藏书纪事诗

获之，缮写以归。人言嗣美家有宋刻善本，而未信也。辛丑从其子曾见之，刻画精好，阙文具在，则其捐官舍已十有六年矣。嗟乎！以余之于斯文，穷年尽气，搜讨不可谓不力，而宋代遗文，颉颃《长编》者，近在家门而不克知。余之阙漏谀闻，良可以自愧。然王偁之书，仅存于蜡车障壁，人不能举其名氏。是子也。顾独能知而藏之，藏之之久，至身代销沈之后，而余乃始彷徨展玩。伫想于斯人，则古人所谓家有名士三十年而不知者，固未可谓之晚也。嗣美名裔肃，万历乙卯，以春秋举顺天。卒于丙戌岁之十月，年五十有八。子四人，长召亦举于乡，次名，次曾，次鲁。曾好学，藏书益富。”

遵王《述古堂藏书自序》：“余二十年食不重味，衣不完采，摒当家资，悉藏典籍中。如虫之负版，鼠之搬姜，甲乙部居，粗有条理。忆年驱雀时，从先生长者游，得闻其绪论。逮壮有志藏弆，始次第访求，问津知涂，幸免于冥行摘埴。然生平所嗜，宋椠本为最。冯定远每戏予曰：‘昔人佞佛，子佞宋刻乎？’相与一笑，而不能已于佞也。世间聚散何常，百六飙回，绛云一烬，图史之厄，等于秦灰。今吾家所藏，不过一毛片羽焉，知他年不为有力者捆载而去。抑或散于面肆酒坊，论秤而尽，俱未可料。总之不值达人之一哂耳！”

又《寒食夜梦牧翁》诗：“绛云脉望收烬余，湘帙缥囊喜充牣。尽说传书与仲宣，只记将车呼子慎。”自注云：“绛云一烬之后，所存书籍，大半皆赵玄度脉望馆校藏旧本，公悉举以相赠。”吴焯《敏求记跋》：“钱遵王此书成，扃置箧中，出入每自携。灵踪微露，竹垞谋之甚力，终不可见。后典试江左，遵王会于白下，竹垞故令客置酒高讌，约遵王与偕。私以黄金翠裘予传书小史，启鐍，预置楷书生数十于密室，半宵写成，而仍返之。”

《铁琴铜剑楼书目》：“宋婺本《尚书》十三卷，吾邑钱楚殷藏本。楚殷名沅，遵王子也。卷首钤一圆印云：‘传家一卷帝王书’，其珍重如此。”昌炽案：牧翁《遵王四子字序》曰：“东夏字思祚，东镇字思烈，东汉字思光，东表字思勋。”无名沅者，俟考。遵王藏书处曰“也是园”，曰“述古堂”。考陈继儒《妮古录》：“缪贞得宋绍兴丁己邵谔所讲述古图研，因以‘述古’名堂，黄晋卿为记。是‘述古’之名，不始于遵王也。”

又案《士礼居藏书题跋记》：“《汉天师世家》华阳顾氏本，有‘虞山钱曾遵王莪匪楼藏书’十一小字”。其跋《西溪丛语》，自题“贯花道人”，荛翁谓取《龙龛手鉴序》“穿贯线之花”语意。

二一三、陈宏绪士业

江左征尘动鼓鼙，百千纸甲烂如泥。

亦如阴火销磨尽，丹点煤痕满駃騠。

《先正事略》：“陈士业名宏绪，号石庄。父道亨，明兵部尚书。士业性警敏，家集书万卷，昼夜讲肄。以任子荐授晋州牧，谪湖州经历。有《石庄集》、《恒山存稿》、《寒衣集》。”

