西河集

下五代时长耳和尚旧道塲也其傍有宗慧堂相传赵宋时所建而今亡矣尝考法相所始不得其实或曰法相即长耳院又名宗慧禅院实即定光佛寺也夫定光与宗慧长耳何与及按旧迹得宋翰林侍讲范楷所撰碑文而碑燬于元即文亦阙失不甚备惟眀嘉靖中有苏州太守徐节所树一碑尚存西楹其文为翰林庶吉士王谷祥所譔拂读之彷佛其槩而惜其时月多未协也考师泉南人生于唐昭宗景福之元其母梦吞日而生师生则两耳垂及肩名长耳儿长耳儿七嵗不言忽一僧谓曰何钝置耶师答曰不遇作家徒撞破烟楼耳当是时人早知其为应化身矣其后防方外祝发金陵瓦棺寺而歴参诸方至后唐同光二年始至杭见西湖南山而乐焉依石筑室以乏水咒而得水今名卓锡泉是也自同光二年居此阅二十六年至后汉干祐三年十一月二日永眀禅师者圣僧也居净慈寺呉越王生日饭僧问永眀有真僧乎曰有南山长耳和尚则定光佛应化身也王趣驾至山礼师直呼定光佛师不答但曰永眀可信乎趺坐而化则是法相之建或在此时或过此已往而碑云石晋时建则石晋二主共十一年正当师所居二十六年之中是时未尝知师也且即此二十六年中石晋多事大梁去此逺毋论不知师即知师必不能赐院至呉越境即或赐院至呉越境或呉越王自知师当石晋时王自赐院不必出石晋敕建则长耳之名己着南山何必待永眀而后闻也且夫宗慧之建何自也旧以为是寺所始本名长耳而宋始更名法相且赐长耳为宗慧大师则是宗慧名堂必始于宋苐不知在宋何代而碑云师遗蜕不壊肤革津泽月必三净其爪发而金人侵境刃所伤处皆流白血因于崇宁三年应僧司之请然后覆以髹漆而锡以今名夫崇宁者徽宗年也其时天下稍安燕闲所至表锡及此固未可知然而当其时金人未尝侵境也即谓金人侵境后此之事是时但赐号则又不得谓僧师上其事而后得之盖上即上其侵境事矣予谓是寺所始必始于五代之汉宋仅易名耳若堂所由建必在南宋而世误以崇宁实之事当因革即基构见存尚多倪防而为文不慎致有以己成之记为谬误者此兴复之所当亟而为之文者倍不可不为之审也予重诣法相寺求所为宗慧堂者而不得因考其故碑而重为辨定若此若夫师之应化所在皆有天台文殊囊山之辟支佛池之金地藏鹤林之布袋和尚灵岩之智积菩萨皆有显迹而师在生时杭人以水旱疾疫及祷生求嗣曳其长耳无不立应今遗蜕岿然尚能趋四方之士碑不云乎苏州徐使君以祷而生所为三致意而报以碣也世之有事于堂者可知已康熙己巳住僧方谋兴复因丐斯文为劝缘之举越一年堂成寺僧请书碑乃即书其文于石某月日

两浙提督学政右春坊王公试士碑文

自昔无学使之制眀始出曹郎为提督学政分诸道而以两京为首善地特遣侍御有声者陞为院使赐笳皷开辕建纛设丞令官属视诸三巡特未尝举词臣而懋其选也

大清兴専以直用院使而盛京则但令京兆兼之乃敕词臣自讲读以下编检以上充直督学院官而盛京及他道使皆不与焉嵗乙丑

天子念学使任重非词臣莫承而江南两浙人文蔚兴宜破格陞道为院羣臣循例列衔者纷纷上

天子独慎简先生谓先生品誉髙当拔诸方局越资俸使任两浙凡一切幕府行事与直埒可谓重矣乃自乙丑至丁卯三年之间一嵗一类合八十郡县文人学士甲乙而差次之无不頫观仰息狂讙剧謼谓称量之精去取之公真

国朝四十余年所未有事嗟乎亦何道而得此夫士人生平攻苦力学只期得当乎主文而一旦出我所学斥拔人类极一时英俊皆得厠我门下斯已快矣乃甄镕搜剔必欲使璠璵金锡并収之筐篚而后己故有谓国家旁求鎻防之得人百不如案学之造士为有要而先生皆有以几之尝观其两试吾越每一榜出士人争来观辄羣相指曰某贫士某名士某迟暮士始而惊继而庆又继而咨嗟感叹且有至涕泣而不止者自兵戈相仍诵读少又户口多薄瘠

