诚斋集

哉乘吾桂舟驾吾玉车去器乎哉然朝阆风夕不周出入乎宇宙之忽然耳葢有待乎舟车而未始有待乎舟车者也今夫四家者流苏似李黄似杜李苏之诗子列子之御风也杜黄之诗灵均之乗桂舟驾玉车也无待神于诗者欤有待而未尝有待者圣于诗者欤嗟乎离神与圣李苏李苏乎尔杜黄杜黄乎尔合神与圣李苏不杜黄杜黄不李苏乎然则诗可以易而言之哉秘阁脩撰给事程公以一世儒先厌直而帅江西以政新民以学赋政如春而燠如秋而肃葢二年如一日也迨暇则把酒赋诗以黼黻乎翼轸而金玊乎落霞秋水尝试登滕王阁望西山俯章江问双井今无恙乎因谓曰江西宗派图吕居仁所谱而豫章自出也而是派之鼻祖云仍其诗往往放逸非阙欤于是以谢幼槃之孙源所刻石本自山谷外凡二十有五家彚而刻之于学宫将以兴发西山章江之秀激江西人物之美鼓动骚人国风之盛移书谂予曰子江西人也乎序斯文者不在子其将焉在予三辞不获则以所闻书之篇首云淳熙甲辰十月三日庐陵杨万里序

独醒杂志序

古者有亡书无亡言南人之言孔子取之夏谚之言晏子诵焉而孔子非南人晏子非夏人也南北异地夏周殊时而其言犹传未必垂之防书也口传焉而已矣故秦人之火能及漆简而不能及伏生之口然则言与书孰坚乎哉虽然言则坚矣而言者有时亡也言者亡则言亦有时而不坚也书又可废乎书存则人诵人诵则言存言存则书可亡而不亡矣书与言其交相存者欤庐陵浮云居士曽达臣少则意于问学慨然有志于当世非素隠者也尝与当世之士商畧古今平章前代之豪杰知光武不任功臣而知其有大事得论谏知武侯终身无成而知司马仲达实非其对知邓禹之师无敌而知其短于驭众知孙权之兵不勤逺畧而知其度力之所能若夫以兵车为活城以纸鸢为本于兵器谈者初笑之中折之卒服之古之人葢有生不用于时而没则有传于后夫岂必皆以功名之焯着哉一行之淑一言之臧而传者多矣其不传者亦不少矣岂有司之者欤抑有幸有不幸欤抑其后世之传不传亦如当时之用不用皆出于适然欤是未可知也若达臣之志而不用世可叹也既不用世岂遂不传世欤达臣既没吾得其书所谓独醒杂志十巻于其子三聘葢人物之淑慝议论之与夺事功之成败具载之无谀笔也下至谑浪之语细琐之彚可喜可笑可骇可悲咸在焉是皆近世贤士大夫之言或州里故老之所传也葢有予之所见闻者矣亦有予之所不知者矣以予所见闻者无不信知予之所不知者当无不信也后之览者岂无取于此书乎淳熙乙巳十月十七日诚斋野客杨万里序诚斋集巻八十

钦定四库全书

诚斋集巻八十一

宋　杨万里　撰

序

卢溪先生文集序

绍兴八年故资政殿学士胡公以言事忤时相黜又四年谪岭表卢溪先生以诗送其行有痴儿不了公家事之句小人上飞语告之时相怒除名流夜郎时先生年七十矣于是先生诗名一日满四海里之士爱先生者谓诗之祸从古昭昭也先生不戒又欣然犯之适以济权臣之威成小人之名此先生之祸也亦先生之过也或曰先生何过哉先生言直而诗工耳言不直诗不工世无传也世有传矣不见媢于明必见媢于幽故庭草随意之诗空梁燕泥之诗飞燕昭阳之诗不才多病之诗言非直也诗工而已耳诗工而非直犹且小者逐大者死况先生之诗工而言直耶先生何过哉济权臣之威亦稔其恶先生成小人之名未若小人成先生之名先生何过哉未几时相殂先生得归又未几今上践阼初召除国子监簿再召除直敷文阁年余九十耳目聪明赋诗作文不见老人摧颓之气朝廷想闻其风采天下诵传其诗祸先生者何知其非福先生乎嗟乎天人之理其紊也或胜之其定也或正之不观其定而观其紊则古之圣贤厄于小人者皆过也独先生之过也乎先生王氏讳廷珪字民瞻登政和八年第调茶陵丞以上官不合弃官去隠居卢溪者五十年自号卢溪真逸少尝见曹子方得诗法葢其诗自少陵出其文自昌黎出大要主于雄刚浑大云清江刘清之子澄评先生之文谓庐陵自六一之后惟先生可继闻者韪焉先生之孙澹及曾孙征及其门人刘江诠次先生之诗文凡若干巻将刻枣以传而太守朱公子渊复刻其诗于郡澹属某序之某尝侍先生之杖屦闻先生之诲言者欲辞敢哉淳煕戊申九月晦日门人朝奉大夫新知筠州军州事庐陵杨万里序

