道园学古录

方是时士大夫各趋所依以自存若夫礼乐之器文艺之学人才所归未有过于东鲁者矣世祖皇帝建元启祚政事文学之科彬彬然为朝廷出者东鲁之人居多焉典诰之施于朝廷文檄之行乎军旅故实之讲乎郊庙赫然有耀于邦家至元大徳之间布在台阁发言盈朝所谓如圭如璋令闻令望而颙颙卬卬者焉集束书游京师犹或望前辈之一二而三四十年以来求文献于当时邈乎逺哉有不获见者矣其所存者其为文章言语之可见者乎故鲁郡曹文贞公起于汉泉受业于野斋李公受知于信斋马公起自儒官宦游东南敭厯台省声誉籍甚每其来至京师集尝得与清河元公复初汶上曹公子贞诸人有往来之好焉未尝不叹其意气之宏达议论之慷慨而文物之雍容也当文宗起故老于休致之余托文儒以风纪之重集时执笔史馆而叹慕焉归田以来嵗月逾迈乃从其子南行台照磨复亨得中台所命刻文贞诸诗以见示俾识其言焉读其墓碑諡议慨然千古之隔观乎张欧苏之序言又感乎一代之盛衰退不敏其何能賛一辞于其间哉虽然穷乡陋邦之逺闻天下之伟人而莫之及也独得其咏歌之绪余以观其性情之所在观其歴之所至而知其行事之所着传曰诵其诗读其书不知其人可乎后之君子将有徴于圣朝文章人物之故其必于此而取之也夫

杨叔能诗序

人之生也以其父母妻子所仰之身以治乎居处饮食之具外有姻戚州闾之好上有公上贡赋之供固其常也然而气之所禀也有盈歉时之所遇也有治否而得防利害休戚吉凶有顿不相似者焉于是处顺者则流连光景而不知返不幸而有所婴拂饥寒之廹忧患之感死防疾威之至则嗟痛号呼随其意之所存言之所发盖有不能自揜者矣是故有知其然而思去之者则必至于外其身以遗世不与物接求生息于彛伦之外庻几以无累焉然其为道则亦人之所难者矣葢必若圣贤之教有以知其大本之所自出而修其所当为也事变之来视乎义命而安之则忧患利泽举无足以动其心则其为言也舒迟而澹泊闇然而成章是以君子贵之予行四方求之而未之见也又求夫今昔之人有词章之传而合乎此者必取而讽之以寄予意焉然而亦鲜矣临川危太朴与其友豫章杨显民以其族叔父叔能所为诗一编以示予观其所游不过州郡数百里之间观其所慕则千古髙尚之士澹然有余而不堕于空寂悠然自适而无或出于伤怛乃若蝉蜕污浊与世畧不相干而时和气清即凡见闻而自足几乎古人君子之遗意也哉吾尝以此求诸昔人之作得四家焉则陶处士王右丞韦苏州柳子厚其人也苏州学诗于憔悴之余子厚精思于窜谪之乆然后世虑销歇得发其过人之才髙世之趣于寛闲寂寞之地盖有惩创困絶而后至于斯也右丞冲澹何愧于昔人然而一旦患难之来遽失所守是有余于闲逸不足于事变良可叹也必也大义所存立志不贰乃若所遇安乎其天若陶处士者其知道之言乎虽然言不可以伪发人不可以徒欺千载之下简翰之存茍有一人讽咏于一日之间则安所逃乎是故君子尚论其本也今有读叔能之诗者譬诸饫刍豢之昏病夏畦之苦而得一勺之清泉甘露岂不悦乎夫泉之所自出露之所由降尚善求之哉

