西河集

之三教本不同而同归于善虽道之所谓善或非吾之所为善而其为感应之善则无勿同也易不云乎积善之家必有余庆积不善之家必有余殃此为隂阳言之也性也继之者善也中庸不云乎祸福将至善必先知之不善必先知之此为至诚言之也道也明善所以诚身也伊训不云乎作善降之百祥作不善降之百殃此为凡为君者言之也治也合天下而同归于善也然则三教无异同道术无大小以此见性以此诚身即以此治世善之为用亦大矣日南自作百善图以为修一善心破百种恶修百善则恶亡矣夫以有善无恶之性修为善去恶之身进而治尽善无不善之天下吾未见以善为事之为祸事也吾未见以善为言而犹曰非吉人之言也然则道书何害焉

西河集巻五十

钦定四库全书

西河集巻五十一

翰林院检讨毛竒龄撰

序【二十八】

勤郡王诗集序

诗者文之一体也世虽好文必不能按体而具为之独于诗则为者十九岂篇短易成抑好者多而趋之众哉夫亦以诗能达景无问身所值身所不值而皆得见之诗能移意不必思有所及与思有所不及而讽咏焉而皆有以遇之且夫人之遭逢亦大殊矣或悲而离或欢而并举凡登临游防感寄触发其为事不一而其为情也屡迁乃一展卷而无不得夫乃叹诗之不可已矣予归田以来老不能诗日有事于书易春秋礼乐其视门外事若泉壤之相间隔忽有客从长安来赐我以　红兰主人之诗拜而读之一若瞍而明充耳而复聪喑哑而剪剪然谝谝然景所不值者值之意思所不能通者通之彷佛置我于二山之间平台之侧西园冠葢之地嗟乎何其快也夫予之思　主人者匪直今矣　红兰之名遍于防内然卒无能觌其休而睹其盛少时以避人奔走道路劳瘁之余每思及长安辄以为天上人间逈不可到即登

朝以来宻迩

禁近居然入蓬山瀛岛之间而一落江湖絶梦寐而乃使崦嵫匿影重登扶桑非笔墨有神焉能至此今夫友朋往来偶不相值初以为云散雨歇而忽通一介越数千里道而授以片言犹必感奋流连视为难得而况以天潢之裔桂山兰坂之英携天上人语而振之蠮螉呦嘤之穴有不喟焉长思慷慨焉而叹兴者乎方今圣人御宇文教满海外天章云汉昭然在人予虽老去固有诵扬之恐后者独是丁仪之文陈思所定而庾兰成集则滕王实为之序予少嬗文赋垂老弃置乃卒不能定其集以邀　主人之一顾读　主人之诗而媿可知也

静念堂稿序

曩者犹子骥聨谒建礼归自言游　诸王之门平台曼馆往往曳裾于其间叹长安风雅总归

帝室旧所称好学贤宗为世指名者不一而足予深感其言自伤老去即欲如当日朝回过积善坊边偶一驻马而不可得也今犹子物化予亦倍老华胥之梦自分永不能再作而静念主人倐贻近年所着诗而属予校定予思国风与二雅不同皆以时地所居处而于焉分之王朝为雅列国为风此非好为是区殊也诚以风雅有体诗虽言志而崇庳之体即现乎其际今有谈京国行事而不要之以大体也乎髙文典册庙堂自别而况鹿鸣四牡皇华杕杜无非介弟姬旦分子召奭之所作如所云因一事以纪一诗其目二十有二者此非闾巷老人所能道也乃静念主人抽思迪虑随心之所之而指顾裁通辞采毕发第出乎性情而止于礼义遂使闾巷所不能道者而道之而中人之私开人之隠此不止如前人论诗徒以时地分正变已也十年以来不能作诗而祗能读诗今并读亦不能矣予受主人之诗而深有感也因为校其篇而序之如此若夫五王宅畔候问歇絶纵徼冠葢亦定无能出一词以纪其盛者而又何风人之足云

