蛟峯文集

夫顔色不淫枝榦古洛阳牡药只为奴

又

凡卉春妍夸国色此花阴极抱阳明人疑芝草非时出我谓丹砂托树生可惜洛中忻富贵不知霜里蓄精英老夫诗若宋初出牡药如何得盛行

古体

前修史宫讲吏部陈大着赴镇贑州

蠡湖擘破亨衢开山川钟作魁竒材九关呌后入云岫六阴巻出登蓬莱着庭万巻了汗竹粉闱胡事被先幞非徒五马人生荣正要急流刚沃足章贡二水分西东江右九郡斯为雄亭横尘外四海台插天表森孤峯三百里水见沙碛一十八滩如劒脊醉读题咏呼坡翁此是太守风月窟又闻犷俗多惊湍况有虿尾隣诸蛮付之重寄忧亦大此是太守思虑关伐木诗废友道缺道山幸有诗送别一言爱助当何如思虑先之后风月

钱判府国史直讲秘书赴镇南劒

番江之峯髙插天番湖之水渊其渊山川钟作一书簏胸次汹涌万斛泉呼来天上佐良史唤起英雄斧奸魅玉堂万字云锦章赤墀一对国士器天为资善择畏师汝作羽翼从吾儿光芒忽报动双剑翺翔直去分一麾我闻了翁銕梁脊生晩不得拜履舄又闻山与延平首为东南揭标的今君剖符守其乡视三先生为有光开明义理当日用扶植气节争秋霜知君报政只数月袴襦万口九天彻去时好趂芦花天归时又见橙橘节道山缱绻持一觥临别惟有诗送行执手不敢赞谀语版样惟视三先生

和佥事夹谷之竒韵

夫子説周易肇开太极分及乎作春秋下逮西狩麟混辟至决裂坚冰至习驯三皇何皥皥五帝何纷纷卓哉洙泗翁道大孤无隣于是作六经以救万世人孟氏辨义利战国骇所闻不肯为老耼和光同其尘人不识四端岂知有君亲孔孟作日月然后夜向晨天髙与地下中立师与君师以扶纲常君以治广轮廉耻甚鈇钺礼教威斧斤自古立宇宙以道为精神清溪斗大邑土瘠民甚贫虎豺方恣睢骃骐忽诹询痛民若赤子礼士如上賔箪瓢在陋巷穷则独善身家有读书屋乃为刼火焚仁人忽行恻仲氏敢具陈公肯挈坠道天未亡斯文移檄作主宰歌诗示防勤弦歌已久废简陋尚可因祠堂俨遗像生徒招惊麇戸内有洙泗山中见华勲光霁挹茂叔粹盎师伯淳体用契忠恕恭安想夭申仰师千载上兴起三代民剥穷果不食贞下元又春太极在何处青归烧防新

送潘翠谷

无屋住僧庐无菜挑野草野草风味长僧庐人迹少剥剥谁扣扄访予事幽讨钱塘有骚翁自号翠谷老疋马游南墙要伴松竹好遐思到山人迂寻出诗藁诗无怨苦吟扫退郊与岛胸次鲍明逺笔下王逸少我观阴与阳禅代何时了不能为鲁连尚可作商皓长歌黍离篇酹酒问旻昊

赠术士刘衡鉴

髙目下耳赫如鉴福善祸淫平如衡顔癯胡天跖胡寿季氏乃富宪乃贫伯道无儿汤有后造物岂是鉴不明孔明遗恨懿血食造物岂是衡不平当知禀气有清浊所以人品有善恶至若夭寿与贱贵又是禀气有厚薄清浊厚薄物自圣洪纎髙下天何言君子惟以理自充英雄难与造物争前人论理不论气不信试问刘鉴衡

赠星命舒云峯

五星聚东井天下王业开五星聚奎宿天下多贤才尤扫【阙】　搀抢巻飞埃日月黄道见火罗计孛乌能为之灾云峯挟术善说命穷通贵贱非所问敢问何时聚五星今年五星聚何分圣人在上天下平疏食饮水甘曲肱

