西隐集

凤朝阳以儒术为朝廷所知擢半刺兖州慈闱母老不能逺奉行也寓爱亲心于所居轩扁曰飞云取狄仁杰登太行反顾之语袭封衍圣公知孝子名轩为思母之所大篆飞云以美之既而朝廷考治绩升知翼城县事路经滑介局使李西斋征余记西斋以儒名浙右且慎许可知孝子轩记尚可辞乎昔人以云纪官以云辨祲者有矣以云思亲则自狄仁杰始也夫以仁杰一言为百世孝思之则者何哉盖言出于心非妄诞欺人以要思亲之誉尔尝闻仁杰为并州参军同府郑崇质母老有病当使絶域仁杰曰君可贻亲万里忧乎遂诣长史蔺仁基请代行观于斯则仁杰有老吾老以及人之老之心其孝于亲者心又何如耶宜乎见云思亲之言百世之下为孝子者所当取法也今朝阳能以仁杰之心为心又取仁杰之言以名轩则孝心纯至有不待予言而爱亲无穷之心自表襮于天下矣虽然触于目者云也感于心者亲也目之所触而思从之目乎桮桊者则思其亲之尝衔目乎桑梓者则思其亲之尝息目乎白云者岂不思吾亲舎于下乎使其云虽触于目亲不感于心开轩临眺见白云苍狗不过叹息其变化而已见触石从龙不过观其巻舒而已又不过羡其无心以出岫也有梦以来楚也为霖降物以丰年乎天下也于吾亲何预焉予惟朝阳之心爱亲无穷岂必见云而后思亲无云而不思哉盖记飞云以名轩以亲无一时而不在心也亲无一时而不在心虽无云在目亲亦不忘焉岂真以此轩之上郁郁纷纷萧索轮囷乎公退之际和色怡声正衣冠以登轩不惟感于心者为亲而触于目者皆亲矣君子曰我见舅氏如母存焉此轩所以飞云名也又岂待裁云作斑衣戏舞亲侧而后尽孝思哉呜呼孝思一念天实临之予既为朝阳记矣后之传孝友者当有取焉亦扶世传道之一助也

眉寿堂记

洪范五福一曰寿明畴君子叙寿于五福之先盖明言有寿而后能享诸福也寿岂易致哉人之言寿者不曰幸可得必曰力可求皆不知天人之理者也故礼尊人之年八十者耋之九十者耄之百岁者期颐之是岂无故而然哉圣人曰仁者寿惟明乎天人之理者可与论也省郎侯君思贤歴世居济南性恺悌孝行闻于乡以父母具庆筑堂为养所奉甘旨焉问起居焉知泉州府事章侯彦复扁曰睂寿仍篆之彦复方以篆鸣于时思贤宝之且将求名士大夫之歌咏也一日介阳城县簿方彦清征予记予既嘉思贤之孝又嘉彦清之慎许可也乃不辞而为之记曰眉寿者盖取豳风七月诗为此春酒以介眉寿者焉尝读诗至此而窃有考郑笺曰以介眉寿毫眉也孔疏曰人年老者必有毫眉秀出者故谓毫眉至子朱子传则曰颂祷之词也且昔人称人寿也曰眉寿无有害曰黄髪儿齿黄髪寿征也儿齿亦寿征也章侯知思贤之孝之深也不取于齿髪而独取于睂岂髪有时而脱齿有时而落耶惟眉媚于一面之上无脱落之虞其亦颂祷之至意与是或一道也虽然思贤有为善最乐之诚积善之子孙也出则事君入则事亲将以树其家而大其宗崇其里而耀其堂志之所向岂浅近者能窥其涯涘哉圣天子建极埀拱方驱一世之民跻仁寿之域则忠君孝亲之心尽矣彩衣登堂称觞上寿鹤髪双亲怡怡愉愉求所以遂其孝心者非皇上敛时五福用敷锡厥庶民之赐哉将欲圗其报称者不在移所以孝于亲者以忠于君乎他日登车揽辔展其长材俾天下士大夫争望其风采功日髙名日着不惟报其君亦以报其亲矣呜呼斯时也吾知享诸福于一堂之上矣是为记