臆言序

俗儒习八比不通一经其能稍窥六学者尚犹难之若躬行之士则千室一钟矣且圣教衰歇行方万正敛手足以敦践履遂称罕有苟求之身心性命之际而能道所见则万室不一逢矣吾不知吴子殷书其为人端在何等而乃介所知而投我以书曰臆言大抵上阐三易原本象数虽珠林玉阙多所旁及而究归于陈邵之学好学人也既而推之言行之间日用出入教家治世皆有绳检且慇于励俗而急于劝物笃行人也而至于原始至于原性则实实言之一若有所见于中者予童年讲学稍长弃去暨游嵩少而得受圣教于医闾先生之后顾追随影响每欲自疏其所见而究不可得而臆言能言之此非豪杰之士乎或曰无极太极先生之所疑也道徳五千文先生所麾而外之者也陈抟邵雍之学虽新安所遵而先生则歴辨之而未之许也今一举而尽反是曰不观夫鬻脂者乎盗蹠鬻之为濩枢也而曽参鬻之以养老粢醍麯蘖妺邦用之为长夜之欢而文王用之可以备洗腆而供馈祀道一而已

映雪堂賸篇序

西河自言曰吾生平有三幸一不为继子一行文无宋人论体一无负郭田作衣租食税男儿夫宋人论体则亦何害于行文而恶之若是以为好翘人过吹毛索瘢有害心术故翻成案变乱黒白有害是非摇唇鼓舌抵掌言事有害文笔自三唐以前并无此体而宋人倡为之而害不可道人有以论文见示者随手还谢曰非所好也乃一见元襄先生文而怪之三复三叹曰此非天地至文矣乎议不骫于正而中人之綮浮薄者既非所道而迂儒绳检率腻而不敢近出其知见实可以上下千百年史事而惜其书之不尽传也先生在明季试必领众早已食下士之禄吴越间士望而归之者如影响而终以避人之故隠居当湖遂不屑以文自见今幸与先生之子游急搜其文而全巻已亡即賸论一体亦复零散而不具如是予既悔前言之过而叹名山大篇其灭没于斯时而不可考者将不止是文已也因为镂其篇而又序之

沈瑶岑集千家诗序

自集诗法兴而继之者集古集唐集三百篇集陶诗杜诗集乐府诗余长短句而独无有集宋人诗者则以宋人诗之记之者之少也葢不记则不能集不记则读之者亦不以为集之者之巧是以集诗万首莫如泗上施助教然除所记外漠漠而已如此则与自作何异焉今人好宋诗而皆不能记蘓黄杨陆掩卷茫然予尝取千家诗示之曰一团茅草乱蓬蓬此宋诗也沈子瑶岑乃取是诗而集之骤读之而惊既而頥解又既而心旷神豁拍桌呌快事犹是孩防所诵谙于心而熟于口而乃曳白妃黒移子而换午耳目变幻一至于此今人好刀大食百辟岂有畸制乃杂取庄山之铜歴山之金冶百以为一涣然若氷释烂然若芙蓉之出于塘今人亦好裘剸豹以为襜防貍首以为袪缀千羊之皮以为三英五紽而浮光集翠千纯百结之名其价什倍然则集诗虽小道其亦足以见其裘见其冶有如是也

张介眉八十序

当湖有蒹葭围聚家而栖于水乡之中菰蒲茭菱四向而环之以郁为名人髙士之所都居诗人所谓蒹葭苍苍在水一方者一若为斯乡咏焉第是诗本招隠之篇而序诗者谓秦襄继霸不能取岐西之地以复周业因慨然以道阻且长借之兴懐旧之思岂其然与介眉张君为当湖望族而举家居围围之中亦多他望族居之而张氏之居围则甲于湖雅坪学士曰吾家南陆世与张氏为婚姻介眉吾亲家其子子益吾婿也而蒹葭苍苍毎欲溯洄焉而不可得即间一至之而媿其为人夫以雅坪贤君子出处不苟生平多大节其于世无一可愧而犹抱嗛嗛则必其瑰行异轨大过乎恒人而乃诎体焉而居于是夫是以每溯洄而叹莫从也今介眉年八十矣当七十时学士赠以文载雅坪集中不十年而学士乃先我反真予以七十八年之友未能溯洄一相从者而亦赠以文尝叹乆为人作夀序而自检其篇八十者裁八人九十四人百嵗者一人耳上夀之难也如此学士文有云张氏之世几百嵗者二人逾九十者二人几九十者三人夫向之几百嵗与逾九十者今百嵗余矣即几九十亦几百嵗矣此无论其皆存与否而上夀之易则又如彼是岂隠者多夀抑亦身居之蒹葭之间而逍遥溶防天即以仙人之日月授其人与夫文献之重也乆矣老成典型当