《石庄集续书目记》：“余以壬戌作《酉阳山房藏书记》，今十五载矣。壬戌以前，舟楫與马无虚岁，所至辄汲汲以访求典籍为首务。在长安四阅月，时阁部院寺暨诸司新志告成，余念《实录》之所未及、《会典》之所未详者，毕载此书，一代之制度条教备焉。属友人遍觅之，仅得《吏部》、《太常》二志。其后四载，舍弟士言官太仆，乃得《太仆志》。又欧逻巴利玛窦、庞迪我辈行西洋历法于中土，徐玄扈相国参验而考定之，著《崇祯历书》，识者叹其奇博，余亦求之未得。云间姜神超入都门，余往晤之，就神超索所钞《文渊阁书目》，神超许以见畀。未数日，而余已策蹇匆匆出春明矣，卒未见《文渊阁书目》为几卷几册也。居南畿最久。盟友王唯士，焦弱侯先生之婿也，属其假先生藏书数种。唯士曰：‘焦氏书誓不以假人，言之无益。’忽一日，过廊下，见有宋江佃《文海》，计一百册，书法工好，装潢精洁。书贾索十金，倾囊仅得三金，客邸无可质贷，翻阅竟日，低徊不舍。已恐书贾见厌，坐所识他贾肆中，托其持至，更翻数过乃去。中间颇得唐宋集十数种，则皆海阳、钱塘之所购也。数载以来，秘本日益以稀，因取壬戌以后所得，汇为《目录》二卷，以续《前目》四卷之后。庶几海宇安恬，烽火渐息，国无枹鼓之惊，身无病魔之苦，幅巾緼袍，消磨岁月于此中，则余生平志愿毕矣。”

《赖古堂尺牍新钞宏绪与栎园书》：“乙酉入山，辇载所藏书不下数万卷。铁骑一为，屯扎于敝居，石河一勺、一粒、一丝、一缕俱尽。而所藏书悉被割剥挦扯，裂作纸甲数千，煤痕丹点，离离駃騠之背，余以支枕藉也。数万缥缃，沦于一旦。平生所辑，有《明文类钞》一书，三十年访求于南北，诗文罗网几尽，今亦付之流水矣。”

黄宗羲《天一阁藏书记》：“江右陈士业颇好藏书，自言所积不甚寂寞。乙巳寄吊其家，其子陈澎书来，言兵火之后，故书之存者，惟《熊勿轩》一集而已。”

《南雷诗历哀陈晋州士业诗》：“南都昔是论文地，携手同寻未见书。销尽故吾阴火力，始留人物岁寒余。两楹阳厌当春老，一帖台安尚夏初。身后只余熊氏集，平生集古竟何如。”自注：“余四月寄书士业，而士业卒于二月。其子陈澍见答，已祇告几筵。”昌炽案：“澍”，《藏书记》作“澎”，未详。

二一四、孙承泽耳伯 梁清标玉立

万卷书侔田氏富，一拳山共米家横。

雕桥退谷相辉映，玉镜蓬壶际圣明。

《颜氏尺牍姓氏考》：“孙承泽字北海，号退谷，山东益都人，顺天上林苑监籍。明崇祯四年进士，国朝历官吏部侍郎。”昌炽案：承泽字耳伯，北海，犹汉人之言“北海孙宾石”，其族望也，颜氏误。

曹溶《万卷堂艺文目跋》：“明宗室藏书，以灌甫宗正为最。孙北海少宰令祥符，就其第钞经注二百余册，载归京师。”

《畿辅通志》：“承泽筑退谷于西山，耄而好学，有明一代典故，尤了如指掌。博古精鉴，一时图书之富，比之宋田氏云。”

《平津馆鉴藏书籍记》：“元板《春秋纂例》有‘北平孙氏研山斋图书’朱文方印。”

《征刻唐宋秘本书例》：“近代藏书，惟北平孙北海少宰、真定梁棠村司农为冠。少宰精于经学，司农富于子集。”昌炽案：棠村，梁相国清标也。相国字玉立，亦号蕉林，直隶真定人。明崇祯癸未进士，国朝官至保和殿大学士。精于鉴赏，所藏法书名画甲天下，刻《秋碧堂法帖》。

竹垞有题王维《伏生图》云：“庚戌观于北平孙侍郎蛰室，既而归于棠村梁相国。知二公同乡同官，赏鉴亦略同也。”

翁方纲《复初斋诗集蕉林书屋图，乔莱为棠村作》：“项家蕉窗梁蕉林，图书之富甲古今。蕉窗图画我未见，蕉林有此清且深。作图者谁乔白田，棠村弟子馆阁贤。一时文儒盛簪绂，相过鉴赏追联翩。苍岩印记卷对启，秋碧堂帖工初镌。风清日朗暴秋午，蓬壶玉镜披暄妍。”又云：“蕉林书目已不存，燕南石墨裒何人？诸老笑谈皆典故，画者安得传精神。焚香展轴嗟李寅。”自注：“又一幅，广陵李寅为棠村画，题云：‘朝堂暇，归书屋，展古画，修闲福。’”