功令定限入学歳无几志灰败渐有舍此改他业者其一二学究不得志课塾为生计自视无色而有司狃习俗更有相因为请托者夫是以特达者罕今一旦反是皆曰世亦有至公如是者事固未可料也则又曰人亦患不学尔学则得之今此可騐也则又曰语有之力田不如逢年此非有年乎虽然吾惧其不易逢也于是吾越之士进三字以颂先生曰穷通翁穷通翁何也曰先生所取皆穷士也然而皆通人夫文至今日而变甚矣縦横之家纷纷竞起而先生一以榘错绳之涵溶隽永悉准乎度岂非通乎然而齿亦稍进焉夫日暮途逺将老死牖下日与干萤枯蠧相为因缘而先生骤起而祓濯之如顚蘖之生而蛰虫之振矍铄哉翁乎夫天下未有穷而不通者也夫能通虽翁犹通也夫至翁而公至矣翁者公也因而天下之人亦稍稍相传为穷通翁者予承乏史馆忝与先生为先后进而请急归里则正值先生试士时也邑之人士谋勒石颂德而谒予以文因为书所见而应之如此先生名掞字藻儒

日讲官起居注右春坊右赞善兼翰林院检讨奉使为今官世为江南太仓人自曽祖文肃后歴世显仕三传至先生皆以文章名迹称于时

创建羊山石佛寺大悲殿碑记

越有二石佛一柯山一羊山也二山产石石工取石者割剥垒凷周刳其四围而留砫于中就其形抚防凸而刻之为佛髙五丈六尺相传隋开皇间有石工发愿为此毕生石不成以禅之子子复禅孙凡三世讫工或曰石工死而生生而死死而又生以愿力之坚而假胚此乡者三世矣乃就其石窞而袤延之以甍以筑名石佛寺康熙二十三年大树禅师従京师还卓锡于其寺募金造大悲大殿于旧寺之侧址之树之上陶而下甓减木増漆防大悲像而索予为记予乃拱笔作偈且诵之曰

如此大慈悲无处无祗陀乃假憩于此以与垒凷俱是为大悲力千手千眼目照鉴此一方无福不翔备我今作庆赞劝此十方众惟是石龙龛石幢石钟磬凿石与镂木妙相无有二谓石为大悲谓大悲即石是殿是石龛借此大悲力

冯太傅适志堂记

太傅引年时

天子念元臣复辟无以命宁于其行也

御制五字诗洒之

宸翰中有元臣适志之句维时同

颁者有螭领文石复锓适志东山四筯篆于上太傅感焉遂于归田之暇筑室藏弆即以适志二字顔其堂且属宫詹学士沈君为之书纪

圣恩也人各有志当其入居槐防时志在致君即其统宅百揆平章军国出与斯世建平成之业志在安民而今则杜门却谒逍遥桑苎日与刳瓢荐芰者优防出入以自眀其志此其间有何一之不自适而事有不尽然者夫居优总方第为所得为己矣乃或中有未靖在当日机务纬繣未之或觉迨习静思之而无以自安又或朱组绣裳徒取尊荣一旦退居晏闲则晃日之目难于爥幽乡人有市归而縬然若自失者何则寂扰之势殊也且夫人境未有尽也富贵己至当复进冀所未有者餐芝茹蘂不能即效则复转而觊人世之宠或造庐特存或起家再入未免元纁白璧安车蒲轮之想皆足以扰而太傅均不尔也太傅尝自叙矣七十老人生平无不可自示之心然且澹泊宁静出处一辙

圣天子既以眀农许之而优防歳月皆足自适浩浩乎盖乐天知命先忧后乐志有在焉境固不得而限也故萧条髙寄徃往于执政之时每寓其意于东田西塞之间致

圣天子赐诗犹以平泉绿野为辞而太傅自若也太傅之所适者此一堂而已矣堂五倍之而十凡两层旁无挟庑每以左右两为藏书之所而左则别为重屋如书楼然堂除广甃皆以文砖相亚次髙敞燥洁可坐千人髙轩过者防防然欲一投止而不得也有当事扫门拒勿入太傅曰盍记之谨记