鼎革之后易于放佚而介眉以肥遯之躯阅世长乆举年时所见所闻兴废得失皆足鉴往昔而儆后来加之多识大小前朝之掌故嘿识胸臆此在

圣天子下省髙年犹当造门而

宪乞之而况子姓登

朝其为赐鸠赐玉者方未艾乎少时闻里有长年毎就之听百年间事往有闻神庙太平贵家往来诸遗迹以为咨嗟而今则启祯之间能言者鲜矣夫鼎鼐簠簋奁匜舟刀苟雕陶冶漆在宣成靖庆所制即什袭拂拭尊为宝秘况人惟求旧诚有如蒹葭之诗所称懐故都而叹兴焉者则以老成之尚在而称觞百里相继恐后夫岂异事而苟曰十年以后谁为赠文则又予之咏溯洄而茫然者也

髙云和尚四居诗序

佛家有偈而无诗偈也者揭也揭其防而已非为诗也自中峰以诗为偈而偈乃一变然而所揭之防仍在焉髙云工为诗及受法为平阳弟子则弃诗为偈而既而居山居水居市防居舟楫则又重仿中峰四居诗而以诗为偈夫为诗为偈是亦何所于分别而以予视之以为四始六义靡一不备者而明眼者见之则又曰三门八正无少欠焉夫释无文字乆矣天童直指一传至三峰而旁及言语然而平阳与三峰则竟以江汉目之虽同宗于海而岷嶓之见未尝亡也今平阳一传而文字之盛遂为古今所未有予不防佛法而老年注经遂厌文赋为宿孽而髙云寓书于予谓葛洪井畔当邀予话三生事葢夙契也夫予不为坡而髙云应现实有如源泽之悟三身而得化身则其慧业结习固有畴昔之难忘者予读四居诗而并为及之

鲁缃城诗序

予避人还真州值山隂沈九康臣以丞相判官主文江南藏予秦淮之复壁间其时润州司马鲁君谦庵造戈船江濵与康臣同学且同官每以文酒相唱酬而不敢与也暨予还里闬遇谦庵杭州相见慰劳而康臣以都官郎赴玉楼去予方悲故交沦落乡里后进无复擅词业如曩时艺苑与谦庵三叹而既而江东同志无不借借称谦庵诸子有学而次君缃城尤工词赋往以五七言长城争雄于时时之唱和者率相顾咨嗟以为莫及是何平陵之裔多才士也夫世家名阀岂乏贤儁然挟其所到多以仕进相矜髙求其一二有学者卒亦甚罕今谦庵以粤西观察进防知行省开藩于五岭之南而缃城赴觐与诸同学登临感慨合离分并往来之顷饶有篇什予年七十后己不能操笔为诗其故有三一则江淹才尽笔豪脱落一则扬子云方草太悔实学不早概从废置一则钟期既逝虽髙山如故而声音歇絶康臣亡后便不能无黄公垆下之感而近观缃城诸诗有不禁酒佣之技痒者第崦嵫迫促仍如避人复壁中虽欲为唱和而仍不能也

萧山令郑侯生日序

越浙而东出者曰萧山其地丁句余瓯海之冲土瘠民贫尹之者非具管乐之才秉夷叔之操皆相率谢去开府忧之防

天子南巡简供亿之官兰溪今郑侯以能名徴之掌太驭铃栾扈军前较之除道者设帐于衢数十里刻日而办不费民一钱开府注其劳值萧山阙员东曹上选格已有人矣开府曰此地繁非是君不胜任破例请调侯萧山部臣厄于例格不下

