说学斋稿

有记从故事也至正六年殿中侍御史哈喇多尔济公使来请记之惟自昔帝王之御天下深居九重而令行四海故出必有警跸之节入必有禁卫之严所以示等威昭上下况殿廷之间朝会之际尤不可以不肃其奏对或病于政仪文或■〈侃上心下〉于礼皆得以言之歳至上都官曹之从幸者不出三日皆以闗白出三日非有故不至得纠其罪此殿中侍御史之职号为清要者欤夫以国家委任之重盖如此居是官者其可不竭其忠贞思以称塞哉至若知班之始置所以举不如仪者其后兼主文书又设通事驿史皆国朝制也是岁知班鄂伦博斯哈通事闗寳译史哈喇章实从

洪赞孔子庙塑象记（丙戌）

至正三年■〈氵累〉阳诸生李泰买地于懐来县洪赞驿西北作孔子庙驿令云中药温实赞其成五年站戸长宣平王训出钱素孔子象六年泰又出钱率众从享颜子而下十有四乃走上京求记之懐来古称絶塞洪赞去其县逺甚厥今近在邦畿遭右文之世故虽山谷僻深圣人之化亦无不达也泰居隠约之中能率其民习于爼豆而温之职思其外诚贤哉使仰瞻乎徳容之盛其必有所兴起者矣

昭福寺法堂记（丙戌）

浮屠师继清具其所居昭福寺新作法堂始末至京师属邑人危素记之按寺在金溪县南五十里后唐纪厯中头陀僧进明创之中废宋淳化中乡人请项山悟空禅寺僧善津来主之津之徒曰用和和之徒曰如陵开庆间改律为禅而静思寺僧妙冲来主之既而冲请复律冲与陵之徒并传而居有之焉今僧曰希晃希和正宁正宗正大冲之传也而继清与正朗陵之传也初善津用和相继兴造寺宇如陵新作法堂元贞中火冲之徒曰如壁乃更作之其后壊僧维仁主寺事鸠材未建而仁卒晃继主寺事仁之徒曰正宁及希和继清皆竭力相成经始于至正四年五月朔明年九月望法堂始成堂凡七间费中统钞万贯乡人以财来助者凡五之二中室之后为观音阁则希和静思寺僧维宁及朱琛助之呜呼佛之学非言语所能既然其书之多至于几六千巻故浮屠氏必有演说之地此法堂之所以作也东南兵革休息垂六十年而国家崇尚佛学与之土田蠲其徭役使其徒坦坦施施而无所忧虞然自放于矩度者亦有之矣吾邦山深谷邃无外物之诱如昭福之徒能笃志问学以自修饬而致力于斯堂其勤如此记有所不得辞也

玄儒吕先生道行记（丁亥）

先生讳虚夷字与之姓吕氏春化人世传家始生时母以吕氏上世止一子传家否则必为浮屠道流不浴者三日嫂胡怜之自为乳哺少尝执事鄞象山二县庭冀得微禄以养母母殁遂谢去入天台之桐柏山崇道观着道士服益治经史皇庆间诣庆元报恩寺呉尊师■〈口受〉祈风雨役使鬼神之法有王翁者筑馆象山之郁溪盖坞屿孤絶处先生祷雨而应王翁因留共处是为大瀛海道院翰林学士临川呉公为之记至正元年庆元旱五月己酉祷雨郡治云起西北状如天神执仗官吏惊呼再拜顷之大雨临江路同知总管府事赵侯由松招之主福顺观建大阁以奉四明洞天之神先生好义而质直端谨而和易安贫守道不事华饰不趋势利素好客常典衣以具食通禅观之学沙门师恢大章噩无梦铭古鼎俱有倡和之作尝与翰林侍讲学士同郡袁公僧岫云外坐松阴讲老子或绘为图呉公又为之赞其待乡曲至厚喜必庆忧必吊博士袁士元有疾经岁不愈先生冒寒暑履氷霜求医请祷久而不怠他日来视疾度河风浪忽作舟覆而溺先生徐起色不为变曰无使病者闻之为我惊也同舎生项诚之久客杭老而无依先生亲徃迎之愿终其身与处然既隠居无求于世至杭之呉山见古梅及藤蟠曲竒怪乃以为益友四年二月丙辰无病而卒先是郡人金谅有山在鄞东湖之西亭预为先生营寿蔵至是其徒奉冠剑瘗焉倾城徃送虽军卒小夫亦设祭道傍受授法者谅及钱津与诸交游作天坛道院筑誓坛以蔵其书曰老子讲义（阙）巻啬斋文集（阙）巻先生所自着曰瀛海记言十有七巻皆一时名人为先生所著初呉尊师别有馆在城东门人呉某毁之先生尝受遗命于师力欲复之在势者阴庇呉某不能直故其殁也犹以为憾云素弱冠始识先生信之龙虎山若神交者后四年偕徒歩徃见呉公抚之华盖山时吾郡处士孙君履常呉君仲谷相与登临啸咏意欢如也又十有八年素事适鄞而先生化去踰月矣呜呼悲哉葛逻禄乃贤与其徒郑守仁请书先生之遗事并蔵焉

