说学斋稿

婢授之以事而责其成此其大凡也然其堂曰尚徳者着其保家本其在于斯乎嗟乎甚矣其徳之不可以弗尚也彼有徳之不尚而惟力之是骋未有不倾覆败裂者以嬴秦之强虎视六合而威震诸侯曽不旋踵而亡其国有天下者且然况一家乎是以知力之不足恃盖如此夫且所谓徳者本之吾所固有而非自外至亦何为而不尚之哉今君之处其家规肃肃乎区画之严宻可谓谋之深而虑之逺其为子若孙者夙兴夜寐毋丧厥徳则其兴也将绵绵而未艾九江之宗家不独专美于前矣是为尚徳堂记

世学楼记（壬辰）

素既铭宋正言陈公长元之墓其曽孙怡可复请记其家之楼曰世学者其言曰吾家福之长乐所居之东偏旧有楼三间乃上世讲学之地昔五世节度府君与东莱吕成公工部侍郎四眀袁公楼宣献公为同舍又同擢隆兴进士第后四世为正言府君幼则匿膏油夜诵或向月眀毎闻般若寺晓钟辄起亦擢开庆进士第自有斯楼逮于正言府君且九世矣岁月滋久栋宇将壊大徳五年正言府君还自燕蓟乃圗新之未就而没怡可与诸弟助力粗完延师以教子姓间出逰而归凭阑抚景瞻龟石之仪刑挹南溪之芳泽缅懐厥先大惧无以继绪世业愿为之记俾来者勿替而益勉之素盖观乎古今事变而尝为之慨焉以叹士君子以诗书起家一再传而弗坠者鲜矣三四传者世以为异而且交誉之五六传者厯数郡而不一遇焉多至于七八传者吾未之见今也陈氏九世而得正言公十有一世而传诸怡可之昆弟怡可之昆弟况有子有孙自是以往复不知其几世嗟乎世禄非难世学为难此吾徒于陈氏喜谈而乐道之者也昔者孔子于夏殷之礼以为杞宋之文献有不足征典籍之湮没则考据无其书贤者之沦亡则咨访无其人岂不可惜哉夫以杞宋之有国而犹久而荒坠若此陈氏逺处乎百粤之地而能保其诗书之绪于世氏更革之后可谓难矣登斯楼者尚有以征于吾言怡可字通理

扬州正胜寺记（壬辰）

有为浮圗氏学者唐广眀二年建寺于扬州郡城左北厢南进贤坊赐额为兴教禅寺五代毁于兵宋建隆二年僧徳钦乃重修创大中祥符五年赐改额为正胜寻复湮废干道间天竺教院僧如祖力学苦行务兴其教有董评事谅者舍宅以居之遂为大隐庵庵在北进贤坊之念佛巷基广五畆百六十步如祖増加营葺广其殿堂以安徒众淳熙十四年请于州移正胜以为今额如祖示寂楚州净慧院僧师谦号普眀大师以州之命来主是寺始度弟子十有七人善妙善亿善倚善徳善相相继住持景定二年夏寺复毁善徳持钵化金建立殿宇郡人谢都机者施财为塑佛像作藏室以贮经扬既归职方江淮诸路设释教总摄官未几命善徳主治平禅寺仍俾其徒宗佑领寺事加号崇理昌化大师判教门专令甲乙相传勿变久之栋楹梁桷腐黒挠折延佑元年宗佑乃撤而新之益加宏壮其徒了忠装饰灵山九士诸天像又建法堂四楹东廊十有一楹作方丈以为燕休之所至了恭作西廊八楹了真以旧藏殿庳小复谋崇广于是殿堂门庑包湢库庾始获具完缭以周垣绘以丹碧大侈前观先是如祖乞米饭僧迨咸淳间善徳始置土田若干顷以给食又置塔基广七百余步于城北以藏遗骨塔南有屋五楹以供祀事了靖所构也厥后宗佑了荣道元了恭了真了泰先后増土田若干顷时则有若了忠了眀道寿道茂咸有力焉殚力以相其成者道通道照行进道济道成道秀云至正十二年道秀领常住事谓创寺迄今几四百年其兴废之故久而无所考证因属僧行海撰次事状京师安静寺住持僧行玺请余为之记盖佛之说行乎中国而尊崇护卫莫盛于本朝扬为南北之要冲穹官显人往来无虚日富商大贾居积货财之渊薮其成此固不可以为甚难然犹经营数十年而后大完以是推之则天下之事岂可易言哉惟能思其成之之艰则不至于壊虽壊必至于复兴吾于正胜观之矣