又《恽南田蕉林书屋图》：“槜李纪蕉窗，梁家轴又双。谁能恽格似，气合李寅降。”

何绍基《东洲草堂》：“真定方梁氏蕉林书屋，晤石川司马。老屋仅存，收藏久匮，尚余《蕉林书屋图册》廿四幅耳。慨而有作。圣人龙兴大涵育，先代儒臣悉甄录。近几文藻数谁家，梁氏雕桥孙退谷。买书日下海王村，近接孙公前后园。少宰风流零落尽，西山子姓几人存？真定梁家经世变，名山别墅仍幽倩。”又云：“梅村昔赋雕桥庄，君恩世泽纷铺张。但知蝉冕百年盛，岂识芸签亦叶香。”自注：“石川为蕉林元孙。”

二一五、曹溶洁躬

一纸书传鉏菜翁，山潜冢秘与人同。

古人慧命从今续，尽向金陀拜下风。

《鹤征前录》：“曹溶字洁躬，又字秋岳，号倦圃，浙江秀水人。崇祯丁丑进士，仕至御史。入国朝，历户部侍郎，出为广东布政使，左迁山西阳和道。著《静惕堂集》。”

《槜李诗系》：“溶晚年自号‘鉏菜翁’，筑室范蠡湖，颜曰‘倦圃’。”

朱彝尊《倦圃图记》：“倦圃在范蠡湖之滨，宋岳珂倦翁尝留此著书，所谓金陀坊是已。地故有废园，户部侍郎曹先生洁躬，治之以为别业。聚文史其中，暇则于宾客浮觞乐饮。以‘倦圃’名者，盖取倦翁之字以自寄也。”

《池北偶谈》：“曹侍郎秋岳，好收宋元人文集。尝见其《静惕堂书目》，所载宋集，自柳开《河东集》已下凡一百八十家；元集自耶律楚材《湛然集》已下一百十有五家。可谓富矣。”

《静惕堂集流通古书约》：“自宋以来，书目十有余种，其书十不存四五，非尽久远散佚也．不善藏者，护惜所有，以独得为可矜，以公诸世为失策也。藏书家当念古人竭一生心力，辛苦成书，渺渺千百岁，崎岖兵攘、劫夺之余，仅而获免，可称至幸。又幸而遇赏音者，知蓄之珍之，谓当绣梓通行，否亦广诸好事。何计不出此，使单行之本，寄箧笥为命，稍不致慎，形踪乖绝。自非与古人深仇重怨，不应若尔。然其间有不当专罪吝惜者，时贤解借书，不解还书，改一瓻为一痴，见之往记。即不乏忠信不欺之流，书既出门，舟车道路，遥遥莫定，或僮僕狼藉，或水火告灾，时出意料之外，不借未可尽非。今酌一简便法：彼此藏书家各就观目录，标出所缺者，先经，次史，次文集，次杂说，所著门类同，时代先后同，卷帙多寡同，约定有无相易，则主人自命门下之役，精工缮写，校对无误，一两月间，各齎所钞互换。此法有数善，好书不出户庭也，有功于古人也，己所藏日以富也，楚南燕北皆可行也。敬告同志，鉴而听许。或曰，此贫者事也。有力者不然，但节讌游玩好诸费，可以成就古人，与之续命。出未经刊本，寿之梨枣，始小本，讫巨编，渐次恢扩，四方必有闻风接响，以表章散帙为身任者。山潜塚祕，羡衍人间，余矫首跂足俟之矣。”其藏印曰“两河使者”、曰“白学先生”、曰“鉏菜翁”，又有“槜李”圆印，“秀州”胡卢印，并见《式古堂书画考》。

卷四

二一六、周亮工元亮 子在浚雪客

梨庄本本尽精良，观宅何尝非吉祥。

务抑轻华存微尚，好嘘嘉种为寒香。

《明代名人尺牍小传》：“周亮工字元亮，号栎园，又号减斋。明崇祯庚辰进士。国朝户部右侍郎。革职。康熙初复佥事，历江安督粮道。好古图史书画，有《读画录》、《印人传》、《字触》、《书影》、《闽小记》、《赖古堂诗文集》等书。”又“周在浚字雪客，亮工长子，官经历。有《云烟过眼录》、《晋稗》、《梨庄集》、《秋水轩集》。”

