范文正集

爰度且何伤于异制但无求于独乐移风易俗岂惟前圣之所能春诵夏弦寕止古人之有作若乃均和其用调审其音上以象一人之徳下以悦万国之心既顺时而设教孰尊古而卑今六律再推自契伶伦之管五声未泯何惭虞舜之琴其或政尚滋章民犹劳苦乐虽遵于前代化未畅于率土曷若我咸臻仁寿共乐钟鼓八风时叙命虁而不在当年万舞日新教胄而何须徃古若然则不暇求旧惟闻导和其制也虽因时而少异其音也盖理心而靡他播兹治世之音无逺弗届较彼先王之乐相去几何今国家大乐方隆休声遐被曽不惑于郑卫自能和于天地举今古而酌中与英茎而岂异

省试自诚而明谓之性赋（诚发为徳彰彼天性）

圣人生禀正命动由至诚发圣徳而非习本天性以惟明生而神灵实降五行之秀发于事业克宣三代之英稽中庸之有云仰上圣之莫越性以诚着徳由明发其诚也感于乾坤其明也配乎日月我生既异初郁郁而有融我性在斯终存存而不竭上智不移无为而为藴彼精醇之志发为浚哲之资文王之徳之纯既由天启周公之才之美亦自生知故得冠乎人伦立乎圣域所以见至矣之性所以成自然之诚究其本也盖锺纯粹之精及其显焉乃着文明之徳岂不以自诚而明者生而非常自明而诚者学而有方生而徳者实兹睿圣学而及者惟彼贤良颜生则自明而臻谓贤人而可拟夫子则自诚而至与天道而弥彰若然则诚之道也既如此明之道也又如彼盖殊途而同致亦相须而成理发乎仁义遂使跂而及之着乎圣神所谓诚则明矣且夫明乃诚之表诚乃明之先存乎诚而正性既立贯乎明而盛徳乃宣有感必通始料乎在心为志不求而得终知乎受命于天大矣哉考彼格言见兹元圣施为可覩于君徳动静必遵于天命由至诚而逹至明是为圣人之性

金在镕赋（金在良冶求铸成器）

天生至寳时贵良金在镕之姿可覩从革之用将临熠耀腾精乍跃洪炉之内纵横成器当随哲匠之心观其大冶既陈满籯斯在俄融融而委质忽煜煜而扬彩英华既发双南之价弥高鼓铸未停百炼之功可待况乎六府会昌我禀其刚九牧纳贡我称其良因烈火而变化逐懿范而圆方如令区别妍媸愿为轩鉴傥使削平祸乱请就干将国之寳也有如此者欲致用于君子故假手于良冶时将禁害夏王之鼎可成君或好贤越相之容必冩是知金非工而不用工非金而曷求观此镕金之义得乎为政之谋君谕冶焉自得化人之旨民为金也克明从上之由彼以披沙见寻藏山是务一则求之而未显一则弃之而弗顾曷若动而愈出既踊跃以求伸用之则行必周流而可铸羡夫五行之粹三品之英昔丽水而隐晦今跃冶而光亨流形而不缩不盈出乎其类尚象而无小无大动则有成士有锻炼诚明范围仁义俟明君之大用感良金而自试居圣人天地之炉亦庻几于国器