题卢文峯十二知丞文集

骊珠一颗千仞渊渔翁探得遭骊眠一朝吹堕千万颗恐是蛟骊卧半天骈花俪叶妙天下文赋直追古班马手抉河汉裂锦章冩在诗歌轧骚雅大篇赤手捕长蛇不须控勒骑生騧短篇任意起忽伏苍江浩浩涛中槎文章妙手压场屋到厎亡羊还得鹿庐陵方买载月舟清谈又展朝天轴军将打门书一封呼起醉梦为醒松只怕至寳不肯留山中雷霆风雨取去还蛟龙

挽郑直斋居士

有侄宰相才昔惟吕文穆有婿国士器昔惟晏同叔公乃兼其荣秀气塞一门为国作瑚琏赖公培福根世态方恶直公乃自立的掉头蛮触争冷坐雪月窟今世能几人如公心迹清馨艳有如此公死犹如生

赠杨内舍景尧刲股

子肉可疗亲或曰不敢毁不见母生儿生死一间耳此身母之身非可认为已杀身可救母当不爱一死天理通神明寸肤直糠粃茍能充此心是即学曽子

赠五星陈东埜

粤从动静极互根裂为二气分五行未有二气先有理理与气合人物生人惟禀得天地气故为耳目为口鼻人惟禀得气之理故为仁义为礼智气为人形理为心同是水木火土金今人问气不问理茫茫只向天外寻人而不仁木已死不须更论败在子人而薄义金已伤如何却説生在已无礼无智水火灭不忠不信土气絶人于心上斩了根是气安从有萌蘖出门一笑逢星翁谈天议论逈不同若能论气又论理太极只在桃包中题防

青阳方氏义聚防

一生二二生三三生千万太极生生之道一无不分之理虽天地不能拂此而过之而况于人乎虽然天地之理一本不能不万殊而万殊不能不一本也惟人则一者固可以万万者不能以一非惟不能一且不知其初之一矣苏明允有言吾父之子今为吾兄数世之后不知何人此薄俗之通患也青阳之方以义聚而居者数世国初尝旌其门此诚义族也后三百年其逺孙时发以县志所载者来宛见国初气象使人感慨也予观东京之樊三世共财北魏之杨缌服同爨唐崔郾之三世张公艺之九世皆有太古风然昔之同者终不能以不异何也物不可以终聚理与势然也释老之庐聚数众厯数百年而不弊者又未尝不可以终聚何也彼无生生之道也若生生者众则情伪日多衣食不给则聚者不可以日久也然则人生而羣分殊者终不可一欤曰可有大宗之法

防洪智堂地理心机

谚云一世识阴阳三世翁无墟墓场此为不识阴阳之理者发欲识其理则程子五患之外莫非佳山水也洪石庵与乃翁复庵自言髙于阴阳之学然皆为己而不为人数世兆域皆其自卜世之言阴阳者不足以之其所卜皆不出数里之外非如他人之自浅其山水必求于他邦数百里外者今其家福禄昌炽本支盛大又有非他人所可及此可谓真知阴阳之理者矣其从子曰应东图其先茔之山川形势及其家世福泽之竒名之曰地理心机又将推己之学以及他人其用心亦仁矣哉阴阳之术予虽未达而其理则固深知之近毛伯玉来予赠以诗曰当面有山人不识却于山外更求山族人有卜葬于住山之麓者予赠以诗亦曰风水不从天上落元来只是屋檐头此可与知理者道吾子若计予之説推行之则可谓识阴阳之理者曾杨当在下风

书凤山吕首之玉京胜槩图后

凤山吕首之以吟咏作玉京胜槩图二十首读之皆有竒思有微意使人坐万山中如覩京城之巨丽也首之云如今生不遇后来当有杨子云予谓知我者希则我贵矣何必子云

题薛上舍集

孟轲氏发性善一语反以激荀杨韩子之争端周茂叔説无极而太极亦以啓陆子静之排诋立言之难如此乎薛君某过予袖示一编五言七言长短句皆有可观首巻曰性理论也河洛辨也中庸大学论也井田议也噫是数者皆当世大儒所难言者君乃脱口如泻灔滪似不见其所谓难者何欤轲逺矣请试以问茂叔

题梅骚后

宽闲之野寂寞之濵不以无人而不芳此谨独者之事也穷崕瞑雪疎篱晓霜毛皮剥落孤榦独挺此特立独行者之事也梅乎梅乎其遯世无闷者乎非斯人也而友梅梅友我乎哉屈平一不见知则闷以死其悲愤自况徧及乎菊兰蕙茞而独不敢及梅平犹为知量者有客过予自号梅友出示一编曰梅骚且以不及梅为骚之欠不入骚为梅之耻将以补骚缺也噫嘻果如子之言则平不得为知量者矣

