藏山阁集选辑

藏山阁集选辑

原集序跋

藏山阔文存

藏山阁诗选

弁言

清初桐城钱秉镫（字幼光；后更名澄之，字饮光，晚号田间老人）所著的「所知录」，纪南明闽、粤两行朝所闻所见事（两粤行朝止于永历四年十一月驻跸南宁）；前据「荆驼逸史」所刊「三卷本」，已刊列于「文丛」第八六种。兹续得其「藏山阁集」（「龙潭室丛书」之一），一以同属南明的直接史料，一以并可补「荆驼逸史」本「所知录」之不足，特为选辑印行。

原集分为「藏山阁文存」六卷、「藏山阁诗存」十四卷，另加「田间尺牍」四卷；本书所刊，计分两部分：一为「文存」全卷，二为节编「诗存」为「诗选」。盖文取其全，因统属南明史料；诗在著者有杜陵「诗史」之自拟（见「文存」「生还集序」），乃选其「纪事之大者」（引用「所知录」「凡例」语）。至其另加的「田间尺牍」（详璱楼居士跋），纯为晚年之作，无与史事，故未选录。

本书原集湮埋于世者达二百余年，著者当年曾一再致意于刊行。其在垂暮之年「与姜在湄」书中云：『仆今年七十九矣，……所刻「田间易学」、「诗学」、「庄屈合诂」并诗、文二集，合得五种，所费不赀；先代许多关系文字俱不及刻，以俟后来阐幽耳』。所谓「先代许多关系文字」，当指「藏山阁集」（亦称「藏山阁稿」）而言。又「与姜奉世」书有云：『道积命卒「藏山阁」之刻，今已始事矣。……书固未能行世也』！「与休宁令廖明府」书又云：『尚有一集，亦已授梓；皆在贵乡（按廖系闽人）与岭南所作，未免略涉避讳，不便印行』。又「与王节安」书：『拙作付坊间，何法得推行』（均见「田间尺牍」）！按著者卒年八十有二，这些书札俱作于谢世前不久；可知原集当时虽尝付梓，但以「略涉避讳」，未能行世。据原集序跋，迄至光绪末年，始由龙潭室主、璱楼居士依桐城萧氏所藏钞本，连同「田间尺牍」一并刊行。著者所冀「阐幽」之愿，终于获偿；今日研究南明史者，亦得窥见部分原始资料，可云幸矣。刊本有序跋四篇，萧跋为其所藏钞本而作，余为刊行时所增；今特并置本书卷首，藉以觇知著者及原集的概略。

至于前刊「荆驼逸史」本「所知录」，原非足本。其「凡例」（前刊题作「自序」，误）之一所指「三疑案」以及「覆国之奸」（按后者指阮大铖），录中并无所纪；又其一所云「或无纪而但有诗、或纪不能详而诗转详者」之诗，在卷上「隆武纪事」中略存一二，余均末见。揆诸谢国桢「晚明史籍考」，「所知录」除「荆驼逸史」所刊「三卷本」外，另有「六卷本」一种（新学会社据传钞本排印）。中央研究院历史语言研究所藏有清郑芝青手钞本，目分卷一「隆武纪年」、卷二至卷四「永历纪年」（上、中、下）、卷五「南渡三疑案」、卷六「阮大铖本末小纪」，与谢考「六卷本」所叙相合。钞本卷首并有徐时栋手题记：『「所知录」六卷一本，郑芝青手钞本也。同治七年，城西草堂徐氏收藏；明年八月重订。录中多载己作而不甚佳。……』。另有「城西草堂」、「柳泉书画」等印记。所谓「己作」，系指著者自己所附之诗；如上所述，这在「三卷本」中几全芟删。盖如傅以礼跋文所云：『分系诗篇，人亦疑有乖史体，故传本每多删削者』；「三卷本」即属此种删削本之一。但傅氏深知著者苦心所在，接续云：『不知钱氏本擅词章，所附各什，尤有关系。祗以身丁改步，恐涉嫌讳，未敢据事直书；不得已，托诸咏歌，藉补纪所未备』（见「华延年室题跋」）。这些诗作，今均于本书中见之。此外，两本相较，「隆武纪年（事）」一卷所纪正文相同，「永历纪年」「六卷本」分（上、中、下）三卷、「三卷本」并为两卷（这可能因删诗而减缩卷帙）；至「六卷本」所列「南渡三疑案」与「阮大铖本末小纪」两卷，「三卷本」均删割无存。这被删割的两卷文字，亦并见于本书中；惟「阮纪」题称「皖髯事实」，稍为有异耳。因此，本书之选辑，并可弥补前刊「荆驼逸史」本「所知录」之缺失。（吴幅员）