临川羡鱼赋（嘉鱼可致何羡之有）

彼何人斯在水之湄谓嘉鱼之美矣临长川而羡之瞻之在前殊有忘筌之意求之不得寕无结网之思徒观其纹浪不惊锦鳞咸遂或在藻以安性或戏荷而从类但见嬉游固难驯致常自适于清流若有待于芳饵在渊游泳疑荘叟之梦来依岸噞喁讶平子之书至泼泼晴波在彼中河可以登庖为笾豆之俎可以升鼎俟盐梅之和顾丝缗而则不俯漪涟而奈何凝睇依依控鲤之方安得含情黙黙思鲈之兴何多惜矣空拳眷乎颁首止疚懐而肆目自朶頥而爽口几悔恨于包无徒讽咏于南有心乎爱矣愧疎破浪之能敏以求之惧速冯河之咎谋之未喜烹鲜尚賖弗经营于纲网空顾慕于鲿魦非逹士之识矣其愚人之意耶胡不为施罟之功岂劳弹铗胡不学投竿之术自取盈车又何必其志营营其图琐琐徘徊乎水泽之畔怏怅于泉源之左亦由射雉之子即亡矢以胡为待兔之人非设罝而奚可然则有为者必先其器所羡者何止于鱼器则可为讵见力不足者鱼或空羡又岂得而食诸在临事而求已将触类而起予五饵不陈钓四夷而莫至三纲不缉罗兆民而则疎至如居人之常为邦之彦欲高位而是蹈当崇徳而无倦修天爵而人爵从之何烦健羡

水车赋（如岁大旱汝为霖雨）

器以象制水以轮济假一毂汲引之利为万顷生成之恵扬清激浊诚运转而有时救患分灾幸周旋于当世有以见天假之年而王无罪岁者也当其东作云布西成以期何密云不雨兮若焚若灼而大田多稼兮如渇如饥耒耜之功既至仓箱之望将危岂无陂池抱瓮之行曷济亦有沟洫挈瓶之利胡为乃有智者乐水而起予梓人治材而和汝谓一溉之可洽俾百两之斯举因无伤于濡轨轧轧临川初有认于埋轮翘翘在渚是车也匪疾匪徐彼水也突如来如补畎亩之不足损溪壑之有余渤潏腾波忽若刺山之泉涌潺湲去浪渐如澄江之练舒讵见瓶羸那惭绠短流洋洋兮乍若膏润苖忻忻兮初如律暖载脂载牵几通郑国之渠弗驰弗驱自解成汤之旱动将势旋发与机会既引重之象着亦救焚之功大河水浼浼得我而不滞不凝原田每每用我而无灾无害仁常汲下智复钩深于以见因民之利于以见洗物之心若夫大禹之年应资治水必也高宗之世亦命为霖至如贤人在辅徳施周普五日一风十日一雨则斯车也吾犹不取

用天下心为心赋（人主当用天下心矣）

至明在上无逺弗宾得天下为心之要示圣王克已之仁政必顺民荡荡洽大同之化礼皆从俗熙熙无不获之人当其治国牧民代天作主敷至治于四海遂羣生于九土以为肆予一人之意则国必颠危伸尔万邦之懐则人将鼓舞于是审民之好恶察政之否臧有疾苦必为之去有灾害必为之防苟诚意从乎亿姓则风化行乎八荒如天聴卑兮惟大若水善下兮孰当彼惧烦苛我则崇简易之道彼患穷夭我则修富寿之方夫如是则爱将众同乐与人共徳泽浃于民庻仁声播于雅颂通天下之志靡靡而风从尽万物之情忻忻而日用岂不以虚已之谓道适道之谓权下有所欲吾何可专一应万而诚至寡治众而功宣尧舜则舍已从人同底于道桀纣则以人从欲自絶于天必也重乎安危明夫用舍弗凝滞于物我可并包于夷夏赜老氏之旨无欲者观妙道于域中稽夫子之文虚受者感人和于天下若然则其化也广其旨也深不以已欲为欲而以众心为心逹彼羣情侔天地之化育洞夫民隐配日月之照临方今穆穆虚懐巍巍恭已视以四目而明乎中外聴以四聪而逹乎逺迩噫何以致圣功之然哉从民心而已矣

