解学士文集

以白沙名而张氏世家其上故饶财喜宾客尤尊重儒者叔祖每归张氏子弟赍装送之舟相接也于时若申斋桂隐刘先生尤喜与张交游过从留连动淹旬月申斋则扁其堂曰迎熏其取义充以广矣盖谓张氏有堂构之胜而能致宾客之盛文儒赞导之美亦熏风嘘拂之使人快意也抑谓其家好施与赒人之急犹濯热解愠使人德之者如被熏风之嘘拂也抑其曰迎者何二者皆接于外者也非其胸中有浩荡之怀无局促之义推爱人之心为岂弟之行弦歌之适趣道义之有养也安在其能迎也哉熏风自来而与已不相与者樵夫牧子皆然也焉能达刘先生所以名堂之意哉张氏之有此堂自先传兄弟始将百年于此矣其孙永清永澄永澈皆与余善谓将新其堂而求士大夫之诗以自勉余为之序其事如此云

○虚舟集序　 【丙戌】

永乐初敕修金匮石室之书继是复有　大典之命内外儒臣及四方韦布士集阙下者数千人求其慱洽幽明洞贯今古学慱而思深如吾太史三山王君孟扬者不一二见然孟扬之为人眼空四海壁立千仞视余子琐琐者不啻卧之地下以是名虽日彰谤亦随之余每拟　荐自代不果且孟扬视功名泊如每有抗浮云之志期在息机与物无竞故其集以虚舟名亦可见其志焉余窃第其人品当在苏长公之列文之奇伟浩瀚亦类至于诗则凌驾汉唐眉山见之未必不击节叹赏思避灶而焬此余之论孟扬者如是他人未必知也孟扬在翰林越三年不欲示其长于人然一遇知巳与论古今成败人物贤否政事得失治道升降钊目如曙光辩如悬河真若超千古而立于独者孟扬固不欲专以文名越石父有言士绌于不知己而伸于知己余其有负于孟扬哉余其有负于孟扬哉握手都门出其集征余言遂敬书以复之

○萧氏三世字叙

泰和县南江浒曰清沂萧氏世居之至以姓名其滩则族姓衍蕃于斯可见矣今其一门三世父子祖孙寿考康宁后茂和顺白发酡颜彩衣交映固盛世之极祥极顺而生民之至乐至荣也凡有血气者谁不愿之此余于以德三世字序之请不能不为之感不能不为之庆也以德名复祖夫道欲其自得之也行有得于心则复矣以德当乱世崎岖奉母人以为难且幼孤而能复其至性至于有闻母氏今年九十余而以德亦颁白矣无愧其名矣以德三男长曰闻字士信识余于　京师十余年间无人不曰士信谨愿信人也则尊所闻而信于道也闻于师友者能信而行之而又信于人也仲曰生字士行人之生也直斯民也三代之所以直道而行也生理本直也季曰礼字士伦天理之节文人事之仪则夫人知礼伦理之明辨也士信三男长曰迁字于乔出幽迁乔克已从善也日进于高明也仲曰潜字于渊深潜以修不自跃也季曰止字于丘取诗之义于止知其所止也止于至善也三世之所固也其老者长者既不忝其名矣季而幼者可不念哉不忝者而无自怠未成者尤当自朂三世一堂吾所谓民生之至乐至荣也不可以不知也

○永新周氏礼让堂诗序

至理寓于人心至和发于造化合于人心未尝有毫发僣差也唐虞之群后德让启之让益至于泰伯王季之让文王化虞苪之让以动天地之化成极治之应此天地之礼让始于尧舜禹而后世则而象之者也若夫一家礼让则亦本于舜以礼让处于嚚顽傲狼之间卒成底豫之化施于后世莫不皆然于是能以礼让为国者无不召一国之和能以礼让为家者无不召一家之和以礼让为天下者无不召天下之和传曰一家让一国兴让讵不信欤永新周子安氏世居潥阳自　固有始家永新城中以以礼让律其身化其家其子伯鲁仲鲁叔鲁季鲁与其幼四人者孝友雍睦而仲鲁尤好学工诗皷琴师事贤士大夫以先达勤翁吴先生其妻之伯祖也极口称道仲鲁之为人且为之别字曰慎初以勉其成而为之说此非有礼让之实能得此于先生哉先生尝过子安喜其一家之和名其堂曰礼让而既为之记今年予因仲鲁侍子安与乐饮兹堂慨先生之不可作而尤喜兹堂之名非溢羙和气所召将有大于此时也合士大夫之诗若干首而为之序

