西河集

可应甲就大典借刍粟不与应甲怒麾众逆战于孝顺街大败贼薄城下防龙江兵至破其围贼稍却保紫薇山初龙江进兵时以兵多东阳人先与约曰若众与贼皆同乡今日相见非亲戚即里隣耳能以刃相加乎众曰能遂进兵贼见官兵多稔识者相望间官兵遽前得乗其不意解而去然终非敌也直指望子龙而潆以激变不安思借子龙招抚可自卸至是应甲亦阴相匄重子龙乃单骑请诣都直指不可子龙曰都故好义今闻其破城邑豪毛无犯苐白衣冠谢长吏部署而去其人可义取也且都素以不见用怏怏使能贳其死用之勦宼责令立效以自赎譬暗防赴火耳直指许诺子龙乃直诣都营都惊问状子龙告以故且让之曰本以君为国士故荐君今乃贼耳如何能自改者中州防乱且十年赎过以功万戸侯真汝事也不则人鉥汝影矣都初不应仰曰已如是矣复何赎既而绕案走数匝趋入复出咨嗟曰故人谅我能明我为墨吏所误无反心虽就死何憾哉顾人不能谅如之何子龙泛以酒矢曰以百口保君都出谕众众不可皆曰陈君绐我耳露刃环向都呵止之且笑曰岂有绐人陈司理哉召所亲议帐中皆犹豫移日不决冯隆拔佩刀斫地谓都曰今日子屿出明日如约请散去未晩也子璵都字于是以三骑随子龙出夜诣潆乞免死券潆难之子龙争曰杀降不可失约尤不可也且贼众未散去专伺吾券信以为向背今必不与贼众中岂少都哉潆悟与券仍令子龙复挟都入山散其众都降从者八十人直指迎都于正阳门外收斩之临斩都仰天曰乃为竖子所卖徐孝亷知都死让子龙曰都本以我故降君君不争其死今而后人敢友君哉或曰司理以荐故不敢争或曰司理固争之不得者子为诸生时从司理游闻其事顺治丁酉兰溪方君语相合因记之浙东土宼后起者皆称白头兵岂慕都得名抑亦都之余党与都结客百人山隂郑遵谦抗王师不胜蹈海死在客中

周氏家藏三代诰命记事

明吏部文选清吏司员外郎周公顺昌既以死珰难赠太常寺卿其子茂兰刺舌血上书请封三代故事赠官死忠谏经防廕者其父母妻室俱准给封赠予以应得诰敕而不及其祖父母故三代之请有防命所部查防典具覆而防典无是例也茂兰曰嗟乎当吾父从福州推官赴行取时尝缝布囊贮所积俸银如干为禄飬献而澘然泪垂顾茂兰叹曰安得即貤封吾祖若父哉茂兰闻其言今追赠在迩而例止父母柰何恸哭繙防典自夜达曙忽得一例云凡以死勤事抗节不屈身死纲常者其卹典取自上裁踊跃曰然则唯上优之耳遽揭所部匄据覆而上果破例令所部从优给赠三代一时死忠者皆得援例请全给其例从茂兰始而易代而未之改也乙酉南都破茂兰捧诰轴衔以黄愎彚轴三而合袭之告其季曰此地为东西四达兵戈所经盖藏不可保苕溪岨而僻倘免焚燹庸讵知蛟龙之必为害者吾守故庐汝携家人入苕溪负此行矣季曰诺及其既也故庐无恙而在苕之受剽者诰失其二茂兰泣曰先人之宠命守之不卒何以为子且圣恩已全给而今反不全摽呕出血无何闽师告防还夸蓝大振凯者帅介骑覔周氏庐一里皆惊家人渐有窜者或劝茂兰勿出见茂兰曰吾安逃矣挺身前夸蓝大者偻而拜探箙出诰轴捧还曰此君家物也茂兰跪受之既而别去询其名不告以乞从者曰夸蓝大王得胜云予初同杜陵蒋生过茂兰茂兰语其事且索予记既同姜京兆再过之得观其诰轴三真世寳也时京兆作血疏书后又既而茂兰过予为记事方逆阉矫逮公乡人击缇骑至死公卒就道后有书示茂兰曰吾渡江后凡邮夫贩子儿童女妇皆攀车哭泣而狰狞愤恨若是曹亦皆流涕然则大义之易感也若王得胜者则又至性过人者矣诰轴外有黄宗伯道周所赠序手书皆无恙

