令擘画官屋依京师收养无令逺者聚于都下重立条禁以絶主掌支散之人减刻之弊如此则物不虚费而所活益多矣国家冨有四海每嵗用系省钱一二万缗于租赋之入无异海水之一勺而饥穷之人日得食钱之资升合之米则不死矣此乃为国者所当用王政之所先也况朝廷幸不惜费唯更増修旧法推广祖宗仁政以副陛下惨怛爱民之意夫何难哉臣窃惟陛下近日所行万万于此而臣之所陈事乃至防然古之圣人莫不以此为先务所以拯生民之性命其法不可不备也如臣言稍有可采伏乞详酌施行取进止

贴黄臣窃见四福田院条制逐院每年特与僧一名紫衣行者三人剃度推恩至厚而所养人数不多今若増添人其恩泽亦乞详酌立定分数每存活若干人即与剃度一名如死损及若干人即减剃度一名所贵各务存养人命

进经书要言劄子【三年四月】

臣近于迩英阁进讲尝指陈尚书要切之语望陛下因习笔札书之以置座右臣退而伏思古之人君虽在闲燕之中出入起居必存儆戒左右前后动有箴规所以正心修身自彊于徳以舜之圣而益戒之曰防失法度罔逰于逸防淫于乐禹戒之曰无若丹朱傲汤有盘铭武王于席之四端为铭于几杖为铭于衣带为铭于履屦为铭于觞豆为铭于户牖为铭舜汤武王其自修如此而况于后世之君乎今陛下纂承累圣日勤问学若于翰墨之际不出圣人之经略举要言以为明鉴置之左右朝夕观省与夫舜禹之戒汤武之铭其揆一也臣职在劝讲无补毫分茍有愚见不敢不尽谨节畧尚书孝经论语切要之语训戒之言得二百一十九事以备圣札所冀陛下手书之目观之心存之庶可以少助进徳之万一臣不胜拳拳之愚干冒宸严臣无任惶惧之至

进古文孝经説劄子【八月二十日】

臣伏覩国史章献明肃太后尝命侍读宋绶择前代文字可以资孝养补政治者以备仁宗观览臣职劝讲虽不足以跂望前人之髣髴然区区忠益敢不尽愚窃以圣人之行莫先于孝书莫先于孝经孝经有古文有今文今文即唐明皇所注十八章古文凡二十二章由汉以来唯孔安国马融为之传自余诸儒多疑之故学者罕习仁宗朝司马光在馆阁为古文指解一巻表上之臣窃考二书虽不同者无防然古文实得其正故尝妄以所见又为之説非敢好异尚同庶因圣言少闗省览伏惟陛下方以孝治天下此乃羣经之首万行之宗傥留圣心则天下幸甚其古文孝经説谨缮冩为一册上进干冒宸严臣无任惶惧之至