金溪县梁安峡义渡记（戊子）

抚之属邑曰金溪其南五十里有梁安峡石壁峭险两崖双峙南城诸水皆会于此上游有渡曰马头度峡东而水深不可渡渉临川营前里有张昭孙不恭慨然曰吾先君葬梁安山之中距渡才二里于是作堂以祠其父外为屋以待渡者息肩于此以永嘉浮屠普愿守之割腴田若干亩以赡舟人而并食焉既而重之有余财者曾某呉某皆施田以助之始终赞其成者项山寺主僧师启且以其寺近因属永久任其事庶几无隳废时也呉君之子扩以书来京师与其友危素曰愿有述予读周官书夏官之职有司险焉掌九州岛之图以周知其山林川泽之阻而达道路山林之阻则开凿之川泽之阻则桥梁之谓之司险者有敌国之侵陵故也今国家尽得四方之境土固无俟乎设险以守其国故司险之官不设然道路桥梁亦有専领之者顾有司率急于钱谷簿书之事以此为迂缓不切无复加之意矣由是津渡之舟悍夫凶人把握其间争纎微之利弃性命如鸿毛者盖多有之虽留难之禁着于令甲而亦莫之能革呜呼可胜叹哉今张君与州里之贤豪致力于此非有所驱廹而出私财披腴田无少靳吝斯亦可以言义非欤乃为书之以示来者

莲华寳胜寺记（己丑）

豫章僧志佑来游京师以事状告于临川危素曰吾所居寺在南昌之境曰莲华寳胜寺有田三百余亩唐尚书右丞相赠司徒谥文献张公祠堂在焉宋兴间田之在官塘者为民姚氏所据主僧澄江力归之至于今公牒具在澄江复环寺种竹积岁多至三万余个入国朝僧至寳作室四楹竹间榜曰莲溪书院泰定初僧绍能将逝嘱其徒曰吾殁后汝力于为善于是僧觉先作善法之堂至顺初僧绍定与长者万仁作石桥于寺西曰万年之桥再纪至元之二年主僧宗庆与僧徳宁以公库余财建三门西庑僧徳淳作亭寺前曰鎻翠亭建外门曰碧莲梵景明年觉先出财建海会堂及东庑又明年领住持事至正五年新佛殿真堂伽蓝神祠洎诸塑象庖厨库庾与夫器物百须无所不悉因请为之记志佑且曰诸师之相继致力于寺事后人何可忘考张公之遗迹久而益着子其得无意乎按张丞相说最亲重公与通谱系曰后出词人之冠也公进中书舎人会御史中丞宇文融先献策括天下游户及籍外田署十道劝农使分行郡县说畏其扰数格沮之公谓说曰融新用事辨给多诈公不可以忽说曰狗鼠何能为至是融又请吏部置十铨分治选事说亦不从融恨恚乃与崔隐甫李林甫谋中伤说遂罢相公亦改太常少卿出为冀州刺史以母不肯去乡里故表换洪州都督公之在官岂尝休于此耶惟公起自岭海举道侔伊吕科立人之朝直道正言身之进退系乎天下之治乱盖亦可谓百世之师矣彼为浮屠氏学既已出世而离伦而能崇敬先贤严其祀事顾岂可与浅见薄识者论哉自澄江师而下皆宜表着其功以劝来者