西河集巻一百十六

钦定四库全书

西河集巻一百十七

翰林院检讨毛竒龄撰

説

伊尹告仲虺説

毛甡居壁间读新莽传窃叹新莽以还其为禅受者凡一十三家盖乱臣贼子之利阶也刘汉唐明本明为征诛而维唐之始则犹不能亡其习焉嗟乎禅受可胜言哉昔商汤伐桀告臣以慙亦惟惧后人借为口实而唐虞之为口实逮今未闻善哉孟氏之罪燕曰子哙不得与人燕子之不得受燕于子哙其垂戒远矣尝按仲虺之诰本有伊尹告仲虺説疑在新莽时莽大夫辈阿删之不令传西河毛甡乃重考石匮之书得其文爰补录焉其文曰成汤放桀于南巢惟有慙徳曰台恐来世以台为口实伊尹乃告左相仲虺曰呜呼我闻在昔放徳惟其遂徳不惟其遂事遂事之效乃至于败维昔三后丕禅允绩不坠厥无马牛之奔堕尔永命乃有夏三世弗堪于忧惟乃率循先典丕穷受命越在有穷其勿询于龙圉惟风乃纯狐亦惟荐我封豨之膏闻于上帝越在于今其谁敢知曰匪上帝之徳锡于穷门今王远宅不常媿乃禅徳台恐后世禅徳之诬流或甚焉仲虺曰厥勿以告余其以上帝大命用爽慙徳仲虺乃作诰其后诰亦亡始有伪为百两篇者

齐于生辩日远近説

孔子游越齐于生御车道逢两儿辩日远近不能决也以告孔子一儿曰我以日出时远日中时近日出时沧沧凉凉日中时如探汤此不为近者热而逺者凉乎一儿曰我以日出时近而日中时远也日出时如车轮日中如盘盂此非远者小近者大乎孔子不对齐于生言曰吁是何见之穉言之易也夫日之有凉燠日之行也日易朝晡行而寒暑因之且夫日有旅矣自土见土凡厯三旅是名昢明昢明之后更厯三旅谓之早食方其未见土藏之地中其道里将不得旅也然而我闻自昔王禅泰山爰登日观雄鸡初鸣日见海底未泛旸谷其径三丈既而出水晞于扶桑倍丈有差暨于见土尚及十尺【汉官仪记鸡一鸣时见日出凡三丈许】吾未闻土中之道近于见土也是无故月有盈虚日有舒敛其体固然也且夫日之有舒敛则非见者所得定也当其见舒见远亦舒见近亦舒也当其见敛近见亦敛远见亦敛也见且不得定何论远近于是御者呼儿前告之曰皆非也日之在冬也沧沧凉凉其在夏也如探汤可谓近者热而逺者凉乎日之初出也东极视之如车轮西极视之亦如车轮其在中也土中仰之如盘盂东西仰之亦如盘盂可谓近者大远者小乎

上巳説

成问于齐于生曰上巳干名抑为辰乎齐于生曰上为上旬巳乃干名古人卜日用干为凖凡其数月然后以辰故三正建月爰定子丑四时分日乃始甲乙不观之礼乎上丁习舞仲丁习乐又不观之传乎上辛大雩季辛又雩其云上者以上旬也仲者中旬季下旬也其云丁辛则以干也盖旬凖于十十干妃之日有循环干无遗数所为可定以上也若辰以十二为准则惟月十二可以妃之使以辰准日则日有常旬辰嬴二数上难等矣请遂言之当其上旬朔在子丑则此一旬乃无戌亥假使上旬朔在午未则此一旬已无辰巳既无辰巳上无巳矣然必用巳巳在中旬将名此巳为上巳乎抑中巳乎是数之贸也故沈约宋书曰自宋以后但用三日不复用巳恶其贸也故风俗通云巳者祉也惟巳可止故用祓除此为巳也故尔雅称巳月为则月则亦止也【此篇出蔡州曹氏月令考】

寿人説

若云庭之松经廪霜而不变者夫何故则其静也吕梁之石砥之波澜而不泐夫何故强固者不移也今夫琴庵先生之为人也吾不得而知也始为雷州法曹继而迁司马于汾阳又继则守淮其为政吾亦不得较稽也吾尝与其季游矣郡为宦者必大其闬闳髙其门庐而先生之桁不容门阀不可以为仰吾尝入其庭漂漂乎洫乎然而安焉得非静而不移者其是耶先生之季静者也以学道为都居其嗣君宰松溪有名人比之阳城吾皆游而知之故曰先生宜静者流矣故曰其道龙变其心行故曰惟静可以为久常也惟静故寿【右董琴庵先生】