守己室记

士立身斯世要知己之难守也嗜欲牵之思虑间之役于血气而不加戒拘于势利而不致察己欲守未易守也尝质圣贤语矣于圣人曰恭己于大人曰正己于君子曰修己己之重而不轻也如此是知天下之守己不以道者鲜不为时所夺也时趋利害己不之趋时慕功利己不之慕非是己而非时也有道在焉耳圣人之恭大人之正君子之修何徃而非道哉守己以道不夺于时吾于东嘉处士林先生见之处士字潜夫明哲信道琐琐事不作居平阳新安里即先庐为读书室名曰守己呜呼观处士之名室则处士之守己守非一日矣甫冠有四方志沅湘洞庭彭蠡云梦无不舟焉庐阜武夷会稽苍梧无不屐焉狂澜惊涛千岩万壑以壮其气草木妍媚云烟变化以娱其心己非闾阎之龌龊矣逮夫赋逺游而归读书教子回视夫前日之江山奇怪壮丽浩渺渊深举不足以动其中而自得乎守己之乐其乐也将从时同乎非乐也吾知守己而己不肯一诎己而妄同者不以时胜道也将从时异乎非乐也吾知守己而己不肯一诎己而妄异者不以道随时也不舎近而就逺不忘内而务外介如石焉不淫于富贵不移于贫贱不屈于威武俯仰无愧于天地间其所乐皆自守己得之此无他道素明而志素定也世有峩冠博带左图右书不知守己为乐者众矣遇忧患然后惧而守遇颠跌然后悔而守求顷刻安而不可得又能得其乐哉处士之守己其诸异乎人之守己也与虽然君子有守约施博之道其大节惟出处两端而己处也藏守己之道于一身出也推守己之道于四海庶无负于名亦有荣于室矣孟子曰君子之守修其身而天下平吾又于处士有望焉处士多贤嗣伯秉中仲莹中以文学鸣仲贰魏县壬子秋奉省檄召予以秋闱较艺事甲寅夏滑以州改县又权行县事尝偕秉中访予村舍伯氏进学务为己仲氏临民务洁己以伯仲所履所事观之则处士守己其特立独行从可见矣辱莹中请文也敢并记之

筑野记

项侯如英知浚县之二年为洪武甲寅秋七月以书属滑半刺鲍疎懒曰予家台之仙居邑有故庐今煨烬于兵去邑七十里而逺距天台山麓有桃溪焉地秀丽埶幽而阻乃世居也兵后与兄伯仲载母归溪下手筑溪之野以养吾亲以养吾志人见日在野与筑相忘不以为劳与倦反以为乐知予者咸曰甚矣如英之乐于筑也遂以筑野号之予亦自知其筑之趣而乐于桃溪之间读书晦迹为终焉之地故受号而不辞也丐文于浚士霍元方为筑野诗序矣昨日长垣县仇某过予言曰今日过滑会鲍疎懒且又会仲敏宋先生焉予闻先生入城蹶然喜而起曰是予求文之一几也兹敢封寄诗序以徃愿疎懒为予求记于仲敏可乎踈懒乃持书与序谒余于泮宫寓馆请为筑野记予知疎懒不妄交人为如英请文至再则如英为人又可见矣是用弗让而记之因以考于野焉易称同人于野书称遯于荒野诗称我行其野孟子谓有莘之野庄子谓广莫之野野固非一未有兼筑言者惟说命俾以象旁求于天下说筑傅岩之野惟肖筑野之号其原于是乎然说版筑高宗恭黙思道梦帝赉予良弼乃起以为相其告君则曰惟木从绳则正后从諌则圣遂致中兴殷邦髙宗为有商贤君傅说为有商贤臣过傅岩者靡不曰此傅说版筑之地也彷徨起敬不忍去之吁版筑于一时名垂于万世古之圣贤未遇之时鄙贱之事不耻为之者多矣侯筑桃溪之野则其所养之志抑亦有在矣虽然筑室百堵虽燕饮落成之诗前日约之阁阁椓之橐橐即若侯今日勤而不为劳者也筑室于兹虽追述始迁岐周之雅前日度之薨薨筑之登登即若侯今日久而不为倦者也侯惟知筑野为乐人惟知筑野为号孰知圣朝用贤不间于徒钓不陋于鱼盐版筑而使野无遗贤哉侯应明诏宰百里移前日版筑之乐为今日承宣之乐移今日承宣之乐为后日调燮之绩上辅圣明雍熈之治勲埀乎竹帛名勒乎钟鼎俾他日过桃溪之野者亦曰此项如英所筑之地人顾不伟且盛哉乃作歌曰桃之花灼灼可嘉兮于以家兮桃之实珍美可食兮于以食兮惟溪之清可以濯吾缨兮惟溪之流可以泛吾舟兮有平野兮桃溪之浒兮缩版以载筑其土兮埋光铲采穷而处兮出而行道世所与兮和羮之梅济旱之霖雨兮歌成系以终其记