安公堤记（己丑）

至正八年佥福建闽海道肃政亷访司事安侯以选为龙兴路总管既至官均赋役简狱讼旬月之间政令悉举居无何连月不雨侯徧祷羣祀已而淫雨不止祷而又应江水暴溢居民几致漂溺祷诸水神水遂息先是城西新坊水涸则径湖中春夏溺则人马俱病溺者不可胜数侯按视之喟然叹曰修筑吾职也欲命之属吏则虑其并縁以厉民乃首出俸钱以为之倡属诸翠巗寺住持沙门师知及集众力为之曾未经时而堤成长若干丈当其要伐石为桥下疏水门行者恱与众合辞请名曰安公堤郡父老以余邻郡之诸生备官太史书事纪功乃其职业使为文刻石以记成绩昔郑公孙侨以乗舆济人于溱洧孟轲氏讥其惠而不知为政何谓政徒杠舆梁是已侯之作是堤于是知为政矣皇上仁被四海忧郡县之凋敝而鳏寡之无告更立保任之法而责其成功其急于为治之意可知已顾方今之郡县轻重难易势有不齐龙兴江右一都会临之行省以宪府可谓重且难矣以侯扬厯中外声望素着畀以千里之任侯亦夙夜忧勤思殚其智虑以建立事功此其一也是宜书之以劝来者侯名谦字仲益

江州路能仁禅寺三门记（己丑）

江州城南隅有浮图东魏天平二年沙门祖道瘗佛舎利其中贮以水精鉼金银铁石函护惟谨南唐李升时军师威烈公何洙乃作佛寺号曰福圣宋遣曹翰取江州屠其城寺以舎利所在独免于兵烬天圣间赐额承天沙门智聡大加修葺尚书礼部郎中祖士衡实记之已而名师有若白云端佛印元铁面感宏智觉皆相继主斯寺号为丛林之盛政和七年改曰能仁绍兴十一年龙图阁学士蒋璨题其榜淳熙十四年有僧来自天台笑嬉怒骂类狂易者人目为风和上一旦与僧智聡富民巨贾为之兴修事具洪文敏公所为记宋亡何公所施田在鄂之嘉鱼者田人因而有之寺僧祖印本中宗溥应辨讼于官府弗直辨有弟子曰致尧始息田讼而専力造作人争致财县钟之楼藏经之殿焕然兴复郡人李贵和施田百有余亩山若干亩今名曰福田庄致尧主寺事卄有七年而退休焉至正二年行宣政院以南康沙门师严学行淳备选为住持四方学者相慕而至乃修僧堂众寮百尔器备而居者始安顾田入之微食莫能给郡人黄仁岁以谷三百五十石贷诸田人取息以助寺僧惟惠经纪寺故所有田在虵口湖尾者六百有余亩収粟以继于是食粗给矣仁复以茶地若干及南郭思贤桥为施而然灯之费无复屑屑求诸市人六年夏大风雷雨壊三门乃遡江至荆州玉泉景德寺福佑倡施者出钱五千余缗既还寺僧徳永亦以五千缗与师严之徒宏教购蜀良材至于荆值巨筏蔽江而下因得桧柏四百余株以七年九月庚申经始中为屋五间东西各四间规制雄壮倍加于旧官府民庶知师严之公而能勤皆出钱助之九年夏丹雘甃磩讫工使宏教至京师求予记之师严之言曰吾佛氏之门曰三空无相无愿三解脱也谓顿空我法不滞法相不存所愿耳然斯亦曲垂方便欲其舎彼所滞深入一乗之门而已若无深造上乗十方世界一道场也十方世界一门也十方世界一佛真法身也又有所谓三门耶予昔与师严同客金陵知其清苦好修不自表暴观斯言也为其徒者宜于此有所悟入矣故因书其作门之役而并及之

静明书塾记（己丑）

昔者四明袁正肃公提点江东刑狱行部信之贵溪作象山书院以祠陆文安公于徐岩其流风遗俗久而不冺故近世其邑有陈先生立大者出毅然有扶树正道之志而世莫能窥其藴奥也其为学也上达乎性命之微致谨乎事物之细兢兢业业夙夜靡懈使先生用于当世推之功业固凿凿而精实然隠约于闾巷终以老死天也非人所能为也先生家有蔵书若千巻而缮写点校手泽存焉又有所著论语正义卄巻其子善益自尊庋题其室曰静明书塾中设先生之像春秋严祀不逺数十里俾素为之记素天厯至顺间数拜先生于家所以启廸训诱无所不用其情瞻其风采如孤峯絶壁莫可得而近也素之凡陋徳不加修而行义无以踰人岁月不居侵寻迟暮仰思先生之盛心若何而图报哉先生虽没幸而遗书犹有贤子孙袭而蔵之天下后世之士有欲闻先生之言论风旨而过贵溪之邑造其家拜其像读其书为善之意如川方增浩乎其不可遏则先生之阴被于学者有不在兹乎乃为之记刻诸壁间