●钦定四库全书

范文正别集巻一

（宋）范仲淹 撰

○古诗

寄石学士

家有清白志所寳甑中尘休去无生涯老来犹苦辛一麾了婚嫁万事蠧精神与君尝大言定作青山邻蹭蹬未携手得无羞故人

江楼寄希元上人

清言一以遥黙黙江楼上安得如白云无心两相忘

酬和黄太博

古籍东南美蔚蔚幙中议懿行希圣贤尚文粲游赐伊余发已秃偶继立朝士何以宣王政甘为时所弃酌以广州泉不易伯夷志直哉心如弦安虑道边毙窃尝力于古秉笔庶几至孰为末闻达聊以道幽秘夫君锵以名尤为世之器赠我百余言升堂出而示土木朽且陋黼黻谬増贲毌盐烦刻画返朴吾所愧华勋爱士心蓬壶延才地何人荐于子当彼得言位吐以胷中竒落落金玉继九虚高可游凌厉垂天翅吾将退而隐尚得荣其视

滕子京以真箓相示因以赠之

泰山采芝人吏隠清淮濵金函秘寳箓奉之如高真谓子有仙志兴言一相示叩头鸣天鼔玉书粲然异白云引轻素朱丝闻灵篇题云天寳岁传于任凤仙兵火换九州岛于兹三百年非有灵物持此书安得全緑字起龙蛇丹文挂星斗六甲当奉行百神乃奔走密密天上语忽忽人间有与君置青山解冠松桂间服此上淸箓上淸庶可攀无为尘土中草草凋朱颜

送徐登山人（原本后四巻有送徐允升归九华诗典同止易五字今附注于下）

重君爱（后作乐）诗书孜孜不知老白发末理（后作未治）生惟谈（后作设）圣人道爱君妙山水所得是神气尺素冩林峦邈有千里意今日江南行孤云无繋程直指九华峯去扫先君茔却来华阳川与（后作邀）我溪上盟行歌紫芝秀坐啸清风生炼真变金骨飘飘朝玉京结成物外游忘此天下情

匣剑

灵剑经年匣决云谁为高报人如有道何忍问吹毛

南园

南园万树花极目春芳丽林下老成人相招植松桂

行歌

行歌春满路坐歌春满园花前人自乐桃李岂须言

明月

明月照前墀朱弦奏流水春风如未回敢望无云起

南楼

南楼百尺余淸夜微埃歇天会诗人情遗此高髙月

送陈瓌秀才游金陵

君有江南行为君歌以喜龙盘山万曲练静江千里江山不可空台星照呉中（相国陇西公时镇金陵）古来王谢地今有周召风而间杨（诰）与郑（戬）万丈光相映煌煌聚宰府金陵一何盛此去知已贤雅客情无边白云起江树明月逐江船云月共徘徊优哉如游仙归来笑春风白日登青天