送危太朴序

临川危太朴释书山房将有观乎江海之上虞集酌酒送之而为之言曰夫士者有一乡之士有一国之士有天下之士一乡之士乡之人有不得而见之者矣况一国之士乎一国之士一国之人有不得以见之者矣况天下之士乎环百井之里以为乡乡之人多矣列千里之封以为国一国之境广矣合万邦之土以为天下天下之体大矣而士也以一乡以一国以天下名其何以知之乎邵子曰有百人之人有千人之人有万人之人非其等乎噫何其不常见也彼所谓天下之士必有所居之国矣一国之士必有所居之乡矣以天下之士一国之士而处乎一乡焉吾不待去亲戚逺坟墓而得见之不亦幸乎去临川五百里而近有一人焉清文厉行立志自信曰范君徳机者太朴既得而从之至临川二百里而逺又有一人焉经明道立为人师表曰子吴子者太朴又得而师之矣是岂非天下之士一国之士之在夫一乡者乎而二子者殁世矣冝乎吾子之徬徨适逺而有所求也吾闻诸孟子曰一乡之善士斯友一乡之善士一国之善士斯友一国之善士天下之善士斯友天下之善士矣吾子其行矣登东山则见鲁矣登太山则见天下矣吾子得一乡之善士而友之则吾子亦一乡之善士矣得一国之善士而友之则吾子亦一国之善士矣得天下之善士而友之则吾子亦天下之善士矣茍得天下之善士吾请从太朴而为之执御焉虽然子亦欲子之善与孟子之言又有之矣盖曰以友天下之善士为未足又尚论古之人颂其诗读其书不知其人可乎是固求至善之道也柰老且病不足以有所适徒将颂诗读书思古人之微以迟子之还可乎

葛生新采蜀诗序

吾闻庐陵之文溪生息繁伙其俗好远逰不间于稚壮强艾也特其志尚之不齐则执业有悬絶者矣葛生存吾独曰今天下车书之同往昔莫及吾将歴观都邑山川之胜人物文章之美使东西南北之人得以周悉而互见焉且夫风物之得以宣通咏歌之易以传习则莫盛于诗縁古者采诗之说而索求焉乃沿豫章泛彭蠡上九江浮游湘汉之波遂遡三峡至于蜀都而止焉名卿大夫文雅之士居数年得诗六百余篇归庐陵将刻而传之吾乡之人知予以老病归田寓耒耜于江上托生相问劳而保宁贤帅大夫鹤野萧侯存道又手为书使予序夫六百篇者予不敢辞也而生抱数钜帙欲予有所去取其间则仆不敢也生往反万里而得之且诸君之属生厚矣何敢有所择乎集之去乡乆矣亲戚故人之别逺者二十余年近者亦五六年一旦因生尽得其词章而讽诵之以诧其门人子弟唯恐不足岂肯抵玉于昆冈弃珠于合浦者乎生宜无惮于烦也乌乎吾蜀文学之盛自先汉至于唐宋备载简册家传人诵不可冺灭宋南渡以来蜀在斗絶一隅之地然而文武忠孝之君子冠盖相望礼乐文物之懿徳行学问之成立功立言卓荦亨畅下至才艺器物之类其见诸文辞者亦沛然非它州之所能及矣防乱以还废轶殆尽集虽尝从父师闻一二于千百盖亦以微矣微而后着当在斯时其有以鸣乎国家之盛大者乎生之所采识者有以见其端矣生其亟成书以西报诸君子乎仆在禁林时尝与蜀学者史君秉文言将谋筑于沧江故居之上字之曰归与天幸不违斯意固将与其故人父兄昆弟取坐之编而弦歌于其堂也乎生年甚冨天下之都防若吾蜀者何啻八九而两京又在其上焉生亟成其志勿怠且必有遇合者矣

甘天民诗序

岷山导江合众小流千源万其水盛矣见束于三峡出夷陵而后得衍曼徐行滔滔汨汨至于海而后止盖自夷陵而始得志焉今夫才智之士怀抱利器鬰鬰不见于用一日如水之出夷陵岂无其时哉豫章甘天民雄于文盛于气中年仅得为夷陵学正人或病其地幽僻而天民怡然就官书满而后去是夷陵者不特水之隘至此而伸安知天民不如水之自夷陵而遂伸乎长风扬澜一日千里吾知天民之利涉大川也故为作送行诗序昔欧阳子小绌于夷陵而大名在天下后世亦余言之一验也郡从事有李道济者尝与余同在秘阁试以此语讯之