翰林国史院经厯司题名记（己丑）

世祖皇帝始御宸极建翰林之官至元元年爰置学士院四年更置翰林兼国史院阶正三品二十年设典簿厅以杨勋为之大徳九年院升正二品更典簿厅为司直司设司直一员以陈景元为之都事一员王恭政为之皇庆元年院升从一品司直司为经厯司设经厯一员以田澍为之都事一员王璧为之至正元年复以经厯兼经筵参赞官此其沿革之大凡也九年夏学士承旨威明公玛南谋于僚友刻石载名昭示永久属经厯阙汪古君图沁特穆尔以勲臣家子选为都事好尚文雅力赞其成于是经厯司亦当有记石既具君属素为述之素窃稽前代代言之官纂修之职皆号为清华之地国朝合而为一势严而事重其赞画幕府者簿书稀简狱讼不闻一旬之间亦三至公署而已则朝廷之优容文臣亦已至矣仁宗皇帝盖常申命择贤以任之圣虑所及渊乎深逺非臣之愚所能测识然而居是官者其可不思所以报称之哉

儒英阁记（己丑）

宋右文殿修撰致仕中大夫赠寳章阁待制谥献肃柴公之六世孙季承作髙阁南溪之上以藏先世之遗书因其婣兄陈君汝贤至京师以我漳州府君有斯文之谊请为之制名素常读四明袁正肃公铭公之墓有曰维是献肃卓哉儒英则请以儒英名之陈君又以季承之意俾记其阁方公为吾州军事推官韩佗胄枋国诬害正人以濓洛所传谓之伪学转运司移檄令自言非伪学始得为考试官公奋笔曰自幼习读程伊川书以取科第如以为伪不愿考校于后迁太学博士宗正少卿言事切直其守襄阳兼帅漕事提点淛西刑狱刺举克当其在经筵所以陈说者皆崇正黜衺磊落明白袁公尝引汉鲍宣之言朝臣无有大儒骨鲠白首耆艾魁垒之士议论通古今喟然动众心忧国如饥渴者臣未见也惟公足以当此矣呜呼兹其所以为儒英者欤然其时君惑于谗衺使公用不尽其才儒英之效未着于天下非可惜哉素昔承诏纂修宋史尝为公立传则公之髙风大节足以震耀于后世而无恨焉公没世百二十余年而季承犹以诗书克世其家将继世而为儒英为善之报其在兹乎素家去于越不三宿可至他日归休田里拜公祠下读其遗书登斯阁尚能为季承赋之

兰溪桥记（己丑）

吾金溪东行四十有五里其地曰兰溪昔产马兰俗又称马兰桥马兰者紫茎翠叶一名泽兰宋之末桥废横木为畧彴车马必乱流而济惟徒歩者稍践而过焉春夏之际溪水横溢则徃徃阻阨弗得进溪上有毛氏盖自宋南渡后江宁县丞讳辨之子弟由南城之龙荫里实迁于此今二百五十余年矣毛翁士谦之居与桥最近清池茂林相为映帯翁年踰七十而子息皆无絶孤处一室至正四年水旱疾疫并作翁病且革徃依其族人翼会翼方建西溪家塾以尊祖敬宗为先务哀而留居其中翁且去以其所居鬻于龙虎山曾君日省曾君更治室宇扁曰兰溪寓所命其徒闽中髙昌宗守之曾君之族与先世之坟墓皆在金溪岁时还家必道经兰溪慨桥之久废属同里罗君义方请曰毛氏羣从常欲为之而未果就君得无意乎哉曾君輙出钱买石佣工属钱唐州民匠提领毛君一夔督治之于是一夔亦资以粟米而谕其意于宗族邻里闻者输财助力靡有难色曽未几岁而役夫告成无复病渉翼至京师语予曰愿有记惟斯桥距余家为甚迩余之少岁数过焉屡叹夫民之未有余力以及于此曾君学老氏者年在耄耋是举也盖无所为而为之无所为而为其心公而无私者欤是宜记之刻石道左后之仁人君子睹其将壊而修之庶几曾君之善式克有继而惠利于无穷岂非盛哉曽君字省吾毛翁字君实一夔字君尧翼字遇顺髙君字符适罗君字敬徳桥之成至正六年也九年四月甲子记