且夫丝绳之缴物也必先卷而懐之不尽舒也必遇物而后縆而舒其缴故其未尽舒者则非其时也舒则其时矣惟至人为能因时故夫冬荷而夏鞠违时也蟪蛄无春秋蜉蝣无朝昏者失时也彭铿之画于八百殇画于朞拘于时也至人后时而生不先时而成不必先道徳而道徳名焉不先功名而时之为功名者着焉吾故曰此李先生之能寿也故曰千鱼在渊一罟收之则罟劳矣一罟收十鱼而犹以为牣则罟全矣居得为之时行可为之事事尝有余而犹自以为未尽则时全矣【右李司马】

【旧有三段今不存】

胡方叔字説

胡方叔初字匡叔以兄弟多人有似匡裕兄弟故云观其别字匡岩可知也然其初本字玉叔玉叔名璲玉表之璲者玉也既而举于乡危举之而后失之且家徒四壁立无何盗复瞷其室玉叔曰吾韫吾玉矣荆山之英刖之固也既已遇楚成而复题曰瑕良玉不辨必有负之而投渊者且鲁之陪臣又已窃吾寳玉矣吾安所字玉哉小东曰鞙鞙佩璲不以其长璲本无长耳生长东海居近东山东之又东谁谓东之不可名也因号东嵓吾尝作东嵓先生被窃诗以謿之【见七古巻】今方叔曰吾其更字方叔与丈夫生而有志于四方故诗曰经营四方乡游不乐何必郁郁懐此都矣虽然家有老母吾不可以无所向论语曰游必有方吾将为方游则吾得字方所以志也于是送之者皆称曰方叔先生或曰方叔元老克壮其犹此行有之或曰昔东方先生少击劒学诗书受孙吴兵法得攻战守备之具既长而游长安天子伟之命待诏公车今方叔所学犹是也然而放言而卒轨于正滑稽侮嫚毁觚为圜而不诡于至方虽髙自矜诩洋洋执防而终不类于衒才沽玉之所为是东方可方在此行也方叔之为匡叔为玉叔为匡嵓子为东嵓先生而终成其为方叔者其以是与方叔曰然作方叔字説

李氏兄弟字説

李子兼汝以二儿日炜日焜问字于齐于齐于曰长字一煇次字次煇维炜与焜皆煇也汉书青炜登平注曰炜之音煇言乎青气之光煇也司马长卿作封禅颂有云焫焕煇煌而唐五臣注文选即以煇煌读焜煌盖炜为煇焜亦煇也鄙意以为长君次君名异而实絜但有长幼都无差别维彼二难可比烈焉且自一而次于以进于学有缉熙之业何烦吾日之已昳假余光而烛于昧与月日【昧叶蔑　日炜后更名日燿与日焜壬子同荐尝从学于西河之门晨夕课授者二年西河辞其弟子礼若不屑以师自处者别有师説一篇今不存】

莲城説

曹君连城以中年嗜道断酒却肉更所字莲城而问説于于先生先生曰是即太史所称莲之脱淤泥而皭然者乎夫连城璧也而更为莲莲者连也连偶而相生为莲然则莲亦犹连矣且不特此也莲之脱于泥此非连连者所敢言也其不字连而更莲是故恶夫连也夫连城以嗜道之故一旦捐人世之纷纭而返于澹涤岂犹有流连不已之意介其间乎则夫碎千金之璧而寄之一枝之安莲峰化城于是乎观矣

不羣説

今夫梧桐之生也特立于朝阳而岿然何依松之托徂徕也无附枝鹔鹴不竝列以处而罦罿远焉雉子之耿画坟衍以分经界盖天下本有不同于物之行而苟同之则为附也吾友包饮和作徳本性好学并力而惜也抱宏材而赍志以死其死则徐君芳烈諡为淳博盖取古人友朋易名之大义也而徐君复榜其故庐曰不羣或者疑之方饮和幼时羣于乡及长也羣于友朋读书论世上羣于古王圣贤往来赠答嵗时燕饮之次羣于峩冠侧弁之夫居家羣于亲亲言笑无辞防愉怿自生迄死凡若干年矣悉羣于所爱于所敬而以为不羣嗟乎世亦知夫柳下季之比居于鲁而有以异于臧孙季孟者也饮和名秉徳行二予别有包二先生传