○律诗

送欧伯起

天与神交忽解携一溪风月更同谁自惭潇洒如猿鹤却向周郎怨别离

九日

欲赋前贤九日诗茱萸相斗一枝枝可怜宋玉情无限争似陶潜醉不知緑鬓爱随风景变黄华能与岁寒期登髙■〈廴冋〉处狂多少笑杀襄阳拍手儿

送虎丘长老

暂向天台参众真虎丘风月逺随身琼台肯便长栖去无限人间未度人

寄润州龎籍

北固髙栖海气寒使君应此凭阑干春山雨后青无限借与淮南洗眼看

送湛公归四明讲席

满面南风指四明山长水曲不胜情自言此去云林下惟讲华严报太平

和龎醇之见寄

北楼千尺午犹寒冉冉飞尘不可干横望沧溟了无际贵人休向畵图看

依韵和胡使君书事

都督再临横海镇集仙遥辍内朝班清风又振东南美好梦多亲咫尺颜坐啸楼台凌皓月行春鼓吹入青山太平天子尊耆旧八十王祥未赐闲

赠呉秀才

万户侯家几叶孙弟兄红斾独乌巾携琴人入庐山去谁信朱门有逸人

依韵和魏介之同游玉仙坛

云坛共上百神清碧坞红霞相照明幽草欲迷丹井处乱峯依旧白云生亭亭翠纛高杉矗险险狂雷落石轰待得九霄鸾鹤驭玉书应改地仙名（本传云玉作辽地仙也）

依韵和介之未开菊

本非桃李色佳节敢先开席上无言晩霜前幸未摧芳心应有待真赏直须催愿上金樽寿何伤蝶不来

依韵酬池州钱绮翁

天涯彼此勿冲冲内乐何须位更崇白发监州身各健青山遶郭景多同日髙窻外眠方起月到樽前宴未终况在江南佳丽地重阳犹见牡丹红（鄱阳牡丹有四时开者）

寄题溪口广慈院

越中山水絶纎尘溪口风光歩步新若得会稽藏拙去白云深处亦行春

钓台诗

汉包六合罔英豪一个冥鸿惜羽毛世祖功臣三十六云台争似钓台髙

送饶州董博士（讳渊黠鹿鸣燕之后举送诗）

番国英豪富鲁儒同时举送起乡闾文章耻学扬雄赋议论羞谈贾谊书喜得明珠三十六恨遗壮士二千余送君直上青霄去行看归乗驷马车

●钦定四库全书

范文正别集巻二

（宋）范仲淹 撰

○赋

尧舜帅天下以仁赋（尧舜仁化天下从矣）

穆穆虞舜巍巍帝尧伊二圣之仁化致四海之富饶协和万邦盖安人而为理肆觐羣后但复礼以居朝当其如天者尧继尧者舜守位而时既相接行仁而性亦相近内睦九族善邻之志咸和外黜四凶有勇之风遐振聪明作圣浚哲如神一则命羲和而钦厯象一则举稷契而演丝纶孰谓各行其道但见同致于仁谤木设时恻隠之情旁达熏弦奏处生成之惠皆臻民保淳和政无谲诈实博施而可大亦无为而多暇茅茨何耻方不富以为心璇玑有伦惟罕言而自化故得兆民就日万国慕膻诚同心而同徳又何后而何先水沴久忧曷三月而违也朝纲歴试非一日而用焉然则帝者民之宗焉仁者敎之大也帝居大于域内仁为表于天下咨询四岳何异乐山之情统御八元允谓长人之美夫五帝之最百王之宗物无不遂贤无不从于以见昭徳于文思于以见播美于温恭殊途同归皆得其垂衣而治上行下效终闻乎比屋可封大哉光宅无私文明由已稽陶唐之道法有虞之理是则万彚熙熈咸颂声而作矣

君以民为体赋（君育黎庶如彼身体）

圣人居域中之大为天下之君育黎庶而是切喻肌体而可分正四民而似正四支毎防怠堕调百姓而如调百脉何患纠纷先哲格言明王佩服爱民则因其根本为体则厚其养育胜残去杀见逺害而在斯劝农勉人戒不勤而是速善喻非远嘉猷可稽谓民之爱也莫先乎四体谓国之保也莫大乎羣黎使必以时岂有嗟于尽瘁治当未乱寜有悔于噬脐莫不被以仁慈跻于富庶敎礼让而表其修饰立刑政而防其逸豫蒸乂有罪谅责已之情深庆泽无私讶润身之徳着岂不以君也者舒惨自我体也者屈伸在予心和则其体俨若君惠则其民宴如永贺休戈攸若息肩之际乍闻击壤乐如鼓腹之初彼以刍狗可方草芥为比一则强名于老氏一则见讥于孟子曷若我如属辞而比事终去此而取彼观其可设犹指掌以何疑视之如伤岂发肤而敢毁大哉一人养民四海咸宾求瘼而膏肓曷有采善而股肱必臻修兆人之纪纲何殊修已观万民之风俗岂异观身今我后化洽风行道光天启毎视民而如子复使臣而以礼故能以六合而为家齐万物于一体