信州龟峯瑞相寺记（己丑）

信之弋阳南去二十有五里有山如龟南北望之则羣峯丛映敛焉如一东西观之则两山对峙南耸锐而独立北冯陵而臂引睨其背则横亘峭碏如坚壁固垒冠首有堞面其前则攒峦复■〈山上咢下〉蝉聨星错矗矗嶷嶷更相朝捧其将至也四视环合若无从而造焉既而萦厓缭岫斗折以入环以羣山而峯之得名三十有二一峯曰石蜃能吐纳云气以占雨旸其中峯曰石龟唐干宁中僧茂蟾作寺其下名曰灵胜至宋真宗改曰瑞相太子少保赵公抃龙图阁学士韩公元吉皆尝赋诗丞相陈公康伯请于朝更曰显亲崇福寺今复名瑞相其寺僧有（阙）于其学者子琼光应重仁事载传灯录其有道而居是山者曰晦庵光云庵庆曹原生山堂淳桕庭永孤云权其由此出主名刹者径山蒙庵聪雪峯螺庵肇观其人则知其足以为兹山重也国朝延佑五年禅师从正主是山明年有郁攸之变逾十年规制悉复旧观又三年以老求退荐禅师徳学自代凡未备者徳学师俱致其力八年之间法席大盛至元五年复毁于火众皆号泣道元容色弗变徐慰之曰此殆天数岂不闻成住壊空世间相也吾縁未尽当力复之何忧之有既而率诸好施者鸠工抡材以次兴复雄丽倍于他日矣于是使其徒行观来京师属余为之记今国家崇尚释氏崇墉峻宇徧于京邑大者县官作之嗟乎劳民力而求福田岂佛之心哉观夫瑞相之兴独因其州里之有余赀者相与相成之则正学二师之行孚于其人可知已抑其山川之胜足以致其徒坦坦施施而来趋焉则继传灯而见于纪录者将相望而出余故考昔人记其地形而述其颠末使并刻之

懐徳书院记

少昊氏之四世陶于雷泽虞帝求旃以为士师造律执中封于皋为皋陶其后封于英六今六安州也宋丞相晏公殊谓皋陶墓在焉州治之东古有皋陶祠地纔一亩后临犴狱湫隘弗称至正八年秋达噜噶齐伯嘉纳君与知州赵君孜协谋迁之规为书院博求其墓于民间属军千户将建公署于城东隅乃买地易之其势面阳后负崇冈东西廿余丈南地倍之而多十余丈二君率僚佐出俸钱具木石州民之好义者皆来助之为正殿左右庑讲堂前门各四楹缭以周墙经始于是年某月日明年某月日落成成乃以书来属素为之记素闻儒先之言曰唐虞之世道在皋陶尝思之而莫究其旨盖当此之时在廷之臣徳之相似者伯禹及皋陶耳伯禹之劳绩着于皋陶皋陶之知见则宻于伯禹伯禹之功天下所共知皋陶之功非虞帝与伯禹不知也禹即位之二年皋陶薨史记曰帝禹立而举皋陶荐之且授政焉而皋陶卒而后举益任之政斯言也其知帝禹之心虽不幸而不及君临天下而黎民固已懐其徳矣是邦自皋陶分封之后至于今三千六百余年始尊祀表章于今之贤侯亦可谓盛哉按皋陶之告其君曰慎厥身修思永惇叙九族庶民励翼迩可逺在兹君子以为体用具备品节详明即大学之道至于知人安民之论又必本于兢业信所谓朕言惠可底行此来学于斯者服行其言而深致其力将见人才猬集用于邦国则书院不徒作矣伯嘉讷君于是州以清简为治其民爱而亲之赵君名进士以选来官于此故其发政知所先务同知何君城判官姜君权皆能克合其谋故并书之