成趣堂记

天下之趣不一也惟人之所嗜者笃故趣之所得者深得之深然后可谓真得其趣矣有以梅为嗜者欲得梅之趣嗜梅而不知梅曰得梅之趣者妄也有以竹为嗜者欲得竹之趣嗜竹而不识曰得竹之趣者亦妄也嗜梅笃如和靖嗜竹笃如子猷然后可谓真得其趣者焉不止梅与竹也孟嘉嗜酒对桓温曰君未得酒中趣尔陶渊明嗜琴抚以无弦曰自得琴中趣尔嗜琴者趣在琴嗜酒者趣在酒亦莫非嗜之笃焉至于游方外者有其趣而忘返乐隐居者有其趣而忘年若夫读书而得书中之趣者其趣又何如也趣固不一亦未易致也张振文氏以法律吏大名慷慨有识之君子也筑室私第请扁于姑苏李子西扁名曰成趣取陶靖节归去来辞语也洪武己未春二月予客大名振文偕子西谒余请记其堂且曰愿有以扩其成趣者余知振文趣不在梅竹不在琴酒使其趣有在于梅竹琴酒又何用筑其堂焉筑堂则成其趣也逺矣堂可以储经史也可以延师友也振文有子资质美禀赋厚且纯储经史使读延师友使受教则其成趣又何梅竹琴酒之趣可方乎况人生于世会当有业业于农业于商贾业于工巧技艺皆业也孰若业于儒以见重于世为成趣之大且逺乎振文于此思之熟见之审矣此堂之所以为教子而筑也教子筑堂天下之成趣又孰有过于此趣哉故曰遗子黄金满籯不如教子一经子西知振文笃于教子也因堂请扁而以成趣名之厥有旨哉他日振文之子学而为成德居家尽孝为国尽忠振文功成身退以顺天道父子怡愉于一堂之上则其趣之所成又不可以今日之趣语哉嗟夫穷达出处莫非定分枉道求之徒丧其守振文以法律是习而于子也筑堂储书教以义方分内事也然则振文之所成趣其可谓安分之君子矣

明志斋记

在心为志在人不可一日无也虽懦夫亦能有立志焉志茍不立淫于富贵而移于贫贱屈于威武矣淫不自知移不自悟屈不自耻以至腐同草木寂然无闻于世者由其无志也人而无志则何以为蹇蹇王臣又何以为中正不倚之士哉故孟子论士何事曰尚志呜呼志之于人大矣滑县王彦威氏习法律而长于法律也擢为大名府史以法律自持而有声于一府乃构斋所居之次请名于樵山赵元昌先生扁曰明志盖取诸葛忠武侯戒子书也洪武己未春二月以礼属予为记予嘉其明志则得进学先务乃不辞而记之书曰惟学逊志传曰隐居以求其志夫志者可以逊可以求独不可以明乎志在心明在我明之之功于何而用力耶静而存养动而省察持于内而不驰于外志可明矣主一无适动静不妄嗜好絶而私欲不蔽志可明矣以至博学而审问慎思而明辨莫非所以为明之之功若曰耻恶衣耻恶食靡甘淡泊欲明志而志愈昧矣乗肥马衣轻裘不尚恭俭也欲以明志而志益荒而又为奢侈胶于中不几甘于自弃自暴哉必至不言其所可言而言其所不当言者不行其所可行而行其所不当行者则言为邪遁行为诞妄亦何益于己乎彦威雍容于簿书优游于法律方为吏所役也而欲明志于斋使心之所之者卓然自立不为事物之所摇夺不为功利之所牵合又不为人情世态之所奨借驱遣也殆可谓有志之士乎呜呼有志者事竟成若彦威以强仕之年进加明志之学则河间郡吏赵广汉之功名河东狱吏尹翁归之事业自跂而及之勿徒曰为吏名节不足厉世俗也惟勉力之尔