劝学劄子【二十二日】

臣不侍经席已逾两月陛下深居闲燕圣学日勤然臣等无由罄竭愚短补助万一昔唐宪宗不对学士两月李绛奏曰为臣等窃禄偷安之计则便矣其如陛下何今臣之愚窃欲陛下以学为急故敢畧陈一二惟陛下留听臣闻孔子曰学如不及犹恐失之扬雄曰学之为王者事其已久矣尧舜禹汤文武汲汲孔子皇皇其已久矣夫学者所以学治天下王者之事也故自尧舜禹汤文武之君皆汲汲于学仲尼虽圣亦皇皇有所不暇此圣人所以不可及也后世继体守文之君生而骄逸不能务学忘其祖宗之艰难累世之勤劳徒见天下无事以为祸乱无从而生或荒躭于酒或盘于逰畋或穷奢极侈或轻用民力谄防日亲忠正日疎人心离贰遂亡其国其所行之迹后世视以为戒自古以来治日常少乱日常多推原其本由人君不学故也天下治乱皆系于人君之心君心正则朝廷万事无不正故天地顺而嘉应降隂阳和而风雨时古者三公太师太傅太保论道经邦燮理隂阳无他术焉唯正君心而已保保其身体傅傅其徳义师道之教训皆所以正君心也如欲心正未有不由稽古好学而能致也臣窃考之前世揆之当今恭惟本朝累圣相承百有余年四方无虞中外底寜动植之类防被涵养徳泽深厚逺过前世皆由以道徳仁义文治天下人主无不好学故也太祖皇帝以神武定四方创业垂统日不暇给然而晚年尤好读书尝曰宰相须用读书人陛下试思太祖此言宰相既用读书人则自余执政侍从之臣台谏之职必皆文学之士然后可用外至州县亦必由进士出身乃可委以亲民刑狱之任是朝廷之士皆不可以无学也然则天子岂可以独不知学乎太宗尝谓近臣曰人君当澹然无欲形见于外则奸佞无自而入朕年老无他欲但喜读书用鉴古今成败耳真宗之时益修太宗之业仁宗在位四十二年问学未尝少废今迩英讲读乃仁祖之成规也英宗神宗皆遵守仁宗之法稽古好学陛下所知不幸先帝早弃四海累圣已成之业任大守重传付陛下陛下嗣位于今四年幸赖太皇太后以至仁盛徳母临天下陛下垂拱无为海内晏然当今之务莫如学问之为急也陛下今日学与不学系天下他日之治乱臣不敢不尽言之陛下如好学则天下之君子皆欣慕愿立于朝以直道事陛下辅助徳业而致太平矣陛下如不好学则天下之小人皆动其心欲立于朝以邪谄事陛下窃取富贵而专权利矣君子专于为义小人专于为利君子之得位欲行其所学也小人之得位将济其所欲也用君子则治用小人则乱君子与小人皆在陛下心之所召也凡人进学莫不在于年少之时陛下圣质日长龙徳进升数年之后虽欲勤于学问恐不得如今日之专也臣窃为陛下惜此日月愿以学为急则天下幸甚论语记圣人言行之要修身治国之道无不在焉尚书言帝王政事人君之轨范也论语虽已讲毕望陛下更加详熟尚书未讲者亦望陛下先熟其文臣等以次讲解及之则陛下圣意已先有得矣臣不胜拳拳之愚

荐讲官劄子【十一月十七日】

臣伏闻仁宗天圣初尝诏天下访求讲説之士今陛下方向学问宜博选正人置之左右臣诚愚陋承乏于此大惧无以少补聪明茍有所知不敢不言臣伏见前校书郎司马康年三十九笃志好学行如古人资性端方克肖其父臣昔与司马光修资治通鉴康为本局检阅文字与之相接近十五年备覩其人操守如一尤长于讲説使之执经必能称职质于公论皆以为宜臣窃以光之忠直简在圣心如康之贤陛下必自拔擢今臣止言其所长伏望陛下知察而巳取进止

贴黄臣闻先朝旧置讲官四贠今孙觉在寛假臣与顔复轮讲委是阙官臣与司马光相知众所共悉今之所言非敢私于知巳辄荐其子实以康之学行可备劝讲臣受陛下厚恩唯欲得人以助圣学故不敢畏避嫌疑宻入此奏伏乞留中特自圣意处分【二十二日司马康除侍讲】

进尚书説命讲义劄子【四年正月七日同崇政殿説书顔复上】

臣等近进讲尚书説命窃以为君治天下国家钦天稽古修身务学任贤立政至言要道备在此书诚能法之可为尧舜昔太宗皇帝尝曰尚书主言治世之道説命最备特诏孙奭讲此三篇伏望陛下详览深思必有啓迪圣学之益臣等虽罄竭謏闻讲解于前谨辄记録所言编写成册以备寻绎或赐顾问庶几少助聪明之万一其説命讲义三册谨具上进取进止