太行书院先贤祠记

真定之属县获鹿其里曰阎同国子伴读髙徤实作太行书院徤之幼则慕学聘儒先生讲道于家春秋丁日及月朔望悬先圣画像行释奠释菜礼其先君子惧其亵也欲作庙以祀未果而卒既终丧健之母房发所畜粟帛以构书院礼殿廊庑斋舍包廪莫不具完为屋于杏坛之侧以祠乡先贤访其遗像悉圗于壁间晋中书舍人贾公纬及其曽孙宋左仆射昌朝金太常丞蔡公珪左司员外郎元公好问国朝御史台侍御史张公徳辉江南行省参知政事贾公居贞翰林学士承旨正公思亷元公虽世居太原尝买宅于获鹿其女子子又归邑人故合祠于是健之游于成均与安阳萧文翔雅相好至是聘为子庆师文翔抵京师述健之意请为之记素叹曰中州自金源氏兵革糜烂衣冠文物扫荡几尽迨于本朝虽沐浴数圣之泽而生气犹有未复健也乃能特立独行为今人不能为之事何其韪哉维祠之建本诸礼所谓祭乡先生于社健其习于礼者欤按中书不幸生干戈之际然犹笃好史学忧唐之事荒忽无考乃着唐年补録之书仆射之在经筵以易春秋进讲疏林禹年月傅会易筭之失皆有功于名教蔡元两公之奥学雄文震耀穹壌张贾两公功名在竹帛利泽被斯民乃若王公之敦厚老成其学得于元公者固已刻诸琬琰而盛传于世此数君子要皆天下之士不独其乡邑所当崇敬尊祀而已书院之诸生来逰来歌于此瞻昔贤于一堂懐英风于千古其亦有所感发者乎诗曰谁谓华髙企其齐而尚毋自画焉可也

扬州普门禅庵记（壬辰）

扬州郡城东隅普门禅庵在焉初至大三年僧志如买地若干畆至顺间创建佛殿塑阿弥陀佛及阿罗汉诸天像建法堂六楹东廊十有一楹西廊十有四楹置蔬圃十有七畆于东城之下元统三年筑三塔于江都县之永真乡其徒行真作方丈之室行定作三门八楹方志如之经始也囊钵不畜一钱至以其说动人或伐材于山辇石于渊捐金于帑逺近相助其应如响前淮东宣慰使特穆尔圗固蘓实始终相成之无土田以为恒产乞食以给众扬为南北都会其学者经行无虚日辄驻足是庵待之未尝厌倦又制为规训戒厉将来令甲乙以次相传于后年七十有五而终用其法茶毗得舍利无数志如蚤学于蒙山异禅师禅师授以十六字为宗派曰志行愿清普贤妙道智慧圜眀真宗河绍志如所度之弟子曰常贵正顺和成坚用应寿仙真因定惠戒观实正林信妙善满行住了心恭俊清福贤皆冠以行字从其师之命也至正十二年行戒领庵事乃营具造岁月师弟子传序因京师安静寺行玺求为之记余闻异禅师振其道于江左当时学者多归向之盖其所造诣甚深非纷纷假托欺诳以从事乎口耳者也故志如之建此庵岂茍焉安逸于旦暮之顷是以迨今恪遵律度相率不怠则其身教固可知已坚定而不迁汨挠而不变是在夫逰其门者何如耳居斯庵尚思无负其志哉

