诚斋集

飨之如飨大賔大客则轮扁可致也致而不飨则怠于斵飨而不敬则啬于斵至于庸工嗟来可飨也舆台可待也贪于庸工之不财费而忘其木费亦甚可惜哉然葢有家无宿舂者矣而亦责以力致轮扁是亦敎饿者以何不食肉糜之智也无力而不能致与有力而不肯致君子于此将不能致者讥耶不肯致者讥耶足下之天者松也为鸾路不难也而足下之所谓人者轮扁耶吾不得而知也庸工耶吾亦不得而知也吾但见足下之松未有以妙斵者足下真不能致轮扁耶抑能致而不肯致耶足下之病有一焉将足下之于轮扁虽能致之而未能使之大者不啬小者不怠耶足下之病兼焉三病有一焉善医者忧之足下有前之一以合后之二此吾之所以为深忧也能致轮扁而不肯致得轮扁而以庸工视之不得轮扁而不力求焉安于缺斧钝斤之下而曰吾之材松也吾求为鸾路也必也乌头白马生角木象生肉脚而后成也足下于此有忧乎无忧乎愿为鸾路乎愿为破甑乎为鸾路知足下之愿也而吾未见其成也为破甑知足下之不愿也而吾未见其免也足下之三病未痊也足下能有忧焉则无病矣病去而后成者可成不免者可免矣某僻违之病荷足下而稍痊足下之病其不以吾药而痊乎虽然服之吐之又非吾力之所能及为足下惜此松故诵言至此足下不恠否足下恠也则吾僻违之病亦惧复作矣故吾不惟为足下忧而又为我惧也不宣

答学者书

某乆不见因循又不通书谓足下必絶之也専使鼎来惠书百千言及新文一编甚尉知足下于我犹勤勤如此也往来者相传足下之学退矣今所见举子事业词气尚汹涌也但书词中不无病耳然大旱金石裂土山焦而庐山之泉一线不絶可以为难矣甚喜甚喜欧阳秀才乡曲之名士澹庵之所前席某之所敬畏足下与之居真得其人矣而来书欲作逺逰之兴何也岂足下所挟者不凡乡里之中不足以容足下而外地之有司不足以知足下耶容与不容知与不知吾曹本不必介意而足下之懐似有所大不能防者何也足下家富而力裕何病乎饥寒所病者正在乎不饥不寒耳若饥寒二字天不轻以与人有以与之必有以当之也某半生了无所得止得此二字耳足下何理欲一旦分之似不得如此然观足下之志与才则颇有脱温饱而趋饥寒之气饥寒本非美事足下何乐于此而趋之太学者菁莪之陵沚也而有所甚不宜于士不才则不宜不近则不宜不赀则不宜非赀之尚也去乡里而乆覊旅非赀则何以自存足下之所不宜者其二也其一则足下有进焉其三则足下有余焉以其余持其进以与天下之士角于文字百战之何不可之有然足下进则进矣而未就也足下果有此志盍待其就也乎未就而轻于战一有不胜则足下之不乐恐有甚于今之不乐者矣君子之有异才要当不自轻恃其异而速于胜岂得为不自轻也耶虽然足下之书吾知之矣必有所不快故不吐之于他人而吐于吾足下自以为快矣而吾有所甚不快某本无一日之长妄为朋友所许故后进之不知者随其声而从之游其心则爱我也一者之学十者之憎则是爱我者憎我之招也足下亦爱我之一也爱未毕而憎巳至故足下之爱有所不愿承也若曰愳于人之憎而遂罪足下之爱则不可乐于足下之爱而不恤人之憎亦不可庄子曰相煦以湿相濡以沫不如相忘于江湖惟足下察之举业容细看有疵不敢黙虽然足下又岂可终以富而废才乎不宣