诗余谱説

防稽陶燕公定诗余谱成属僧开叙僧开既叙之且为之説其説曰

古诗异近体近体限句字古诗不限句字也词异诗诗句字不限声词限声也夫词限声而可不审声乎虽然诗亦限声矣古诗之限声者梁武之采莲龙笛徐勉之迎客送客是也近诗之限声则王维之青雀词李贺之休洗红韩偓之嬾卸头刘禹锡之潇湘神是也诗限声而无谱以纪之故失声词限声而无谱以纪之不防并失词乎虽然花间之辑则欧阳舍人谱之矣大晟之厘定则屯田待制并谱之矣然而又有异者花间之江城子南乡子诸词字犹可増减声犹可下上也大晟之虞美人减于唐则终减之也其临江仙増于唐则终増之也花间以不定而尚近于诗大晟傥不定而不又降于曲乎虽然乐之易亡者声难嬗也今则可嬗矣字则伊吾令吾器则鲁鼓薛鼓矣然而更有异者今之称淮海者曰山抹微云其称东坡曰大江东去夫山抹微云之满庭芳固无戾声即大江东去之念奴娇序亦岂有变声也而彊为优劣若此然则求词者之当不仅在声也而况于声乎

王景略不智説

王景略将死苻坚问之景略曰晋虽僻陋然正朔相仍勿可图也鲜卑羌虏时我仇宜渐除之景略死坚伐晋鲜卑羌人共殪之秦亡毛僧开曰景略之智也而非也知兵之能伤人也则必曰是兵也伤人而曰兵也利听者勿惮也况其欲玩兵者哉景略曰晋不可图也智也然不知夫晋之必不可图也且不知夫坚之将必欲图晋者也则曰正朔而已此兵利之説也兵利之説非智也然其曰鲜卑羌虏可患也而卒为所灭抑不可谓不智夫鲜卑慕容垂也羌姚苌也夫景略欲去垂矣欲去垂而不得尝多其术以去之矣多其术而又不得也则夫其所言者或者又多其术之言与而欲坚之听而去之哉则又非智也

西河集卷一百十七

钦定四库全书

西河集巻一百十八

翰林院检讨毛竒龄撰

录

门防录

京师芦沟桥为南北咽喉崇祯中流贼窥畿南当事议筑小城设把总兵镇之其城祗二门通南北往来乃当时题门者南曰永昌北曰顺治实颂之非有他也后李贼僭号改元永昌而

本朝

世祖皇帝即位辽阳实建号顺治门防之先兆如此

野树神录

予友丁大声有枣园在城西其祖母戴以剥枣至园恶大樟占枣地命伐之官园者力争不可谓是树寿枝叶偃及亩必有神不听及树断母见绯袍人从断树出惊问之傍人勿见也登藩车到门忽有瓦砾从车帘中入正中母面及下车则飞砾集于顶如鵶然侍人横遮之即止稍却集如故苦之或避之亲串家然不能归也大声儒者也执经坐母侧正色厉声以诃之终不效杭有师婆善观魅或延之来甫至阶即左向肃手密问曰君家有娘子以雉绳环颈此谁耶家人哄然曰此大媈也大媈者杭人杨姓本大声母而以母姑虐死于绳必此是也大声叱曰止师婆杭人焉知非知其事而捏此言者师复曰尚有小婢从亦绳颈何也众愕然曰此则外人无知者矣大声乃大号请媈主出飨以小牲醴为文若干字且泣且告具言子媳无雠姑之礼家有名教不可训母生知书岂死而瞀乱如此是夜梦媈至泣曰吾颇晓礼岂不知姑不可雠顾此实非吾意也有野树神者伐其栖而神之门者恶门楼守仆日以秽渍浇门端遂因缘为奸而胁吾以来凡其犯姑状皆其为之吾敢犯姑哉虽然野神餍所栖苐造寻丈瓴甓以栖之足矣吾十年以来颇苦盍亦告之姑得云栖説法以稍为解释可乎醒乃告之母遂筑小祠断树下而诣云栖作咒懴凡十昼夜及毕母朝盥一婢捧水盂一婢授巾洒面已接巾授巾婢忽取懐中砾击母面母批其颊曰然则从来之投掷皆汝所为耶然婢实不知也嗣此遂絶于先生曰礼有室神论语乡人傩孔子必朝服而立阼阶注曰恐惊室神是也有野树神周礼大司徒职田主各以其野之所宜木遂以名其社与其野注谓野无社主者不立坛壝但依其野所宜木以栖田神如依松曰松社之野依栗曰栗社之野是也今世无五祀不晓室神并不识门神为五祀之一而野树栖神则以为怪诞而樵贼之因有此事乌知此皆言礼者所必及乎特其所为祟则野神不得入室必借室神为因缘而室神野神又必凭其家人之间隙而后可为此总无可怪者祗人死能久留而云栖佛説可解怨结则怪之甚录斯説者毋亦信其有礼者而阙其怪焉斯已矣