尼山大成殿四公配享记（癸巳）

今皇帝至元三年重建尼山书院奎章阁侍书学士虞公集实记之未及大完而山长彭璠卒后十有七年邹县达噜噶齐玛哈穆特増塑颜曽思孟四公配享殿中邑士赵守寛李之质因其同里陜西行省左右司郎中张君思政来京师属素为之述按颜子之侑坐肇于唐太宗贞观二年冬尚书左仆射房玄龄国子博士朱子奢之所建议也宋神宗元丰七年夏复増升孟子侑坐礼部郎中林希之所奏请也度宗咸淳三年春増升曽子子思逮我朝混一天下且四十年延佑三年仁宗皇帝在位崇学右文御史中丞赵公世延始言南北祭礼不宜有异当升曽思如典故制曰可先是四公列坐两旁礼部以为翼承道统述眀圣经作则万世以立人极论徳定名列次配侑东坐西向于礼为称至顺三年进封颜为复圣公曾为述圣公思为宗圣公孟为亚圣公仍命词臣为制书一代之典可谓备矣玛哈穆特之作邑于圣贤之邦钦承上意克修坠典其为政知所先后从可知已礼曰有其举之莫敢废也君其知礼者哉虽然君为是举盖有难者方盗据徐方力抗王师邹之为县宻迩其境朝廷忧其供给之繁増设邑长以君才敏而擢用之军旅绎骚君应答靡有凝滞将士欢悦及徐平抚安疲甿飞刍挽粟徭役平允当此之时又能汲汲焉以兴学眀教为务是以谓之难也今年春君以仲丁藏祀致斋之夕梦升礼殿瞻仰圣师行事之际乃覩配享未备惘然久之首出俸钱为之倡僚吏士民相率来助邑士张敬祖主其出纳曽未数月而工告毕徳容晬温观者肃敬盖启圣王与夫人颜氏祷于是山神秀所锺笃生圣哲继天测灵万世永赖所以绍斯道之传发微言之秘四公之功终古如一日矣书院之诸生尚考求于方策非四公之学不敢学也邑大夫之望于诸生者庶其在此可不勉哉

