解学士文集

者也庄周甞称庄丈人曰其钓莫钓非特其钓有钓者也吾故以云

○巢云轩记　 【庚午】

神仙不可谓无也然谓其与天地长存者亦诬也节饮食服药少病引年多或至竹岁或数百岁此理有之不可诬也故善学仙者为冀其理之所有不善者冀其理之所无为其理之所有则有优游恬淡之乐冀其理之所无则有艰苦沉溺之忧但于其炼丹服食起处亦可以观之矣金川黄氏宣器有炼丹之室而名之曰巢云轩也其能有乐而无忧者其殆庶几乎且吾宣器好古博雅而不溺于玩物有才不施而不溺于近名则必不溺于死生者也是以开轩煮鼎不为诞妄熏蒸光景炫耀丹砂伏而芙蓉秀此其轩曰云巢也铅水流而白云烂此其轩曰云巢也阅简编而兴亡之迹如梦谢名利而富贵之不婴夫何如其崇高以清也天何如其真固以安也不为风雨之摇动不为鬼贼之堤防不为尘俗之羁绁以其学道至无拘无累故曰云巢因其近似以自名也岂若愚夫道士泥九还之法以绝粒为能贪与天地存而反为服食所??吴者且德比伦哉若夫其轩居之胜金川玊笥暝晦万状献奇纳秀与其阶兰庭竹腾芳袭羙又与云巢相称也他日归荣遇宣器而为之赋焉

○南唐黄氏庐阳书屋记　 【庚午】

朱文公在□康其白鹿洞书院当时学者大抵皆四方之士其出于南康者甚少然余窃怪其陶彭泽之高风在前刘凝之壮节周濂溪之道学相望而起居于其间而又有若南轩张公相继守兹土而作新之而尚不能与它郡比隆于兹非可??密欤岂非欝积于山水之间清淑之气将久而后发欤抑地僻而民少欤不然与天游者人莫窥其际故不屑于名物莫能与之争故其后益竞欤白鹿洞书院在元犹盛先外大父灞雪高先生甞为南康推官以名进士喜为古文歌诗时出其所作以动诸生其间好者亦甚少后五十年为洪武庚午敕赐予归省其亲阻风庐山下识黄君重羙于学宫予至其家得拜其尊公知其家南康甞为白鹿洞学先生外大父倡为古文歌诗时其善之尤者老而益勤为余诵其诗予时尚少不能因以识其中之所存然甚自叹其识之之晚也重羙请为作庐阳书屋记余辄肆笔为之今十有六年重羙调官淮安出余旧作自视芜谬为之愧赧然改作之亦不能毫末有加于前也独余甞与重羙游庐山栖贤诸佛寺过壮节亭登临　　瓦砾丘墟榛莽弥望而白鹿已无径可通往黄子贤父子其家书尚自若也非其中之所积者厚而物莫能与之争也焉能至于是哉今重羙尊公已矣仰其学行如见尊公也尊公非所谓与天游者欤数椽之瓦万卷之藏奕世弥昌虽与庐阜争高可也

○周氏兰菊轩记　 【辛未】

慎初周仲鲁氏奉亲之暇读书鼓琴退扫闲轩尤喜种兰菊谓兰取其国香菊取其晚节是二物者春风百卉不能与之争高霜摧万汇不肯与之俱瘁是皆出类而拔萃者也士生天地间与瓦草木等亦何用有生也哉予以见仲鲁立志之高远也予甞以古之人拟之皋夔稷契唐虞之兰也夷齐屈子陶潜皆当时之菊也虽一花卉之微而臭味乃有相似者仲友岂非得尚友古人之义欤余甞过之见其培灌此二物而与之相忘于宾主之其隆师取友一念拳拳然不忘　翁吴先生所以启迪之者其有所源流哉予请以兰菊名其轩非若场师圃人躭溺于是之比也他日归乡复过吾仲鲁能以其余芳惠及于我乎系以诗曰

郁郁芳兰春风澹如菊有黄花秋云粲如匪纫匪佩匪咀其英如宾如友实陶我情我节之真我德之馨不在于物而在于人我謌朂尔心无外驰乐哉素履永保期颐

○行素轩记　 【辛未】

位之有不同时之有不一曰时与位不同耶而道则一也盖时之泰可以进矣然君子有濡其首而止者时之否可以退矣然君子有贲其趾而行者故在易曰素履往无咎是知古之君子不系乎时之与位而贵乎行有素也使时之泰而进然处富贵而能安其素抑未甞以不泰此予于吉文赵君　　　名其轩曰行素予不可不记之