答陈国材书

辱惠长牋细读皆仁义之言深博之文也但见勉以欧阳子公何不仁之甚某何罪公必欲试之以举鼎而置之于絶膑耶富者资人寠者资于人反顾其家无宿舂焉而曰我将为发棠之举妻妾羞之国材曰何忘于觉民不知我之无宿舂也觉之之说某深求之三十年矣如初也国材责吾以觉民不知以觉觉之耶以不觉觉之耶指虚廪以告饥者而曰此有粟不知夫廪之自饥也而安能饱人使聴者视而求求而虚仁者也则付之一笑而不然指于怒而廪于灾不防之不置也国材曰何拒学者于千里之外使学者误聴国材之言而视焉而求焉则吾之虚廪殆矣哉人心之病莫甚于一私不易于去而易于留某尝以为易其所不易而不易其所易惟贤者能之及读国材之书则又悔此论且天下佳处袯襫乎东山之巅笭箵乎溪水之上国材以为佳乎否也否也国材何取之之亟也佳也国材何不以分于我而先焉而擅焉国材之于朋友佳者则不分而置人于絶膑又使人防其虚廪而偃然曰我仁也我忠也我不私也其谁敢与国材友哉今之作人甚难懦者曰重勇者曰躁泛泛者为贤昻昻者为矫一事未作而羣咻至积毁销骨其何可当某孤苦贫病之身脆弱不足以堪之祗欠聚徒造作语言私立名字以召齿舌耳国材授之以召齿舌之方而好谓之曰可以震六合而响雷霆此正季子之鸩叔牙而曰饮此则有后于鲁国荷意虽厚敬再拜以避

见何徳献提举书

某闻之天下之物不售然后售宗彛罍洗不鬻于市而贵于宗庙之中深衣逢掖之服田夫防媍之所恠笑而庠序之士不可一日无何也古器固不合于今而文物固不谐于俗也天下之人亦岂尽俗而不好古也哉有所不好必有所甚好惟其无所合也人则以为无所可用也及遇夫识而好之者然后知其可贵尔今有人焉嗜古而与时之背信已而不人之徇世皆以誉谀取容恱而独蹇讷无可喜之言直情径行又不能随巧进善游者之后此亦天下之痴絶而人之所共弃者也虽然不遇于今之君子安知不遇于古之君子乎閤下之文行超然絶人而退然无自得之色经世济务其声凛然而不改一丘一壑之心然不求进而诸公进之不求知而天子知之防于俊乂之中而分朝廷一路之忧寄登揽未几民颂其贤而史惮其正此非所谓古之君子者耶某也不佞区区所向偶有前所称之病坐是落落而穷也穷而不终穷或者有俟于古之君子欤不遇于今之君子者命也遇于古之君子者道也惟命能胜道惟道亦能成命言道不言命不在閤下乎谨贽文一编进见乎坐隅可敎敎之可进进焉惟閤下财幸不宣某再拜

见苏仁仲提举书

某闻之君子之于世无意于合也有意于合者折旋委曲惟合之求然未得其所无而先丧其所有古之君子所以合者惟无意于合也无意于合人者有守于巳者也有守于已者是惟无合于人合则胶固而不可解者也齐人鼓瑟以干齐王而有骂之者曰王好竽而子鼓瑟瑟虽工如王不好何说者往往笑齐人之工于瑟而不工于求齐以为不求合者之戒嗟乎是知齐人之拙于合而不合未知唐人之巧于合而不合韦苏州之诗天下之所同美也客有效韦公之体以见公者而公不恱既而以生平之诗见公而公恱之当其效人之诗体以求合于人自以为巧矣而其巧适所以为拙则夫舍己以徇于人与夫信己以俟于人其巧拙未易以相过也彼齐人者患瑟之不工而巳矣瑟果工矣天下其必有好瑟者矣无遇于此安知不有遇于彼哉且吾之所能者瑟也所不能者竽也今舍瑟而学竽竽未能而瑟先忘矣吾且不吾信安能使王之吾信乎与其学竽而未必能也孰若工瑟而有待也世之君子不惩于唐人之巧而惩于齐人之拙则亦误矣閤下乗使者车方春而行部其风采之所动声光之所临士之挟寸长负斤善者孰不翘首企足愿忠而望赐也哉甲则曰苏公之所好者何道乙则曰苏公之所恶者何事趋其所好而避其所恶惟恐后也噫是知所以求合之合而未知不求合之合也閤下以元祐名相之子孙而退然若一介之寒士文学行艺加人数等而欿然如有所不及其未用也初不愠于退用之而未尽也亦不怿于进小人之所异而忌焉君子之所同而怙焉公之于人葢未始有意于求合者公则不欲求合于人而顾欲人之求合于己耶某也生晚而学无朋地寒而时无遭将欲挈不肖之身以自进于门下既无可喜之状以取恱又无求合之言以取售而独持此书以见焉不知者又以为拙也夫以巧而求合于人者某实耻之不惟某耻之阁下实耻之也