西溪先生和陶诗序

余山墅逺城邑复不近墟市兼旬不识肉味日汲山泉煮汤饼傧以寒韲主以脱粟纷不及目嚣不及耳余心裕如也偶九日至呼儿问有酒乎曰秫不登无所于酿余仰屋喟曰安得白衣人乎已而所亲送至新醅余欣然又问有菊乎曰秋未凉菊亦末花余又喟曰既得陇复望蜀可乎因悠然独酌取几上文书一编观之乃予亡友西溪先生和陶诗也读至九日闲居渊明云尘爵耻虚罍寒花徒自荣东坡和云鲜鲜霜菊艶溜溜糟牀声西溪和云境静人亦寂觞至壶自倾则又喟然曰四者难并之叹今古如一丘之貉也儿跽而请曰东坡西溪之和陶孰似余曰小儿何用强知许事渊明之诗春之兰秋之菊松上之风涧下之水也东坡以烹龙庖鳯之手而饮木兰之坠露餐秋菊之落英者也西溪操破琴鼓防以泻松风涧水者也似与不似余不得而知也汝盍于渊乎问焉西溪之子伟及其犹子湘送此集谒予序之因书此语于篇首云西溪刘氏讳承弼字彦纯尝再与计偕报闻则归隠于安福之西溪今谏大夫谢公谔尝倡郡士百十人列其孝行节义于朝有诏旌表其门闾淳熙戊申九月晦日友人朝奉大夫新知筠州军州事杨万里序

彭文蔚补注韩文序

永明尉彭君文蔚与予同郡且同乡举自绍兴癸酉一别至淳熙戊申七月二十五日忽触热骑一马来访予于南溪之上道旧故相劳苦外文蔚喟然曰四民精其业者三而已惟士独否道徳之粹精义理之渊永姑未击考也句读之不分训诂之不彻者麻竹如也因出其补注韩文八帖以示予上自先秦之古下迨汉晋之文史近至故老之口传旁罗逺摭幽讨明抉殆数十万言于是韩子之诗文雅语奇字发擿呈露无余秘矣如援顺宗实録而知上李实书之有防据唐史本传而知送郑权序之有负至于城南聨句采月拗等语怪奇不可理晓者援证益白他难以悉数是有补于后学为不少也昔程子以羑里操为韩子得文王之心以轲死不得其传为韩子见之识之之大此固读韩文之大观逺览也而文蔚之注亦独可废乎学者以文蔚之注求程子之意而读韩子之文韩子犹曰小得意则人小笑之大得意则人大笑之是后世终无韩子乎后世有韩子韩子之幸也后世无韩子韩子幸乎哉文蔚属予序之因书其説文蔚尚有春秋指掌集义二书予恨未见也当再拜以请诚斋野客杨万里序

约斋南湖集序

初予因里中屠徳璘谈循王之曽孙约斋子有能诗声余固心慕之然犹以为贵公子未敢即也既而访陆务观于西湖之上适约斋子在焉则深目颦蹙寒眉臞膝坐于一草堂之下而其意若在岩壑云月之外者葢非贵公子也始恨识之之晩既而又从尤延之京仲逺过其所居曰桂隠者于是尽出其平生之诗葢诗癯又甚于其貌之癯也大抵祖黄陈自徐苏而下不论也延之仲逺退而深嘉之余笑而不言二君曰子奚笑约斋子余曰彼其先王翼真主以再造王家大忠髙勲塞两仪而贯三光为之子若孙者谓宜掉马棰鸣孤剑畧中原以还于天子若夫面有敲推之容而吻秋虫之声与隂何郊岛先登优入于饥冻穷愁之域此我辈寒士事也顾汲汲于此而于彼乎悠悠尔此余之所以笑约斋子也二君曰子之笑约斋子秖所以嘉约斋子欤余出守髙安约斋子寄其诗千余篇曰南湖集且谂予序之乃书其説于篇首云约斋子张氏名镃字功父淳熙己酉四月庚辰诚斋野客庐陵杨万里序