好读书嗜儒雅恂恂乐易有长者之风廉介自持无慕外之意是以平日视富贵未甞有歆艳之色视贫贱未甞有频蹙之容此据其素履之间直能履道坦坦而有幽人贞吉之象也昔子思子曰素富贵行乎富贵素贫贱行乎贫贱此　　　名轩以是是知正心修身以致夫乐天命之实也欤赵天潢之族为吉世家勋庸爵禄其家之所素有衣冠礼乐举世之所素知今一旦子孙而又能安于其素非贤而能之乎

○彭氏祠堂记　 【辛未】

汉司空长平侯彭亘世家淮阳子圣孙业嗣贤遭王莽而废其后或居陇西安定或居河间或居江右安定之显者曰乐北齐封陈留王河间之显者曰景直事唐中宗为礼部侍郎江右之显者构云玄宗三遣使安车召之终不肯仕归隐宜春号曰彭征君生兹为进贤令始居庐陵吉水生三男曰伉曰维岳皆进士曰倜为宜春令始隐居隐□今庐陵山口也葬铁芒岩二子曰辅曰霁辅为信州长史霁亦中进士第信州生玕是为吉州刺史检校大尉事见唐史有子十一人其讳彦昭者事吴为靖江节度使加少保赐第居永丰之沙溪有予十五人其讳师?者字符卿生德颙字子昂复归于隐源五子曰吉曰寿曰尧曰嘉曰喜吉宦金陵迁鄱阳因□□其后显者尚书汝励知衢州汝方制置使大□□□□□□□字德夫南唐广陵节度使七子分居□□□□□□□岸章□□□丰溪福塘白珏显者曰齐□□□□□□□□□□□□其孙闻明瀛州推官尧之□□□□□□□□□□□□诗人生思永为御史中氶□□□□□□□□□□其后居历阳嘉之后居永丰喜字□□□□□□□□□源□家丰溪后有讳中孚者与□□□□□□□□□□中□子孙三世同登进士第人以□□□□□□□□□□父子相继登甲科而方回试南□□□□□□□□□□丰溪视诸族至今为尤盛旧有□□□□□□□□□□干亩每岁首聚其族之少长谒于□□□□□□□□清明日会族上坟收其田之入以具牢□祭毕而宴以叙情岁以为常洪武甲子喜之十三世孙庸简庸礼庸逊绍初一宁议以方塘地僻陋有紫霄观地据高爽观本彭氏所建一宁又寄迹其间乃荣于观南偏东向为祠凡族之显者皆合祠之取古之人叙爵之意且以为子孙劝其用心亦广矣庸简之从孙彦彬为归善令来请记予因名其谱系俾刻于祠堂之石其它传讹异说无惑焉且谱称寿之子亦居丰溪□丰溪之族固有两派而其源初不异也

○吉水东门解氏新修观音阁记　 【辛未】

吉水东门鉴湖上解氏祠堂之左旧有观音阁宋宗室赵某甞刻石像祀之盖元初也其后里中胡氏治隐居山后为游观之所又将为阁以祀观世音于是辇石像寘亭上已而阁因循弗果为先大父竹梧先生每过之见其像风欺雨驳慨然曰为何辇至此而又弗能阁之也盖心许之而不言及至正乙酉擢进士第便道养亲得仕为安福州判官即与至旧祠而阁覆之元李之乱阁火于兵石像岿然独存先君子欲为阁覆之而力弗能也甞曰是故解氏祠也祠后地高爽宜为阁以居石像其下为祠以祀我先精神往来其间也呜呼又十余年于此矣而缙蒙恩得还乡里乃以上所赐金新其阁而先君子之志其下为祠画先大父与先君子其中于戏神之灵也不以祀不祀为人祸福故大父先君子未甞以祸福千之而惟循理以求助盖祀之理如是也被若甞于其无聊不平之中呌号求请无所不至及稍得志外为刚悻抵斥以欺一旦遇祸则又恐恐然自讼其过冀以自免有幸不幸或怨或悔者曾岂知事神之圣哉而凡其祸福之倚伏者夫岂神之所为哉然则有所求望而希神之助者抑视其理之可否其所否者抑非神之所能助也