中央研究院历史语言研究所另藏有「所知录」五卷本，清是亦居钞本；前四卷与「六卷本」同，卷五同列「南渡三疑案」、「阮大铖本末小纪」。但在「卷五」二字下注：『原本无卷数，以下附录』。换言之，原本「所知录」正文应为四卷，余为「附录」而已。附志于此，以备书志学者之参考。（幅员又志）

原集序跋

钞本跋（萧跋）

刊本序（一）

刊本序（二）

刊本跋

钞本跋（萧跋）

田间先生所著「诗学」、「易学」、「庄屈合诂」及「诗集」二十八卷、「文集」三十卷，均康熙二、三十年间昆山徐氏助资雕版苏州，先生躬自督工雠校，皆行于世。惟「藏山阁集」二十卷，据先生与廖明府书，亦曾付梓；然未见人间藏有印本。惟二十年前，于先生族裔香圃茂才家见之，乃其大父白渠先生手钞也。前十四卷为古今体诗，内分「过江集」二卷、「生还集七卷」、「行朝集三卷」、「失路吟」「行脚诗」各一卷；起崇祯十一年（戊寅）、迄顺治八年（辛卯），凡一千零五十六首。卷十五至二十为书、疏、议、论及纪事、杂文，共二十五首（今刻「文存」，另分六卷）。是集诸诗，皆纪出处时事，无意求工；而声调流美、词采焕发，自中绳墨。虞山钱宗伯撰「吾炙集」，特多著录。先生「生还集」自叙云：『所拟乐府以新事谐古调，本诸弇州新乐府，自谓过之。五言诗，远宗汉、魏，近间有取乎沈、谢，誓不作陈、隋一语；唐则惟杜陵耳。七言诗及诸近体篇章尤富，皆欲出入于初、盛之间；间有为中、晚者，亦断非长庆以下比：此生平诗学之大概也』。其书、疏、议、论、书牍，皆论明季时政；杂文，皆纪南渡时事：皆有关于文献。生平经世之略，亦可于此见矣。

光绪己丑三月，桐城萧穆。

刊本序（一）

「藏山阁文存」六卷、「诗存」十四卷、「田间尺牍」三卷，桐城钱饮光先生遗着，同邑萧氏所庋之钞本也。犹忆幼时读方望溪文集，即稔先生为胜朝耆旧，与杜于皇辈同以诗名。其后复于国初诸家集中，杂触杂受，以得先生之言行。已而于吴中获见先生「易学」，知其演倪、黄绪余，为治「易」者别宗。先生暮年，尝躬至吴会刊所著诗文全集，鬻诸市以自供；故其致王节安书，有「拙作付坊间，何法得推行」等语。然则此椠当为先生刻全集时所自芟存之别本。盖其中多据事直书，且有忌讳语，易罹文网故也。

先生少有声闻，为当时江表诸布衣之一，与方密之诸人友善。明都既覆，福王由崧为马士英拥立于南京；阮大铖以阉党久锢之余，竟援马起用，挟「南都防乱檄」之憾，修怨东林，党祸甚炽；羼先生名于党籍，名捕四出；先生乃亡命三吴，幸免。俄而南京破，福王被执，先生因佐嘉善钱■〈扌秉〉起义兵。■〈扌秉〉，故南京吏部文选司郎中也；顾不崇朝，遇战即败死，先生又幸免。会闽中立唐王聿键，间关赴之。至则早为黄漳浦所荐；谒选，授推官，得吉安。值疆臣已前举人题补矣，乃改授延平。未几闽破，粤中立桂王由榔，先生复度岭走粤。连上二疏，请急经营江西以图恢复中原，引两汉关中、河内为喻。其言咸中历物之意，关于当时存亡大计至切；顾竟不见用。会集投奔诸臣廷试，先生得庶吉士、翰林院教习。居粤二年，亲见武夫悍恣、纲纪陵夷，大势已去，不可复为；重以孙可望挟封事起，内溃之势尤岌。先生乃引归，遂以文学著述终老，克享大年：此其生平之大略也。