天子见侯名特降中防曰可命至浙萧山诸邮亭乡官齐渡江谢开府军门而兰溪民大怨集父老子弟数千人哗曰何为夺我官挝皷两辕间开府初劳之既而出上谕曰敢抗耶兰溪民不得已咸悻悻去阻江扼官渡百计谋所以留侯者不得乃以数百人送侯至萧山脱侯袍鞾号于途而返侯自奉调后询民疾苦先去其害马者大抵以行所无事为休息根本除催科之外讼堂昼阖狱市不得作而究之官无废事民便之然而过于砥操絶苞苴屏餽问辞飨谢宴并不受乡官以下一蔬一菓而薪米出入官值卭于民是地无闲田赢赋可隂资日用而一切耗羡杜无遗隙几几有枵蝉槁蚓之患士民闻者无不恻然其念之顾无可如何至于重文礼贤恭敬而下士其于试事无所苟又其余也夫四民者士民与工商也四民并重而士与商居其二宜无所轩轾其间而挽近之弊重农而抑士且重士农工而抑商名为损末而实于本无所益萧山本产盐之乡牢盆煮海而盗贩充斥害

国祸商并累司事之考成而漠不相闗者尚复以纡缪之説故为挠挫而侯力持之其于四民之轻重无偏畸焉嵗之秋仲邑人以侯之生日以幛称祝而乞予文书幛间予曰中庸推至诚每以不已不息为悠逺博厚之徴谓夫諴民有基即乆安长治所自始也然而上之得君下之治民中之信友必要乎诚身而极乎明善以为发乎迩而见乎逺功建于此而效成于彼可乆之业端有由致而君之治民既已所在有成事矣尔乃上自天子次之开府仪同及防知行省提刑观察以下而无所不获然且塾门之老所称邮亭乡官者即朋友也朋友虽甚疎而偶为賔僎即备言其事一往可信此岂旦夕间事哉千秋百嵗于是乎徴矣特所虑者侯资俸已在

黼座既知其名而使相以下又必以明试之迹有所荐引祗恐

黄麻之下即欲集父老子弟一如兰溪之留侯又岂可得哉

西河集巻五十一

钦定四库全书

西河集巻五十二

翰林院检讨毛竒龄撰

序【二十九】

唐人试帖序

当予出走时从顾茂伦家得唐人试帖一本擕之以随每旅闷辄效为之或邀人共为之今予诗卷中犹存试律及诸聨句皆是也暨归田十年日研经得失桑榆迫矣尚何暇及声律事客有以诗巻请教者力却之康熙庚辰士子下第后相矜为诗曰吾独不得于试事已矣安见外此之无足以见吾志者必欲就声律谘询可否不得已出向所擕唐试帖一本汰去其半与同学相订而间以示人夫诗有由始今之诗非风雅颂也非汉魏六朝所谓乐府古诗也律也律者专为试而设唐以前诗几有所谓四韵六韵八韵者而试始有之唐以前诗何曾限以三声四声三十部一百七部之官韵而试始限之是今之所谓诗律也试诗也乃人日为律日限官韵而试问以唐之试诗则茫然不晓是诗且不知何论声律且世亦知试文八比之何所昉乎汉武以经义对防而江都平津太子家令并起而应之此试文所自始也然而皆散文也天下无散文而复其句重其语两叠其话言作对待者惟唐制试士改汉魏散诗而限以比语有破题有承题有颔比颈比腹比后比而然后以结収之六韵之首尾即起结也其中四韵即八比也然则试文之八比视此矣今日为试文亦目为八比而试问八比之所自始则茫然不晓是试文且不知何论为诗夫含齿戴髪而不知其为生人不可也知为生人而不知生人之有心尤不可也夫为诗为文亦何一非心所为而乃有其心而不审所用诗有性情人实不解而至于八比则敷词贴字而并不得有心思行乎其间今毋论试诗严有制题之法有押韵之法有起承开合颔颈腹尾之法而即以用心论穷神于无何之乡措思窅渺虽备极工幻具防搜之胜而见之而颐解目触一若有防心之处遇于当前夫乃所谓诗也则是一为诗而饱食终日无事他求即道路忧患犹将借之以抒怀况文心霏霏又乌能已旧本杂列无伦次且科年爵里多不可考防先教谕兄有唐人试题写本略见次第因依其所列而周胪之并分其帖为四巻而附途次所拟者缀诸诗后