说学斋稿巻一

●钦定四库全书

说学斋稿巻二

（眀）危素 撰

王左山房记（庚寅）

王左山房者友人刘君景阳所居之室也君所居距乐平东三十有五里曰刘坊又曰流芳刘氏由大梁来迁者十有余世矣自流芳北行二里有山曰王护王护之西门山曰鞍马二山之间委虵行五里许寛平多水田四山周环如张幕帟名曰尚忠又并山之东穿涧行数百歩折入深坞纔半里南有小山形如伏虎左右又有支山拱揖北面大山髙数百寻是为王左山景阳出逰四方以广其学一旦思其亲治任南还谋树屋三楹于小山之麓覆以白茅题曰王左山房取古人有王佐之才而世不用者悉圗于壁而详书其出处始终于上屋前凿方池种莲中置石刻周元公爱莲说小山上杂植松桧异石两旁之山有竹木桃梅之属有良田可艺秔稌清溪湛然埀笭箵为宜天气清朗奉其亲嬉逰终日乃归景阳来属余记其所谓山房按乐平广记王左山起新安厯鳯逰三山而至于此在众山中最为雄秀盖胜处也景阳之先当宋东都盛时去京邑之纷华乐山林之幽独其逺识髙趣岂他人所能及哉乃若史数百年之久世以诗礼相承君子之泽如彼其深长闻者其可不思也夫其圗于壁者其才皆足辅其君成文武之业致隆平而颂清庙惜其不见用于当日或陪湛于下僚或老死于草野斯世斯民不被其泽此天之不欲平治天下也可胜叹哉然而仕止久速各惟其时者其惟孔子乎景阳眀圣贤之学蹈中庸之行乃所愿则学孔子者也

云林圗记（庚寅）

云林山在金溪县东山由大庾岭厯贑建昌之南境至■〈木黏〉岭入邵武之光泽有山髙千二百丈汉初徐仲仙遇仙之所至乌佩山仙人乌君上升时委玉佩处过太和山小和山委虵而走南城达于金溪之境其髙上摩霄汉者三十六峰其中峰最髙者曰石锥其左曰白马又名玉马以其形似也上有浮丘先生祠浮丘先生者或云姓李黄帝时人或云周灵王子晋其弟子王郭二君俱陈留人访其师至此然临川境内多有其祠焉其右曰厓山山势起伏九十有九其深谷产灵药异草本草云临川士人家婢食黄精能飞者意其处也山顶多石磴飞瀑其名曰磜有深潭广一畆古木苍藤阴翳惨淡神龙居之宋有沙门师刘中宫自蜀来此结茅山中居民苦旱问之乞雨师云今岁数当不雨吾悯尔贫虽雨纔沾足蔬畦而已他日师入潭中遗履石上涂叟者守其履俟之七日师自外至谓叟曰汝可谓诚笃问其所欲曰吾惟嗜鸭肉今祷雨者必先以鸭祭叟然后得雨师尝谒抚州守书刾曰豢龙僧其守恶其幻诘之曰龙安在师曰眀公勿惊以金盘盛水探懐中若朽草置水中风雨大至龙飞跃而去邓氏自五代居山下宋建炎中苗传刘正彦作乱邓雱集民兵追破其党号忠义社于后累立战功扫御一方入国朝设巡检至元末天下已定乃罢今山谷犹有壁垒在焉近厓山有神童峰方仲永者蚤慧生其下荆国王文公所作伤仲永是也入南城贵溪有曰豪猪哄甚险絶余尝与今徳庆路总管府知事杨君季子访故浔州路总管府经厯祝蕃逺先生于太原僧舍犹应劭所谓前人见后人顶后人见前人履底毒虵奔狐时出草间盖畏涂也又尝与祝先生夜宿田家白云满谷独闻水声而已予所居髙桥有小溪发原山麓至元十一年先大父白鹿府君由邑之梯云坊徙居于此读书之室曰处一堂开窓正面诸峰韩子云横云平凝时露数岫修眉新画浮于天宇与此甚类余少肄业其间有书若干巻皆先世所藏岁缩衣食之费增若干巻以三代所来碑刻若干巻有琴一不上弦独以先父太常府君遗戒不设奕具耳蜀郡简君大碧与余客吴文正公所谓作云林圗道士方壶子亦爱余山居幽僻数为之圗张彦辅真人奉勅冩钦天殿壁余时在经筵用米氏法为余圗之翰林侍讲学士虞公尝为赋诗海内之名胜相继有作于是有声之画无声之诗悉萃于几席南金大贝不足为贵矣然故旧从而以云林为余别号则非余志也上古简质称名而已周之弥文乃有字焉有字而不以称又为之号末世之敝也况昭武黄长睿近集贤宣城贡文靖公句吴倪元镇皆号云林子余于三君子无能为役敢袭其号乎间以圗求诗于秘书达噜君道夫道夫曰吾既来能即其地子盍为记以副此圗至正十年十有二月辛夘寄居城南头陀寺雪下盈尺道无行人夜展圗玩之忽忆去家十有四年左亲戚弃坟墓竟何为哉在令式中岁之后亦许致仕予眀年四十有九距纳禄之年固非逺矣幸而清朝从其早退归与樵夫野叟嬉逰山间上下云月歌诸公之诗亦足以自乐也