蓼莪亭记

蓼莪亭孝子思亲也慈溪孝子王敬修君之先世有茔踞马鞍山麓茔之前两淑山东西峙焉大江南横又有九曲河以通之惟角东为海道辐凑之地连闽亘广扼倭控丽东南之甲郡也宜其水明山秀环抱丘垄适茔中路立祠堂旧矣君自幼至冠尝侍父某府君奉行茔役环绕哀省君惕然有感于衷于时府君过岗峦蹲伏之间见山青江碧陟降凝眺顾敬修而指视曰汝父以封植徃还每至此必行观坐视纳江山清致于怀以为平生所得之乐吾老矣异日葬我于茔维子若孙再经此地亦有知我山水之心哉敬修佩服惟谨既丁凶变葬克具礼哀念子生亲之所以劳瘁也于是筑亭于指视之地扁曰蓼莪以思亲焉将刻石亭上埀示后裔乃以建亭始末详告于滑之分教先生请为序求记于讷尝读周礼春官有冡人之职凡墓祭为尸是成周盛时亦有祭于墓者礼虽非古不至甚害于义则先王亦从而详之其必立之尸者盖致其精诚而享礼焉故后世以来孝子孝孙或立于近墓侧或构屋临道间以为瞻省之地至有揭名而出请铭请记君子亦有所取此蓼莪亭记不拒孝子而作也夫孝思必有所感触故其亲之殁也见父书则泣之而不忍读以手泽存焉覩桑梓竦然而加敬恭以手植焉今也不惟书不惟桑梓怆然至亭仰于山昔吾亲所登俯于水昔吾亲所临望云烟思吾亲昔同动静抚松柏想吾亲昔同节操于物犹然况身者父母之遗体乎不敢以父母之遗体行殆者始为孝尔又何较于亭哉呜呼夫孝于亲则忠于君忠孝臣子分内事也君方甘旨庭闱慈母八十期頥之寿福禄未艾以孝事君之忠能尽于己斯能扬于时则九原之幽光贲而明三牲之养荣増而盛矣后日镌记贞珉与亭并列俾四明衣冠之士登亭览记感发兴起为孝子为忠臣是皆君有以导之然而地因景胜景因人胜兹地也髙士乐之孝子亭之地之与景因人益胜必有鬼神异物阴为护持于悠久也

西隐集巻五

●钦定四库全书

西隠集巻六

（明）宋讷

撰

○序

送田文起序

明善复初儒者之学也学以济时行道为心儒术饰吏似济时矣其从事则法律焉天下亦岂有舍儒而可以为吏者儒道与天地并扶天经立人纪自古有天下者曷甞一日无所待于儒乎甚矣吾儒有益于国家而成致治之功也滑县吏田文起前以胄子入国学师明师友益友非一日矣问学抱负济时行道之心葢未甞少替圣朝郡县吏多以儒选文起亲老且贫执役乎吏以为养亲计发所藴为簿书间推所学于法律内县以亷干称洪武丁巳夏四月北平提刑按察司嘉其言行有道也举而用焉则赞风纪持宪法必有以彰大其功名矣昔赵广汉起河间郡吏王尊起涿郡书佐鲍宣起县之乡啬夫丙吉起鲁之狱吏汉代人材多出吏胥而超越后代者又不无所本也葢孝武之世公孙弘奏请俾太守卒吏皆通一艺自是吏胥乃从事于文学礼义之中而公卿士吏彬彬矣其视区区法律习者殆不及耳文起往矣以天资之美学问济之能不为外物累不为法律惑行道济时求无负明善复初之学然后为儒者之功效也虽儒术饰吏亦何玷于儒乎文起勉旃是为序

送滑县主簿呉景文辞职序

士君子属时休明仕弗克尽事君之心者惟老与疾而已礼七十致仕凡人告老而归也优游暮景顾恋田园故无预国家之计义不忘君者虽白头畎畞中忧天下事过于在位任责之日故时政阙失与夫生民休戚利害犹得力陈之以尽其未尽之心惟疾也者生乎忧悒堙郁之气感乎阴阳风雨晦明失宜之节毒药攻之医流乱之而欲居职以强勉尽其未尽之心难矣宜其旷职为责茍禄为耻力辞其所事而后安焉凤阳呉景文氏世为大家景文学圣贤学行己接物一主道义里人慕之郡人贤之洪武甲寅以士为朝廷所起擢主滑县簿明年春予识景文于滑意其家素富也绮罗之玩声色之娯必有以动其心者听其言察其行则褒衣博带儒术是务左图右书太极是讲守道抗论不茍随人以与时浮沈未几偶遘疾焉中原兵后殊少医药兼南北风俗饮食异宜求治弗遂以遘疾之身居异宜之俗其能郁郁久乎辞疾章累上丁巳夏四月天官始与其退乃扶疾南归邑大夫士设祖帐饯于城外咸歌诗以代赠言属予序之予甞观韩文公送人诸序有规体有祝体景文以疾归又何规惟有祝乎乃起举酒延景文饮一祝曰寒燠未齐闗山修阻起居慎饮食节养泰和寿斯文脉再祝曰无极而太极盍验诸吾心寂然无思万善未发是无极也未发之际此心昭然灵源不昧是太极也欲知无极太极之妙察吾心而见焉久而乐之不知疾之在其体也三祝曰皇上宵旰图治鸿儒硕士擢列内外归虽以疾积心措虑要不忘国疾瘳起泽民物以尽未尽之心呜呼景文既非耻下位卑小官托疾以求去者又非烟霞痼疾泉石膏肓放浪山水间与渔樵杂处者故其行序以祝之