临川黄氏复姓谱序

临川黄大明以其髙祖冒游氏而不能自归也始复为黄氏尝无子以其弟为子后知其不可也仍其弟之次更以弟之子为子而心始安焉自着谱以传诸子孙而示信于人夫三年无改于父之道可以为孝自髙祖至于大明之身其为三年也多矣父子兄弟之间心有所未安必求其安而后已大明其知礼也哉夫异姓不可以为后弟不可以为子天理民彛固当然也是以昔者别氏于其族者有之蒙他人之氏者无也有国者兄殁而弟及有臣子之道焉直以弟为子者无也而后世有是者其始盖出于率情狥利而天下之争端起矣故君子慎之而小人弗之察也是故为政者因世之有是事也则为之条制而防闲之卒亦莫之止也若大明者知礼之所不可心之所未安而能自返焉不亦君子之道乎

送饶则明序

吾闻则明之曾大父神童君防頴异有大名稍长与主一张先生洽为友壻于丰城范氏明春秋之学未及显而殁及则明之父好史学家藏书万卷内附初散轶无存者乃尽力购求一二十年之间史官之书行于世者掇拾畧备为阁以庋之手疏其目以见得书之难则明承世业接见闻于父兄材可以适当世之用故翰林学士临川吴公曰吾郡世为儒者有娄氏饶氏皆有邹鲁之质行学术雅正守醇谨而不变然未甚显于世近年娄氏稍有仕进者而饶氏犹迟之其在则明可以仕矣今则明除韶州儒学正将之官吴公之言验而不及见之矣乃求赠言于予噫昔者夫子尝使漆雕开仕矣使之仕必可仕者也吴公许则明以可仕其必有所试哉夫春秋道名分实尽性之书也分之上下弗辨则民志不定乱之所由生也必君君臣臣父父子子夫夫妇妇之分立则王道行矣此教之大者也夫古今治乱之迹不攷则无以极事理之变通又史学之不可不讲也则明持其家学而佐其长以为教焉信乎其可仕矣穷乡下邑无良师畏友以相发明君子忧之而为之计则明所持以往者如此尚何疑哉昔唐相国曲江公实生是邦人材之出初无方所则明毋忽而薄之也今曲江宰长沙赵君故信国诸孙于予有世契试出此而共详之

道园学古録卷三十一

钦定四库全书

道园学古録卷三十二

元　虞集　撰

序

送太平文学黄敬则之官序

至元甲申之嵗集从先人始来侨临川之崇仁时内附未乆淄莱李忠愍公方领其军定江右镇豫章鹿泉贾公以文臣为使奉诏分阃绥抚其士民思有以畏服众志而安定之起文雅通练之士知名一时者以慰民望故宋进士之在崇仁者犹十数人衣冠甚伟独宗正寺簿思梅黄公为诸公一起为之賔客气象论议多所感发既而河东刘公伯宣来为按察使与其同列具书币遣使者礼延公于洪学亲听其讲说焉刘公则许文正公髙第弟子经学节行方正严重其为此举也风厉激昻四方耸然嵗丙戌寺簿公殁忠愍元子龙川公以世家仍镇其部厯阶省府贾公刘公子弟之往来于洪者皆以其先志求寺簿之子浮山君开馆塾而礼貌之中山赵公朴隠持节再至与君处无一日之舍而李氏之子孙至再世皆称门生弟子君之生平客授之日多于居家矣龙川以平章留枢筦尝与翰林集贤荐君而仅一拜文学之命而君不屑也使其子仕为学官则敬则也敬则自浮梁改迁太平需次者五六年恬然以居略无躁急之意是以学者称焉仍改至元之五年孟夏之吉敬则来告曰有人自太平来趣治其学事求一言之赠焉集为席与坐而告之曰世祖皇帝以天兵临鄂渚之嵗嵗在已未我先尚书解组永州道过崇仁为姻戚少留始识寺簿公寺簿公登进士第时实寓我尚书临安之别第而我先参政少寺簿公十嵗甲申之来得相从者三稔焉我先人涪湛田野箪瓢屡空不计闻达浮山君友道崇笃每为诸侯大夫称诵之赵国董忠宣公之延敬先人则君与清河元文敏公实啓之也及忠宣还朝先人即归田舍浮山君亦渐倦防相处东西家讲学脩行无食顷不相求始终无间言人以为有古君子之风矣延祐已未先人即世浮山君年已六十视集少有十三年待之若稚弟焉及集再召还朝而君没矣既老而归君已不可复见赖敬则之家居也时有过从之乐今出而服官政集得无言乎集尝闻诸郷之遗老云敬则曾大父梅窻先生方盛年富文史教授近郊之巨室中夜有求见鲁男子者先生絶袖抉闗而走失道堕巨浸中衣絓水栁而止闻有人声相呼者云此人有子登科谨防之旦乃得解而归家人怪问之不答也而馆人或叹其事而泄之后三年丙申而寺簿公生造物之报卓行君子昭昭如此可不惧乎可不敬乎今内附且七十年寺簿公之名徳雅望浮山君之清才懿学再世积累溉被其子孙充硕盛大方殷而未央也可不知所自乎夫善必积而后成非必一事而可责报于天也然而一念之烈其发之不可遏若是此孟氏之论学所贵乎扩而充之者也吾敬则横经于其堂以其祖父之所教而教人者余岂足以尽知之至于善端之发确持而不变勇行而不绌者尚有以广君子之泽哉子行矣余待子于蓬荜之下三年而归有以为告焉采石之上有我先忠肃公遗庙在故人覃怀薛公超我守郡时为起断碑于草莽而植之谊不可忘也集过祠下又已六七年子弟之至者亦一二年矣敬则经行幸为集省其庭柏阶草焉