见章彦溥提刑书

某闻之求诸人者必得其所以天得其所以天而不遇于人者有矣未有不得其所以天而遇诸人者也古之人有三及门而阍人辞焉者何其有求而不合有未相识而通梦寐于三年之前者又何其无求而合也葢求不求者人也遇不遇者天也是故不得于天勿求于人不得于己勿求于天天下之士狗苟弟靡求于人而不求于天求于天而不求于已抑见其费心于外而失已于内而己乌在其为遇哉就使其遇天实厌之惟忘于求天而后得于己惟忘于遇人而后可以求于天彼王公大人之存心不合乎天理则己如合乎天理则天也人也人也我也精神之感召道艺之贯通葢有不求而合不介而亲者某也庐陵之匹士也出于山林之中而列于州县百吏之后此岂有声势之自振而亲党之相援以登于当世王公大人之门乎而閤下之名天下莫不闻以光明俊伟之徳致身于九卿立朝之节皜乎有耀天下莫不仰方且徇道而不徇势身虽外而望益重圣天子用是起之于江湖而倚之以一路耳目之寄天下莫不恱则阁下之贤固未可以泛然求而卒然遇也某也虽有慕向归倚之诚心将何以为见耶又况行部照临弊邑之日某乃以职视民旱于田里曾不得与官吏负弩父老扶杖之列以望见使华之末光见且犹不可得而况于求之乎乃闻閤下称引其姓名而访问其所在嗟乎此古之君子折节下士之美意而古之人以望实而取于知巳者也遥遥千载此风之熄乆矣而某也独何为者乃得此于閤下乎求诸己则何有求诸人则何从岂非閤下之存心合于天理而不顾流俗欤爱士之心通于天而天同神比欤抑某有归向门下之心而天人之间自然遇合与虽然某之遇乎閤下则存乎阁下也鄙文一巻借手为贽幸赐之览观察其心収其迹而成其所以天不宣

答赵季深书

君子之学心以心之身以身之文以文之者也文能昭之身不能履之盈尺之花方寸之蕚而不能成一粟之实君子谓之窽身能履之心不能不病之如铸铅以为东序之钟黄其外以金而丹其追蠡以漆叩其音则瓦缶之不若君子谓之赝季深不亟其已之仕而忧其弟之未仕逊其所宜得之官以与弟此虽于圣人之中道为未契而清风髙谊已足以愧污俗而振贪夫矣季深之心季深之身类非俗子之所能至也涵于经而肆于史出入于韩栁三苏之源流身肖其心文肖其身季深有焉而反执礼甚卑求益其勇责报于仆甚丰此人之所以为季深喜而为仆愳也眀知其中之空虚而姑乐乎人之缪敬此有若所以见穷于羣弟子而沈重之所以见弃于徐文逺也欤车覆于前吾又从旃季深盍舍我哉季深之文大抵义说不如论篇论篇不如防防不如诗季深厚意不可虚辱故以三不如之说借手于将命者季深楙之而已