○王氏揽秀轩记　 【壬申】

渊涓线瀚山?泉截车峦蓝辉练白黛照虹霏盍?丰倏烁而清华润溢也兹秀色也非沃非鬻非沤非嘘非涅非鑢非练非织非入方之能为自然景采神幻所谓山川之韶润天地之精英扶舆间气也而亦非可牵而狎之执而薄之地王氏原鲤居文水之西曰九江一门群从好学而甚文览山川之奇蔼然而凝粹然而濚充丹府之华英缔冈峦于一致士大夫咸作揽秀轩之诗而咏歌之原鲤襟怀潇洒不合流俗其结清而揽秀也由其壮观四方闻见益广退而安适于兹轩也高明华敞称其襟怀若其名义之深远微着也则不可无记也用是为之记曰有浚涤之心者无尘凡之汨赋冲澹之情者多玩适之陶九江在吾邑有名节义文章之里秀出于东山文水之间磅礡掩映回洑曲折潭渊汇而林木萦带也流至兹轩之下泒分碛隐可数为九由是得名非一日矣借以比之匪庐九江之秀清华润溢一而已夫何歉哉且匡庐九江之秀千载之间惟李太白一人有揽结之怀然为永王逼胁流窜竟不如志又岂若原鲤之逢时自适哉或曰秀可揽乎应之曰固非可牵而狎之执而薄之也而但融于心目之间者坤干积秀入生其间最秀而灵山川之储发贤哲之挺生一是秀也原鲤一门不怠于学亦谓之览秀可也隆师取友好贤乐善谓之览秀亦可也名轩之义充之无往而不可也岂独山川之秀乎

○溪山读书处记 【壬申】

吉水县东行七里永丰江上凤凰山势翔动有钓台瀑布与严陵君隐居无以异也其隔岸陂陀平衍风气回合于人居尤宜先曾祖姑令子巽湖湖隐君为别墅焉有溪山风月楼在元盛时大夫士之咏歌至矣隐君令子仲芳为余娣妹少时甞往还顾瞻裵禀以为便有书数卷临清流荫佳树登山而望俯潭而渔虽酌清水饭脱粟撷园蔬而杂之亦曰乐哉千驷万锺何足道哉此予之夙志也予甥宗训少从予游闻予言甚熟于是优游奉亲读书二十余年予以所愿慕而不可得者宗训厌饫而深得之也岂若予之勤劳鞅掌哉虽然书不可不读有不必读者有不可读者方外异端之书不必读妄诞迂怪之书不必读驳杂之书不必读淫泆之书不可读刻薄之书不可读余少时无所不读是以舍溪山之乐而从事于外至今欲为山林之乐不可得也而后知昔之所读有不必有不可而今始欲取六经正文端诵而求之也宗训乃以溪山读书请为记前以为之铭又以此语复之宗训果能有得于圣贤也将以溪山乐处铭焉铭曰

予甥胡宗训氏所居其先人之别墅也在里之钓台凤山之间丰水环之如带旧有溪山风月楼宗训有溪山读书处请予铭溪流无穷山色不改体物容众尚慎积下阙

○竹林书舍记　 【壬申】

子路使子羔为费宰子曰贼夫人之子子路曰有民人焉有社稷焉何必读书然后为学子曰是故恶夫佞者夫岂子路之本意哉圣人不斥其非而但言其佞盖深虑夫后世之弥文也然则书诚不足读欤非也读书以穷理以修身勿为□□而见于实用此乃圣贤之读书也后世之读书务餙口耳为文章以于利禄所言非所行所行非所言则曷若子路之论之为愈乎故赵抃之折王安石亦曰稷契皋陶何书可读有□而云耳不知上古之坟典卦画未甞非文字也稷契皋陶岂有不读书也哉吾卿陈氏秉献秉哲兄弟友爱出入必偕连岁授徒于某地邻壁相辉绛帐相接且曰吾在乡有竹林之乐甞扁其弦诵之所曰竹林书舍矣而安往无此君也哉岂可一日无此君也哉盍以名吾兄弟之寓处且以清直之节自励焉其可乎哉求正于予曰善哉书以为记且以读书之论先焉