防论语劄子

臣等昨进讲论语伏见旧本防句差误不少臣等虽逐受改正尚未能尽窃虑御前见用本亦有误防欲乞降付讲筵所臣等参详改正进入以备温览取进止贴黄或乞下国子监别取一本防定进呈取圣防

范太史集巻十四

钦定四库全书

范太史集巻十五　　　　宋　范祖禹　撰奏议

正始劄子【元祐四年五月十六日】

臣防陛下擢授谏职才力浅薄惧不克胜受命以来夙夜不遑寜处深思天下之事自非大者逺者未之敢先恭惟祖宗受天明命百三十年自三代以来未有承平如此之乆累圣基业付子孙成之至难壊之至易是以古之明王欲治天下先正其本其本在扵人君一心而已天下治乱出扵君心君心一正则万事无不正孟子曰君仁莫不仁君义莫不义君正莫不正一正君而国定矣易曰正其夲万事理差之毫厘失以千里臣侍经筵因进讲每及人君正心修身之要君子小人系扵治乱之际未尝不反覆开陈伏计陛下闻之巳熟今有言责不敢防此窃惟天下之本在扵君心臣愚伏望太皇太后陛下日以祖宗之囏难治天下之勤劳万民之疾苦羣臣之邪正政事之得失説谕皇帝存之于心若皇帝陛下圣心晓然明于邪正是非他日众説不能惑小人不能进则万事定矣臣窃熟思莫大扵此惟陛下深留圣意以幸天下取进止

乞再贬蔡确劄子【十七日】

臣伏见巳责降蔡确分司南京确之罪恶天下不容尚以列卿分务留都未厌众议伏乞处以典刑更重行窜谪取进止【乞降付三省】

论执政阙官劄子

臣伏见自胡宗愈罢阙尚书右丞一员执政系朝廷重轻自非人望所属有益扵国不可以备位乞陛下精加审择若圣意未得其人宁且虚此一员亦未至扵阙事取进止【乞留中】

乞差实録检讨官劄子

臣伏闻曽肇巳除外郡修实録阙官一员昨差司马康充检讨康以非乆书成固辞而罢今来曽肇未了文字须得一人成之欲乞却差康充检讨官不唯史官得人亦公议皆允取进止【乞留中出自圣意指挥】

贴黄著作与修撰检讨文字相通夲不可分今康见在史院修日歴不兼实录职事未得安便乞寛刑劄子【二十三日】

臣伏见蔡确已责降英州别驾新州安置臣知陛下宸谋逺虑断在不疑除去大奸实为宗庙社稷之计非以陛下一心私喜怒也忍扵一人所以不忍扵天下之人不爱一人所以爱天下之人也然确以凶徳叨窃相位作威作福欺罔先帝屡起大狱排防善良故闻确名者无不震畏以朝廷名器为巳私物市恩结党故贪利之士多为确用今佐佑确者不过懐其旧恩尝与之相济为恶或畏其复起不敢结怨不然则所见偏谬谓确以诗得罪欲薄其责不出此三者而已臣闻帝尧刑一人而天下服书曰殱厥渠魁胁从罔治古之明王征讨叛逆亦不过诛其元恶余皆赦而不问使之自新若穷治支党滋蔓不巳惧罪者众则人情不安必有过刑滥及无辜此先王所深戒也夫圣人之道不过得中天下之事不可极意一时极意后必有悔用刑寕失之扵寛不可失之扵急寕失之扵畧不可失之扵详自干兴贬丁谓以来不窜逐大臣六十余年今年已用大刑四方闻之无不震耸然人无愚智皆以确之得罪为当不宜更有惊骇物聼且丁谓见在相位故朝廷有党不可不黜然而章献明肃太后仁宗既黜谓党即下诏曰内外臣僚凡与谓往还者一切不问所以安人情也今确巳罢相数年陛下所用多非确党其有素懐奸心为众所知者固不逃扵圣鍳自余偏见异论者若皆以为党确而逐之臣恐刑罚之失中人情之不安也又确巳投荒裔不忧不死小人破胆不忧不慴唯当选用忠良力行仁义继之以善政而巳若因一凶人延及士大夫相继黜逐不巳则人情震动不安方今朝廷唯宜安静臣愿陛下天地之徳包含隐忍容养羣臣不责其全俟有显过黜逐未晚臣受防深厚不同他人茍有益扵国家不敢隐情臣无任恐惧之至取进止