六官赋（分职无旷王道行矣）

伊六官之设也所以经纶庶政辅弼大君治四方而公共宅百揆而职分克勤于邦同致皇王之道各扬其职以成社稷之勲王者富有八纮君临万国何以致熈熈之化何以崇巍巍之徳欲行其敎必举贤而授能将致其功故列官而分职乃立冢宰爰命司徒一则执抡衡之柄一则掌土地之图总其庶官位定而上下皆正敷于五敎民成而怨恶曽无至若宗伯执事而惟和司马论功而无旷典三礼而稽古统六师而安上俎豆之事登降而不失其宜军旅之容征伐而无有不当又若司寇之治可畏司空之政惟常主宪纲而有典有则劝农功而无怠无荒御百姓于五刑罔敢作乱宅兆人于九土孰不来王惟兹六官邦国是保叶赞王业恢张圣造所以均天地之化所以全君臣之道轩皇六相稽其义而弗违舜帝五臣比其功而可考夫如是则六官之任也司二仪之理法四时之名于以平天下之政于以安天下之情得其人则圣政咸若失其人则王化不行虽乃武而乃文各从其理体亦同心而同徳共辅于文明今国家博采遗贤陟明多士将五帝以齐迈命六官而共理有以见万国一家颂声作矣

铸剑戟为农器赋（天下无事兵器销偃）

兵者凶器食惟民天出剑戟而铸矣为稼穑之用焉我武不施当四海和平之后公田尽辟启兆民富庶之先盖以理定区中文经天下知无用于利器俾改作于良冶以谓前王锋镝不得已而用之此日镃錤有以多为贵者于是施巨橐发洪炉索矛盾敛千殳镆耶之锋冰销于倐忽辕门之器金铄于斯须露颕者惟变所适余刃者复归于无务材训农假工人之鼓铸备物致用取田畯之规模不知我者谓我前功偕弃故知我者谓我欲善其事繇是星陈畎亩之具日新钱镈之类好战者随之而挫鋭力穑者因之而受赐器非求旧委六师征伐之资日用不知増百姓耕耘之利足使上敦淳朴下无战争三农以之劝万国以之平去故从新茂百榖而寜同百战深耕易耨辟五土而何愧五兵况乎清净是崇声敎遐被任甲胄于忠信施干橹于礼义去彼取此息南征北伐之劳小往大来变东作西成之器是知偃武者除其祸乱劝农者臻乎庶饶五野之丰登时至四方之战斗声销与世作程鄙黄帝弦弧之智去恶务本笑夏王铸鼎之朝大哉圣政惟新文徳来逺务三时而仓箱日益却十徳而华夷草偃有以见我后易俗移风敦天下之大本者也

任官惟贤材赋（分职求理当任贤者）

官也者名器所守贤也者才谋不羣当建官而公共惟任贤而职分大则论道经邦帝赉之猷允着小则陈力就列家食之叹无闻王者临万邦之民列百揆之职将政理而有截故抡材而不忒示以好爵惟皇之士攸臻致于周行命世之才尽得始其精选不贰明扬勿休察其言之所谓观其行之所修苟进者不可不慎待用者予取予求劝农勉人咸委循良之徳处繁理剧悉咨浚哲之谋岂不以官者一人之股肱兆民之纲纪厥用也虽各司其局厥功也盖同归于理非其人则贻民之忧得其人则致君之美是故毎孜孜于仄席忧在进焉俾济济以盈庭野无遗矣盖以非贤不乂得士则昌度其才而后用授其政而必当上以见知人之道下以见称职之方亦如大厦构兴惟美材而是取良工制作得利器而允臧自然谗邪知禁惟君子之是任政敎昭宣致王业之不愆庶绩咸若羣方宴然其或未精黜陟弗辨媸姸素飡之诮必作嘉鱼之咏莫传曷若我命以钧衡乃负鼎之明哲升乎谏诤必及溜之忠贤大哉考古典之训谟观前王之取拾巍巍尧帝得五臣而洽域中赫赫轩皇用六相而光天下故我后法二帝之垂衣举多贤者

