逊志斋集

英才不免湮没耳括苍山水清絶士子亦有可语者乎病中不能见林君同游之约未获承命有便时惠书问不宣

溪上从游乐甚于人不忘自归田庐取倡和之什观之意未尝不在僊华山水间也天下山川可翫者多而可喜者少天下之士鄙陋者多【阙】者少人之所遇于事者

多游乎物外者少【阙】　　　　聚而兼有之者其溪上之游乎某独将为【阙】非【阙】也耶前后浦江欲奉书为别适事累心不果道出剡中行崇山絶壑间烟姿雾气环拥叠出烂若霞锦东南之竒观也乃知灵运防【阙】者良有所为恨不得与执事同知其时始与亲友别

离忧虑盈心翘首纵目虽暂为披豁而竟不能揽撷竒胜与所游者相颉颃于编翰间以此愧古人耳然事物恒理得之于心不必形诸言可以言传者乃其粗者非其至精也彼杰特妙丽顾已得之于胸中岂不胜邪执事其谓之何乖离久思奉谈笑而不可得文辞尤异于讲切者近借到程氏遗书览师弟子问答慨然兴叹不得生于其时与闻其盛然固有言可徴不害为犹兴者况相去未甚远其说大章为世文人学士日谆谆导之以路岂能终无所闻哉以知生于后未必不逮古顾自力如何耳然当程子时贤者比肩出风俗虽未迨古亦至淳美其言犹以为忧况于今相絶万万哉为士者幸不与贱辱事惟道术明晦风俗盛衰之所宜知者风俗非无位者所能致鼓斯世之人慕学之道非吾儒职之而谁乎之俗犹有可化识义理者颇不少执事为之固宜也乡邦习变非菲薄所能卒改居闲少出入慎言语自治已外庸暇及人往时尝与执事言赵氏兄弟资禀粹可语信然近再见思幸教之人才难得如此比者得数十人因斯文而进之于道庶可望乎当今汲汲于成人者惟太史公某尝谓太史公此心可为百世师真非诬也天向寒懐人益深遣童子行畧陈所当语者苦心至意非言可既执事必能察之【原多阙误】

去年得叔度书已知执事念太史濳溪公之徳欲为论次遗事以传私心喜慰继以感泣旋闻从者较文关中不知归期何时而某卧病山中无繇遇括苍路使欲致一书达所欲言至今未果自古圣贤君子道徳言行信于天下者如孔子孟子身没而言在者若无待于人之传然由门人弗图其传也后世史官无所凭信往往勦取异闻恠说以实其事或不知其姓字夀年之真读其书者至今以为恨其次若扬雄王通俱号一世大儒咸有所论著以发其蕴蓄亦若不待人言而后信矣然雄以作美新媚莽受訾于世或者谓非雄所着殆后人依效而为之通书称隋唐大臣皆其弟子识者谓多误妄疑非出于通之手若是者使其门人有所述以纪是非之实宁有纷纷异论哉惟其当时以为吾师之徳行文章自足以传而有轻视天下之意故天下之人得持此遗失而议之呜乎天地之大日月之明无所资于人而其行度徐疾盈虚之数犹必俟人纪之而后定彼以圣贤君子为无待于人之言不亦大过矣乎吾太史公逺宗孔孟以为学髙视雄通而有余其著书其制行其事君行道固已暴于四方而信于当时传于蛮夷之国而诵于缙绅当世虽未有发明之者亦无害其不朽也决矣第其末年遭罹飞语一子一孙死于祸而家迁身放卒于异乡倘不得有道而能言者白其本心告之万世暧昧之谤人将憾之非特忠贤受抑于无穷且俾圣朝有知人未明之损岂细故哉宜乎执事有意于图之也千载之间士之防诬受诳者何限逺则司马子长以言语被刑蔡邕以慨叹受戮近则程叔子有贪黩之谤涑水公遭奸党之名其他挤于险诐之人汚于朋党之论生不得诉寃于朝殁不得返塟于里者不可胜计然其心迹卒光明于后世者赖有明士端人断以天下之公是非而不惑于流俗一时之私意大者辩其诬于史防小者表阡铭墓以示将来是以士有就死而不恨挫抑而愈光以有人发扬于后也今执事居与公同乡学与公同道于公有师友之义而公之自朝退休于家也属望于执事者甚厚且执事尝官太史而以论譔之作为已任于公之事而不有述焉何以觧后人之疑正流俗之失而慰公之神灵于地下哉虽然公之心不期人之白已也忠义自信而且尝为人言事君犹事父与事天也父不可欺天不可怨顺受之而已矣每论古人遇贬窜而怨诽及为文过于愤激者深已薄之以为不达君臣之义其素所存者如此及乎临大故遭大祸视子孙之死夷然不少见顔靣窜逐之至若返其乡次于江壖端坐而逝此其心岂以世之荣辱介意哉其信乎已者可以质之幽明而无怍考诸圣贤而不愧其于人之谤且誉若推之以为髙也抑之以为卑也安之而已矣身受其患尚无怨尤而于事行之白不白也复何较焉然而某之有求于执事而欲图公之传者非为公计也为诵公之文尊公之徳而欲尽知其平生之计也是则斯文乌可已哉自公之亡天下无师后生小子自以为髙而议公者多矣然徐而视之如蚊蚋之羣忽已消而公固自若窃亦见其不量力而徒为尔哓哓也人之贤不肖固有定论文章之髙下亦然近时作者渐以稀濶在东南惟执事及徐教授耳徐公之文简质典重有浑然之气然推赡畅急言极论而不竭者实惟执事某往与太史公论斯事过辱特见许与而前辈三数公复从而推奬之然七八年来痛自摧斥向时之可今索然尽矣人持所业殊与相见时异惟以体乎身见乎事有补乎圣贤而传之万世此鄙陋之志而亦太史公夙昔期望之意也执事可无以教我乎士气日卑学术日趋于汚下某病废无聊无足负荷斯事矣惟执事善自谋以大宣正学上报国家下慰相知者之望心所欲言者无逾于此而当今可告以此言者惟执事耳故卒一言之