《赖古堂诗集自序》：“褎庵瞀公，自称曰笠僧，人率称曰栎下生。本豫章人，籍大梁，然公实生梁秣陵。公生于壬子四月七日，眉长垂颊，人又呼之为长眉公。所著《同书》四卷、《盐书》四卷、《湘编》四卷、《字触》一卷、《诗人传》三卷、《赖古堂文选》十卷，皆次第行世。”

《鸥陂渔话》：“《因树屋书影》述其先人作观宅四十吉祥相，其第二条‘架上无整齐书’注云：‘本本精良，一一完善，手且未触，目于何有？但观架中，便知腹中。’此为藏书而不读者痛下针砭。然余谓真能读书者，必能珍护，若但如栎园所云，适足启子弟轻亵简编之恶习，岂雅人深致哉！”

《征刻唐宋秘本书例》：“大梁周子梨庄，栎园司农长公。司农世以书为业，嘉、隆以来，雕板行世，周氏实始其事。游宦所至，访求不遗余力。闽谢在杭先生，万历中钞书秘阁，后尽归司农。而遭患难，数世所积，化为乌有，独此缮写秘本二百余种，梨庄竭力珍护，岿然独存。”又朱彝尊启：“黄子俞邰，周子雪客，藏书累叶，手泽犹新。玉笈缥缃，不减李邺侯之架；御书炳焕，何殊孙长孺之楼。

又张芳《论略》：“黄、周两君秘集，惟唐沈下贤、宋柳仲涂、金赵闲闲先列数种，其余经史逸册、有裨名教者，冀公之当世，略存微尚，稍抑轻华。”又云：“吾党平时，眷念前人之著述，而不可必得；一闻跫音于空谷，遂嘘嘉种为寒香。”

二一七、黄宗羲太冲

不沾学究头巾气，不堕支那文字禅。

辛苦奚囊遍南北，馋鱼更上海东船。

全祖望《梨洲先生神道碑》：“公讳宗羲，字太冲，海内称为梨洲先生。浙江绍兴府余姚县黄竹浦人也。忠端公尊素长子。公愤科举之学，思所以变之。既尽发家藏书读之，不足，则钞之同里世学楼钮氏、澹生堂祁氏，南中则千顷斋黄氏、吴中则绛云楼钱氏。穷年搜讨，游屐所至，遍历通衢委巷，搜鬻故书；薄暮，一童肩负而返，乘夜丹铅。次日复出，率以为常。”又云：“公晚年益好聚书，所钞自鄞之天一阁范氏，歙之丛桂堂郑氏，禾中倦圃曹氏，最后则吴之传是楼徐氏。然尝语学者曰：‘当以书明心，无玩物丧志也。’”

又《附记》云：“公有《日本乞师记》，但载冯侍郎京第乞师始末而已，无豫。乃《避地赋》则有曰：‘历长崎与萨斯玛兮，方粉饰夫承平。招商人以书舶兮，七昱缘于东京。’是公尝偕冯东行，而后讳之。”昌炽案：“昱缘”疑“略录”之讹，不敢辄改。

《南雷诗历》有《移居诗》云：“不为安床席，先遗百本书。推寻如逋寇，断烂恨谗鱼。”又《偶书》第五首云：“书院讲章村学究，支那语录莽男儿，蓦然跳出两般外，始有堂 堂正正旗。”

《曝书杂记》：“黄百家《当箕初稿》有《续钞堂书目序》，言梨洲保护藏书于兵火之中，道虽穷而书则富。”昌炽案：百家，梨洲子也。

二一八、吴之振孟举

此是南雷都讲地，满村黄叶语溪湾。

他乡寒故终须别，三载皋比返蕺山。

《嘉兴府志》：“石门吴之振，字孟举，以贡授中书，有《黄叶村庄诗文集》。”

黄宗羲《天一阁藏书记》：“甲辰馆语溪，槜李高氏以书求售二千金，大略皆钞本也。余劝吴孟举收之。余在语溪三年，阅之殆遍，此书固他乡寒故也。”

《曝书杂记》：“黄叶村庄，石门吴孟举藏书处。全谢山谓：‘祁氏旷园之书，精华归于南雷，奇零归于石门。’即指孟举也。”昌炽案：石门指吕庄生留良，非孟举也。南雷讲学石门时，与庄生合得祁氏书，见全谢山《小山堂祁氏遗书记》。