重建宣城徐烈妇祠碑记

宣城徐烈妇生而许字其同乡儿施氏稍长邑豪汤一泰者艳其色倚从子官翰林烜赫谋之徐之无赖者而委之禽烈妇父拒之勿受然虑有变立趣施娶女去豪大怒汤族居洪林独翰林以贵故郡居防翰林従郡还呵于途汤族传豪者佯闻而唾之曰止家有妇而不能庇而第呵族人何耶翰林初不解及询知亦怒使讼之郡郡太守张君直施则复讼之台使者使下郡覆谳当是时两造各诣县解豪张甚麾仆捽击施徐之在解者血胾濩落甚至簒取其媒氏匿之勿令解及解而施之父诸生也诸生有不平者哗而起各执词诣郡亭豪亦赂诸生相持太守见诸生者各有直然未分也令曰诸生直施者居墀左直汤者右则多居左者豪益怒麾仆伺郡亭击居左者烈妇时就解既己怖甚至是泣曰汤横如此吾不终为施妇矣万一暴簒之如之何其姑闻其言不省夜同祖母寝逮曙忽失烈妇所时四月晦日雨后迹之则遗一履在青鱼塘傍既眀出其尸以告太守太守方坐防事闻之仰而曰有是哉贤乎得死所矣趣驾亲验则自领巾而衵而襦而缣袜连纫不解太守与观者数百人皆掩泣既而谋所以停棺者近塘有张睢阳祠众欲殡于祠而祝不可请卜之神卜袭吉祝犹难之众曰然则惟祝卜之耳俗卜剖篿以取向背其象衡拂神则縦祝掷之篿縦于是众閧然拥而入万厯二十七年郡太守张君德眀请于督学御史陈君子贞操江都御史耿君定力旌之建烈女祠未几督学御史熊君廷弼者翰林门下士也其按宣城则尽反前事毁祠褫诸生之左施徐者而棰之人凡六易棰【汉制棰令即今之竹板也当棰者棰臋每棰五数为一易】棰竟内之狱有瘐死者既而督学御史贾君继善踵至则又反前事旌瘐死者题以官而给廪饩于诸生之未死者使得按年贡其按年自被害日始崇祯元年巡按御史田君惟嘉闻于廷复祠名不冺香名祠在迎春巷东至康熙二十年侍读施君闰章属某为记记曰予至宣城宣城人多能言烈妇事者云烈妇名领姑其父子仁与诸生施大德者同里闬相爱不能已遂为婚姻汤故名阀然施徐亦不相下时徐尚有司冦君名元太者乡居当烈妇之死盛暑桐棺如苴而蝇不敢近众奇之吊之者垜其香路傍如丘山司冦君亦冠大布受吊祠下时以为荣然且汤徐之争其势力不敌如此祠此者可鉴矣重为词曰

惟此祠以烈名岂与势争毁成祠再成名不毁祠此者以世世

剏建古越乡祠碑记

古难于出乡非谓五土异宜迁于地而弗能良也夫既各君其国则百里内外亦遂有分疆别族之思况传餐委积建亭筑馆皆君国者事而下此无有今则天下一家沟涂四达民之梯航而至止者所在辐辏然而上无赠劳下罕餈给即至往来揭椟犹且盱盱伥伥徘徊乎中衢其能振颠踣而収暴弃鲜矣予居京师窃怪诸州入仕皆设防馆为栖沐之地独吾乡阙然每思倡兴之而未有便也人有従大梁来者告予以汴渠之阴乡祠落成将书事于石而谒予以文夫大梁固畿辅以南一都防也乡人之萃斯土者京朝而外以此为最其为之鸠度而周居之亦固其所顾谁则载事而浸至于是前此姚江王君为中州观察记室其同邑余君曽挟长桑术以悬壶市门而溘焉长逝其妇寡且贫复无嗣也然而矢志不可二王君怜之为之立募簿募于吾乡之宦是邦者约得若干金将以设官舎置园田而并以处于之以鞠而以居者也乃垂成而辞之以为众恵多宠非所受稠房襍阁不以息王君嘉其志分别居使自食其力而以所既募之金自捐若干悉置为乡祠义田且旁及瘗貍之地按簿而稽自别驾大尹以及丞簿尉幕无不列其名而纪其数即他省宦此与夫肇牵逺服之操赢者皆合细成钜各有记载遂于东城外割亩顷之半而中庐之旷可掩骼而于城中济渎庙街购宅之有防事者凡三楹祠乡神其中然后増屏门置廊旁可以居乡人之至止者夫以王君之好义厚于乡人而乐于成善而之矢志者复能坚持苦节不受宠恤以迫成其事皆可感也遂因乡人请而记之如此王君名安夫字复古余姚人余君妇胡氏与之同邑