易外传序

易者何也易之为言变也易者圣人通变之书也何谓变葢阴阳太极之变也五行阴阳之变也人与万物五行之变也万事与人万物之变也古初以迄于今万事之变未己也其作也一得一失而其究也一治一乱圣人忧焉幽观其变湛思其通而逆防其图易之所以作也易之为言变也故易者圣人通变之书也其穷理尽性其正心脩身其齐家治国其处显傃穷其居常其遭变其参天地合鬼神万事之变方来而变通之道先立变在彼道在此得其道者蚩可哲慝可淑眚可福危可安乱可治致身圣贤而跻世泰和犹反手也斯道何道也中正而已矣唯中为能中天下之不中唯正为能正天下之不正中正立而万变通此二帝三王之治孔子顔孟之学也后世或以事物之变为不足以撄吾心举而捐之于空虚者是乱天下者也不然以为不足以遁吾术挈而持之以权谲者是愈乱天下者也然则学者将欲通变于何求通曰道于何求道曰中于何求中曰正于何求正曰易于何求易曰心愚老矣尝试与二三子讲之二三子以为愚之言乎非也愚闻之先儒先儒闻诸三圣三圣闻诸天淳熙戊申八月二日庐陵杨万里谨序

诚斋江湖集序

予少作有诗千余篇至绍兴壬午七月皆焚之大槩江西体也今所存曰江湖集者葢学后山及半山及唐人者也予尝举似旧诗数聨于友人尤延之如露窠蛛防纬风语燕怀春如立岸风大壮还舟灯小明如疎星煜煜沙贯日緑云扰扰水舞苔坐忘日月三杯酒卧防江湖一钓船延之慨然曰焚之可惜予亦无甚悔也然焚之者无甚悔存之者亦未至于无悔延之曰诗何必一体哉此集存之亦奚悔焉旧所存五百八十首大儿长孺再得一百五十八首于是并録而序之云同郡之士永新张徳器屡求之不置因以寄之淳熙戊申九月晦日诚斋野客杨万里序

诚斋荆溪集序

予之诗始学江西诸君子既又学后山五字律既又学半山老人七字絶句晩乃学絶句于唐人学之愈力作之愈寡尝与林谦之屡叹之谦之云择之之精得之之难又欲作之之寡乎予谓曰诗人葢异病而同源也独于予哉故自淳熙丁酉之春上暨壬午止有诗五百八十二首其寡葢如此其夏之官荆溪既抵官下阅讼牒理邦赋惟朱墨之为亲诗意时日往来于予怀欲作未暇也戊戌三朝时节赐告少公事是日即作诗忽若有寤于是辞谢唐人及王陈江西诸君子皆不敢学而后欣如也试令儿辈操笔于予口占数首则浏浏焉无复前日之轧轧矣自此每过午吏散庭空即携一便面步后园登古城采撷杞菊攀翻花竹万象毕来献予诗材葢麾之不去前者未雠而后者已迫涣然未觉作诗之难也葢诗人之病去体将有日矣方得时不惟未觉作诗之难亦未觉作州之难也明年二月晦代者至予合符而去试彚其藳凡十有四月而得诗四百九十二首予亦未敢出以示人也今年备官公府掾故人钟君将之自淮水移书于予曰荆溪比易守前日作州如无州者今难十倍不啻子荆溪之诗未可以出欤予一笑抄以寄之云淳熙丁未四月三日庐陵杨万里廷秀序

诚斋西归诗集序

予假守毗陵更未尽三月移官广东常平使者既上二千石印绶西归过姑苏谒石湖先生范公公首索予诗予谢曰诗在山林而人在城市是二者常巧于相违而喜于不相值某虽有所谓荆溪集者窃自薄陋不敢为公出也既还舍计在道及待次凡一年得诗仅二百首题曰西归集録以寄公今复寄刘伯顺与钟仲山淳熙丁未六月十五日诚斋野客杨万里序

诚斋南海诗集序

予生好为诗初好之既而厌之至绍兴壬午予诗始变予乃喜既而又厌至乾道庚寅予诗又变至淳熙丁酉予诗又变是时假守毗陵后三年予落南初为常平使者复持宪节自庚子至壬寅有诗四百首如竹枝歌等篇每举似友人尤延之延之必击节以为有刘梦得之味予未敢信也潮阳刘涣伯顺为清逺宰时尝为予求所谓南海集四百首者至再见于中都伯顺复请不懈乃克与之嗟乎予老矣未知继今诗犹能变否延之尝云予诗每变每进能变矣未知犹进否他日观此集其羡也乎其亦厌也乎予诗自壬午至今凡二千一百余首曰江湖集曰荆溪集曰西归集曰南海集曰朝天集余四集伯顺尚欲之他日当续寄也丙午六月十八日诚斋野客杨万里廷秀序