○仁山书舍记　 【壬申】

文水北流十五□数隋吉州治山水回合洲渚棊布江中舟行东上五里东山吉阳峰挺立如植圭壁又如神人曳裾负剑而冠云也峯下有山方广左斜锐侧立右横平如两几望之布置相横纵画宛然仁字也故名曰仁山其下刘氏世居其刘君惠庭本太史文节公族采苏刘氏每有建书院淑来学之志延至时和曾先生成己子贞二蓝先生伯兄经纶先生相継为学者师曾先生以老病见退处杜门不伏接人事成已去终学官子贞为都御史其著述翰墨犹有存者读之可为一记尝往视伯兄遇夏日方永列广座长林中引涧水汨汨道几席下秋月丹桂香十余里冬时梅花盛开松晴雪吹堕檐间或横经论道煎茶赋诗取酒共酌不知日之夕也暇则出左右临眺仁山下三峯突起当山顶大石林立五色错杂每日初出霞相映或雨霁湿光相射灿芙蓉也又多石龛向东南下半岭寺楼殿基趾相缔构泉流出池清彻可爱竹子紫荆异花奇叶循山趾而北西为官道道边老树退露出池上枝干偃蹇叶茂如大羽盖惠庭垒石为座其下宾客来树下风四面来崇台广榭不与易也不幸惠庭捐馆子兄弟皆出仕子龄亦为家事所累各慨叹于风尘岁月之荏苒而仁山之胜固在也子龄来京师欣然请于予曰吾于先人书舍之前构屋数楹以为宾客之馆左右为轩牎聚古今图书以待来学者其前泉为池杂植花卉错间竹石以为燕休之适而吾子亦知大父子矣幸兹大平之暇君与胡君皆早得谢事以休于家时复追思旧游与后进之士讲道著书往来于此淑其人亦庶无兹山先人之志可少成于地下子龄或亦得闻其绪余亦少偿　　吾不孝之罪亦吾子之所不弃也盍为记之且请扁揭于其楣余与故君合辞而复之子龄曰吾志也扁之曰仁山书舍以俟后来予复归乡与胡君光大数人者来游复对床语达旦不寐继又从解空寺步深林中东山绝顶由仁山以归时时与子龄约未尝不欣然赴之也未几而余去胡君又皆出而仕又数年于此矣

○金滩刘氏氷壸记

氷壸者清洁之至也君子对之不忘乎清夫洞彻无瑕澄空见底当官明白者有类是乎故内怀氷情外涵玊润此君子氷壸之德也玊本无瑕氷亦至洁方圆相映表里皆澈喻彼贞廉能守其节凡今之人就列称臣当官以刻□为务在上以财贿为亲何异夫象之有齿以焚其身鱼之贪饵以曝其鳞故君子让荣不忧辞满为珍以备其德以全其贞与其浊富宁右清贫吴隐酌泉庞恭致氷席波洗帻缊被空里虽钓清人而所去远矣嗟尔在位禄存官尊固当徙廉勤之节塞贪竞之门氷壸是对烟戒犹存以此清白遗其子孙

○福田翠竹记　 【壬申】

福田正觉梁寺也在雩都县西其山蜿蜒而东来水田环之澄江带之青峯照之城廛张之土坟沃膏其于植也竹固宜而又边于南也其种良翠肤而玊理延林挺竿在中州华地金买膄加而不能得者而此不待功施不以货得燕处雍容坐而享其供悦也宜乎寂灭离伦之士往往循游而不反漠然而忘中州华地之乐也非其故欤今福田明觉院后翠田则又有甚右祥者初竹林光翠殊常而一竿特巨又翘出其林间唐季有僧吴伽慧佛也常放浪于寺午夜钊扣其巨竹歌吟达旦寺众未知其佛也怒而昔?斤之有芝产其橜五采相宣异香馥鼻久而不灭众始异焉未几举林枯死已乃复生泽有加焉故号吴僧翠竹及吴僧化后有巨竹笋其床下不数日穿其屋瓦欝然霄汉色泽大加也盖竹一二变而加异人共神焉中经丧乱荐就芜焚洪武壬戌寺僧了盟秋月始命为僧会竹以渐苞今十余年茂而加旧较之色泽不凡矣于是邑之奇俊若云咸集赞叹秋月因营缮之余功治为方丈朝夕对之凉□风而曝冬日赏晴晖而咏秋月霜晨雪夜声冷然而耳为之聦色凝然而目为加慧引领俯观动与心会若是非其僧之灵微与禅师之福善而若是耶余来纵观师引予坐其间时夏方半相与煎茶说佛洒然不知炎暑之烦嚣忽然不念中州之华地夫然后知方外之游有可乐者如此也时在坐者孙君思远倪君本直郭君季政万寿院僧南溟余乡善诗谈论切理尤与竹宜学官彭君子信启予记之