上范先生

天之于人生之也难则属望之也必逺望之也逺则待遇之也必详众人盈天下而一国一乡或得一善士学者不絶而百年间世或得一大贤脩周公孔子之道以起人崇之者恒有之而圣人数千载不复见天之生斯人也【阙】于斯人也艺黍而资其食树麻而资其衣有不得焉则【阙】吾树艺之力天与斯人以莫少【阙】望之治【阙】使不失所上欲其无薄蚀乖紊之忧下欲其无崩损溃圮之灾其望之深逺也如此斯人也不足以任斯任也则已知其真足以为圣贤君子其自视其身宜若之何哉以家之不丰不给其子无以飬为患者众人也【阙】先乎千万世而欲因吾身使之明后乎千万世而欲因吾言使之平通四海九州之内欲各不违其生而复其性斯吾之所当为而亦天之任我之意也故古之圣贤君子不敢斯须自逸其身而惟不负天之意天以数千百载之久而生斯人斯人不思为之立数千百载纒系缉宁之法而惟茍且因循之计其得罪于天也甚矣天其能贷之耶此【阙】天命信乎不可不畏也自孔子殁百余年而得孟子又千四百年而得周子程子二子之后又复百年而得朱子此数圣贤于天之所属任者可谓无所负矣夫圣人今之有无不可知安知世无大贤君子其自视天之生之之不易其为天下者宜亦不敢缓也天下之当为者未可遽尽而遂万物位天地非无位者所能为则明道而传诸人以淑后世大贤君子之职也道之不明莫甚于今谈性命则或入乎宻而不能措之行事攻文辞则或离乎实徳而滞于记问扣之以辅世治民之术则防昧而莫知所为【阙】防何而不祸天下乎道之大端脩已治人二者而已率乎性命之理所以脩已而为治人之本也察乎礼乐政教之具所以治人而推脩已之余也古以有此二者也故生民之类頼以无灭而至于今茍或去此而不为则人理糜烂久矣今天下亹亹然皆将以道徳为虚器虽儒者亦自谓无与于事功则圣人复出将何施乎圣人所谓道非若异端邪说足以诳惑斯世其统为道徳其散为三纲二纪其体为仁义其用以为治天下法行则服乎人传则寓乎文而岂徒播口舌恱耳目而已哉【阙】不幸而至于斯固贤人君子之所当深畏而熟思者也执事其少埀意乎执事身为布衣而州里以为师为人师而容貎谦慎而不居智足以知天命而不过乎幽逺文辞可以述已志而不【阙】之以窥盛徳之所然当世之称贤人君子者必归独无望乎由今而求之贤者君子于世未可知也越数世求之而始有焉亦未可知也孔子不以有顔子而不行道孟子不以有孔子而不著书各尽其职思无负于天而已执事乌可不为后世虑取古之道托之书绪言遗教可以范世【阙】向者履执事之庭而问焉嗣是道者未知其谁也岂世无贤者乎抑有之而未知之耶谓无人而不传者与有之而不知皆非执事所忍居也某濳溪先生之门人不敢复言他师然闻古人之取善也博而自期也大取善博故于人无所不从自期大故于道不以为至某不敢自拟于贤人君子而亦岂同于众人自七岁而至于兹十有八年入乎心而着乎思者昭乎其非众人之事也尝窃自喜天之生者或有意乎不肖于道而予甚有忧惟恐不能副天之所期望也故夙夜以思谋必至道而为数百年计者甚悉如是而后可为治如是而后可以育才如是而后可以不负乎天而不坠其所传述乎某不自度其愚而私有意焉而非执事不敢以斯言告也夫以某之愚而犹幸乎天况执事世之所称自以为贤人君子者天其必不易然也而可忽耶惟执事思天生才之不易闵道术之晦而求明之不负乎天之所望使小子获有闻焉则于天意得矣此軄也亦道当然也岂独某之幸耶【多阙误】