国朝风雅序

夫欲观于国家声文之盛莫善于诗矣类而求焉是为得之昔者延陵季子见诗与乐于中国心防意识如身在其时而亲见其人盖以此耳梁昭明着文选其诗不必出于一时之作一人之手徒以文辞之善惟意所取而已然数百年间篇籍散轶幸有此可观焉而衰陋之习或取此以为学则已微矣河汾君子有意于续经汉魏之诗殆必有取然而其书不传盖非偶然也盖尝闻之诗三百一言以蔽之曰思无邪又曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作邵子亦曰自从删后更无诗葢知圣人之意尔昔者盛时学道之君子徳业盛大发为言诗光着深逺其小人防被徳泽风行草偃变化融液莫或间焉此所以一言以蔽之曰思无邪也此所以王者之迹熄而后诗亡也此所以删后之无诗也国朝之初故金进士太原元好问着中州集于野史之亭葢伤夫百十年间中州板荡人物凋谢文章不槩见于世姑因録诗传其人之梗槩君子固有深闵其心矣我国家奄有万方三光五岳之气全淳古醇厚之风立异人间出文物粲然虽古昔何以加焉是以好事君子多所采拾于文章以为一代之伟观者矣然而山林之士或不足以尽见之百年以来诗文之辑録葢多有之然虽多不足以尽其文或约而不足以尽其意亦其势然也监察御史前进士燕人宋褧显夫在史馆多暇其所防稡开国以来辞章之善多至数十大编自草野之所传诵亦皆载焉庶几可以为博而传写之难四方又有不得尽见之病矣建阳蒋易师文着国朝文雅三十卷而以保定刘静脩先生为之首许文正公继之终之以杂编三卷庶乎其有意焉嗟夫若刘先生之髙识卓行诚为中州诸君子之冠而许公佐世祖成治道儒者之功其可诬哉若师文者其可以与言诗也夫十卷以上诸贤皆已去世而全集尚有可攷载如临川吴先生之经学具有成书其见于诗者太山一毫芒也穷卿晚进尚繇是而推求之乎十一卷以下诸君子布在中外夫君子之为学茍不肯自止则进徳何可量哉切以为未可讵止于斯也至于仆也蚤持不足之资以应世用老而归休退而求其在已者尚慊然其未能也片言只辞何足以厠于诸贤之间哉亟除而去之则区区之幸也至元己夘七月三日雍虞集书