○乐志堂记　 【乙亥】

雩阳有山川之秀青山黛环巧比迭削城屋壮丽地大以延可列万家尚有嬴隙以为园池游憩之所宜隐者君子之所乐至裵禀而不能去也西昌郭君善敷尝作楼居以临山川密迩市喧志不乐也其令子季政谋改卜于今所在县治之北地势回环而邑之水萦抱焉径通窈窕市隐■〈氵靓〉靓深陶然不知阛阓之纷拏泰然而有山林之佳趣也于是远不离伦近不昵市清华宴适兼而有之此固善敷之素志而季政克成之乐其志也非善养欤虽然善敷之志隐者也季政举荿才为天子储养待用翔于京邑登于庙廊行有日矣而岂志善敷之所志欤抑将志阿衡周公之所志欤盖有之矣处则承亲之志一乐也出而行己之志亦乐也出也处也是或一行道也于是季政将无往而不乐也盖为善而后可乐若夫志于富贵则富贵得而忧之志于功名则功名得而累之祗见其忧未见其乐者惟能超乎富贵之中伸乎富贵之上而骎骎乎道德之微处则志伊尹之嚣嚣然于畎亩出则几几然于周公之庙堂也则其所乐之长由其志之大也彼何人哉希之则是予固喜季政之善处矣他日达施则此是望焉善敷儒者老成若梁演刘嵩练高胡行简揭平仲诸公皆莫逆季政学固有渊源也

○雩阳孙氏奉亲堂记　 【乙亥】

仲尼称闵子骞之孝曰孝哉父母昆弟称之犹曰私耳人无间言信矣哉圣人所以善成人之羙光明万古日月行天召哉不可磨矣孟轲说曾子与之孝曰可也无过分者而分内几乎尽矣孝子心无自足也轲之言参之心耳韩愈称董生之孝被于犬鸡人事天理一至于此哉予观本朝两制名卿之称孙思远辞荣归养征诸京师京师无间言征诸江乡而江乡无间言难矣予于子信彭君为近戚而思远又与子信为厚善也知其构堂以居而曰奉亲也有旨哉人惟知奉其身耳膏梁极味之奉其口也绣文极致之奉其体也雕椽刻桷极奥以奉其居也与凡可以奉其身者无不至也不知身者亲之遗体也微吾亲身曷从有哉其凡悖逆者虽不知其亲无不知奉其身也噫嘻亦愚矣未有以吾说告之者奉其身盖即所以奉其亲而不知所以哉则未有不背施而逆持者矣昔楚人有兄弟二人者其一人者富贵阪赫享献穷欲奉其亲而卒以祸其身其一人贫贱非其力不以食非义不以享养其亲数十年卒以无祸此岂极意奉亲而反不若率意而奉其亲者之无祸哉义不义云尔也奉之云乎捧持之洞洞属属然兢兢业业然仁义以奉其身则孝敬以奉其亲矣饮食供奉云乎哉予虽不识思远子信为予言盖知所以奉其身矣闵子骞曾子舆董子者岂皆三釡五鼎供奉者哉若问曾之奉亲可以勉之

○仁山堂记　 【乙亥】

德莫大于仁万物由是以生而天地所以为天地圣贤所以为圣贤皆不外是也言仁爱之理天地圣贤万物之所同有也天地合之为天地之德圣贤全之为圣贤之德万物有全有不全是以有仁有不仁之异也圣门教人谆谆以仁诸子务学孜孜为仁观之论孟所载何其详且着哉孔子未尝轻许人以仁亦未尝轻绝人以不仁或言仁之理或言仁之事或言仁之道有全体之仁有一偏之仁言为仁矣而又言近仁或曰如其仁或曰焉得仁诚可谓详且着矣而门人复记之曰子罕言利与命与仁岂其相谬戾欤不然也今论孟所载虽粲然毕备然在当时得闻仁道而相与难疑荅问者无几人非及门之高弟弟子则列国之贤君卿大夫也后之学者见其粲然列于简编习以为常而不知察其所以然全其有生之理哉章句之儒且视此为常谈矣余所以深喜张氏宗瑀名其奉亲之堂而曰仁山也其父子仲仁尽慈爱之道宗瑀尽孝养之礼着其亲之德期其亲之寿而父子共为仁也宗瑀好礼贤士少从予游其取重于乡里者其能慕古圣贤之言仁也比于章句视为常谈者岂不远哉又按吉水县志云东山下有仁山或谓以形似名或谓吉水素多君子有淳厚之俗而以为里仁人之表宗瑀居县中兹由截然朝夕在望是所以名其堂尤亲切而有深义也后之子孙升斯堂者仁爱孝弟之心有不油然而兴者乎