上史侍郎书

某闻之天下之不治不生于有所不顾则生于有所不屑夫天下之事过于恤者败过于不顾者又败过于详者无成过于不屑者亦无成天下之难治何为其如此也昔者秦人之治葢尝惩于不屑之无成矣吏不肃则国媮秦人无不肃之吏民不力则国贫秦人无不力之民兵不威则国弱秦人无不威之兵然秦人无三者之短而秦祚无一日之长何也知惩其所不屑而不知堕于其所不顾也昔者晋人之治葢尝惩于不顾之必败矣秦人言利晋人不言利而言名秦人言事晋人不言事而言理秦人言法晋人不言法而言道然晋之与秦有异治而无异乱何也知惩其所不顾而不知堕于其所不屑也且夫民之力竭而无余也秦人犹疑其有余力也国之乱伏而有形也晋人犹信其无乱形也故夫晋人过于不治秦人过于治某生好为治乱之学力探之而非不幽也洞观之而非不白也而二者之说往来于胷中者三十年而未有所决也岂其学之罪欤抑未见其人之罪欤索之古不若索之今见其学不若见其人如侍郎者岂非某之所谓其人哉葢尝得侍郎之五防而读之矣其论治似不髙其论兵也似不工此世俗之所以观侍郎之论者也不知夫治无髙下而先用者为髙兵无工拙而后于机者为拙侍郎之论治而谈兵也知先于用而止耳知不后于机而止耳髙下工拙侍郎何心焉此某之所以窃窥侍郎之论者也昔者老将出闗人莫知之也而抱闗之吏有尹喜者能其气而知之人莫知之五千言之书所以不作也尹喜而知之五千言之书所以作也某好为治乱之学而未能决夫不顾不屑之说今得逄侍郎之过此而见焉而质焉非幸欤五千言之得闻与否可传与否侍郎其图之诚斋集巻六十四

钦定四库全书

诚斋集巻六十五

宋　杨万里　撰

书

与任希纯运使寳文书

某皇恐伏以季春之月恭惟都运寳文大卿氷漕整暇使华辉光相维自天台动止万福台闳兰玉之眷中表袭吉某庐陵书生也所学者既非时之所可施而所任者又非才之所能为今以抱虚之学无适用之材骤而语作邑其不败绩也几希所幸天假之福得寳文以为之依意者其或免乎属者具双缄以修下里之敬者礼也寳文报之以翰墨之荣而还却其世俗之礼者道也葢尝以谓自度江以来礼流而道隠礼流则伪胜道隠则情亡夫使天下之相与举不以情而一出于伪则是引天下之人而尽纳之于面诈背汗之地可也孰谓此者士类实汗染之耳以酒而酲者必以酒而解以士类而污染者必以士类而洗濯今日之事洗伪而归之情复礼而归于道不在寳文乎不在寳文乎欣贺欣贺虽然寳文之名满天地而位未充其名使之治天下则其泽不啻于一路前之説不宜然而然后之説宜然而反不然我知之矣正与邪不同门直与枉不合辙如是而己耳不然自卿士之列膺受书赞秉执事枢亦己乆矣中之不居而外之不去缓于相业而急于使事不乐于庙堂之顕严而乐于东湖西山之寂寞此岂人之情也此其中必有不以道殉世不以利易义者矣而世俗何足以知之某也不敏固不足以语于斯尝窃有意于斯虽然今则大惑矣葢今日之为邑者非古之所谓为邑者也今之俟为邑者又非古人之所以俟为邑者也瘠上肥下古之为邑也今则反是使之以士大夫古之所以俟为邑者也使之以盗贼今之所以俟为邑者也夫固有为邑而盗贼自为者矣天下之大士类之众而曰为邑者举焉可乎不可也利孔尽归于上而月献不减于邑夫为邑者岂家有铜山哉则于是不询取之之法而询取之之比比朝行而讼夕起上之人则曰此盗也大抵县令一县令耳而又有百县令焉豪民则县令也防士则县令也里居之士大夫则又县令也有请谒者焉有强御者焉有不输租者焉徇之则无县不徇则无令一不徇焉则诽十徇而一违焉则诽诽不己则怒怒不己则讼未必其身讼令也或飞语焉或谤书焉或货不逞之民使为之焉上之人则又曰盗也夫以一县令敌百县令寳文以为孰胜哉奉新之令接耳目者有五人焉不以罪去者无一人焉夫岂无盗乎哉夫岂尽盗乎哉是未可知也某也继此五人者之后其为危栗之易而安全之难也昭昭矣虽然有寳文与诸君子以为之天清水明镜其必有别也有危栗而无安全非某之所当忧也无亷于其躬无仁于其民此某之所当忧也苟亷矣苟仁矣寳文且将为知己矣又何忧之有短启一通不敢废礼故也仰惟省覧拜庭小迟所祷頥神养气用对于爰立作相之书某伏纸不胜震愳之甚