尝谓明室之亡，讵非人谋之不臧耶？怀宗旧劳于外，习知天下险易、民生息耗，又复怀澄清之志，宜有拨乱反正之功矣。然因偏愎自用、好行小慧，以操切之术行政，遂为温、周诸奸所挟持，终其身末由觉悟；而当时贤人君子，则被杀逐、遭廷杖者接踵不绝，求跂息之安而不得。迨至国破之余，诸王踵起，救死不暇；犹搧党锢之余波，弃大谋而安晏毒。其时朝臣、镇将，又颠倒于恩雠我尔之痼见。弘光短祚，仅为宵人傀儡；其余小腆残腊，且蹙蹙于悍将骄卒之手，生息于其肘腋，虽欲蕲存，抑胡可得！顾今夷考其世，当时牧相百僚，实多贞干练事之人，皆中屏藩之选；下至里闬之士，怀忠信、笃道义，匹夫匹妇临危不改而致命遂志者项背相续，绝非历代末叶所及。本朝入关定鼎，其风流余韵犹能泽及百年，何其盛也！夫以如是之人材而终不获致安危扶倾之效，明室之亡，转如拉枯摧朽。此其原因虽甚驳杂，今为简语以明之：则从来专制之朝皆行迫狭酷烈之法，始也虽能凭假天然之力以振一旦，既也天然之力浸穷，乃至无复相假，朽索驭马，其势终必逸去而无幸。当此之时，虽有善者亦无如何。此里俗所以有「一姓不再兴」之谚，殆为专制言也。乌乎！世之君子观于明亡受祸之惨与夫今日大势之所向，而犹欲守一覕之见，师其成心以断制天下，斯非所谓「大惑不解、大愚不灵之至」者耶！

歙县汪德渊。

刊本序（二）

明政失纲，海内鼎沸，流贼陷京师，怀宗殉国；诸王拥行朝虚号，播越于江、浙、闽、粤间，卒以覆亡。呜呼！明之自蹙其国也。廷臣构于上，奄臣乱于中；贪鄙鲜耻之夫盈天下，泰然居民上，日从事脧削，民无以遂其生。及根本动摇、大命将去，虽有英君哲相起而图之，然亦无可为救。国家之民气，百年养之而不足，一朝丧之而有余；呜呼！此岂独有明一代然哉！

明之亡也，在下者颇多忠义奋发之士，其民气似非无一可用者。士或效力行阵，奔窜颠越，不易其志；穷阴闭结之气郁而无所发，或托之文字，摅其忠爱之念。当中原板荡，不能拨乱世反之正，行道于当时；穷愁著书，传之来祀，使天下正义不绝如缕，如梨洲、亭林、船山、二曲诸先生者，足以风矣。田间先生，胜国逸老之一也；学既宏富，又负经世之略。所著「诗学」、「易学」、「庄屈合诂」及「诗集」、「文集」已梓行矣，惟「藏山阁集」以多忌讳语，未能付剞劂；其已行之诗、文集，亦列入四库「违碍书目」，版籍不存：识者憾焉！

龙潭室主曰：昔孔子生周之世，阐扬殷之三仁；汉室文网疏阔，司马迁乃成「史记」。韩昌黎谓：「诛奸谀于既死，发潜德之幽光」。以朝代兴革之故，霸者虽能取夺于一时，而公理如日月之经天、江河之行地，盖自有未能湮废者也。予读兹集，可以观明代兴亡之理由，天地之气之所以赋畀于吾民者，犹于是乎！故课之璱楼，毅然印行之，俾广其传。田间学业已自不朽，名以久而弥彰；而又何待予之喋喋耶！