从谏如流赋（王者从谏如彼流水）

圣人以治厯干纲思迈前王从忠谏而弗逆观流水以堪方毎行补过之言曽无凝滞或得兴邦之议寜昧激扬矧夫内守宗社外临华夏臣不兴谏则君道有亏君不从谏则臣心莫写所以遵启沃之致理若汪洋之就下设樽以进似使其狎而玩之折槛弗诛寜见其蹈而死者岂不以君之徳也贵纳諌而温恭水之性也美随流而顺从故周旋而纳善如荡漾而朝宗询彼刍荛岂愧束薪之咏听诸药石更疑浮磬之容莫不洞达四聪旁求五諌上既资于献替下寜生于谤讪闻善必信不争之势何殊择善以从就湿之情无间于以见万乗之主纳贤以虚七人之职竭节而居又何烦于断鞅岂有悔于观鱼由是忠谠咸臻信智者之所乐俊贤是效见臣心之亦如又何必博闻取规从绳为轨但见弗违于启乃自可偕行于沔彼所以明虚受之功所以得上善之旨及溜之士虽濡首而何伤补衮之臣思澣衣而可美夫如是则咸闻不讳但见寡尤上下莫闻于阙政大小皆罄于嘉谋威王之三赏屡行恩波下施晏子之一言见用徳泽旁流我后光被羣方柔懐多士陈谤木而听政建善旌而求理所以彰从諌之心率疎通而如水

圣人大寳曰位赋（仁徳之守光大君位）

圣人以正兹盛位御彼兆民故称之于大寳实守之于至仁保于域中既永绥于南面贵乎天下自可象于北辰当其穆穆承干巍巍立极必先安之于位然后崇之以徳阐兹神化既天启于一人固此鸿基方君临于万国念兹在兹高而不危于以见大人之造于以见王化之基是谓国之寳也故得人皆仰之九五之尊求忠信而为助亿兆之上与慈俭以同施故能上配三无下安九有且无反以无侧诚可大而可久慎终如始若难得以为思持盈守成契不贪而是守则知禀其圣者于焉位昌寳其位者于焉化光斯位也既首出于庶物其化也乃曰闻于四方亦如位于髙明者天故生成而莫极位于博厚者地则养育于无疆夫如是则遐迩具瞻上下交泰言其寳则非常之寳谓其大则强名之大寜惭希代间千载以居尊岂止连城镇万邦而攸赖大哉君以守位位以居君能辩方而是处则行敎而有闻圣域旁连想善邻而是比皇图斯启覩王度以爰分我后执契嗣文垂衣有位并光华于日月齐长久于天地赫赫鸿猷万斯年兮光被

贤不家食赋（尊尚贤者寜有家食）

国家广辟四门推贤可尊俾进身于禄位寜退食于丘园出仕文明万锺之荣自足不居侧陋一箪之乐奚论当其王道勃兴圣人在上纳忠良而罔怠庶弼谐而无旷敦三接而何善不臻达四聪而无远弗访思举之士效明试于勲庸崇徳之人耻素飡而高尚莫不濯缨交进束带相先上既谐于辅圣下絶见于遗贤克勤于邦自重茵而列鼎不出其位寜凿井而耕田遂使献替无亏经纶是假外兼济于黔首内尽忠于王者行爵出禄但见其圣人养贤论道经邦讵闻乎君子在野岂不以天下之政也惟贤是经天下之情也得贤而寜所以宅兹百揆所以康彼万灵靡吟皎皎之驹已縻好爵宜咏呦呦之鹿尽宴明庭彼茹藜而隠者亦士之丑饮泉而居者何乐之有曷若我美禄是干良时是偶如蛟龙兮得云雨异麟凤兮在郊薮是以子牙就聘求鱼岂恋于水濆伊尹逢时执耒寜思于田亩美夫圣主斯在明贤不遐咸簪缨而奉国岂菲薄而在家端冕之前既协盐梅之用衡茅之下谁兴葵藿之嗟士有学禀素风运逢皇极方励入官之业获颂养贤之徳幸奏艺于尧阶庶无惭于家食