○黄仲聚同声集序　 【丁亥】

盛唐诗人江右不多见其下如郑谷卢纶辈不足上拟□岑何其作者之寂寥也故二之盛而范揭二君子卓然起于千载之后虽雄视一世作者继起至今复大盛岂非啬于前而丰于后理固然欤予遍读近代与当时作者之诗于予乡里冀其复可雄视一世者得两人焉凤仪李君仲聚黄君也予尝欲与二君作诗集序因循不果者二十年今年南归偶得与黄君相见遍舟遡文江一日尽得其所谓同声集者渎之终日而不尔如远行客过故乡山水之华室居之丽耆旧之逢迎应接不暇何其快也何其快也予之所欲追踪古人者君辄能高步优入其间予之所欲出新意稍白凌励者君辄能脱颖而出吁何其得予心之所同然者欤此独未足以知君之趣深造之妙也君壮游湖海学穷高厚而遁迹山林不涉尘累超然远览殆陶彭泽初年之所未能及也又岂若盛唐诸君子工于为艺而至于斯欤他年予亦将乞身于朝归而与　君讴歌击取三百篇而和之使范揭二君子亦有光焉是又区区之志也黄君以为然乎

○吉水庄西十老宴集诗序　 【戊子】

萧侍御杨忠襄文节之里至本朝之初有十老者道存先生为之倡和而随之者萧之良曰从字与善衎字乐善杨氏则思忠思文道济廷璋彦璋彦敬刘氏子通合而命之曰庄溪十老相与月为一会会必饮饮必赋诗循环然亦时有嘉客若欧阳先生师尹孙廷望廷璧聿修家季父原禄鸡鱼蔬笋取具随时而文字之欢乐近所未有也且孰无老者田农草坐未足与此乐也孰无宴者膻围妓押未足与此乐也孰无诗者孤嘤寂咏未足与此乐也陶渊明而得十人者其必不为虎溪之游也矣若此十人者偶聚一堂偶为一会犹足为后来者之谈而况皆文皆贤皆寿连会而连岁也哉兰亭数篇犹或以传而况此盈帙也哉然予平生亦尝叙论天下是编也仅于吾吉水见之且十老者今皆有后能文乐善令子仲素求予序则十老者又前显后贤也难矣哉仲素诸贤勉焉老而继焉予时谢事则将继予季父为嘉客也

○萧氏流芳集序　 【己丑】

萧氏流芳集者泰和萧士信集其先叔祖其父与其所得名公贤士大夫诗文若于首习而传之将遗其后之人流芳百世也故曰流芳集集之意已勤流之意无极而是芳也非若凡草木之花□重焚之烟烬一时俄顷过目感心而已也文章关天地之运开人心之善其发也有所感则其感为无穷矣故金石可灭而文章不可灭者为是故也士信世家泰和之南曰清泝其先世藏书史图画文章至多兵乱荡毁故所存者惟是而已而元末慱硕鸿藻之士天朝坏伟名德之作皆萃此集谓之皆有感动于人也其叔祖得周号自愚翁善画龙寄迹老子之法中至今称自愚龙有名盖得之大玄子有传受也乡先生达如进士云章刘公侍郎子高刘公国学子所萧公海桑陈先生尚仁萧先生钱塘士谦高公进士清江聂公器之王传子贞胡先生皆推重其人谓其画特余事耳士信尊公以德少孤事母孝作仰事堂以奉宴处侍郎刘公所扁记御史陈君仲述学官廖君自强进士陈君士瞻先辈子与王先生进士子尚萧先生国学严君从礼校文尚仁萧公皆有题赞如出一口士信往年识予　京师予友萧子放姚与成皆争言士信善士可交继而两浙名贵人争誉之若状元礼部尚书任公克济侍郎张公子平翰林镏公三吾陈公子鲁家父及予所交者中书承敕近侍能诗者皆有赠言而陈君仲述为记其清沂书隐学士刘公三吾又详为之序序其善画又不在当时人有名之下者独予兄弟得相与往还乡曲也其人可称而画又可喜诸君子至以顾陆期之是亦足以自致不磨矣况又得是文章之重迭也欤是可以流芳矣其它翰墨图画亦称是好事者过清泝停骖觧舡亦可借而一观亦平生之快也士信昆季诸子森立可羡幸世守之