与朱伯清长史

昨承诲及诸葛孔明及范希文司马君实三君子事谓某鄙论未当于理开析明白为惠甚大窃自喜庆不能自休何者师友之道颓壊今世无复见匡教训诱之事士初结交以为未久不宜相督责及既久情义相习竞竞然恐招人之踈怨心有所见口竟不敢陈说名为友而于身无毫裨益者甚众秽恶不知其非相视相谀俱至于无闻而后已此某之所深惧者也执事达理力行动法古人忘年降徳而与童稚卑贱者讲明往复救其阙失顾某乌能至此哉实执事知师友之道宜然耳某倘有所取而不以告是背乎心而与世俗无以异也故敢复尽其愚古之圣贤非特能言而已其心必能该天下之理其才必能周天下之事虽衡门之下布衣之列而道徳性命之微仁义礼乐之要经世绥民之术御患备乱之方莫不精究而歴试之故问之则无不能言任以辅相之位而行之如取物于囊汲水于河信乎其无难浩乎其莫穷罚加而无敢怨位崇而无敢谤以其道固有之也自汉圣贤之学不传通才明识之士常患无道徳为之本忠厚诚信之质知其大者而患才不足以充之若孔明之佐昭烈提数州之地以抗万全之中原卒能割鼎一足屹立西蜀使曹氏父子睢盱骇愕而救败不暇神机竒畧应变百出忠义之气磅礴宇内脩明政教戢和人民劳之而不怨杀之而不愤惟天不祚于汉使大功不成其雄才伟断真中世之豪也然其学本出于申韩故袭取刘璋教后主以刑名不无谬于王道某尝谓孔明有大贤之才而于道或有未闻者此也宋之号贤相者希文君实希文自少慨然有安民之心君实癯身苦心以忧天下不义而夺人之国二子必有所不为然宋仁宗之时辽夏扰于西北中国为之不宁朝廷亦多故以希文之叅大政虽未久輙去而人主待之之隆问之之切仅防取士及革磨勘数事此数事者岂皆天下所赖以久安者乎君实当母后惩之时独负生民之望不顾世之毁恶一扫新法而复旧政其功亦深矣然过于矫枉失于闲邪身既死而羣党作法再复而敌国横虽非人力之所能为而变更之际有可议焉者使孔明之才当此之时必不若此而止某故谓希文君实有君子之心而才不逮焉者此也执事以谓过者何哉岂谓希文尝伐西夏乎坚守持重使士卒乐用此诚非武夫所能及比之孔明未足当也若君实之革新法去民之所苦而从其欲至诚动天地大顺感中外生则仰之若父母殁则哀之如骨肉是岂才之足以感乎人哉积乎心见乎色而人信之耳观孔明当兵革之时非有利民之政而其死也民俱家哭巷悲如丧亲戚使其居君实之时有不若君实之得民者乎二子之才其不及孔明也明矣凡论往昔之事逺则求诸简册近则验诸见闻得于见闻者易习而徴诸简册者易忘习者其美彰忘者其美晦故常人尊近而忽逺也某则不然考其言以求其心计其功以较其才视其所处之难易而叅其成败前人以为然不敢遽以为然也必详察焉前人以为否未敢遂否之也必加详察焉若三君子之事固某之所自信而言者宜乎其有过也然近世先儒立言为世法者莫大于程子朱子程子谓孔明庶几礼乐而道则未尽朱子谓希文有欲为之志而未能精宻谓君实学不本于致知而成功小其殆亦有过乎执事笃志朱子之学论之必审矣茍以务道之明不若言语训告之详而明先师之意使妄论私说不至于违道虽不更端而醮之某虽愚不敢不勉