金溪黄氏墓记（乙未）

金溪黄冔告其同邑危素曰吾黄氏之先有国子孙散处江淮间居光州固始者出于汉豫州牧婉孙固至唐监察御史滔之孙峻避乱徙闽峻孙光仕王氏官諌议大夫分其子散居他郡今邵武南城临川多其后也徙抚州南梧桐坪者曰祚梧桐今隶金溪又有居板桥水南曺洲红门相去环十里间族亦大皆云出于闽祚生述述生汉淳汉斌汉斌之后甚蕃别居湖潭汉淳五世孙卫以周礼贡于乡上名春官行至安仁没焉其子裳年十有一闻丧号泣扶柩族人怜之提携以往贫不能举丧归因塟其地母熊氏亦死外家取塟焉稍长岁必一至父墓安仁有王氏哀其志舍于家妻之以女生子曰有庆久之挈妻子还乡田庐为他人所有卒塟板桥其配塟湖洲有庆筑室母墓左躬耕给食秋冬则辇盐于家贸易米粟来年夏辄平价予邻人然家用亦裕乃曰贸易之事可恒为哉二子元吉元亨教之读书曰勿效吾所为当习而祖业可也卒塟洪厚配饶氏塟辛方元吉弟兄居则同食出则同行衣冠俨雅论说终日自幼至耄未尝改其度元吉生朝美朝哲卒塟化原配丁氏塟苏原元亨生朝华朝俊卒塟湖洲配丘氏塟夏阮朝美端愿似不能言尝从道间见遗衣帛物不顾而行归州守雷黙参族人闻之曰此儿他日必为君子以女妻焉女素骄贵及归黄氏遂易节为和柔读易有得于蒙卦名其室曰山泉端居终日若是数年俄安坐而逝生至道塟夏阮雷氏塟洪厚朝哲尝避乱负其兄以行﨑岖山谷饥饿终日得食仅足食兄兄不忍辄半分之国家将用兵安南使民作海艘乃囊其私财就役不以烦兄时官府并縁厉民所持不给配胡氏取已资装白金足之胡氏亦自此不加簪珥曰吾士人妻也安事华饰为生立中夫妇卒塟苏原朝华以词赋中待补进士宋益王广王航海江东提点刑狱谢枋得起兵朝华得檄率乡里壮士行有取民菜茹按法斩之众惊曰黄公儒生也何严厉若此乎生元老敬老回老卒塟湖洲配张氏塟夏阮四世坟墓皆在金溪顺政乡朝俊徙南城南城乡翁原亦和易岁一还故乡会宗族老不能行令子亦如此生允学允定允恂卒塟所居傍配李氏塟里之西围至道生正平无后立中生冔斾元老生观生敬老无后回老生顺生（阙）允学生麒麟允定生骥允恂生涤渊昔从祖元亨尝作族谱由贡士府君而上惟始迁之祖墓在梧桐余已莫详所塟由讳裳府君而下坟墓始有考焉然犹可以知其世次先后厥今兵燹之余文字无一存者所书世次与夫生死年月复有遗忘者矣宗族逃散念念痛心平昔闻诸先人得先世一二遗善子能为之墓记得以慰我后之人子其毋譲素之大父白鹿府君本出水南俱谏议公后而冔结交岁行两纪观其所述庶几孝子慈孙之情哉盖周官之法设墓人以掌茔墓后世此职已废宜乎冔之虑患若是其逺也

南丰曽氏祠堂记（乙未）

宋之盛时曽氏显于南丰有浮圗之宫曰归信者祠堂在焉其后多宦逰他郡因定居焉至于国朝祠亦圯壊不治沂国公讳仁旺九世孙知南安军冲子家于金溪有荐于世祖皇帝授以佥福建闽海道提刑按察司事到官未久而归闲则命族弟三徳至南丰载沂国以下绘像更为祠堂于金溪之南原祀焉至元三十一年也后五十有八年为至正十一年三徳之孙熙修壊补敝栋宇采章焕然更新因里中士黄君冔来逰京师属素为之记素世居临川熟闻曽氏故事况南安公尝受业先曽大父仁和府君其伯氏参政渊子则素族祖姑归焉素尝数过南原之祠瞻拜遗像退而读中书舍人文定公翰林学士文昭公之书至于庐陵欧阳文忠公我临川王文公彭城陈先生真定韩公维延平杨文靖公新安汪公藻南唐江文忠公我朝野江程文宪公铭功述徳之词百世之下其光晔如则为之反复加叹者久之然则曽氏之祠岂止其子孙所当致力而已古者国无先师则以邻国之君子为之先师南丰今虽为州故抚之属县以一郡之间宗工巨儒名臣正士磊落相望有不待合祭于邻国顾郡县之吏与夫乡之学者有不察焉何也熙也克承先志保有故业又能严其纪事其贤于人可知己厥今冦攘兵燹之后盍亦购求遗书尊阁祠下以待后之君子则素他日乞身于朝归与俊彦之士沉潜其间岂非余生之大幸乎哉昔者文昭尝作谱序不载曲阜集中书以遗熙使并刻诸石