送李惟章佥事制终朝京序

考今提刑按察周命撢人以巡天下之遗意也自唐虞五载一巡狩考制度于诸侯至周封建广五载巡狩之礼弗克行而撢人之制始兴葢以道国之政事而使万民和悦秦起废周制汉兴虽不能复遣掾史行部郡国之治悉达于上无撢人之名法撢人之意逮孝武初置部刺史以六百石之微而察二千石之尊卑其职使自厉重其权使自行诚一代美意良法也绥和以来制不遵古始更部刺史为州牧职重权专遂流为藩镇之弊而古制泯矣夫按察始于唐提刑始于宋唐则三年以遣使宋则诸转运以兼职名起于近而意沿于逺也皇明既一四海即分天下为十有几道立提刑按察使司有使有副有佥周适四方巡行风俗上以宣帝命下以求民瘼按其官吏能否而进黜之本唐虞之考绩法汉家之分行此我国家统纪之有经欤滑台李佥事惟章嗜问学性寛厚风仪峻整洪武三年以儒士起拜监察御史转佥山东提刑按察司事踰年丁父忧扶柩归里哀毁成瘠营塟奉祭有本有文制殆合古小祥后复丁继母丧既斩衰三年服齐衰以尽余月礼也国典三年丧毕録行事考绩朝京邑大夫士咸歌诗咏扬居丧有道之实为祖帐饯知县诸仲仁局使李子西走书属子序其巻端予谓御史古官也汉相沿实相逺自周有之官以谏名非古也汉始有之提刑按察之名亦非古也唐宋始有之台官谏垣按察使古不相属今按察为台属矣昔考郡县今考郡县复考按察法密矣膺是选者庶不负朝廷之任斯民之望视古何愧尔惟章行矣考绩自有实録予不容赘朝圣主于紫宸见宪臣于乌府以事以功拔乎课最持节出京宣布天子徳泽如暴胜之韦见素绣衣直指所至震畏矣此予叙其提刑按察之原以告者使知其秩之重也

送吕经歴朝京序

皇明受天命底绥四方绍复二帝三王之治惟天下行中书省尚縁旧制立承宣布政司以革之葢欲回俗之善政以导其善反俗之恶政以禁其恶期臻至治于无穷也九重更化宸虑逺矣故凡长属非贤俊莫得居焉至于毗佐又为重臣之副选亦异诸曹也洪武戊午夏五月迁金吾卫经歴吕君某来为北平布政司经歴材器文雅优于赞画己未春遵制朝京知大名府事孔中斋通判周渔隠自燕驰书请为饯序府幕宾廖彦升又以李时所画送别图继请书序于巻讷不敢以衰老辞也考朝觐而序曰五载一巡狩羣后四朝敷奏以言明试以功车服以庸唐虞制也六年五服一朝又六年王乃时巡考制度于四岳诸侯各朝于方岳大明黜陟成周制也又侯服岁一见周礼已载之圣天子本唐虞之考绩参成周之岁见诏郡县三岁一朝布政司岁一朝也因时损益繁简异制其帝王治天下之大经大法欤呜呼布政司一代藩宣民之所望吏之所畏国家之所毘倚官重职要将以复古官也吕君家出名门位膺列宿矧广信当呉楚闽越之交为东南望镇象山鹅湖山水精英之气每产竒士若陆鸿渐汪应辰杨亿谢枋皆以出处名节埀世则君抱负殆企前修后日拜丹墀以觐耿光必有拾遗补阙之论上禆朝廷俾布政司者无愧帝王臣邻宠承锡命蹇蹇而还则燕山大夫士斐章藻句以献朝廷得贤之颂则此序此图未足为祖饯荣也