是书校刊之役，阅时凡三月。于其发行也，爰为之序，以谂来者。

戊申十一月，龙潭室主。

刊本跋

丁未冬十二月，遇桐城萧君幼孚于皖垣。幼孚为敬孚先生哲嗣，藏书甚富。间有精本、钞本，皆手自记跋，具见先生所著「类稿」中。幼孚贤而好士，余因得纵观先生之藏书；然其精本、钞本，以初交故，不敢请也。一日，过幼孚案头，见「藏山阁」钞本，亟请授读；幼孚并检先生跋语示之，惊喜过望。田间为胜国遗老，且受知遇于行朝；黍蝇麦蕲之思，比亭林、南雷而尤为幽深挚切。故其所著书，语多忌讳，不能推行；康熙二、三十年间徐氏助资雕板之田间诗、文集亦复毁去，名列「违碍书目」中，可覆按也。又按幼孚所藏钞本「违碍书目」有「藏山阁集」名（刻本无），则先生跋语所云「亦曾付梓」，或可信也。幼孚又出示「田间尺牍」钞本四卷，皆肫肫于丐资刻集。前辈疾没世而名不称，何如是之结心而刻骨耶！其与姜奉世书云：『藏山阁乞序，能为拈笔否？但得数百字略述本末，以弁于端，足矣；书固未能行世也』。玩此语，又似此集未经梓行者。然窥此老专一不忘身后之名，而此集所咏歌、所记载皆足以资胜国之文献，隐然自托于杜陵诗史之林；于故君故国，惓惓然有余恸焉，则又安肯藏之名山，托空言以自慰！其为刊后被毁无疑；故世间无印本也。

此钞本仅有先生一跋，朱墨圈点皆先生所加。幼孚云：先生久欲校刊行世，以补正史之阙疑。余悲田间之志而与先生保存文献有同心，遂将此集暨「尺牍」缮留副本，就商于龙潭室主校付铅印，以广其传。

戊申十一月，璱楼居士。

藏山阔文存

桐城钱秉镫（饮光）着

书疏

书（一）

书（二）

序

议

论

传

纪

杂文

书疏

拟上行在书

初至端州行在第一疏

端州拟上第二疏

词员不宜冒滥疏

请宽金给事疏

拟上行在书（乙酉年十二月出闽赴江右上）

臣江北■〈鱼且〉生，少负虚誉，为海内贤士大夫所知。值南渡，马士英、阮大铖二奸当国，窜名党籍，遍行追捕，必置之死；臣亡命三吴，幸而获免。会南都丧失，嘉善吏部臣钱■〈扌秉〉建义起兵，召臣入幕。■〈扌秉〉败走震泽，将由间道奔赴行在，于八月十七日与虏遇；■〈扌秉〉死，臣妻方氏提抱子女同时赴水。臣比以他事登岸，幸脱于难，仅存一子；芒鞵茧足，崎岖两月，始抵闽关。辅臣黄道周闻臣之难，即以臣名与徐孚远、徐鸣时、吴德操同登荐疏；诸臣随已录用，独臣羁困始达，奉旨召对。臣与德操合词具疏，求俟乡试；奉旨：『国家多事，破格用人；某等既经辅臣荐举，吏部即与试用，不必更俟乡试。钦此』。臣与德操随到吏部，于本月〔某〕日与诸选人一体考试。■〈学，豕代子〉冢臣曾樱擢置第一，授职推官，欲任以危疆，使图报效；即拟注选吉安。旋闻督臣已有题补，乃令随江西抚臣刘广胤同出赣州，相缺补用。臣已辞阙就道、远违辇跸，无缘获觐天颜，陈其管蠡之见，仰副陛下召对之旨；中心郁结，欲去迟回。辄窃效古人臣上书之例，以少摅其狂瞽；惟陛下采听万一焉。