○杨氏济羙集序

杨氏文川先生讳中字伯允遗文七首诗三十九首济川先生讳舟字道济文二十六首季琛先生诗文若干首曰济羙者一家三世作也文川诗学范大史得其骨文得之虞文靖刘文敏师其意济川其从子弟季琛其孙也兹其为有传授者也微婉不流于委靡雄浑不堕于粗豪此予之所得见也季琛日进焉其当不论量者也

○杨文川诗集序

诗必有序自虞廷廖歌已然其拜首扬言责难反复声容可想善哉史臣之序也自是数千年无诗序周诗小序浅深可讥人皆知删后无诗不知三百篇已无序矣必畅其辞辞畅则作者之意显必婉其辞且恊其韵韵恊辞婉则作者之意微惜哉诗之序不传予尝序范德机先生诗至清江阁皂山之阳曰屈原先生故里也又历谕之百丈峯其寓舍也问其故老称先生退然清苦而崭然有不可犯之色辞吐貂畅制行凌厉故其诗类其为人有下视一世压古作者之心每及理道则冲然有穷洙澈泗之怀今观吾乡先生文川杨公诗则与范氏同一轨辙而尤超然有飘扬道学之心绝去烟史之累求其归于正者鲜矣闻之父老亦云先生傲睨一世冥搜远绝不为世俗流远之非介如也而其诗则寔从师于德机公又按文川忠襄公诸孙则其清苦廉厉又非特师于范矣诗非予所能叙故叙其人为之贤云

○自勤文集序

充充乎文哉文哉诗书六艺之文礼乐法度之文与凡言语文字之文着之简策者皆可谓之经天纬地之文也所以维持人心挟植世教事事物物各有条理非苟为是无用之具而已也故皆自圣人发之后世学焉譬诸由道以入国所由入者正大深远而不可测则其出也无穷昔者仲尼于诗书六艺礼乐法度言语文字亦皆斈之入于文王周公之道以至乎尧舜也集其大成吐辞为经尚惧夫天下后世学者不知所从入也删诗书定礼乐赞周易修春秋以为学文也所归往舍是而他求者非惟不足经天纬地而且有害焉庄周之学入于遯世其出也荒唐而已矣申韩之学入于刑名其出也惨刻而已矣苏张入于利害其出也纵横而已矣其为天地之害可胜言哉庄周簧皷老氏之说固以启虚无之教而贾谊亦斈申韩之文观其鹏赋已深有释氏之微意兆人心世教之害至于今尤烈欤若夫斈圣人之文者沛然而莫能御粹然而出于正邹孟氏而已耳其它所入者可量则其出也有限驳无以议为也譬诸商人身历远方珍恠之所象犀珠具之物知之不审得之不多其出有限而应无穷则又假杂膺伪以欺人之耳目兆其文之善为杂也由其斈之浅少无以应人之求也近世为文者尤甚患此反从事史汉战国百家方外之书剽窃奇漏纵横腐败神鬼荒忽胁肩謟笑极其镌巧形容以为古文有论及性理则以时文鄙之援及诗书则以经生目之是将为天地人心世教之害有不胜言者此予之所甚忧也吾友廖君自勤乃祖及其尊君其叔父其兄弟与予处连世为道义之交遘性理之斈予与自勤少之所习耳之所闻惟六经圣人之训虽传注训诂长而后能之诵之也是以出诸其口而笔之于书为文辞所谓荒唐惨刻纵横驳杂之说不惟有所择而取亦无所闻而不能焉予厥后稍喜观欧阳氏曾氏之文得其优游峻洁其原固出于经有入于精神于予心溉乎其有合也自勤之家法尤严目不观非圣之书其先祖常举为训是以自勤之交独得于邹孟氏为多也养气以直雄豪英伟而奔放浑涵知言之要明辨切实而引喻曲当取为谈天雕龙之巧绝无索隐行恠之说即其事之体而措其用语其理之常而尽其变未尝或昧于仁义道德经训而别为之辞也间尝得其近藁观之多所改定盖微近于荒唐辄改之微近于惨刻纵横驳杂辄改之所谓沛乎其不能御粹然而出于正其几矣且其于文字所不惮改者如此其学之所至心之所得有不可测者为何如哉若文之淳庞驳杂过其目者如辨黑白昭乎其不可惑也与之言理益辨而词益谦学益进而心益下听之而不厌诵之而不能于予心益溉乎其有合者而所忧者不足忧也其将息邪说正人心树世教以进乎经天纬地也予何足以知之