兵部续题名记（乙未）

至正四年今陜西行省左丞髙昌亷公为兵部尚书刻石以纪官僚姓名于兹乙纪矣而书诸石已满尚书髙昌乌尔图谋诸僚宷宾幕各出廪禄更买石以刻之以余尝承乏员外郎去官未久宜为之记呜呼自国家用兵以来诸司往往増置职员而兵部为最多虽曰最多而王事靡盬至有未尝觌面者向非有所纪载则孰从而考之哉又安敢望其修子孙后世通家之好哉然则此石之续刻诚不可阙诸且本朝兵曺之职掌其事非一今日之所当急者乗传为先务使者旁午道涂昼夜不息刍粟踊贵而蘸户凋敝通变宜民必有其说幸以恩荣所被获聨官位未遑一日同堂而合席相与究论其或罢或行定立规制以贻永久此今尚书髙昌公与余相与尝慨然于斯由是知六曺设官所以纲维庶政若复使之驰驱四方则旷废天职其敝有不可胜言者故予为之记而并及之

静修书院记

保定刘先生以道徳学问髙天下既没之七年新安县三台乡作専祠以祀之并立孔子庙与眀伦堂诸生斋室皇庆元年间朝廷赐额曰静修书院静修者先生之别号也盖三台皆有隐君子曰南溪老人梁至刚与先生友善间往造焉辄旬月之留至刚之子泰及刘英李蒙王果李真从先生逰英早岁为吏一旦幡然折节为学故先生始则拒之甚严终则与之最厚至是首倡祀事何平章暐留守布达实哩各发金币禆之兴学阐教大振儒风英之力居多从容赞画者至刚之功也至元五年县逹噜噶齐布哈袅山长王朝佐始构两庑绘从祀像然距今五十余年未有识书院之颠末俾后世传焉者非阙典欤至正十五年冬乡贡进士东平杜禹来为山长慨然以是为己任谋于县尹中山刘得亨创建神门画泰等四人像以侑食郡达噜噶齐布哈公闻之曰吾守令之责也首出廪禄命满城县达噜噶齐海寿取碑材于西山已而吏民闻风慕义欣然来助他日公使吏来属素为之记呜呼去古既逺世之风俗赖以不坠者不在乎世之君子者乎先生生大河之北当国家混一之初鋭然有志承圣贤之絶学虽罄南山之竹极其形容赞美固不足以得其精微之万一来学于斯读先生之遗书于是窥其门户望其宫墙入其窔奥力追先生之遗躅于百世之上其庶几乎此书院之作然则英也不独服勤至死以事其师其有功于后来之俊彦岂曰小补之哉顾今用兵河南共亿无艺守令士民卒能成禹之志刻石纪载以圗不朽可谓知所先务其牵聨得书者以此

临川危氏家谱序（乙丑）

临川危氏家谱一巻居金溪县者繇讳怦而下七世列为支三居临川县者繇讳忱而下列为支三十有六而以始迁江南之祖冠其端信州刺史府君讳仔倡别改为元氏又以元氏之谱附其后其出处行事録其大概昔闽之宗有字福可者（不知讳）常修谱工部侍郎府君讳昭徳及吏部侍郎延平冯公梦得序之从曽祖讳浩又修谱朝请大夫南城周公方序之当宋末未克成编元大徳间从祖讳瑞思竟其志而未备素在童子时请于大父愿其刻而藏焉仲父讳有成客京师求翰林侍讲学士四眀表公桷序之泰定元年从临川县之族得旧圗于是所谓三十六支者始得校定其伪失益详焉危氏之始莫可稽或谓周武王之妃感异梦而生有文在手似迂诞而难信然疑若未可以遽削也抚州刺史府君之事尚矣而自宋淳化以来以眀经述文擢科第仕于朝于郡县者众多也今则或有失其名或有絶其世可悲也已嗟乎微而大大而微贱贫贵富之一去一来者天也非人之所能为也至于浚诗书之泽树忠孝之节恶可以衰盛而易其心哉知不可以衰盛而易其心则吾徒之自勖其能以已耶谨志于首将以戒我后之人泰定二年岁在乙丑正月