《池北偶谈》：“石门吴孟举刻《宋诗钞》百数十家，多秘本，盖与其县人吕庄生两家所藏本。而颍滨、南丰尚不及载，则未刻尚多也。吴为予言，唐樊宗师，宋二刘公是、公非集，其家皆有之。”

《天禄琳琅》：“明刻《唐人万首绝句》，吴孟举藏书，有‘延陵季子’朱记。”

二一九、吕留良庄生 子葆中无党

可怜坊社但狺狺，心学姚江竟反唇。

觑破东书堂内案，不禁齿冷到光轮。

全祖望《小山堂祁氏遗书记》：“吾闻澹生堂书之初出也，其启争端多矣。初，南雷黄公讲学於石门，其时用晦父子俱北面执经，已而以三千金求购澹生堂书，南雷亦以束修之入参焉。交易既毕，用晦之使者中途窃南雷所取卫湜《礼记集说》、王偁《东都事略》以去，则用晦所授意也。南雷大怒，绝其通门之籍。用晦亦遂反而操戈，而妄自托於建安之徒，力攻新建，并削去蕺山学案私淑，为南雷也。近者石门之学，固巳一败涂地。然坊社学究，尚有推奉之者。弟子之称，狺狺於时文批尾之间。岂知其滥觞之始，特因澹生堂数种而起，是可为一笑者也。然用晦所藉以购书之金，又不出自己，而出之同里吴君孟举。及购至，取其精者，以其余归之孟举，於是孟举亦与之绝交。是用晦一举而既废师弟之经，又伤朋友之好，适成其为市道之薄，亦何有於讲学也。”昌炽案：用晦姓吕氏，原名光轮，改名留良，字庄生，用晦其号，又号晚村。子葆中，字无党。《义门弟子姓氏录》有晚村孙吕懿历，字敬授。

吕庄生《得山阴祁氏澹生堂藏书三千余本示大火》：“阿翁铭识墨犹新，大担论筋换直银，说与痴儿休笑倒，难寻几世好书人。宣绫包角藏经笺，不抵当时装订钱，岂是父书渠不惜，只缘参透达摩禅。”原注：“祁氏参临济宗。”

《拜经楼藏书题跋记》：“《穆和斋集》有‘吕氏藏书’、‘耻斋’二图记。”

又：“《鲁斋遗书》有‘不远复堂’、‘难得几世好书人’、‘无党’、‘耻斋’诸图记。”

又《读书敏求记》谷林先生跋云：“雍正甲辰，蝉花居士取御儿吕氏明农草堂善本手校。”

《持静斋书目》：“《鸿庆居士集》，旧钞本有‘御儿吕氏讲习堂’印。”

《士礼居藏书题跋记》：“《小畜集》，吾研斋补钞，留字皆缺最後一画，吕无党手钞也。又《栟榈集》，赐书楼蒋氏藏吕无党钞本，谨慎之至，於漫灭处皆以细笔画识之，以存其真。”昌炽案：余见钞本《洪文惠集》，留字亦缺末笔，有蒋子宣跋。知吾研藏书散後，皆归蒋氏。蒋，吾郡藏书故家，所谓赐书楼也。

二二○、冯文昌研祥 江立玉屏 韩泰华小亭

吴越野民清旷域，缥带芸签忆赵侯。

从此人家添小印，不当帖尾便书头。

《杭郡诗辑》：“冯文昌字研农，嘉兴诸生。有《吴越野民集》。”注云：“研祥为司成开之孙，以次子褎仲赘与栖里沈氏，遂徙家依之。”

江藩《金石录跋》：“研祥收藏甚富。得右军《快雪时晴》真迹，因筑快雪堂于西湖之孤山。自嘉禾移居武林，遂为杭人焉。”

《读书敏求记》：“《金石录》，吾友冯研祥有不全宋椠本，刻一图记曰‘金石录十卷人家’，长笺短札，帖尾书头，每每用之，亦艺林中一美谈也。”

《淮海英灵集》：“江立字玉屏，号云溪，旧居杭州，移籍仪征。有宋版《金石录》，因题其斋曰‘金石录十卷人家’，著《小齐云山馆诗钞》。”