寄徐教授

教授乡先生执事某不幸早失先人始也俯仰顾视輙哀不自胜既而触物遇时輙哀既再见先人衣履书帙輙怆然而悲及除服而居思先人之声容辞气存乎目者益逺矣凡见先人交友与尝识先人之靣者未尝不趋而拜之泣而问之以先人之事盖某年二十而先人亡前之十年幼且愚也未有知后之十年宜有知而性质愚鲁于先人之善言懿行不获纪载又颇谓先人夀年未衰当自有所论著又念古之君子不敢预以凶事望其亲故因循遗失卒不复书及先人遽亡而先人之徳业竟无知者某窃痛且惧倚庐之中忍死掇拾耳目所见闻者即书之至于十年以前之事则询诸父兄采诸遗文近而宗族逺而乡里之人无所不徴各报其畧而请铭于太史公公在翰林时尝闻四方人说先人学行政事甚熟故不拒而为铭且盛有称予虽少足以塞无穷之悲然先人之善诸孤之所不知而遗失者盖多矣是以询于先人之友而先友之存者甚寡纵有存又多不能言虽知而无从教之此某所以愿请于执事也伏惟执事于先人为乡郡而有久故文章言语足以传信于人则先人之遗徳隠没而未尽著者不望于执事而谁望哉先人道徳之奥某至愚虽不足以周知然考诸心则明白坦夷而不见有纎毫之阙徴诸身则端严重厚可以镇俗而化民见一物失所则戚然以为忧闻人之善则快然如已出较之于世诚不多见且不知于古贤者何如耳今乡里之中善人君子日以沦亡后生学者无所取则扬先人之善而使学者知所效则有志者之所汲汲也执事不遗而有述焉岂特先人之幸哉某少不通于诸事惟于学问常若有隂督而黙相之者先人之亡宗族老人皆惩前事劝其辍业某重叹先人功名既不显于天下茍又无人继而扬之于来世岂先人所望哉故益刻心励行从学于太史公鄙陋之私盖将以有为也而未敢必其能成否故先有所请于执事茍以先人之故而怜之发之并有以教之使得以承先人之绪则幸矣墓铭谨録以上近所为文廹疾不获写至冬间当持诣左右先公碑太史公尚欲删正未及如命

与王先生

近者执事之归孝孺以故人子谒见座下执事不鄙而辱之与坐且与之言所称所望皆非庸众人之事私窃惭怍不已及返里舎追惟情义之厚怛然不宁跃然恨不获久侍言笑率然不知形之于诗辞欲以奉寄则惧辞之不令弃而不达则恐意之不诚既而思之不令之过小不诚之失大因録以进妄意执事且笑而斥之矣林嘉猷来乃承宠以和章辞气深笃称且望之也加甚展读感叹问之嘉猷乃知行期已廹欲趋走拜伏于道左以尽所欲言而疾病之躯莫能自致思所以报盛意而环顾乎家无一可者徐而自计执事此行将以职事见贤王于藩邸凡古圣贤之格言训可以禆补遗阙者岂非忠臣所当采摭以备顾问之及哉于书箧中检得武王戒书一编因畧加整次纳上伏惟执事抱负仁义忠荩之心溢于顔靣清闲之燕或可以之陈说以赞徳声之万一此固素所积蓄而亦鄙陋者之私望也他日功成身退安车东归孝孺当率子弟迎于河梁之上以道间濶具谢不敏盖有待矣冬寒倍加崇护