平徭六策序（癸酉）

延佑间徐长公先生来主簿金溪县予以县民常造先生所请举子业间出其长子中立字宗道所著平徭六策予録之藏于家当此之时宗道为广东道宣慰使司都元帅府令史上其策江西行中书省行省得其言亟命从军广西未几客死所著之策遂为空言其可哀也夫予得其书十有四年矣而猺獠尚据山区谷聚之险创作甲兵贼杀官军俘人子女敓人赀货以至劳廊庙之经营罢州县之饷馈弥年旷日荒忽不常岂所谓六策者未有举而行之者乎不然何其久而未之能息耶儒者之论必曰先教化是固然也盖必有以因事而制变随世而立功古人有言识时务谓之俊杰然则宗道之策宁可废之乎呜呼宗道已矣其负能尚气概涣然竒男子世岂多见也茍有能知其人而求其策以之攘除外患超立殊功夫岂难哉然则宗道犹不死也宗道没其长子士原纔十岁今既长能劬学哀其父之不幸从予求是书袭藏之以俟知者因并序而归之惜予文不足以显宗道也宗道卒时年三十有一云

杨氏族谱序（甲戌）

金溪县北去七十里有山名印杨氏世居之盖其先自唐景云初来守抚因家临川县长宁乡之小邾里其六世孙曰浩始徙印山浩从弟文林郎潭州节推掞尝修其家谱八世孙武子増修之袭而藏之者九世孙从龙也校定而刻以传之十世孙曰应泰曰三杰曰和也书之者十一世孙敏也应泰又请于故翰林学士子吴子奎章阁侍书学士虞公序之子吴子勉之立其本意有在也虞公外家杨氏知之为详故又言当与今全州总管宗瑞同出华阴予读宋侍讲学士无为杨公序其家谱分新昌院淮南院蜀院闽院丹阳房荥阳房其先固皆羊舌氏之后而华阴最先盛矣其逺者勿论已姑自宋中世以来言之文靖公显于延平学于河南程氏立朝有风节倡道于东南门人弟子率皆豪杰竒伟之才尊宗列派逺有原绪岂非盛哉文元公显于四眀学于临川陆氏髙眀纯一进道不倦虽今之学者弃而弗讲然质诸鬼神而无疑百世以俟圣人而不惑者又焉可诬也为杨氏子孙者盍亦思夫宗家大人之学若何而学耶于此知其求端用力之方而自得焉则将光眀赫奕不止于今日所观而已此子吴子所谓立其本也虽然岂直杨氏子孙当思之耶天下后世之尚友古人者不能遗也应泰与予厚善来征续书其后故为之书

送琴师张宏道序（甲戌）

乐何为而作也将以养人之性平人之情宣天地之和而已先王之泽熄乐经沦亡人亦莫知所以养其性平其情所谓天地之和者往往变为乖沴无可得而宣焉是以其器虽存其声虽尚可以追考则亦吹竹弹丝敲金击石而止耳茍求其本则何能得其依稀存其彷佛哉琴在乐中为丝属可独作然而古之音逺矣近世咸宗宋少师杨缵氏毛敏叔氏诸人所度曲谓之淛谱谓数十年以前人所弹者为江谱故淛谱行而江谱废盖一时之取舎各有不同如此以此观之愈变而愈新愈出而愈繁遡而上之轩辕氏陶唐氏有虞氏之时其变也多矣知乐之君子有所感也夫豫章胡子泉为予言临川玄妙观道士张宏道能琴将负琴以逰请予言为赠予将有所质于宏道今夫合木以为器纶丝以为弦其声万变千化焉且声之出也果于木乎于丝乎于木耶无丝不鸣于丝耶匪木无声是何与古之乐作鳯来仪兽率舞者无论已后世盖有精于此者亦能使惟裂瓦飞鸟翥鱼跃景星列卿云出甘露降醴泉涌若此者又何与是必有道矣宏道亦尝思之乎思而得之则子进乎技矣