见龚实之运使正言书

某闻之贱生于有余贵生于不足无急其所不足而缓其所有余者可与经天下矣急其所不足君子知其无蓄不缓其所有余君子知其有储有余而不急不足而后急则亦无及矣昔者赵防子有智伯之难入于晋阳顾谓张孟谈曰吾有财矣而无箭奈何张孟谈曰吾闻董安于之治晋阳也以荻蒿为宫之垣防子发之皆箭材也又谓张孟谈曰无兵奈何张孟谈曰吾闻董安于之治晋阳也以铜为宫之柱防子取之皆兵噐也且夫董安于之时晋未有患也而荻蒿有余也铜有余也至于防子之时箭不足矣兵不足矣不有董安于之储何以有防子之蓄哉今天下之士当其未用则缓其所有余及其既用则急其所不足无乃非董安于之意乎文如正言徳如正言慷慨敢言如正言觝非嬖近不遗余力如正言而犹淹恤在外庸人必曰此正言之所戚而不怡也是乌足以知正言哉不惟不知正言也是亦未知天之意也且天之意安知将欲置正言于甚急之地不得不置于甚缓之地葢使其缓而有储不至于急而无蓄也正言傥又曰今有余之时也吾不必储焉可也万一有不足之时正言其独能无急欤某也不肖亦不足与于此然得事正言不敢不忠于正言夙而为正言思之夜而为正言思之去而为安于之荻蒿正言有之乎未也安于之铜柱正言有之乎未也有之矣天下幸甚纵不然吾君一日举正言而相焉正言独能无急欤正言之所当急今日之日也正言之所不当急后日之日也正言试思之不宣某再拜

与胡澹庵书

某悚息再拜属者客里落寞乃得望见玉立之容于东湖之西西山之东一聼谈间之淙琤便觉满面康衢之埃拂拂吹去矣君子不可得而侍也吾家子云此语岂可诽其不解事也哉登山之行独不得与追送之列折腰之役实使之然涉世之礼事贤之敬乆矣二者之不相为用也而况以涉世者而事其师乎虽然语离之际逺送之情此古人所以登山临水黯然销魂者也某独无情哉情生于中而不可制势禁于外而不得逞所谓一行作吏此事便废言之太息即辰夏气归竒防惟遄归修门得觐帝所忠勤天助台动止万福师门玉眷均祉某以四月二十六日受职今且逾月矣上官见容吏民见信者不曰自澹庵门下来乎始至之日深念为邑者生平之所病欲试行其所学而有所未敢信欲效世之健吏而又有所必不能二者交于心而莫知所定卒置其所必不能者而守其所未可信者于是治民以不治理财以不理非不治民也以治民者治其身也非不理财也以理财者理其政也其身正者其民从其政理者其财给某虽不侫行之期月亦庻几焉用此知天下无不可为之事也士大夫见一邑而畏之则大于一邑者何如也畏事生于不更事更事则不畏事矣然作邑有可畏者重为任而罚不胜逺其途而诛不至此其可畏也以作邑者之心为作州者之心则何畏之有而今则不然也敢私布之先生或造膝所陈傥可及此乎先生是行必居中必得政必尽言必伸道必尊主而芘民必强中国而弱夷狄天下所以望先生先生所以许天下者于此不更举矣多贺多贺麻阳叔父有书于先先欲求一字之褒于刘师防父先生岂啬此于门弟者防挥毫斜行使傔人领之以归某当即送似于麻阳也钦夫于外补先生独无意乎函丈之侍眇在天半虽先生以身为社稷之依可不爱重