○李氏孝节堂诗序

古藤李伯方甫有女性至孝元季伯方仕为贵贺两州幕官女常随侍贺之僚有朱仕敏有子名童伯方许以适之当嫁而童死女为之服丧三年毕见世方大乱父母年老遂不他适养父母终身抚诸弟成立年六十七乃卒人皆以孝节称之予来藤其弟琼具言图为之显扬又云其先世家于藤高祖瑶曾祖震叟在宋元皆举进士祖文载有隐德伯方元季以文学吏事出身入　国朝以贤良征辞老不仕卒于　京师琼负遗骸以归李氏哀毁几绝事母廖加谨剌绣织纴以供甘旨未尝乏绝母氏之丧棺椁衣衾之羙封树之固尤为远迩羡嗟夫藤为县岭海之间孝节之士能与中州抗衡俪羙已足为难而况李氏一女子二羙兼备岂不尤难乎且未嫁而能守节者虽若过中然即其事而谅其所用心则庶几能权而合道者又女子之绝无而仅有者也余尝奉　诏纂修古今列女传有真定一女子与李氏事正相类盖彼念其夫家父母老无以养者而此见世乱已之父母老将为扶持者其设心操行同符合辙不计其利害而为之也彼幸而得朝廷旌之史官书之此不幸而未及旌异而乡人传诵之有弟能图为显扬予为史官将归朝序述当世遗逸必大书特书不可使李氏落漠也况其家世又儒者琼亦年踰六十为乡先生其后必有兴者藤之人士节孝成风相望而起未必不由李氏之风激劝之也其于世教岂曰小补之哉

○彦奇周佥宪文集序 【庚寅】

永乐庚寅春予自交广入朝道经虎头城下云南佥宪周君彦奇奉表行在驿舟夜呼相见欢甚出其文一编示予诘朝别去自赣至吉五百余里昼夜观之忘寝与食乡山在望不暇应接忽然舟泊交江之浒至家而尚在手宾客皆传观之共叹君之仕日显而文与之俱进也盖君生名家自少颖敏为学官宣城宣城固名郡君不以人师为自大也来试禁中问五经百史时务如古所谓宏词科一挥万言十解更端辞义俱伟廷中莫不叹服寻除囼博不拜擢刑科给事中日与□□司豪办昌言力争百辟皆靡遂超擢今官当方面之寄而奠夷夏之交勋旧宿将相与共事较之他方面宝马难能也人有日不假给者而君乃从容于文章若是其富也非不恃其敏而益勤乎及今又得其全而观之盖其所经历山川之雄又以煦而发之矣慨予平生所履与君有小异者尝登华岳穷河源而观于周秦两汉唐宋之所经营也有以豁其气焉不若君之所历者远且大也君之示予甚幸焉然昔者孔子惟南至楚西至于河予与君之所历有圣人之所未尝观也圣人之文存者可见议论有易大传叙事有春秋其荅问言行论语是岂有待于外哉岂有待于外哉

○缉熙小藁序

缉熙小槀刘隐君伯贞所为诗也伯贞故元文敏先生族孙家传诗经学而又讲于心云罗君宜有得于古者也江西十才子如万德躬诸公皆交游宜其有得于今者也合古今而一之其于词于谊而其学成矣遇乱既以隐终其所以感激仰昂固有用之才而深可惜也其词之工不在傅若金马伯庸下而世少知者其原出于三百篇而以缉熙名其槀其固不求人知者耶其子子长仕为县令以卒其孙尚坦示余此槀且为述其大槩然则缉熙之学岂无望于尚坦而岂独其诗也哉