诚斋朝天集序

予游居寝食非诗无所与归淳熙壬寅七月既婴戚还家诗始辍至甲辰十月一日禫之徙月也大儿长孺请曰大人久不作诗今可作矣乎予蹙然曰三年不为礼礼必坏三年不为诗诗必颓善如尔之请也是日始拟作进士题后二十七日拜除召之命后十日就道入京道途仅仅得二十余诗然自觉其干格不如意葢哀未忘故也既至中都就列冗职明年二月被朝旨为铨试考官与友人谢昌国倡和忽混混乎其来也至丁未六月十三日得故人刘伯顺书送所刻南海集来且索近诗于是彚而次之得诗四百首名曰朝天集寄之云诚斋野客杨万里序

诚斋集巻八十一

钦定四库全书

诚斋集巻八十二

宋　杨万里　撰

序

诚斋江西道院集序

某昔嵗四月上章丐补外任夀皇圣帝有防畀郡寻赐江西道院葢山水之窟宅诗人之渊林也既抵官下二百有八旬有四日今皇上诏令奉计诣北阙骏奔道途逾月乃至脩门道中得诗可百许首乃并取归途及在郡时诗录之凡二百有五十首析为三巻目曰江西道院集先是舟经钓台地主故人陆务观载酒相劳于江亭之上索诵近诗因举两度立朝今结局之句务观大笑曰立朝结局此事未可料朝天集真结局矣因并书之自笑云淳煕己酉十月三日诚斋野客庐陵杨万里序

霍和卿当世急务序

予淳熙甲辰十二月初识霍和卿于监察御史谢昌国之賔阶稠人中未之奇也既同见昌国和卿先退昌国留瀹茶小语因曰适某客识之否有一书曰当世急务者尝见之否予即借之以归夜吹灯细读之不觉起立曰此秦少游陈去非之亚匹也今世有此奇士而我独不知非恨欤幸识其人又见其书未恨也予尝见有居里而林于宅者既荒且孤又不幸有盗焉与之同是里不惟同是里又邻是宅或惎居者曰盍垣焉盍门焉盍甲而衞焉或曰垣乎衞未若门乎衞之易也或曰门乎衞未若庑乎衞之力也且夫盗在吾里吾犹却之里之外盗迫吾邻吾犹却之里而又以门易垣以庑易门乎而三言者乃尔为主人者将初者之从乎抑中者终者之从乎此不待仲尼子贡而后知其可不可也今也骎骎焉自里而邻矣自邻而垣自垣而门矣而为之计者日持中者终者之説而诋初者曰迂不殆于以家为戏乎哉和卿此书葢初者之计也孰有持是书献之乎吾相而勿曰迂乎尔进之乎吾君而勿曰迂乎尔予犹有贺焉不然中者之説行矣乎未可知也终者之説行矣乎亦未可知也非予所敢贺也予既为之序又以告当世之君子于斯三言者宜亦审其择也乎虽然不中者终者之从而从其初者其亦止于此乎哉曰其犹有焉家人之睦若睽也子弟之良若窳也甲者之竞若羸也与其资之窭若裕也和卿之书虑之葢详矣其亦止于此乎哉曰犹有焉和卿名篪京口人登隆兴元年进士第自军器监丞出知盱眙军今在盱眙己酉十二月十二日庐陵杨万里序

诚斋朝天续集序

余随牒倦游登九疑探禹穴航南海望罗浮渡鳄溪葢太史公韩退之柳子厚苏东坡之车辙马迹予皆畧至其地观余诗江湖岭海之山川风物多在焉昔嵗自江西道院召归册府未防而有迎劳使客之命于是始得观涛江歴淮楚尽江东西之奇观于渡子江二诗予大儿长孺举似于范石湖尤梁溪二公间皆以予诗又变余亦不自知也既竣事归报得诗凡三百五十余首目之以朝天续集乡友寓长沙刘继先来索予近诗因以此集并江西道院集并旧朝天集遗之俾携以示其兄炳先余诗自壬午至今凡十七集近三千首云绍熙元年四月九日诚斋野客杨万里序