○恒斋记　 【戊寅】

仲尼曰日月得天而能久照四时变化而能久成圣人久于其道而天下化成恒之时义大矣哉大哉恒乎请言其细大伯仲雍言子游之乡有雄文粹学英雄恬退之伟人曰王恒斋先生寓河州指其斋居于予曰是恒斋也余曰先生松江之上有居乎曰有曰何斋曰恒斋也彼恒斋也此恒斋也出恒斋也处恒斋也动恒斋也静恒斋也隐恒斋也显亦恒斋也夫是曰恒斋也我恒斋也子亦恒斋也我知之矣物不可恒而理可恒斋不必定而心则定事有不穷之变而心有不易之主故曰得曰变曰通至不恒也而乃所以为恒也桑枢蓬户而瓮牗荜门圭窦而穴穿丹楹刻桷而峻宇山节藻梲而雕墙俭奢一丧颠倒何恒昨日之荣盛而今日之凄凉今日之凄凉而复为前日之荣光此忽来而忽往者一居室之细也而不恒如是粤若稽古帝尧之苰茨诸葛孔明之草庐伊尹之??幸野齐宣王之雪宫与陶彭泽之环堵与先生之恒斋也疑若不同矣不恒矣而想其在茅茨也在环堵也在莘野畎亩也在雪宫也坐也立也偃息也饮食也古今彼此动静出处隐显之间未尝不同也不恒也先生盍所以反其同而变其异乎斋居之奢俭兴废固不可恒而人之一心一动静之顷尤乃有大不可恒者处富贵而思淫佚当强盛而逞克伐处贫贱而思富贵厌安闲而慕权宠动久思静静久思动忘其心之恒而逐乎物之变也宣王以其国削也而况于草庐乎况于环堵乎宜乎草庐环堵之人莘野畎亩之人与茅茨土阶之大圣人皆有其恒而不恒之变无所动其间也故能与天地常存也王先生之恒斋将推以同乎圣贤可也先生家居力学时当繁华恒以恬退仕州郡繁冗恒以勤敏晏然如家居时寓河州老贫贱不能移励如州郡时诱人以善不倦雄文粹学英雄恬退之伟人也推而仿之于圣贤可也然则于伊尹孔明陶彭泽若是班乎曰几矣陶之环堵不恒矣其悠然则可恒如先生也其潇然则可恒如先生也莘野畎亩不可恒矣其嚣然则可恒如先先也然则嚣嚣然者时当大平将不可变而幡然矣乎是不可恒皆恒也先生忻然而叹曰有是哉有是哉吾且东矣先生名维臣以中其字铁崖杨廉夫高弟子云

○浪事记　 【庚辰】

平浪侯姓晏氏清江镇人也为人坏伟羙须髯质实耿介重然诺家业治??戒线隶临江军文锦局里有喻公者得道术有灵征乡人立生祠方画像于壁拊侯背曰若聦明正直能助我乎侯诰之俾啚其像于左越三年偶归自文锦局无疾而逝人以为尸解时父母二弟皆在数自外遣人通书馈送不绝叩之无不应者张真人遇风吕梁侯救之得免真人为章奏帝命提点九江八河国朝洪武中征云南军中人人见神在空中击贼枧其旗□字也云南平诸将咸以为言诏封平浪候不一岁中庙祀遍天下岁戊寅己卯予谪居河州家问不通时遇侯神降辄为言乡中寄书事皆验后予被征起侯豫呼之促装其神有如此者鸣呼岂非正直之气塞乎天地故欤而予所亲被其灵应如此者盖予时亲老在堂旦夕思慕诚与之合也岂謟溺侥幸求之之所能得欤凡后之人徼福于神者盖亦思诚之所至而有考于斯欤

○三槐堂记

夫两