题方景説出家疏簿

东坡翁问佛印曰镬汤狱图中何独不画和尚对曰人间怕阎罗阎罗怕和尚翁曰怕你则麽对曰若使阎罗自犯亦要和尚懴除此诗人所谓善戱谑兮不为虐兮者欤方景説来言镬汤无冷处惟和尚快活愿舍身入龙华寺以为死中求活之道乞一转语以干宗族乡党之仁人君子噫嘻圣贤未尝许人从异端也但释氏得时其力足以活人吾儒安能禁之茍自度吾力不能活之则听其依释以自活亦可已有肯助縁便请下笔

题家状籍

举人书铺翁生持一籍来曰我将以此访丑科之省元状元且谒予序余戯之曰昔陈抟有双元集尝持以语人曰天下省元状元尽在予集中今子亦抟之术乎虽然抟之术数也天地之通塞人才之隠见有理焉君子不谓数也方今天下林泽空缺钺钝赤子如沟中瘠明诏搜材正将以得经纶天下之大器岂徒询词艺云乎哉严之山峭水秀代不乏人子试以此求之虽未学陈抟之数而来科之省元状元当在子籍中矣

杂体

田父吟

清溪眇如斗大邑万山壁立土硗瘠百分地无一分田九十九分如剑脊一亩之地髙复低节节级级如横梯亩心一畦可一亩边旁一亩分数畦大家有田仅百亩三二十亩十八九父母夫妻子妇孙一奴一婢成九口一口日噉米二升茗醝醯酱菜与薪共来日费二三斗尚有输官七八分小民有田不满十防方放兮有菜色曹胥乡首冬夏临催科差役星火急年年上熟犹皱眉一年不熟家家饥山中风土多食糜两儿止肯育一儿只縁人穷怕饿死可悲可吊又如此有司犹曰汝富民手执鞭敲目怒视今年淫雨天作难汹涌澎湃四五番浮尸敝屋壊江下迸山裂地如鲸奔半山都成水泽国平地皆作龙蛇窟水头晩退早复来屋角朝出夕又没岿然令丞簿尉衙下视四境无人家水平归家无屋住有屋住者无生涯农民抛家认亩陇担砂翻石肩皆肿百千一亩判晩秧一坵分作两坵种都来一亩无百千买秧已费半百钱眼前插种已剜肉头后丰歉犹在天晩田再种未可保早田无秧为出草皂衣旦暮来槌门今年苗税催得早打快织机趂头网作急籴米输苗仓更有一言牢记取断不许人言灾荒

猩猩歌

猎者围猩猩疑其以众抗诿曰不取小惟取大与壮众猩自相仇推挤送其长以次索二三不复推已往四五至于十无一得释放众猩怒相目各悔受人诳及早同一心未必躯尽丧吁嗟兽不灵相仇无足嗔胡为豪杰羣不能自相亲秦人吞六国诸侯各附秦并力取其一冀不及他人智者欲合从徒自腐舌唇安得先震邻然后于其身彼先噬其一其次祸亦均早知秦用术六国同一心

鸡雏吟

我闻先儒云鸡雏可观仁须臾不舍母是即孝弟根不待敎而知不待习而成于斯为良知于斯为良能人从此充拓四海皆闵曾异哉鸡伏鹜出殻忘其恩子向水中去母从岸呼鸣子往母亦往子疎母愈亲鹰隼飞在天母亦与子惊或遇狸与牲爱鶵忘其身不顾力小大直与争死生天于微物上感人恻隠真人观鸡防鶵銕石为动情子呱方卧冰安得卵覆人勿看鸡伏鹜吾则行吾仁

南康遇雪

夜来怪甚风太颠掀簸震撼不可眠门前銕骑怒防屋枕上猛虎飞吼天却是庐山夕作雪杨花未春先擘绵左蠡门前玉两柱江心落石鹭一拳五峯千仞削银壁重湖万顷开璚田若使璚田可以种虽遭赤地民不癫若使银壁可以铸当造白币权飞钱要知冬燠生意泄明年造化功斯全帝呼防急妆敛闭塞阳气胚丰年虽云不可耕与种桑麻谷粟兹开先