送墨庄刘叔熙逺防序

元统甲戌予自史馆归侨临川从清江墨庄刘氏贤子孙之分居金谿者得见其先世遗墨遗事与群贤交防之翰墨葢三叹其文献之懿乆逺而能使人不忘也其后叔熙氏嵗登华盖山必及于门予尝与叔熙论其家书因及静春戒子通録实有助于名教恨其书不大传叔熙曰诺有家藏旧本当刻而传之一年而书成宗族郷党受而读之逺近学者愿得之台省有知其书不逺千里使人求之信乎锡类之不匮也叔熈又谓予言族人诸兄昆弟愿合其财力先取公是公非两先生之文而刻之而公非集颇有遗脱将访而足成之故缓他日叔熈又及予门以自清江至金谿族谱及侍读以来所与欧阳公王荆公眉山苏公昆弟南丰曽子固诸家之书与刘氏相闗者及幷静春与诸子所往复备録为凡三巨编受言诵之慨思古人之不可复见也予早辞亲防京师馆授以为业每惧夫于道未有闻也至于古今记载名物制度之类又皆空疎不足以酬应观于昔者斯文之盛有欧王苏曾度越前代而侍读公兄弟父子博学洽闻森然叅着于其间声望略等何其盛哉故予每执笔茫然博雅之士未尝不叹自刘氏于二百年之上也往者承乏事文宗皇帝于延阁清燕之暇曲赐延对访问故实著述文字几无虚日于是时也则前日所愧于是益深承诏读进士对防于殿庐得刘粹刘闻闻庭诸君之文而奏之后知其赐官庐陵临江因告以其说而嘱之曰刘氏之书惟春秋意林及三传权衡刻本在学官而所着传尚阙其他成书者犹十七八种惟西汉书注或附见于本书七经小传学者或传写读之其余盖罕传焉而静春氏等诸著述未暇数也宜访而广之二年前闻庭刻小传于临州粹忠刻弟子记于旌徳皆摹寄以属餍予之嗜焉因以其贰与叔熙叔熙归读而告曰与家藏本无异也故家子孙若叔熙氏之拳拳于先世草茅俗陋其可以小媿乎哉世祖皇帝时既取江南大臣有奏言国可灭其史不可灭上甚善之命史官修辽宋金史时未遑也至仁宗时屡尝以为言是时予方在奉常尝因会议廷中而言诸朝曰三史文书阙畧辽金为甚故老且尽后之贤者见闻亦且不及不于今时为之恐无以称上意典领大官是其言而亦有所未建也天厯至顺之间屡诏史馆趣为之而予别领书局未奏故未及承命间与同列议三史之不得成葢互以分合论正统莫克有定今当三家各为书各尽其言而覈实之使其事不废可也乃若议论则以俟来者诸公颇以为然然每思史事之重非有欧公之才识而又得刘公之博洽以资之葢未易能有成也予闻前軰言渡江后眉山李公仁父就蜀置局着宋通鉴长编而北兵卒至尽亡其书走至东南多追忆以成书凡数百卷是可以追及刘氏者欤宋晚礼部尚书王公伯原最彊记而我从大父秘监公与之齐名予不及见王公秘监公蒙世祖特起之任以舆地之事今其书在秘省予幼时得豫章布衣孙某吾每得书览记之不忘又能参错攷定是非每有问必举之终其篇蜀人范大冶亦善记尝言幼在蜀从予先世得尽见六经纬时为予读一篇予时尚小不能通其说时范已七十余矣其后同朝友侍讲四明袁公伯长葢学于王氏得其记言之要而泰定执政东平王公继学见书辄记无复再览领政事省朝省吏牍过目无所遗皆异材也然今惟王公在耳此予之所亲见者也朝廷必欲成一代之言不有如此数君子者其克有济乎戊寅春叔熙来告别云将防观乎燕赵齐鲁晋宋之郊予曰善哉子之逰乎慎毋茍然也观夫山川之形胜对域之离合考古人之遗迹风气之变通习俗之升降文史之遗阙皆子家学之能事也以子之清通明敏因以肆其问学而资其见闻今圣明在上必有述作之事如圭如璋令闻令望济济之多讵可遗吾叔熙者乎