○椿桂轩诗序

永新周君子安有子八人皆以孝友着闻子安夫妇康宁享其服养一堂之上和气蔼如也于是孟勤吴先生题其所居轩之扁曰椿桂以喻其父子之间芳茂荣盛郁然人望而爱之且以期寿考而必其显融也夫椿之灵祥虽不见于传记而神仙家多能言之吴先生于庄周氏所谓八千岁者大抵皆寓然尔则椿不必树于兹而惟视其人可也桂之芳华亦罕见于经传至古书所谓桂者旨今之药品而言是亦后之所称述者然以今视之则芬芳郁烈凡草木又未有过之者也取以喻诸人又岂无所感激欤彼之秽草恶水人望而恶者宁不可以为戒欤吾知周氏之不为异禀之变也其子名谨子慎初者尝从吴先生学锐然有志于事业者必不忝先生所以名轩之意也士大夫凡诗若干篇具如左

○墨氏终南书舍诗序

终南山述于禹贡与惇物鸟鼠精石诸山延袤千数百里禹道雍州山水往来经此故表识以为雍州之望而汉晋以来文人之歌咏侈矣至唐极盛韩退之作南百有二韵形容可谓备矣少时每一诵之往造其间而不可得后来京师与长安诸君子交游间其胜槩则又为之深羡慕焉岁戊寅之冬而迁河源过终南山下时大雪十日循山而至于积石穷愁羁旅之时遇瓌伟绝特之中亦稍偿其宿愿而访问往时故人皆无在者于是亦付之慨叹而已明年冬归又迫于期倍道兼行但见终南山人也早岁读书郡庠洪武甲子举于乡来仕栢台与予同官今为夏官少司马詹事东宫因复言予昔尝读书山中今书犹在而此心不能一日忘求善绘于啚士大夫为之诗子其为我记之羙哉墨君之不忘旧也自昔与予语终南之胜者若马君京任君砺任君靖崔君敬谢君谦赵君节郭君文等十数人今二十年间或在或亡各天一方今日相见者惟予与墨君情谊与往无少异也山未始有异书之所藏未始有缺墨君与山为体则其镇静亦终南山也仕与学理同而事异耳异君嘉言善行常接乎目每警乎心此心无一日不在终南书舍也所谓出处一致者岂非墨君之谓欤他日悬车还第予一得相从击壤一睹终南之胜咏歌太平之盛必有期也且俾诗之流传人有或忘其旧者读之未必不惕然而有感焉

○风木图诗集緫序

风木图诗集前后皆有序为筠阳箫君世英作世英父为开国将臣以武德将军出镇南海卒于官英护丧渡海归葬筠阳当袭聀赴官所故崇文熊竖之子所望为此图而翰林学士刘公三吾编修致仕羙和张先生国子祭酒季安胡先生为前后序为之诗者琼山学官赵考古先生给事王君彦举翰林修撰丁君显与一时名士大夫也嗟夫木欲静而风不止子欲养而亲不待此仁人孝子深悲疾痛之辞而凡有是心者莫不为之抚卷流涕而不能自己者天下之同情也而诸君子所以慰勉萧君者何其至耶盖以亲在致其养亲没致其思不徒思之为尚思所以显扬为孝之大也萧君两有文武可以立功立事诸君子所以相期待者为何如又将二十年来诸君子皆已物故君亦历涉四方驰射伊吾之比褰旗瀚海之南矣今方有事征伐宜乘时大奋出其素蕴佐元戌清激入典枢机出拥旄节树勋建德与古名将等然后相期江乡之上贲恩泉壤衣锦山林同歌风木之诗庶有以慰其亲于九泉者欤不负诸君子之所以期待者欤子之言庶乎其可传信于后也欤