曼殊回生记

曼殊以壬戌十月十一日死死而有息顾僵噤不内药眼鼻血迸出医者谓中死法不治防十五日入朝同朝官借借称髙邮葛先生国工在孙黄门家盍诊之既诊曰是气蹷也肝冲以逆极愤不得泄拥周身之涎与血而填之肺俞之间故气不下接窍不上辟五藏八防皆结轖而不得其通是非汤液所能攻也然而何以致此先是予来京相国冯公予师也怜予无子择取曼殊为小妻及予室南至以屋窄徙居曼殊右安门而冯公怜之惟恐曼殊终失所嘱予遣曼殊而迎曼殊至其家亲劝之去曼殊执不可座有旗下妇辫髪晓譬甚至曼殊谢之泣公亦泣既而公乃推按起曰贤哉请月致米石薪蔬银五金以佐不给曼殊归诎两膝躇地匄勿遣予慰之既而予戚媪有居京者假予言遣之不信重强之且曰汝之去就何足关而坚抝乃尔曼殊闻其言大愤且误以为果予意号咷曰命至此耶身而掷之其婢持救之不得踯躅气絶曼殊之死以是也葛先生曰有是哉有人如此而吾不为之急救吾负吾术矣乃治匜鉢理锜鬲湔木燖石手研而指调之先以物刷眉间绞桑皮蘸末探鼻窍中焚石炭于盎浇以醯用巾覆首接盎防使臭沸而腾入于鼻初不为动而迟久而眉小皱又既而鼽嚏曰可治矣乃以酢梅刷其齿挢锥齿间研丸子咽之不内再咽之且挦鸡翎之翘者探喉间忽涎涌如泄乃濩药注之涎尽然血尚未下当是时病者拳手坼目稍开动而日己逾午葛先生饥乃就隣人买不托食之于是和齐市众香襍煑令咽时日已坠地曰吾去但煑渣食当能言预贮茗汁和他丸待之闻隣庙钟声若有唏嘘在牀者急取火视大哭己而服臆果能言初曼殊善病尝梦奶奶唤之去不肯曰俟汝三年奶奶者大士称也至是复见奶奶至曰吾怜汝饮汝葛婆水一啜而醒葛婆者疑葛陂之讹也然而先生果葛姓方子下朝时卜前门武安王祠其卜词有碧玉生来字碧玉者小妻也生来生之也又曰正是人间第一仙则在武安已呼先生为仙矣尝读仓公传叹古有圣儒能起死人令之生今无是矣葛先生非耶先生名天廕国子生淑承其字也父寅谷以医仙去十月二十记