送代祀道人王黙渊还京序

道生万物老子之教也文江王黙渊自弱冠慕于道焉乃寄迹玉笥承天宫学之所得玄益玄矣大江南北凡游方之外与世两忘者多往师之谈玄之暇读书摛文诗什则追汉魏书法则列锺王于是道徳以进声闻以逺黙渊葢贤而隠于道者可谓有道之士也洪武丁巳夏五月召起之入对便殿赐宴锡衣宠贲道教越翼日国家典礼徧祠帝王陵寝乃命黙渊代祀商中宗于内黄内黄大名属邑也知大名府事孔侯中斋亦在陪祀之列观黙渊动作威仪之盛知其藴诸内而发诸外者光辉不可掩也侯乃遣人持书请讷序以为还京之饯惟皇明礼典之备髙出前代帝王之祀遣使尤精于选黙渊斯行岂见帝之日陈谟不设于迂恠论治一本于唐虞钦崇天道之言克享天心之论大有契于圣心欤圣天子宵旰图治多方求贤材之在释在道者其徳其材多授以职非若汉唐诸君访神仙惑方士之术而妄用之黙渊多材多艺而寄迹于道其一代之逸民乎君臣父子之懿知之审矣礼乐文物之盛见之熟矣又岂拘于老子之法而未能入者可同日语也代祀礼成还朝枫陛则论思玉堂而待诏金马之日不逺矣嘉谟嘉猷陈告王廷措天下于二帝三王雍熈之治此又衣冠之士切望于见知天子者不以道与儒而有间也圣徳天覆海涵又岂管可窥而蠡可测哉特草茅爱君之心为国不能已有是言也虽然黙渊入道既久壶中之天必有佳处讷也衰耄未足以推明胸中所存不辞为序殆有愧且惧焉

送邓隆平序

昔尹翁归为狱小吏习文法而晓之公亷不受馈会田延年守河东召至竒其对且甚重焉后拜东海太守千载循吏照暎汉史易雄小为县吏每愧卑贱无自达于上乃脱帻挂县门而去夫人之志虑有浅深故人之事业有显晦非世有慕于翁归而翁归以俟夫知己非世有忘于雄则雄不待知己而遂去盖去就可期功年守不可期也滑县吏邓隆平世为滑之人幼习吏为县所推竟为滑县吏歴三年以干济称滑大名属邑也洪武戊午迁为永昌库吏邑耆康彦伦来请文为饯以予识隆平之先世也予方有老疾翰墨不相亲也日久勉为之言曰古人为吏有专学法律者有嗜学明经者法律与经源若殊而流若别焉知法律而不知经虽不短于吏而短于断例之学矣隆平年方富库吏事以简其视县吏之务若有暇焉能于暇日尊师儒明经学遵翁归之公之亷以守身岂无守如田延年者以见重也后日功名彰大为令为守为循吏入汗青皆于己而求之若曰无人知思为雄之挂帻国家方搜材彦以为时用虽欲去亦有不可得而辞者惟隆平励志以尹翁归期己庶事业功名不让于先世矣呜呼有志者事竟成予虽老尚欲观隆平之志焉

送叶子安还京序

宋南渡温士有叶适者号水心以文学鸣于孝光之时朝廷尊其徳后学宗其道故流芳久而不泯推其先本家于处自水心始为温人子孙数世其徳誉材华揄扬于温者不一人也迨仍孙子安性醇粹励志于学县学之士推服其禀赋有过人者葢温之鴈荡峯峦峭拔险恠自下而望干云霄者千尺自外而观不呈不露以藏其秀焉宜夫峻极清淑之气锺于温士者其藴秀与山不少殊今于子安见之乃祖甞教授于处父则潜徳而弗仕也洪武甲寅由县学选入胄馆乙夘由国子选为分教浚乃大名之属邑其为教也本于徳行之实不外于礼乐射御书数之文而弟子者方知尚学为己有益丁巳冬承召还京浚与滑为邻邑甞会予于二县南行来告别焉予窃谓国学之教上以衍丰芑燕翼之谋下以广菁莪乐育之化圣天子以郡县俊秀选教于国学以国家材徳分教于郡县葢欲求济济多士为皇明不穷之用也子安行矣其推帝王之治传心之法上以献九重下以康兆民以永清四海庶无负国家教养之功而于水心遗业亦预有辉焉