与叶夷仲先生

某童时侍先生左右闻先生长者论议辄闻执事名年十二三执事自安南还枉传至歌诗耳闻之愈熟后四年先人守鲁执事手笔至复获观之后又见他文十余篇先人教曰吾郡之士未有过者也某已私识之又四年来金华执事自睢宁回始获拜于翰林太史公舘下执事温温乎其容甚与其进也属属乎其言深望其成也退则又为书告先人曰他日显吾郡者必此子也有子如此何以为忧先人不及闻斯言而卒此书尚在某每展巻一视輙涕泣不自胜以为先人不可见矣见先人之友庶乎如见先人而先友之存者惟执事数人而已而又阻于事弗获拜谒床下以受教其何能自致于无过之地而承先人之遗业哉且先人之本末执事所悉也所守者恒古人所为不譲今人当世所知也一旦不幸至此乃徒以为善守法以防罪过又官小事微不得列史官而着于来世此某之所大痛深惧者也自括髪以来心遑遑不知所依居则忽忽如有遗行道常若豺貍在后而相追闻人疾呼暴走即震魄骇胆周章四顾见持捉当道者輙惊惧汗出何者伤弓之鸟见曲枝则呌号而避之非虚语也尝自思念先人已矣不可奈何矣虽絶食东向死先人墓下亦徒然耳古之贤人哲士遇不幸者何限赖良子孙出而昭雪之其功名卒显于书传世多有之某虽不才岂遂已也哉鄙陋之志诚知其可勉思得名世之士而依之以究道徳性命之端绪求圣贤君子之用心而委身焉是以祥禫未终趋五六百里从太史公于金华虽流俗訾笑以为迂而某行之不顾者也某在金华六岁矣日有所进而月有所获人或见其云云者而勉誉之某弗以为是也古之君子其所志在道徳故言之所宣者此也躬之所蹈者此也推之于政事者此也形之于文辞者亦此也惟其所务者大故接其言貌则可法政事文辞可传于后天下从而效之非若后之文人者比也彼窃取于章句者譬之伶优被衮秉圭习尧禹之貌其外则防似矣而不能久久则故态百出人见则骇走矣是岂足为学哉某诚知不敢自怠不敢自足亦安敢自期其能至哉其不足至

者其在天乎其在人乎竭【阙】　　　　　　　　　固有能胜天者亦有能胜人者爵禄俗之所称【阙】

人彼庸人者每以得失为喜戚而豪杰之士起而着

于来世匪爵禄而贵者此真贵也周之顔闵汉之郭黄知所依归宋之周子邵子其人或未尝有一命之爵或辱在下位奔走而声光烱然如日月斯何以致之哉世亦有享万钟之福而磨灭无称者贵贱果何如哉使得希此当复不恨况事变之来未有极乎虽然殆未易及也此数子者皆资贤智之才故卒能有立于世某闇劣菲薄岂足承斯道而显扬先人哉是以持自少之心不敢决其可否尝请太史公铭之墓矣世之号能文者亦皆尝有所论述者矣惟执事实先人之友必有以慰先人于地下而塞诸孤之望

与潘择可先生

顷以先人之故获接绪言于执事执事盖有意于开之赠以文辞儗诸古之君子而望以贤者之道既而执事以官满去某亦以先人归欲继有请而各以事维无由相迩近者至郡城去执事为未逺谓足以偿私愿矣又廹于诬搆无须臾之间是以心虽不能暂忘而未能奉一书道旷缺谢不敏此宜得过于长者无惑也今也执事不惟不即弃絶且因士友赐之书上见先人交与之义下嘉其所守而抚存之意气闵闵加于畴昔且惭且感不能自胜然后知君子之量出于恒情非妄意所及也然窃有疑焉交际之崇卑称号之轻重固有常礼矣非尊而尊之过也非称而受之愧也故君子之于名必使尊之者无过受斯名者无愧而后可执事于年则倍蓰也于徳则前进也于分则与先人仕同时也若某之少且愚字之已过矣于字加称号焉于称号加以先生之称焉于礼得无不相似乎此其为愧也甚大虽感盛心之厚不敢受而居也执事言行为学者视效不督教以所不及而嘉之不遇以后进小子之礼而过称之则某安所容乎茍黙而不发非惟非某有请于执事之意执事始欲开晓之者殆不若是是以重有说焉不宣