穷神知化赋（穷彼神道然后知化）

惟神也感而遂通惟化也变在其中究明神而未昧知至化而无穷通幽洞微极万物盛衰之变钩深致远明二仪生育之功大易格言先圣微旨神则不知不识化则无终无始在乎穷之于此得之于彼苟精义而入焉如至诚而感矣原其不测识阴阳舒惨之权察彼无方得寒暑往来之理莫不广生之谓化妙用之谓神视其体则归于无物得其理则谓之圣人必先赜其真宰然后识其鸿钧载审聪明见日居月诸之象寜迷肸蠁合春生夏长之仁仰止天倪探诸神造扣寂之情斯至观妙之言可考不疾而速思左旋右动之机不怒而威悟福善祸滛之道岂不以化之布也无党无偏神之理也自然而然亦犹究彼灵蓍审万象而无失推兹妙律测四时而罔愆若然则眇觌虚无遐观妙有知彻妙而斯在欲拟议而何就所以虞舜运璇玑之日不爽昭回仲尼穷易象之年自明休咎念兹在兹不可不知稽恶盈而是则将应变以何疑以此观天通干道而明矣以斯设敎助人文而用之是以圣人徳合乾坤道通昼夜法至神而有要臻大道而多暇有以见秉尧智以无为而民自化

干为金赋（刚健纯粹其象金也）

大哉干阳禀乎至刚统于天而不息取诸金而可方外着元亨想有英而可覩中含变化知从革之靡常原夫圣人之作易也八卦成文百代为宪索隠而神道可极取象而物形何遁立夫干也所以体乎高明为彼金焉所以尚乎刚健观其爻系斯着拟议有伦此则端四徳而成象彼则列五行而效珍非同体于焕耀实比徳于贞纯画而成三三品之容可玩统而用九九牧之贡斯陈况乎运太始之极履至阳之位冠三才而中正秉一气而纯粹万物自我而资始四时自我而下施其动也直谁观跃冶之姿其静也専更想藏山之义岂不以干之徳也至健于斯金之性也纯刚在兹察之则宛若配之则宜其我道易知喻披沙而既得我功不拔如在砺以焉亏则知为冰未良喻马安仰一则消释而可待一则老瘠而何往曷若我取难得之寳匹始亨之象干之运矣盖造物而罔愆金之铸焉亦制器而不爽有以见确然成务昭乎若金首万化而道广方百錬而旨深始终不杂于阴爻寜虞众口上下皆禀于刚徳若遇同心美矣哉易之取舍有如此者仰运行之在上荷生成之亲下故我后法干元而居尊致王度之如也

王者无外赋（王者天下何外之有）

穆穆皇皇为天下王宅六合而化何有外育兆民而道本无疆广若乾坤曷有能踰之者明借日月曽无不照之方当其保安宗社混同夷夏运徳车而无不至焉辟义路而何其逺也普天率土尽闗宵旰之忧九夷八蛮无非臣妾之者其仁荡荡其道平平视之不见寻之无边诚厚载之象地亦洪覆之配天令出惟行寜分乎逺者近者徳广所及但见乎无党无偏若然则包括八纮牢笼九野惟善守于域内乃化成于天下万邦同式孰谓乎限蛮隔夷四海为家莫闻其彼众我寡故得五兵不试四国是讹于以见上下交泰于以见逺近咸和九霄之皇泽下施无逺弗届万国之黔黎受赐其乐如何故知覃及鬼方守在海外书同文而车同轨地为舆而天为盖如春之徳广育而万物咸亨若海之容处下而百川交会大矣哉自南自北覆之育之见兆民咸赖信一人不遗五霸何知据山河而一战三王有道流声敎于四夷今我后寅奉三无光宅九有播皇风于无际守鸿图而可久夫如是四海九州岛咸献无疆之寿