上梁文

由市入山初非避世读书筑室只为悦亲不妨驴背狂吟【贾浪仙事】更入蛟峯深处规模小小居处安安蛟峯主人天地外快活胸襟水云边自在人物科目人间之第一世犹能之家庭君子之乐三我惟有是虽尚论坡翁生子不能称顔鲁之诗虽求为元祐全人亦足养怡愉之志回寻深宻小作住持左顾则龙卧半天界风雨清凉之境前瞻则虎眠双峡卧云烟紫翠之间门外皆山纵巉岩而气象不迫崖下可井虽淡泊而滋味自长挑野菜足以羮种村秫足以酿未逊李愿之谷庶几康节之窝修齐治平未説经纶天下事出处语默且须康济自家身策既从虹梁斯举东髙岗千仞横长虹万壑千崖此为主旱天唤起作蛟龙西虎卧一山髙复低山外日斜遮不断光芒照夜有青藜南举足出门天地寛葵向太阳心一片举头正午日当天北入到源流皆稼穑瓣香旦旦祝年丰此是书生真报国上河汉无云呈万象主人丘壑本来心月夜一层楼更上下归来同结渔樵社前村牧笛方放牛我亦推敲驰匹马伏愿上梁之后戸庭清昼松栢长春晏起早眠学为混沌之太极身轻脚健余皆富贵之浮云凡我同盟共伸善颂

题家状簿

主试棘闱又是一番造化题名桂籍只消三日工夫然须家状甲发之人必得举子利市之簿惟尔多多而益辨诸公衮衮以先登前科雕鹗之在秋凡七作者去岁蛟龙之得雨有五人焉至防巨鳞亦入吾网凡羣公由此选也舍吾子将安之乎各示芳衔列八赋十经之选亟乘盛防续百里三元之题

题卖试巻引

足踏黄槐好是一番大比手攀丹桂须要三轴雄文敢奉楮先生用供新贡士少年纸贵休夸贾谊才能今日价髙正赖诸公斟酌愿挥兔管早缀鸿名

又

转眼三年又是一番造化妆功一日只消三轴文章纵夸黄绢好辞也用清江佳楮当効驱驰之力益加制造之功庶可探春蚕食叶之声得无助秋鹗横天之举请书姓字即占鴈塔之题行夺科名尽中龙头之选

蛟峯文集巻六

钦定四库全书

蛟峯文集巻七

宋　方逢辰　撰

讲义

子曰贤哉回也一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐贤哉回也

此一章以圣贤地位观之箪瓢陋巷乃吾儒本分固非甚髙难行之事何为圣人独以许顔又何为反覆称其贤此当就人不堪其忧看只为众人于此有所大不能堪者是以深嘉乐道之正欲学者于不能堪之中自寻乐处也处富贵未足以观人处贫贱乃可以观人处贫贱未足以观人处人情所大不能堪处始可以观人有天下不与何足以知舜居深山饭糗茹草而后知舜之为大去齐去鲁何足以知孔子厄于陈蔡弦歌自如而后知孔子之为圣此章以顔子对人言以忧对乐言各有所指人之本心天理具足各自有一个至尊至贵的物事举天下之物无以尚之岂不大可乐者岂特顔子有是哉人唯不见所乐是以得志乎富贵则极声色之奉穷四体之欲一遇贫贱则戚戚无聊只箪瓢陋巷便有甚不能堪者唯顔子工夫精到能忍天下不能忍之穷虽处屡空恬然不以为意盖其胸中自有大可乐者天地间更有何物可以易其乐哉人见其陋巷彼不自知其陋巷人见其箪瓢彼不自知其箪瓢此无他人见物而不见道顔子见道而不见物也夫子始称之曰贤哉回也终之又曰贤哉回也非誉顔子也有所不足于天下之人也称道顔子之防愈深鞭辟学者之意愈切夫子之待学者可谓厚矣望学者可谓深矣惟皇上帝降衷于下民人人与之以恻隠羞恶辞让是非之心此圣贤之镃基也今人有百金之镃基者惴惴栗栗日夜防持惟恐为人夺之而贫而天所与我之镃基倍于百金者万万乃反弃之如敝屣而不知惜诚能拨转念头移其兢兢防持于彼者以兢兢防持于此祗见其有人所不知已所独知之妙而不见其有为人夺而贫之忧也昔程子从濂溪先生游每令寻仲尼顔子乐处所乐何事呜呼必有事焉必有下手处周子引而不发盖欲学者深思而自得之吾侪共处斯堂所乐何事盍相与心体而身践之顔何人哉顔何人哉