与张严州敬夫书

某顿首再拜敬夫严州史君直閤友兄属者曽廸功萧监庙江奉新过桐庐因之致书计无不达之理孤官飘零一别如雨欲登春风之楼究观三湘之要领此约竟复堕渺茫中不但客子念之作恶而己春风主人不为造物之所舍人事好乖前軰此语暗与今合言之三叹也即辰小风清暑防惟坐啸钧防人地相髙佳政蔼如令修于庭户之间而民气和于畊桒陇畆之上天维相之台动止万福相门玉眷均庆某将母擕孥已至奉新于四月二十六日交职矣半生惟愁作邑自今观之亦大可笑葢其初不虑民事而虑财赋因燕居深念若恩信不可行必得健决而后可以集事可以行令则六经可废矣然世皆舍而己独用亦未敢自信又念书生之政舍此则又茫无据依因试行之其效如响葢异时为邑者寛已而严物亲吏而踈民任威而废徳及其政之不行则又加之以益深益热之术不尤其术之不善而尤其术之未精前事大抵然也某初至见岸狱充盈而府库虚耗自若也于是纵幽囚罢逮捕息鞭笞去讼系出片纸书某人逋租若干寛为之期而薄为之取葢有以两旬为约而输不满千钱者议者初以为必不来而其来不可止初以为必不输而其输不可却葢所谓片纸者若今之所谓公据焉里诣而家给之使之自持以来复自持以往不以虎穴视官府乃以家庭视官府大抵民财止有此要不使之归于下而已所谓下者非里胥非邑吏非狱吏乎一鸡未肥里胥杀而食之矣持百钱而至邑羣吏夺而取之矣而士大夫方据案而怒曰此顽民也此不输租者也故死于缧絏死于饥寒死于疠疫之染污岂不痛哉某至比期月财赋粗给政令方行日无积事岸狱常空若上官傥见容则平生所闻于师友者亦可以畧施行之前辈云孔子牛羊之不肥防计之不当则为有积牛羊肥而己矣防计当而己矣则亦不足道也某之所以区区学为邑者言之于眼髙四海者之前真足以发一莞也方众贤聚于本朝而直閤犹在辅郡何也某无似之迹直閤推挽不少矣其如命何三迳稍具径当归畊尔鄙性生好为文而尤喜四六近世此作直閤独步四海施少才张安国次也某竭力体裁或者谓其似吾南轩不自知其似犹未也与虞相牋一通今往一本能商畧细论以教焉至幸至幸今何漕定叟安讯不防否不赀之身愿为军民爱之重之不宣

代萧岳英上宰相书

某闻之私者君子之甚恶也利于私必不利公公与私不两胜利与害不两能故夫私者君子之所甚恶也虽然私足以害公矣亦有以公而害公者利于私必不利于公矣亦有利私而利于公者昔者楚有直躬其父窃羊而告之吏令尹曰杀之谓其直于君而曲于父也鲁人从军战三战三北问其故对曰吾有老父身死莫之养也君子以为孝而举之由楚人而观之公莫甚焉由鲁人而观之私莫大焉然而公者见杀而私者见举何也孟子曰于所厚者薄无所不薄也人能卖其父则君何有焉楚人之公非公也以公而害公者也是以君子杀之也人能不弃其父则岂忍弃其君鲁人之私非私也以私而利公者也是以君子举之也嗟乎天下之难治也善立法者能如楚之杀直躬鲁之举败卒则天下不难治矣古今之法至于吾宋备矣吾宋之法至于吾君吾相宻矣虽然亦犹有备中之缺宻中之防者乎某请得而言之吏部之法曰为从政郎有六考而愿致仕者与之迁通直郎遇郊祀则有封赠之典此圣人立法之意所以厚人子之私者也而近嵗之言者曰选人有以岳祠补考而闗陞改秩者亦有全用两任岳祠而改秩者侥幸之启莫此为甚于是乎选人岳祠并不理考矣朝廷更法之意所以破羣议之私者岂非塞其滥而责其实乎法之备且宻未有妙于此者也而某犹曰备中有缺宻中有防者何也前之法教之以孝此之法备矣然以奉祠理考而改秩者法之所不及防也故曰备中有缺也后之法塞其滥进此法宻矣然革其以奉祠理考而改秩者并及其以奉祠理考而致仕荣亲者故曰宻中有疎也且夫以祠考而闗升是诚滥也以祠考而改秩是诚滥也谓其利于私不害于公不可也若夫以祠考而致仕者是固利于私矣亦岂有不利于公者乎告老者多则廪给者寡矣其利一也因告老之身以及其亲忠孝之教于是乎在其利二也封赠之典有荣名而无实费然上有不赀之恩而下有不赀之荣其利三也一举而三利从之亦何惮而不聴其以祠考致仕乎以某