张燕昌《刻印跋》：“冯研祥《金石录》，今为玉屏先生所有。珍重视余，余为用飞白书刻印以赠，艺林中又增一段佳话矣。”昌炽案：是书后归赵晋斋魏。复相继为阮文达、韩小亭所得。今藏座主潘文勤师滂喜斋。韩名泰华，浙江仁和人，官潼关道。晚年侨居金陵，筑玉雨堂，藏书甚富。有元人集百余家，皆传钞精本，或《四库》所无，而元刊仅存者。尝欲辑《元文选》，以十家作一集。道光庚戌，首集既成，即毁于兵。其所著《无事为福斋随笔》云：“《金石录》明以来多传钞，惟雅雨堂刻之。阮文达有宋椠本十卷，即《敏求记》所载者。文达自抚浙至入闽，恒携以自随。一日书贾来售，惊喜若狂，余得之，亦刻‘金石录十卷人家’小印。”又考翁苏斋诗：“阮公积古迈欧赵，苏斋快与论墨缘。恰逢叶子仿篆记，宛如旧石冯家镌。”又云：“叶子篆样又摹副，其一畀我苏斋筵。”则翁、阮二家亦有此印也。曩年假馆滂喜斋，文勤师尝出以相示。有“冯文昌印”、“字研祥”、“冯氏三余堂收藏”、“冯子元家藏印”、“平安馆印”五朱记。其余各家题词图记，充然满幅，洵惊人秘笈也。

又案：《天禄琳琅续编》：“《分类补注李太白诗》，元万玉堂刊，冯氏藏本，有‘冯氏图书’、‘冯印文昌’、‘文字之祥’、‘文字之祥君家其昌’、‘冯氏三余堂收藏’、‘快雪堂图书印’、‘茅斋玩赏’、‘清旷之域’、‘茅屋纸窗笔精墨妙’诸印。”

二二一、叶奕林宗 子裕祖仁

童子敲门送赫蹄，篝灯未罢已鸣鸡。

巫阳忽下申生驾，自古厉阶煽艳妻。

《读书敏求记》：“吾友叶林宗，笃好奇书，搜访不遗余力。每见案头一帙，必假归躬自缮写，篝灯命笔，夜分不休。我两人获得秘册，即互相传录，虽昏夜叩门，两家童子闻声知之，好事极矣。林宗殁，余哭之恸。为文以祭之曰：‘昔我与君，定交杵臼，奇文同赏，疑义相剖。’又曰：‘垫巾步屧，频烦往来，尺蹄问字，一日几回。’君亡来三十余年，遍访海内收藏家，罕有如君之真知真好者。每叹读书种子几乎灭绝矣。”

《七十二峰足征集》：“叶奕字林宗，好学多藏书，名与石君上下。子祖德、祖仁，皆少有才名。林宗后娶妻，二子俱失爱，以忧死。士论少之。”又：“叶修字祖德，林宗长子，与弟祖仁迭为酬唱。名其集曰《华萼集》。”又：“叶裕字祖仁，林宗次子，右手骈指，自称枝指生。游钱牧斋、陈确庵之门。以后母故，失爱于父，郁郁以死，年止二十五。虞山陆岂凡，好道志怪之士也。庚子岁四月九日，去祖仁之亡将期年矣，岂凡于紫雪坛扶乩，忽飞笔书‘远山微抹送横波，细骨轻躯艳绮罗’云云，题‘鬼仙叶祖仁作’。林宗宝藏其笔，以为真。申生、伯奇，千古同声一哭。”

《爱日精庐藏书志》：“《孙觌大全集》，叶石君跋：‘此书为从兄林宗借去几十年矣。乙巳之春，林宗卒，为之整书，始得检归。’”

《皕宋楼藏书志》：“《沈下贤集》，叶石君跋：‘崇祯戊寅得《沈亚之集》，为林宗乾没。近来林宗物故，书籍星散，宋元刻本，尽废于狂童败妇之手。予生平不欺其心，自信书籍必不若林宗死后之惨。’”昌炽案：《沈下贤集》，今在常熟瞿氏。林宗自跋，题：“崇祯四年冬十一月，记于虞山之毖室。”

又《士礼居藏书题跋记》：元本《金石例》有跋，题：“顺治乙未夏五月，雨窗支指生叶裕。