子夏曰日知其所亡月无忘其所能可谓好学也已

子夏圣人之徒也子夏之学圣人之学也圣人之学何学也入乎耳存乎心修于身行于事明五常之理尽五伦之道也顔子之博文约礼曾子之致知诚意子思之明善诚身孟子之尽心养性皆是也夫人之生以天地储精以五行钟秀无极之真二五之精合而为方寸之灵聚而为百骸之形所以备万物而参三才者其原有自来而其本已素立矣然才禀于气而性原于理穷古今亘宇宙寓于流行而不易者理也往来荡摩杂揉交错而无一定之体者气也气惟无一定之体故以流行于两间者验之光风丽日之景恒少风雨晦防之变恒多则人生而随遇者至清极淳之气不易得而偏倚浊驳之分不能齐固其所也惟圣人之生也得其秀之秀故气清而义理无不明质淳而邪秽不能入由圣人以下虽大贤之资一有纎毫之累亦必资学问之力以修治之自帝尧有匡直辅翼之言大舜有直寛刚简之命其转移变化之功已见于当时矣然学之道至三代而益明其见于书则曰学于古训曰惟学逊志曰终始典于学曰学古入官曰不学墙面见于诗则曰学有缉熈于光明隆古圣王未有不以学为要务者也吾夫子生于衰周不得位以行其道而天命在躬夙夜只畏闵当世之人去尧舜禹汤文武之世逺而不闻大道之要当杨朱墨翟异端之説行而不免他岐之惑乃以身任大教继往圣而开来学推明大学之道昭示明徳之方使人人皆得以消磨其物欲变化其气质而为圣贤君子之归何其幸也夫以常人之资而欲为圣贤之事耳目口鼻之蠢然声色臭味之交接愚者欲明而懦者欲立顽者欲亷而薄者欲敦以一心而明五常之理以一身而全五伦之事天下之义理无穷而工夫有限代间之人生有期而白日不再茍非勉焉孳孳克勤无怠则查滓未融而邪秽已入已之所学其能迄用有成也几希矣此夫子所以拳拳于学有时习之诲而又曰学如不及犹恐失之者此也圣门之徒三千夫子独称顔子为好学盖以顔子明心力行克已复礼所学者得圣人之道也学之得其道而又能竭其才夫子所以既许其不惰而又惜其未见其止也顔子终能至于去圣人一间者岂缪悠之功所能及哉子夏之在圣门笃实之功亚于曽子而身居文学之科其所谓学者皆人伦日用之道诚笃切实之功也其垂训以勉人曰日知其所亡月无忘其所能可谓好学也已矣夫为学之道内明五常之理外尽五伦之事变气质于有生之初絶物欲于有知之后必资师友之讲明方册之诵习然后能开其心术见于躬行然其殚日夜之力严理欲之辩使朝有所询夕有所考昼有所作夜有所思则志于缉熈功无间断人心之罅隙不开本体之虚灵不昧矣其或玩物弛心废时乱日于学问思辩不能致耳目手足无所加至于时弛岁去老死无闻岂不重可惜也为学之道若陟遐必自迩若升髙必自卑故当自强不息勉勉循循为山未成而加一篑之土掘井未已而见九仞之泉温故而知新崇礼而广业向之得于讲明而见于诵习者既有黙契于心知而行之拳拳奉持服膺弗失此古之人所以一饭不违跬步必思盘器有铭几席有戒参倚之有见顾諟之弗忘所以固守其徳也其或执之不固守之弗专或存或亡乍得乍失则一暴十寒而生意弗存半途中画而前功尽废义理之性既无学问之推充血肉之躯不胜外诱之纷扰则杯水不救于车薪五谷不逾于荑稗虽具人之形当士之名饮食男女无以异于众人存心制行不能逺于禽兽中心防防醉生梦死岂不重可哀也子夏之训盖深勉夫有志于学者必当日新其功有以自考一日之间自旦至暮我于义理未知未能则深以为耻一月之间自朔至晦我之学问已知已能则固守而弗失夫如是故日引而月长日就而月将自有学之初以至于一息尚存勉焉以尽其力愓焉以殚厥心其得不谓之好学之人乎子夏之所以居文学之科者此道也故言此以示人欲人人皆然而厎于道也学者观此岂可荒嬉而不知所以自勉耶某负戴经籍而来山中诸友不以某为不肖而屑与某交修游息尝不自揣而述所闻于先师者告诸友矣今观气化之流行寒暑之迭兴以春而夏夏而秋秋而冬矣窃以诸友之日有所亡而月未有所能为忧也良月初吉冬序伊始故述子夏之训以相告语冀诸友思齐于圣人之徒而景行于圣人之徒也非徒守方册以为勤夸诵说以为能而已当以明物察伦治心修身为要务在乎为人子者必尽孝于其亲为人弟者必尽悌于其兄为卑防者必尽敬于其长手足动静必知天理之所存耳目口鼻母为人欲之所汩以消融其查滓以荡涤其邪秽子夏之所谓学也深致其力复考其成使进修之效日异而月不同此子夏之所谓好学也茍为不然徒事口耳虚费岁月尧言孔诵而不知求圣贤之心禹行舜趋而不免为禽兽之行若是则非徒尔父兄之所忧抑亦吾师友之所羞秦穆公有言曰我心之忧日月逾迈若弗云来此某之所以区区告勉学者当痛心刻骨而致力于学也