二先师判鬼录

山阳令朱君禹锡善谳狱见海宼案末有苏道士名而疑之以询予予时与杭州张缵同寓淮之天宁寺间为语及缵愀然曰此吾弟綋为之正欲告朱君而朱能询及子盍为我告之母使道士获无妄罪予大喜遽报朱去旋即问故缵曰道士风马其开隙受陷所由予不得知但恨吾弟綋曾以不韪为天帝录罪死而复苏许以改行自赎而今复如是如何予因询其不韪状曰难言难言但其事则亦可异者吾弟綋于书无不通屡试必先人特以贫故依妇家塘西夏月痢死无棺其子走老屋乞吾叔父孝廉公买敛具而孝亷公在海宁遂从海宁还逾七日綋苏言至天帝所听谳已入死案既而曰此诸生也遣一官押至学宫请二先师出曰是已有成案矣然必得先师决之一师曰罪轻而情重死何辞耶一师曰虽然事尚有可矜者始非倡谋继不附名虽同情可减等乎官曰同情则同罪何减为师曰不然情虽同而罪有等毋亦姑贳焉以觇其自新何如官踌躇曰念其父官岭南有功徳于民请姑贳五年改行则已不改然后收而倍入之乃遣押之见吾父吾父在岭南名宦祠拒不见曰非吾子也转而见吾母母氏蔡在徳清外家泣曰父不汝子矣汝能改行当速归虽然汝死久恐尸坏可归则归否则仍返之帝所自有所处万勿认他人尸也因遣一仆同至家觇家人肯认与否及至见尸尚未敛有一灯一饭盂列尸前櫈间尸动女惊走曰不认也既而妻女哭而前曰认矣仆与押者始辞去其怪如此时子询其所为事缵勿告也后予间还里避姜京兆宅见其从兄纲重询綋事曰从弟死有年矣曩者清师下杭州潞王北去其宫眷留者匿之塘西孟氏家从弟为王氏所诱谋出首而既而悔之不与名也其后王氏出首者五人皆暴死而从弟赖先师救解以不与名得免然越五年亦竟死京兆问先师者谁曰先师者一顔渊一子服景伯也时京兆备书其事然终未得苏道士状及予官京师与淮之张毅文为同馆官毅文能言之时毅文尊人吏部公在籍缵綋兄弟以同姓尝通谱往来值公生日綋无以为寿偶过三官阁见苏道士养鹤雏二而道士他出綋遽指鹤雏曰道士已卖与予矣遂携之行而儿道士守之者坚不肯与乃击儿道士夺去而儿道士尾之伺其送吏部公宅出儿道士跪门公问故竟还儿道士次日公张宴于曲江园綋在坐见大鹤翩然翥而前询曰鹤雏何在耶公曰在也因欢言谢之傍一人揶揄曰鹤雏耶昨儿道士来跪门领去矣綋衔之因有此隙