西河集巻六十七

钦定四库全书

西河集卷六十八

翰林院检讨毛竒龄撰

碑记【七】

莱阳姜忠肃祠堂碑记

莱阳两姜公既己建祠于虎丘其明年学者将推所自出立两公之父忠肃公主于祠之誃房防商丘宋君开藩来吴元旦谒祠下谓祠隘誃祀不敬乃重为挶别构一祠于两公祠右相望百余步顔之曰忠肃公祠从学者请也先是两公之祀中丞汤君实主之以为贞毅廷诤得罪戍宣州乃甫出都而国亡宣州乱未逮也不得已退居吴中而其弟贞文即又以党人难发亡命于句章章安之间归而谋其兄奉母来吴因之授生徒讲学学者思之殁而祠其地宜也若忠肃者见危授命然故莱人也足不出城市生平未尝来呉车辙不及于鸡陂鹤市之间然且前朝防典既赐祠祀而乃复俎于此吾亦疑之间尝缅想当日贞毅下诏狱滨死旦夕而忠肃以城亡不诎阖门殉难者二十余人方是时台省交章请释贞毅归奔丧而贞文上书乞以身代狱使兄得东归一拾骸骨而朝廷未之许也其后贞毅以杖戍分无还理而贞文即复以故乡难居奉母东西驰夫生死之际人所难堪况一门罹难以疮瘐拳械之身箯捆就道而家之血肉漫漶渍草涂地者且不能归一省视犹且国亡君丧不得效季生反命之哭埋骨戍所推其情岂不欲丘首哉自诏狱闻讣以迄于死岂不念父哉即贞文岂不欲偕兄归哉不得已也夫不得己而不可以归者或可以来不得己而不能以一见父者父或可以使之一见则夫崇祀于此夫亦曰神眀往来戃怳者将在是矣生相离死仍可相聚矣故曰忠肃之祀凡所以慰孝思也祠忠肃犹之祠两公也且夫至德亦难继矣人第知两公大节皦皦在人而不知忠肃实有以啓之忠孝防节萃于一门非作之在前何以嬗后况忠烈之气充塞天地下之为河岳而上之为日与星凡有血气皆得而瞻之事之夫忠肃岂莱之人哉祀于莱祀于呉虽祀于天下可也若夫学人之意则将以祀子渊者祀顔无繇祀贵推本夫岂无义哉祠三楹中祀忠肃而以其誃祀蘗庵和尚蘗庵和尚者前朝行人熊开元也行人与贞毅同入谏同戍而无子附于此曰贞烈之友也亦慰之也后有谏草楼则正贞毅所依凭者若傍有房曰思敬贞毅之仲子曰此吾斋居也过庙思敬记固有之且吾敢一日忘敬亭山哉【敬亭山在宣州贞毅于此】康熙二十四年祠成越三年贞毅之仲子疏所载事而属奇龄为之记记曰公讳防里諡忠肃莱阳人以崇祯十六年王师破城死是年登莱巡抚曾化龙疏于朝赠光禄寺卿赐祭赐祠两姜公者公之子一礼科给事中采一行人垓也公尚有二子幼者従公死长者被创后亦死乃为词曰

维四岳实封齐族世衍大于莱公之生以岳基亦曰宿当张箕砥忠孝传礼诗有经教无籯遗仲子防作谏司碎首血涂龙墀以为戆将死之弟大行触名己列奸党碑天地裂梁栋頽公秉节值数奇城既破樊不支口衔胸刃剚家耆死二十余为鬼雄真人师司谏戍宣州治抢厚土扳长离徒招魂将焉归嗟有弟奉母驰同授学东武陲身戍魂祀斯推所自为公祠以教孝并立义瞻仰间深人思陈修肴荐眀粢风此世垂后来

重建碧山禅院并剏置食田碑记

姚城西北陬有防碧山修崷碧色望之如防因名防碧相传晋龙骧武士逐孙恩至此防兵山下因以名山碧之为兵俗传之讹也予族居姚者绵亘十里而散其防火于诸村之间合名之曰十里毛村防碧其一也曩时族人有托迹释氏改号石愚造庵于山间名碧山庵以为村人祝福防憩之地而址偏宇隘道廪不给时兴时圮泉州慈胜师曽以募縁従平阳来族叔经一大功等共十二人迎师山间为修复计而师力承之越三年拓地恢宇缭垣结阁为堂为房为厨为坎且为镂佛而止客建幢设鼔一切具足旧有食田八亩自耕自获今续置四十亩而赢虽栴檀化主不可暂忘然师力亦瘁矣儒者辟佛谓不盖而处不耕而食不力而娯游以嬉师自诛茅辟土以及塼埴釫镘而外皆任其手足胼趼胝拆即致所助田甽亦必水火铚刈以自为作息然且发愿利济将以食夫逺方之至止者而村人士女并得以嵗时伏腊相羊焉以游于其地其以视夫漫居而苟食以自安于娯嬉者何似已因为记记曰

一防微碧百丈精蓝弥天可致量地自安师主化导旋开泜洹狮音可诵鸟稼以餐慙予焚鱼未归碧山缅想屹崹宛然跻攀黄云数顷青螺一弯髙风克继千秋难刋

重修得胜坝天妃宫碑记

古以得胜厌北字京之门【京师北门名得胜门】北关之坝皆是也特京门迤北直抵塞垣故舟车絶少而此则临安以北通潞以南水陆并发然且水倍于陆相传眀洪武间祠水神于坝以为官艚估舶祷赛之所意甚善也乃未防而稍圮矣成化辛丑镇守浙江司设监太监张君实始捐赀恢拓髙其殿欐而扩其垣庑使当日之奉觞献豆灌荐拮挶者坦然可効骏奔于其侧然犹防神立嘏按簿勒石令列朝镇巡以下凡仕其地皆得补苴焉以传于勿替而后且陵夷而莫之顾也夫捍患之祀急于祀功今天下河防为甾耗内府金钱不减畴昔至官轺往来若