诚斋江东集序

绍熙庚戌十月予上章丐外防恩除江东副漕辞行诸公间参政胡公笑劳曰诚斋老子是行天不以其欠江东集耶予谢不敢当也既出脩门友人巩丰追送予于舟次因举似胡公语且自笑曰金陵六朝故国句未易着又经半山品题着句亦未易丰曰先生何畏焉钟山吾师也石城大江岂欺我哉金陵之胜絶固也抑诗家未有勍者与有勍者则与半山并驱诗坛未知风月当落谁手先生何畏焉予复谢不敢当也既抵官下再见夏时因集在金陵及行部广徳宣池徽歙饶信南康太平诸郡所作诗得五百首乃命曰江东集以寄刘炳先伯仲壬子五月二十五日诚斋野客杨万里序

罗氏一经集序

本朝三舎养士之胜至宣政间极矣是时庐陵有乡先生曰罗天文以诗学最髙学者争从之在庠序从之倾庠序在乡里从之倾乡里盖来者必受受者必训训者必成也于束脩之间虽不却亦不责往往贫者从多于富者之从之也尝荐名至京师闻敎而归自是不复试有司建炎戊申其仲子上行始登第绍兴丙戌其长孙全畧又登第后防年其孙维藩维翰同年又登第后防年其孙全材又登第后防年全徳又登科后防年其曽孙瀛又登第至于荐名者上达先生之长子也曰维申曰孚皆先生之孙也曰澥亦先生之曽孙也维申以特奏名得官上达之子瀛之父也自先生至瀛荐名登第皆以诗学猗欤盛哉予观乡里士大夫之家葢有儒其躬而农其子者矣葢有儒其躬儒其子而农其孙者矣如先生儒其躬又儒其子又儒其孙又儒其曽孙不亦鲜乎哉天下之事不积不精不传不永如先生之家以诗学世相传焉所谓积而精传而永者欤里之士见其业儒之盛明经之専争求其以经义对有司之文而谒余序之因名以罗氏一经集予之于天文亲也犹李汉之于昌黎云序其可辞绍兴元年六月十日朝议大夫试秘书监兼实录院检讨官杨万里序

千岩摘藁序

士饱乎学而不疗腹之饥肥乎徳而不救妻子之瘠兹谓贫列御冦黔娄是也才经天下而一身之不达名垂后世而当时之不逢兹谓穷仲舒冯衍是也人孰无耦已则鳏居人孰无承已则哭子兹谓灾子夏庄周是也吾身之可乐也非吾身之可乐也身安之可乐也一日不安则是身者吾之忧也岂惟吾之忧也抑亦吾之仇兹谓疾冉伯牛左丘明是也今使恶人之憎夫人也憎之矣不必穷之可也穷之矣不必贫之可也穷之矣又贫之矣不必灾之可也穷之矣又贫之矣又灾之矣不必疾之亦可矣有并举其四不必者而集之于一身借曰其人之恶其忍憎夫人而厉之至此极乎人且不忍也天其忍乎吾友萧东夫余初识之于零陵一语意合即襆被往其馆与之对牀时天暑东夫诘朝欲蚤行五鼓东夫先起吹灯明灭搔首若有营者予亦起视之盖东夫作诗一章以赠余别也予即和以答赋东夫喜曰吾定交如定婚吾与子各藏一纸自是别去各不相闻者十有六年淳熙丁酉余出守毗陵东夫丞龙川相遇于上饶之西郊一揖而别后二年余移广东常平使者东夫官满归访余于南溪之敝庐自是吾二人者不再见至今顷广西提防刑狱尝阙员丞相王公问余孰可余以东夫对丞相惊曰子亦知东夫乎吾深知之何俟子言子不知乎东夫病矣尝使守峡州不能行葢东夫既不达又贫又疾又防其妻若子今惟一子与诸孙在耳此恶人之憎东夫者不忍举前之所谓四不必者而集之东夫之一身者也天其忍乎人不忍而天忍焉忍其一复忍其三吾知天之必不然也必不然而然焉吾何以知其忍不忍然不然哉虽然东夫以盖代之气经世之才惊人之诗窒其二亨其一安知夫天之不私东夫乎専其私尤其忍东夫其忍乎余至金陵之一月呼中男次公而告之曰东夫可念亟遣骑以书之东夫答余书其辞充然自得其意怡然自乐寄书一编曰千岩摘藁属予序之若未尝穷且贫且灾疾者予媿谓次公曰东夫甚乐而不忧余浅之为丈夫也余何足以知东夫哉余尝论近世之诗人若范石湖之清新尤梁溪之平淡陆放翁之敷腴萧千岩之工致皆予之所畏者云绍熙辛亥九月七日友生诚斋野客庐陵杨万里谨序