臣观周、汉以来称中兴之主，必推宣王与光武。宣王承流彘之乱，天下未更，共和夹辅；旋以复国，王修德勤政，卒为令主。若光武不由正统、不阶尺地，驰驱马上，百战成功，光复汉业；与周宣之难易，固不侔矣。今陛下所遭之时、所处之地，适与光武符；而陛下雄才大略、亲贤爱民，亦正兴光武等。海内闻之，莫不翘首瞻望，以光武期陛下。观陛下所施之政事、所下之诏书，未尝不效法光武，而以光武自拟也。以臣观之，陛下所法者，皆光武底定中原、即位以后之事；而所由艰难辛苦以成功者，臣尚未之见也。史称昆阳之战，光武自将步骑为诸将先，一以当百；遂乘胜合势击斩王寻，威名震于宇内。宇内望风而服者，服其一战之威也。迨其持节以徇河北，河北诸郡争应。王郎所得入者，独一信都耳；而信都孤城，太守任光闻其至，大喜，亦以昆阳之战，喜足以抗贼也。由是，合渔阳、上谷破灭王郎而悉降铜马诸贼，尽有河北之地。每战，光武未尝不陷阵，岂好劳而乐危哉！诚以创业之主，与继统不同。继统之世，将其将也、兵其兵也，天下有变，下尺一征之无不至、以军法督之无不从；故以唐肃宗播迁灵武，而李、郭皆为用命。若光武之中兴，犹创业也。先朝之将吏，平居皆与等夷；一日俨然其上，非有雄略武功足以大服其心而惟诸将之是恃，彼固以非我无以定天下也，骄悍之志所由起矣。光武非徒始事时然也；正位以后，平彭宠、破张步、灭隗嚣，皆身御鞍马，亲历戎行。车驾所至，军吏勇决争先，惟恐后出，是以随到成功；则亲征之不可以已也。且以周宣王有吉甫、方叔、召虎之将，北伐南征；至于徐夷不靖，王躬率六师以行。观「车攻」之诗，借搜苗以讲武事，未尝习安逸、忘驰驱也；况光武乎！陛下昔以藩国倡义勤王，天下称之，则固已习于武备、谙于戎伍矣。一旦遭遇国变，为臣民所拥戴，建号闽中；夫闽中者，犹汉高之汜水、光武之鄗南，即位之所耳，岂以是为定鼎地哉！御极将半年矣，四方迎驾之疏迭至、亲征之诏屡颁，未闻出闽一步：徒遣纨绔之将、象人之兵，揭竿千余，及关而止。使天下之疑陛下有安闽之志而无进取之图，甚非所以慰云霓之望也。而陛下亦有难免天下之疑者：即此一闽，本吾故物，非有战功取而得之；建号以来寸土未拓，而乃大封功臣、爵赏从龙、访求南阳故人为报德之事。此皆光武功成以后之所为，而陛下行之太早耳。陛下今日宜以天子之尊，行大元帅之事，百官不必备、卤簿不必盛、朝仪不必繁。昔马援初到洛阳，光武在宣德殿庑下袒帻坐迎；援曰：『臣前至蜀，公孙述陛戟而后进；臣今远来，陛下何知非刺客奸人而坦易若是』！由是观之，光武不事边幅，仍承平天子之故文，概可见矣。臣谓陛下宜仿古巡狩之典，减去仪从，选朝士能任职者自随，轻骑戎服遍历各镇；所至之地，召对各官略去等威，使人人得尽所欲言。勉励诸将，激发其忠义；拊谕士卒，使人人乐为之死。此即今日亲征之实务，宁必躬冒矢石哉！

鲁王监国绍兴，诸臣不奉我正朔；同室起衅，贻笑敌人。陛下含容不校，手诏解和；此见陛下之大度而远略矣。既为一本，况属同舟；宜尽弃小嫌，协力共济。应有军需，以时输给；计程置驿，有警辄闻：岂惟笃亲之谊，亦是固圉之谋。闽所以偷安者，以有江东烽火相望，敌人不敢越而南向也。倘江东不守，仙霞一关岂足恃哉！昔唐高祖入关，推戴李密，使御东师；宋太祖不取太原，留蔽二虏。况势为唇齿之邦，而左右之手救乎！