○清约诗序

卓君民逸自号清约得翰林学士承旨宋公所为二篆字遒劲伟俪古意森然观者目动神悚当是公之子仲珩代书十数年已不多见矣况如卓君之节行廉介时岂多有哉卓君善篆喜为诗奉母隐居绝无声利居山之久景趣渐涵时时见于翰墨之间奇峭深慰自视来南宫父子以下不论也然未尝可少屈虽甚权势一语不合辄白眼相视近以能书入翰林圣天子所以待之甚厚君之志惟在清约曰此吾之所从入道也问以语之予谓语称陈文子之清与虞仲夷逸朱张之清伯夷圣之清使君处其地而充其操或能无愧者欤而孔门自颜子之约礼与曾子之守约皆由愽而反之约也而君之入道也遽以约无乃固而有所不通欤君曰不然也人之多言也吾约之则寡过人之多欲也吾约之则寡悔故处身以约则易安处家以约则易足应事接物凡以约则易从也且凡事有清浊若夫为刘欲者世之所谓浊也为廉洁者世之所谓清也至于读书缀文登山临水弹琴奕棋焚香煮茗之世俗类皆以为清事也吾未能忘情焉于清事之中而约之读书不求其甚觧也缀文不求甚工也山水之乐不至于为癖也若弹琴奕棋焚香煮茗之事有则举之无其且未尝求之也有之未劳神苦形务以悦人绝世以为高也此吾之所谓清也亦庶几于约礼者乎予曰广矣哉书之以清约诗序

○济川诗序

予亲戚刘氏彦济故元义士知吉州刘公明道之孙士琛之子也少有俊才干蛊用誉屹如成人未几而士琛卒于外彦济千里归其丧营葬甚治未几复□母家难相仍彦济应机接物酬酢万变人皆以为难初士琛之少也□于嫂徐徐无子士琛奉之如母士琛既没彦济尤能致孝今徐且年踰八十矣康强如壮年无叹息之声予又深喜彦济之能继其父之志为尤难也于是南耕许先生尝曰彦济当家难方殷之际众为危之而彦济生长绮纨乃能卓立济难处大条理其在于易有涉川之才因其字彦济也更字之曰济川以羙之且以为人子弟劝也予闻而善之今年来　京师得名士大夫所为诗若干首而请予序予惟昔者义士公之在元也百战以拒贼屹然为东南保障至岁乙巳守节而死此济川之公不可磨灭者矣是有功于世道者也若彦济年少緫家政事长慈幼举尽其道刘氏岂可少哉是于世道亦不可谓无补者也予尝见舟人之济川也樯倾柂危风激水驶舟中之人相枧失色独赖善操舟者凝神定志心无一息怠目无一息不存而后指挥转移之间风力水势轻重疾徐如六辔在手而张泛驾之足驯然听命其未济也无惧容既济也无矜色而后舟入赖以为安者也彼其恐惧失当者固不足道既济而有矜大之色亦无取嘕此心湏臾之或怠则未能无失者彦济其亦重勉之亦惟斯民之称情也

○萧斋清意诗序

按世说云萧斋天下之所由起也始梁武帝造寺时萧□云飞帛大书萧字其中后李约买归东洛建一小室玩之故曰萧斋也如约者可谓清矣然未知其用心果安在也吾乡文江白沙萧允文曰吾斋有清意也士大夫多为之诗予请言其用心也想夫一斋之中内盎瓿之不亲缗斛之不计牙筹金钥之不系其身而车马喧嚣市利之不接其耳也而居又甚得其所也隔江之山如东山仁山雄深厚尊秀丽奇拔朝阳夕阴春雨秋露风霜氷雪云霞烟雾变化呈露俯临几席高出檐危而又下瞰沧江厓倾峡东天日沃风涛起声颿樯动目与岩姿壑熊连延顾瞩于是者悠然清意可掬矣何必子云之飞帛哉异乎世之用心也今夫好古器物者人以为清好法书名画者人以为清好深居简出者人以为清好蔬食饮水不接流俗者人以为清谓陈文子洁身去乱而可谓清谓虞仲夷逸隐居放言而身中清庄周列女寇言谈之清也是皆其形于外者未必其彻于里也人谓之清意意者心之所发也反而求之则思过半矣故予尝为之说曰清天月皎年夜之无云微风淡波春明之向暖兹清意之如我心之所同然也哉邵尧夫谓人之知味也意得于我物无不可对山川之清与古器图史音乐居处服御之清清意固在也言若庄周列御寇而不汨其高虚隐若虞夷而不清于固必当理无私而至于仁也心斋坐忘而用心中彻可见矣岂系累于一斋之居求世之所谓清事玩者以实汨汨然役伇然以求之田舍之污浊何以异哉吾所以为允文言之不如是也邵子所谓人鲜能知者不难知也知其意则知其味得其意斯得其味矣允文曰萧斋清意也必诚其意意如斯而已诚则明矣明则清之至矣