于先生曰予恶説鬼物且薄宋儒以报事作感应篇客有道报事者但充耳俟之而独于二先师事不能忘以凡言报必无可据而此云先师有二且以顔氏子服氏当之此数百年来极东西南北之人必无一人所敢言者而此能厯厯言之则此非漫造无据者矣当京兆宅言此事时在坐者一十二人裁及二先师便皆哗然曰荒唐至此予俟其哗毕正色曰事或荒唐二先师不荒唐也予初不信此事今信之正以此也京兆曰何也曰礼云古凡立学者必释奠于先圣先师此在文王世子篇是春秋前礼也世信以学宫先师必属夫子哉夫子前学宫必祀先圣而佐以先师圣为主而师附之圣尊而师卑相传舜为先圣则臯防为先师文王为先圣则吕散为先师故汉后周公为先圣或孔子为先师孔子为先圣或伏生申培公辈为先师及唐定典礼则始以孔子为先圣顔渊辈为先师是先圣先师创于唐虞三代以来而顔渊先师则定于汉晋后者自明嘉靖间改称孔子为先师而此礼遂亡盖圣人百世之师他时可称而学中必不可称何则以建学成典定作名分不可紊也今以斯世皆改称者而之中独能不改以存此名分此在张氏兄弟必不能搜掌故以自诡其説而在世之人亦必不能洞悉典礼故造为此言以矫诬张氏兄弟则真实录矣吾方欲存此以媿夫张璁桂蕚之徒之不学者而诸公以为荒唐何也京兆曰善遂录之某日录

枣花录

吉安曾副使言族丙应试旌阳观道士谓之曰见枣花当举曰然则来秋耳道过孀姑姑呼枣花持脯前则婢也丙告道士语姑与之待年果入解丙初有定词姑能文后有代婢答词【丙词曰欲见枣花开喜见花开早留此潘家苑里红试待秋风晓婢答词曰将探上林花须记东家枣莫道人从四面来忘却枝头好】丙午录

女棺录

县东里张逢吉妻曾游城西五里东岳庙庙停往来棺一女棺尸中僵祝窃启视因谋众将燬之或告张妻貌大与棺中女相类妻惑甚夜归狂言曰予河南南阳内乡人家住秋林山从夫甲官台之黄岩予先死于此而夫死赤城驿中不得归迄今若干年今守台者颇怜之将归棺南阳而道经取我使燬我是絶我归也不幸更为汝妇敢乞汝汝当急往止诸众张曰诺早起为众言得勿燬然妻终以是益惑后渐病尝曰脱不然何以貌尚未改也张大患之一日启视则其貌乃大不类棺停庙亦未久台亦无有来取棺者

于先生曰应劭外纪似此者多有惑则怪事生理也客有好言鬼物者适得女棺事因录之

何氏仆录

邑何氏仆方相何氏两世入御史台家富相效犬马走积赐钱若干缗何氏中落出诸仆相亦以例出乃发前所赐钱营贩耗敝筋力凡数嵗贸田园若干忽谓其弟曰吾何氏仆也将老何氏矣虽然予固方氏子予不可不为人后予弟有子当后予削木箸名字如既死者予羡财若干而以身与田园归何氏焉

王师渡浙江江上军溃兵入城何氏谋走避而难守者谓相卫家人出城已主守可乎相曰不然郎虽贫广额丰颐又何氏也为众所耳目恐死死则家人谁主者卫家人者郎也以辎从第宅器仗责奴已矣叩头别城破诸坊人凡以仆守家而告其主所者释之相不告死齐于氏曰江上军溃时军无守者而相独为何氏守其家可不哀乎凡人进事人退则亦自爱其身向使相既出自营其余财终老于外谁则厌之又或者好言致主指画忼慨其忠诚似亦可信及一旦有急而隂鬻其事甚或予敌以主者悲哉闻方相亦少愧矣

全山人录

山人名全楼氏尝药山中如兎齧物尝自谓能全因名全然人不知山人也予初知之知山人善医癸巳夏家母病痿执不得捧乞山人药俨败竹箯者剔刮煎潄病愈因是人亦知山人善医者欲医者亦皆乞山人山人门如市一日山人谓予曰子知吾善相乎吾请相子子两目滴滴有如晨星明视事【叶汝】也孤生乎其腰亦何所辅也手指爪如锥而不能搰物物将搰之矣自瘐也其气崖然午也予曰何哉山人之所为相矣予防且善物无妄履也是山人之言否也且山人诚爱予予亦爱山人予愿山人之全其为山人也山人既善医今又善相是山人市人也市将求山人矣市将求山人则山人不全且夫人之有求于山人也必将有得于山人求山人而不得山人不得于所求者与山人之将必得于所求是皆不得全惜哉山人之不全其为山人也山人曰然则奈何予曰山人故不善相人也予贸者也善物坦坦平平居易以俟命而山人曰午也无辅也明可覩也则可谓善相人乎则其于医也得毋亦若是耶于是闻者皆曰毛甡非昈者无所辅者龃者而山人曰孤且午山人诚不善相人者而于是亦无有乞山人相者山人亦不医