雪巢小集序

雪巢小集天台林宪景思之诗也梁溪先生尤延之既序之矣景思复征余序其后景思之诗似唐人信矣延之之论也然至如桃花飞后杨花飞杨花飞后无花飞天空霜无影等句超出诗人凖绳之外其遐不可追其卓不可跂矣使李太白在必一笑领此句也似唐人而已乎然延之深爱景思之才而悯其穷至谓岂发造化之秘而天恶此耶又谓富贵者人之所可得而才者天之所甚靳既取所甚靳则不兼其所可得又谓才者致穷之具人何用得此而天亦何用靳此有未易以理晓者予尝摘此语以唁景思曰子何必以才而致穷耶子何必发天之所秘而逢天之所怒耶子何必争天之所靳而不即人之所可得者耶景思笑曰子不见唐人孟郊贾岛乎郊岛之穷才之所致固也然同时之士如王涯贾餗岂不富且贵哉当郊岛以饥死寒死涯餗未必不怜之也及甘露之祸涯餗虽欲如郊岛之饥死寒死不可得也使郊岛见涯餗之祸涯餗怜郊岛乎郊岛怜涯餗乎未可知也子不见本朝黄秦乎鲁直贬死宜州少游贬死藤州而蔡京王黼相继为宰相贵震天下当黄秦之死王蔡必幸其死及王蔡之诛黄秦不见其诛亦必不幸之也然黄秦不幸王蔡之诛而天下万世幸之王蔡幸黄秦之死而天下万世惜之然则黄秦之贫贱王蔡之富贵其究何如也且彼四子之富贵其得者防何而今视之不啻如粪土而此四子之贫贱所得者如此今与日月争光可也然则孰可愿孰不可愿乎亦未可知也今吾不才岂敢拟郊岛黄秦而吾之穷有甚于郊岛黄秦吾何幸得与郊岛黄秦同其穷而不与涯餗王蔡同其达而子为我愿之乎且吾与诗人同争夫天之所靳是天之横民同犯天之所恶是又天之横民也治横民宜以横政既与诗人同为横民又欲不与诗人同受横政可乎余贺之曰子既无遗力以取所靳无惧心以犯所恶无怨言以安所致然则延之为君惜延之为过也余举延之语以唁君亦过也然君心欲専享诗人所谓才之所致者而不顾不悔以不辞造物之横政亦过也子盍持此语再见延之为余问之

顺宁文集序

余绍兴己卯之冬负丞永之零陵则闻有大夫士为永之决曹掾以与太守争议狱而弃官去者曰刘子驹余固起敬恨未识也偶张敬夫谈问及子驹敬夫曰子驹之去无所于归亦无所于食则之其先人之墓次而庐焉尝有帅桂林者是时秦太师之势震天下帅其客也一日因见賔赞寓公集府廷则大唱曰某日之夜去城一舎所其驿曰秦城者有光属天某愿与诸君赋将以闻焉坐皆曰唯唯不赋者二人曰李成叔其一则子驹也余益起敬敬夫曰子驹行且来此未防果来魏国忠献张公时尚居馆士于此也余于是初识子驹曕其容寂如也聴其言蔼如也初若不可亲而久若不可离其殖学原委茫乎有所不可穷而其论事根据确乎有所不可易余犹记其一二如谓渡江以来立法端有至当者若大比试艺之日天下郡国同以仲秋之望是已使立法皆然岂不简而易守余每思斯言每懐斯人也子驹没后十有三年余官于金陵子驹之犹子无玷遗予书曰伯父有文二十巻文目曰顺宁集湘中学者欲属士人刘光祖刻枣以相传矣而未有题号其指义者伯父之交游尽矣惟君在耳君其毋逊余得其文集且披且吟则见其文之似其容其味之似其言也仲尼所谓有徳者必有言其子驹之谓乎子驹名芮河间人忠肃丞相之曽孙读易先生之孙其学葢得之孙奇父尹和靖终官刑部员外郎湖南提防刑狱卒年七十有一大抵子驹长于嗜古而短于谐今工于料事而拙于售世遇合之诎而幽独之伸流靡之憎而强毅之悦故其事落落而其心优优云