家防侯选本诗序

防侯以举文为世楷模世有甲乙举文于防侯之前防侯不让也古文亦然而独于诗则世之楷模犹是而防侯反嗛嗛焉予往与防侯同被召京师唱和邸里尝谓君诗高警而划涤上之无故朝郛廓之习而下之与时俗卑弇却之恐凂非嬗世何为而惜予之未读其全诗也及予归田后老不能诗而防侯亦泛泛置之人有以诗请者偶应去亦不大属意间询其旧作则曰亡于火菑者久矣康熙四十年客有请刻防侯诗不得无已取其旧时被选者一邓孝威诗观一王景州离珠集合収其选刻而并作一巻属予裁定夫选诗未易事夫子定三百尚失貍首新宫诸什而昭明太子录建安诗后多有议其饶轶美者两家选本又安足甲乙吾防侯全诗而乃以亡篇之后搜讨旧章如覩真越絶于羣书注中辑伏生夏侯建逸传于洪范五行春秋二类之内较全诗所见倍为矜惜而且好其诗者将必由此而倍思其全诗则虽谓全诗不亡可也

夀昌禅堂刻周鄮山文集募簿序

甬东周鄮山以能文称海宁奎孝廉尝为予言之予时求其文不可得既而予出走四方不相见而殁实不知其人之学之果何等也夀昌菊禅师与鄮山旧将劝缘于人而锓其集以行于世夫释门空空每欲损所有以益所无然不过以虚化执以福利化仁谓佛家缘业如是耳从未有为儒门作檀那者夫吾儒为文呕出心血原与释氏之攻苦钳锤炉烙相去不远而乃篇残简脱辄共燎草为灰灭则虽慈海相息者亦且并生其悲悯之心而况居同方而行同伦其为鄮山所生平当不止查氏一孝亷己也菊师居夀昌曾得天童开山塔而重为新之其作佛门之旌幢者已非一日今复为是举吾方庆吾学之穷有旃檀海矣

重修示农亭合赋册序

示农亭者戒示农事之所也故事孟春祈谷遂大布农事而戒而示之于是乎有亭萧山出东门数十步旧有亭三楹合门房两重佐以夹室每先春一日迎句芒之神暨土牛驻于亭间然后邑长帅僚属吉服盛乐卤防仗就亭迎之给春花东防俗所称东营房者而反而宴于县东之东司翼日则劝农于亭西申以训戒加劳酒焉谓之示农则是前王制是亭以重农故其为邑要廨己不待问矣况亭之为用每不止此吾邑当东浙之冲上官往来者络绎于路尝设亭餐颁亭燎坐上官中楹而休伍伯于门之两傍因呼亭前水阶曰东马埠门左勒一石曰舆息肩是其为迎春为示农止一二日而其为邮驿之用日三接焉如是其不可已也近日以来亭倾者屡矣民间既多侵蚀而县长惜费修乏帑钱其于迎春仪节又崇尚简略且视劝农为赘事遂漫置不理而至于上官送迎则又以谦谨太过谓马埠逼城每越至百步以外之武安庙前而其亭遂圮然其基壂犹在也自修志者不肖受侵蚀货赂其于官志中隂削去其名以漫灭之而于是告朔一礼无有司羊矣康熙四十年邑长郑君莅吾县多举废事城东士民谓废之当举莫如斯亭因合词议复而县上其议太守宋君急许之移檄到县士民首事者踊跃趋办先立一册书而谓予以序予曰嗟乎不图行年七十九尚得见斯举以迄于瞑也往者城廓庐舎皆系官筑而今则官吏避事诸有兴作苐责之民间而民又不足当此十室九空之际虽好任事鲜有克集于成者考之古筑室之法惟赋力二者赋者敛财力者任役也是以召诰营洛周公必赋功属役以为之书此即左传命役赋于诸侯之法而力役所任必先赋敛非豫敛其赋必不能任其力以致有用况今所谓力必当合力今所谓赋必当合赋合者众擎之谓也夫示农公事非东城之所能私而东城士民既为之倡则以匄夫同邑士民合其赋而共成之毋论公家大事多寡惟命而即以寡论能输一金以视夫修志之徒仅婪一金而甘削旧章以灭其迹者其贤不肖何如也首事者谁四门国子莫时蕚诸君也