册封赠吊通使溟涨者日蹴波蹈坎出入澒洞以濵于不测此非神保不为功况商船峨峨其为越三江而跨九河未有量也曩时经理之费仰之在官故顺而易就今大吏小僚率皆躬励防洁朝不谋夕而踊跃好事曽无多金如中官者以为之领袖则苟且补苴非合并羣力曷其有济因具疏设募各为小效使微尘秒末积为铢两是修是葺以稍还故观不可谓非众擎之有埤也若夫神名天妃旧传秦时李丞相斯于登封之顷出玉女于岱山之巅至今祀之所称神州老姆是也特以地祗主阴故妃之而以所司河海为职土之雄逮宋元祐中俗称莆田女子契典而为水神此则后人所附防者康熙甲子同官汪君曾为

册立使封琉球中山驰波倾樯防于不免乃祷天妃再而舟竟以渡其神如此因于其飨祀而续为之歌歌曰翠羽帔兮鸡翘驾灵虬兮渡洪潮青山作幛兮碧烟为旓神之来兮云旗飘吹箫兮击鼓南塘风来兮北湖雨眀粢在豆兮殽在俎灵巫酌酒兮醉代神语舳舻兮相催官艚既济兮商船后来沙虫逺避兮鼋鼍回负樯衔檝兮鸣钲以随浪不使漰湱兮风不使喧与豗鸦不噪兮人不甾神降嘏兮福孔偕

修复平山堂记

平山堂踞维扬之胜冈峦竹木荫映四野相传六一守扬时公事之暇率宾朋防集歌咏其内是以逡巡数世皆歴歴可纪而其后不能继也夫天下兴废多矣考之六一去扬其距建堂时相去未逺然当婺川刘公来而六一送之其缱绻故迹屈指年嵗恋恋于所为庭前手植而叮咛浩叹一若弹指之顷早有古今盛衰之感生乎其间暨东坡再来三过平山乃复徘徊凭吊托诸梦寐犹后此者也盖物盛则衰随事兴而废踵理所固然而第当循环逓至则湮废己久将必有人焉为之兴复而方其极盛亦遂有起而持其后者乃堂介浮屠左右蔽亏始未尝不相为倚恃而其后堂既毁而浮屠独存然且故址昭然迟久未复予尝过其地而悲之今太守金君自汝南来迁重守是邦计之有宋庆厯间相去甚逺且治扬甫匝嵗即复迁江南副使仓卒引去又其时适当

六师张皇禁旅四出之际扬之疲于奔命往来刍秣者日不暇给乃登临感慨毅然修复于所谓平山堂者是岂仅为是游观地哉盖亦有感于前人之所为而兴而废废而复兴汲汲以成之惟恐后也予乡兰亭自永和修禊传之迄今数千年间废日多而兴日少当君守汝时汝无名迹然犹考淮西旧碑勒段韩两文于碑之阴阳而覆之以亭盖古今贤哲风流相映非偶然者第堂成命酒宾朋歌咏己非一日而予以访旧之余续游其地不朞月间一若宾主去留后先顿异者昔人所为登斯堂而重有感也堂以某年某月成越一年乃始饮于堂而属予为记

葛山石幢勒石记

清化广利僧买葛氏之山与田而亲其中复画其賸地尽捐之为僧俗义垅而以甃以甓道其坎而覆以石名为石幢考之儒者之恶佛动谓佛氏无父母不可训间尝窥佛藏怪目犍连以慈室之长穿地求母而经载四恩其所矢报者首惟父母其次第在传法师长与国王施主之上是佛未尝遗父母以为教也今僧以暴亲之故买山负土以躬承凶事蔂梩掩盖凡期年而以成可不谓孝焉乃掩骼埋胾王政攸重儒者以古王不作往往置义垅为补救之术而僧复自亲亲而推之以及于众捐其地以瘗夫无主之骸之委于道者此利济之心倘亦亲亲及物之意与佛氏以比丘为乞士乞慧养性乞食养身一身之内无所不乞而今以石幢工烦益复乞钱以成之则是孝于亲泽于众复不惮以身之所乞者兼为人乞而欲以髙语孝弟空言博济之徒利人之所乞而以　为夺不得也地在天乐乡四十二都所谓葛氏山者连山碪与田共若干亩值共若干两康熙年月僧交值母自母墓外皆义垅僧名德扬字宗标广利寺住持也后凡继此者视此石

通观崔府君祠祷嗣记

丁礼部以六十七嵗举一子其前一年亦