今三衢候驾已久，而江右之杨廷麟请幸赣州、长沙之何腾蛟请幸湖南。臣以为圣驾不必出衢州也，宜敕守衢诸将与江东上下策应，要同一体；陛下直宜出闽趋赣，巡行江、楚。东南半壁之大势，固在楚也。腾蛟精忠老成，所将之兵皆经百战，新附之众不下数十万，军声丕振；此上谷之耿弇，可为陛下北道主者也。而谓陛下宜即驻跸湖南，臣亦未见其可。湖南去闽已远，江东之羽书一时难达、诸将之奏请呼应不灵，不惟弃闽，亦已弃越。且贼徒新附，狼性难驯；呼癸有时，脱巾可虑！陛下祗宜入其壁垒，拊循其将吏，以为渔阳、上谷之资，未可遽以为河内根本之地也。行在所宜，固莫如赣州矣。赣州扼南方之冲要、据江右之上流，居中策应，闽、楚适均；两粤转输，仅踰一岭。又其地势，险阨可守；杨廷麟忠诚足任，滇营守吉安兵敢战可用也。今闻永宁王，又以四营兵恢复抚州矣。守南昌者，左良玉副将金声桓也；良玉兵溃，势孤而降，本无多兵、亦非劲敌，协守之虏约略有数。诚命何腾蛟沿江列戍，守以新附之兵、直防荆虏之渡，以全军趋岳州攻取武汉，而以偏师出吉安与滇营诸将水陆并下，疾抵章门；诏谕声桓，许以爵赏，则城可不攻而下也。不然，敕各路义师绝其饷道、断其援兵，旬月之内可以坐困成擒。而乃移书监国坚守江东，敕勋臣郑芝龙兄弟尽发楼船之卒由海道直趋江南，分其一旅留屯舟山以为后劲、以为鲁援，全师径抵崇明，高垒久驻；出没苏、松之地，往来瓜、润之间，不必登岸索战，俟其水兵迎敌，即与交锋；浦口、瓜步进退不时，收其粮聚、拘其舟船，则南北路绝，江南义士响应蜂起，虏中诸将必有内变，悬不次之赏以招归正之人；彼且狼顾无从，鞭长莫及，南都虽未宵奔，三吴亦已瓦裂；而吾上流之师闻风乘势，亦且血战而前，迅扫江楚、早下石头，与海师争先入之功矣。昔刘裕破卢循，遣水军自海道袭番禺，倾其巢穴；而自引大军击循于湓口。比循败日，番禹已陷数日矣。古人用兵遗法，固可仿也。

夫郑氏本起海上，其兵生长波涛，乘潮驾风倏忽千里；相距寻丈，超距可过。北人登舟，方且颠仆眩吐之不暇；而能与之争利哉？今乃令舍其舟樯，徒步执兵出关御虏，身无甲冑，跣足跳踉以当铁骑之冲突；一人被矢，则百人乌散：是犹驱羊而御狼也。弃其所长、用其所短，计之失矣！陛下诚据上游而用郑氏之海艘以骚吴、越，纵未能攻城略地，而瓢忽上下使敌之所备益多，则江东可守而我之边圉益固。及是时，君臣交儆，讲求用人治兵之道，即江、楚一时未下，我师日出，彼势益分；不出数年，中原、秦、晋之间必有起者，我乃可徐而制其胜也。昔汉高破楚，用彭越居梁地以扰楚；复使刘贾佐越往来，烧楚积聚：使籍疲于奔命，因以成功。故臣望陛下以刘贾用郑氏也。诸葛武侯之治蜀，岁出祁山，彼岂不知魏未可遽克哉；而劳师不倦者，宁使魏之防蜀，蜀犹足以立国。至于蜀师不出，徒以防魏，则蜀事去矣。故臣欲陛下用何腾蛟以为武侯也。彼郑氏犷悍之习，羁縻未久，为闽士大夫所不礼；阴行贼害，其故智也。然拥戴陛下，亦有微功。臣愿陛下记其功而赦其过，推诚委任，山河之誓爰及苗裔；不强之以出关之所不能，而用其翻江搅海之长技。彼知陛下将大有为，不恃此闽；无可要挟，而又不忘己德，宁肯违所乐为以自弃其前劳哉！然则陛下第一出闽巡楚跸赣、协和鲁国、固结郑氏，恢复之大势已定；陛下亦何惜而不为也！

臣甫入行在，即持此论；廷臣闻之，呵为书生妄议。