淮安袁监州七十夀序

自六十归田后悔经学未摅杜门阐书易论语大学及三礼春秋曰晩矣惟惧不卒业日暮途远却笔札醻酢客有以诗文造请者直再拜谢不敏以故碑板铭诔及诸屏幛所有词率人自为文而署予以衔虽词有好恶勿计也而独于淮隂故交则思之憬然语及之而惺然有道淮人事于予前者则心目俱瞿瞿然虽醉亦醒梦亦觉即仓黄造次亦必徐理其説而后已而况徒委我以文其但曰文恶不足重不如不文斯已耳其敢曰无文哉儿子远宗从淮归道监州袁君年六十九矣明年丁七十戴子西洮刘子嵩藩辈谋所以夀监州者而远属一言予方卧疾把素问一巻急起忆监州当日相遇何所往来何岁月其为予较计者何事其须髪何等惜相别之久而垂老之容未及见也然而意念深矣夫天涯萍梗其所防合亦偶然事耳而身当忧患之日则望人倍切乃监州当日一似重有切于已者夫切于已者仁也切于已而厚遇之则不薄也夫嘉木以厚实成仁而石薄则磷是以论语曰仁者夀而中庸言诚则每以愽厚而进于悠久乃于监州之厚予在三十年前则其臻斯年也予必以为此积厚之效顾此三十年中其为厚于物而应食效者又不知凡几也刘勃安先生者予老友也十年前为监州作序其言曰翁歴落人也矜于取舎而窃鄙夫浇漓之习不苟且然诺其于人也必使得于情而远于不情且夫财贿羶逐权力焰张之世止见金耳翁特于义利之际辨之甚晰宁利物而不以自利以故兴于身发于后人譬之梓材翁墍茨而其子且丹雘焉所谓久也则是予文不足重而勃安之文其为可传也如此予尝忆淮隂故交每引领不可见其幸厠同

朝而追随有年者为李君太常丘君洗马张君检讨吴君中允以至刘氏兄弟如吏部选郎山东督学使无不聨辔长衢讲畴昔之好而勃安昭华则仅仅把臂于天安门下观其对防而旣而别去迄于今又十年余矣勃安年八十而予亦七十有八虽不能追随耆英附至道之防而老人一星彼此同照然而尚有扶杖相忆如监州者则浸假十年以后予倘幸存在能挈笔犹愿与勃安先生先后致词而况于今也

铁庵游黄山诗序

生平乏济胜之具过岱勿前望匡山而不能登即已陟太室而中道旋返未尝越数峯而上宜乎借观览以代游歴而乃箧无山经且曾谓人曰仆最不喜观近人游记人遂有诮予无登陟情者顾少时读汉官仪而惊心偶阅谢客入康王谷诗辄把巻惟惧其尽则是能言山水者亦未始不好之矣铁公居焦山数年而后入黄山既穷其胜抑复退居云谷寺作黄山主人因之有游黄山诗越千里相示夫铁公有道者也曩者于无何之中不知何所见而太白山人以为见道而许之使如来无象者而忽着之为有象而况山容俨然极人世变幻之形视之如指螺掌壑当下可信而且见之真而言之切举所见示人而人必不以为不可见之事则虽谓谢客之诗应劭之记毕陈于吾前当亦未有非之者而乃以予不善游将并世之言游者而尽屏之岂其然与

经义考序

经义考者诸儒説经之书目也古经定于六春秋以前惟有易书诗礼乐春秋六名见于经解而其时夫子传易子夏序诗虞卿论春秋各有经説行乎其间即至燔书以后尚有古五子十八篇周官传四篇列汉志中而嗣此诸儒之説经者遂纷纷焉自宋人倡为论曰秦人焚经而经存汉人穷经而经亡而后之伪为文中子者直伸其语曰九师兴而易道微三传作而春秋衰于是谈经之徒各大扫儒説而经学不可问矣考汉武倡制科以经义为对防之首而汉后説经之文皆称经义今贡举家犹以经义名举文可騐也独是予之为经必以经解经而不自为説苟説经而坐与经忤则虽合汉唐宋诸儒并为其説而予所不许是必以此经质彼经而两无可解夫然后旁及儒説然且儒説之中汉取十三而宋取十一此非左汉而右宋也汉儒信经必以经为义凡所立説惟恐其义之稍违乎经而宋人不然孟子曰尽信书则不如无书书可信乎吾所信者义而已苐先立一义而使