齐景公问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子公曰善哉信如君不君臣不臣父不父子不子虽有粟吾得而食诸

夫彛伦者人道之大纲政事之根本也第彛伦之在人内而至尊者无出乎父子外而至大者无出乎君臣茍在家父焉而能尽父之慈子焉而能尽子之孝则必有以正伦理笃恩义小大咸得其宜而家道齐矣在国君焉而能尽君之道臣焉而能尽臣之忠则必有以正朝廷平庶务上下咸得其所而国体治矣然则为政之本又岂有出于君臣父子之外者哉是时齐之景公内多嬖媵太子不立而父子之道暌外则陈氏厚施擅用国政而君臣之分乱故圣人因景公之问政而以君臣父子之説告之可谓至要切矣景公亦深有感于斯故以善哉之言赞之又从而叹之曰果使君而不君臣而不臣父而不父子而不子上下之序紊纲维之义隳而法令不行祸乱寻起矣虽有谷粟之多尚安得而食之哉此必然之理也其后卒不免于簒弑之祸盖由景公知善其言而不能自振故也间尝论之国土至广也人民至众也茍欲使之安如泰山固如磐石非上下之分定不可也不然一日之间其或君不能君臣不能臣父不能父子不能子则家不可为家国不可为国而生民之命有不可得而保者矣论至此而后知吾儒之道大而真有以扶植天命维持世敎而为生民休戚之所系者正在于君臣父子秩然有序而不乱也若易之六十四卦而以乾坤为之首春秋之大一统而以王正月为之先其他如诗书之劝戒礼乐之防范无非欲详夫君臣父子彛伦之道而已无他事也然则为政者不此之务而规规于事为之末而欲致国家于平治者无此理也读此章者所当知

子贡曰夫子之言性与天道不可得而闻也【公冶长】子罕言利与命与仁【子罕】孟子曰恻隠之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也【公孙丑】孟子道性善言必称尧舜【滕文公】孟子曰尽其心者知其性也知其性则知天矣【尽心】

孔子敎人未尝不言命与仁未尝不言性与天道鲁论二十篇何莫非是理而何隠乎尔也门人以为罕言以为不可得闻何也盖孔子之敎人只在日用处凡所言仁皆是为仁之方不是正言仁之体所言性命天道皆尽性至命事天之事未尝推极性命天道之原也孔子不言心性而孟子开口便説性善説尽心知性存心养性孔子只説一个仁孟子乃説出仁义礼智四端孔子一部论语尽是教人就起居饮食应事接物上做工夫孟子七篇直敎人就心上存养孔孟之敎人岂有两心二道时不同也先儒曰春秋犹论是非战国纯论利害春秋之时文武之泽未斩义理之在人心者无恙故列国君卿大夫