荅林公辅

仆自京师归潜伏奥宻不与世人往来于有声势者尤不喜见兼以疾疟弥年气力羸惫未尝妄出户限又素嬾作书防由是平生故人如足下者例成防濶瑄上人及同姓九成回再承寄至书抚问稠叠厚甚且知足下弃官代父军役旋即防恩复其章绶行益脩文益峻声誉益隆此固闾里所望者然仆私愿于足下则不止此百余年来士大夫学术卑陋驳杂不复知圣贤成已正心之大方茍焉以钓名取宠誊陈言记成说则夸以为知经摭拾骞补稍旁句读则自负以为能文风俗既成众咸趋之而不可制仆诚戅騃无似亦欲扫末流之复前圣之轨使古人之大全复章彻于天下质弱器陋志力不强疾病侵加朋友衰散独行而莫为之徒空言而无谁与和不能有所建明之惭可见于此矣于是之时而求可以共进于斯道者舎足下将安望哉往年在郡城中相与往复论议甚壮四顾坐席皆一时之英以为吾辈讲习之乐当自此始岂知数年之间叶公死伯钦之官北方足下之京师廷壁元采各奔走于饥寒而仆复伥伥与樵夫野人为伍年齿益加志愿愈乖困穷愈笃嗟夫使吾至此而不获与闻斯道者孰非天耶而吾尚何怨乎所可恃者与足下皆未老制于人而不得为者吾莫如之何由乎我而人莫之制者勉而终业必有所可望求诸千载之上有师友焉放诸四海之内有同志焉埀之百世之后有知已焉一其心而定其志逺其期而后其获不有得于人将有得于天不有取于今将有益于后来然则吾之自处者岂不裕而望于足下者夫岂薄也哉寄示诸文已详读之求之辈流可谓特出而有余矣然吾犹愿足下以古人自鉴而裁其髙下勿为谄妄小生所戱仆辈之不及古人正以好谄自盈故无日进之阶耳使日有人攻击吾之过阙宁不早有所闻而迷懵至此哉前时好作文字谄子动輙以班马韩欧相诳时闻其言心亦自喜今而思之使果如前诸公亦未足道而况不及万万哉近来絶不喜执笔看古人文辞多不当意不知病昏而然耶抑有以也今年当里长适值海濵筑城之役三夫一抽众务骚然病余复患疮疡殊无意思欲与足下言者满膺临纸都忘却仅发一二闻周君顾君皆安甚慰当国家任贤之时各勉忠荩以立事功有暇时寄书以警发固陋不宣

与士脩二首

希鲁来知足下已就校师甚以为喜足下行方志果乐古道于今之世虽得崇位不置毫髪于心于校师乎何有而仆喜者非为足下盖喜斯道之有助乡学之未絶也学术之盛衰非有述焉则不明非有继焉则不传自古志义宏大而名不立者何限盖莫为之继也吾乡自罗适先生至今且四百年竒伟之士不为鲜矣其大者载国史小者亦皆自有论著在当世莫不然惊动于人而今乃泯泯盖不幸其子孙不能守遂至湮灭而后生之识其姓名者未甚众岂非可惜哉仆以为前人之弗传后死者之责也故窃欲有所纪述而闻见浅狭不能悉其事常恳恳为人言之茍且者多有志好古者少卒未有知而和之者以为宜然者独足下耳是以往者曾致书足下时足下穷居无异于仆言发而莫之从意郁而莫之达久而不报也固宜今足下为人师从游者皆邑之秀民秀民多于里党习知而熟称者也足下试坐召而问焉取其所著者而观焉从其子孙而徴焉得其实则以示仆某虽文采不足希古作者然使执笔从足下后岂皆不及近代之士乎勒成一书藏之学官俾人人有所攷法知古先之贤哲益思脩已治人之道其功用甚大足下毋辞且让为也古人不茍著书冀行道耳今即得位亦未易行况足下不以贵贱动心者足下惟以文辞自见于世亦所以不朽矣仆新自婺归粗有侍奉之驩然与朋友相逺殊闷悱不自胜闲暇能一见临否