送曽君静从军广西序（乙亥）

元统二年夏汝宁章侯以处州路万户镇抚州出征黎人有功升广西两江道宣慰使司都元帅将之官先还抚南丰曽君静告于侯曰某书生也兵法虽非所习于先生行师之道则尝讲之今猺獠崛强未息请从君侯行侯曰诺于是与其素所交者别其友危素为之言曰壮哉曽君之行也夫儒者之学于古也岂欲浮湛里巷而不思以自见哉欲自见而不遭其时不可也今曽君有其时矣予尝识章侯盖精敏谦和疏畅眀达人也则曽君之在军中也宜其知无不言言无不从者且缮甲兵振师旅具糗粮以事夫斩馘俘卤骚动南服之境一方有事四面助之其事体至重也彼区区之猺獠负固山溪蚁聚而鼠窜旷岁弥年而不解伤夷我民人暴露我吏士使耕者不安于田里商贾不安于道路是不待教而诛者也然而人性之善盖相近也彼岂生而好鬬争哉其欲避害就利爱亲戚畏死亡一也今欲苖薅而兽狝之其间岂无胁从诬枉而不能自直者使之玉石俱焚则有可哀者矣为有司者盍亦自思其抚驯之果尽其道与渐摩之果尽其术与抑未尽欤计其民生长溪峒之间曷尝一日而闻礼义之教御以寛则玩而肆震以威则愤而暴此势之必然者古之善治天下者内中国而外逺人良有以哉故赵充国曰战而百胜非善之善者也吾曽君尝诵先王之书而知此诚得马一匹从以数老兵将元帅之命播告朝廷徳意谕以祸福使之知耻而自新则长鎗大剑可以示弗复用矣于是刻石以扬天子之威灵以纪元帅与羣执事之功则曽君又能琢雕文章侈大而张皇之顾不韪欤顾不韪欤若夫身之遇不遇有命焉不足为曾君言也

送史县尹诗序（丙子）

君子之于小人察其所趋而已至若见之于事则观乎时之有遇有不遇势可为与不可为势不可为而强为之时之不遇而强行之古之知进退存亡之道者不如是也仕于今者乗国家混一之久法制修眀黜陟严信不可谓时之不遇矣然而人心风俗之变久矣服劳州县者亦诚难哉县之附郡者其难尤甚焉无论其它姑以吾抚州而观之临川附县也郡临其上百须咸取给焉为长令佐贰者郡之史茍非尝学问者莫不颐指气使之至于郡之皂隶亦平视或反相讪侮送迎馈■〈飠尽〉日无虚于斯时也欲少狥其诛求而茍免于谴责往往临财而不思义论势而不知理丧其节而隳其名者相望也君子深忧之吾是以为难也或曰此一县耳而谓之难则汉唐之长安洛阳宋之开封彼其贵家大族相陵压事又烦剧则将不为乎吾以为不然彼汉唐之长安洛阳宋之开封望尊而势重也望尊而势重则号令之发若霆厉而颷驰未易挠其势也至若今之为县则大不然上官制之奸胥欺之民之稍富强者得以把握之甘心于污秽枉已而从人者可幸无事若稍鼓其才智暴其操行毁辱不还踵而至矣虽君子不以利害成败而论事然有先见之知者于眀喆保身之道亦靡不尽焉呜呼是其事固与长安洛阳开封相辽絶哉若真定史君景让昔之令崇仁也粒粟缕丝以上无所受于人家种田于沔阳収其入以资衣食故翰林学士吴先生韪老崇仁亟称君以为今之亷吏也世岂易得哉及调临川犹在崇仁也君之言曰吾所得为者吾不敢不勉为之若其势有不可为者讵可易而为之哉是以终三年而上无所廹责下服其长厚今其还也咸惜其去而不留作歌诗以送焉予闻察司有荐侯任风纪者烝民之诗曰衮职有阙惟仲山甫补之将见有如尹吉甫者为君歌之矣