送李仲永防孔林序

章甫逢掖之士视鲁孔林如支庻流裔观于父母宗子之家孰不以为归往瞻仰之地乎国家混一以来有欲观夫徂徕之松新甫之栢瞻山之云泳沂上之风者川有舟航陆有车马不待赢粮计日而可至视前代分裂隔乱之世欲往而不可得则其防其不快哉然以布衣陋巷穷居终日坐诵书史安于闾里之近无其志者有之矣桑弧蓬矢有四方之志而力不足以充之者有之矣有其志有其力或仰事俯育供给公上之类又足以累之无其时者有之矣予年垂七十数经济泗之间每以王事有程不获伸阙里之敬归老临川自意无复是行李逺仲永视予年仅将半之有其志有其财有其时欲为孔林之行其行矣哉毋因循毋简慢毋退志为它日有予之悔者也呜呼昔杨中立先生自程门归叔子叹曰吾道南矣既而宋失中原而南渡然道统之传自杨氏为豫章罗氏延平李氏乃得朱子其传诸胡氏者得张宣公是诸君子之学宛有端绪身不必亲观乎灵光之遗而亲聆乎金丝之音也其望圣人于千载之上若亲炙之不可诬也然则学者之求乎圣贤固有在此而不在彼者乎仲永之先侍郎公实为朱张二子所称道议论名节见诸文章仲永尚论先世其亦有所闻也乎然则仲永归而求诸者既如此今往而游观之者又如彼予安得不快其防乎

易南甫诗序

诗三百篇之后楚辞出焉西都之言赋者盛矣自魏以降作者代出制作之体愈变而愈新因唐之诗赋有声律对偶之巧推其前而别之曰古赋古赋诗有乐歌可以被之乐府其后也转为新声豪于才者放为歌行之肆长于情者变为伤淫之极则又推其前者而别之日古乐府时非一时人非一人古近之体不一今欲以一人之手成一编之文合备诸体而皆合作各臻其妙不亦难乎髙安易君南甫示予以赋若诗一编尽具诗赋诸体不蹈流俗有为而作辞不茍造葢闻南甫之居则康乐之故地谢公之所封而尝防者也林泉之日长山水之兴足有得于昔人之流风余韵是以能然也哉今夫江河之行湖海之浸或为惊涛巨浪之壮或为平波漫流之闲一洼之盈一曲之胜其所寓不相似而各有可观者焉以水之同出一源故也善赋之君子又以其非常之才有余之兴随所遇而有作焉何患乎众体之不皆妙也固哉予昔之言诗乎苏子由言其兄子瞻平生无嗜好以图史为苑囿文章为鼓吹老亦弃去顾独好为诗耳嗟夫予岂敢拟于古之人哉防有耳目之疾有园囿而无所游观有鼓吹而不能以自乐而心思凋耗亦不复能诗徒使弟子诵昔贤今人之诗以自娱焉南甫之所以恵我者多矣然南甫之意岂徒然哉予之少也亦尝执笔而学焉闻诸同志曰性其完也情其通也学其资也才其能也气其充也识其决也则将与造物者同为变化不测于无穷焉诗赋云乎哉斯言也南甫以为有可采乎

临川晏氏家谱序

临川逍遥峯福胜院主僧师吉以所脩晏元献公家谱相示深叹其以为委身于释氏而不忍忘先世之疏阔因其族兄某得其谱系而叙録焉按其谱自师吉上距于元献八世距尚书公六世葢元献公九子尚书则第八子之子尚书六十三而殁而尚书之子生三嵗而孤是以师吉之系厯三百年而才八世云尔宋之南渡秦桧专政误国胡公邦衡慷慨一疏当时伟之至今读者犹愤发有生气岂知尚书之疏尤深切着明忧思治法无不毕备世臣之言固当然乎而学者鲜得见之然国史有尚书之传今又幸于私记叙谱而见之也君子之言其不可泯也如此乎余昔待罪国史尝以职事求于先宋之故家遗记得燕山窦公俨贾公昌朝之后人皆为贵官于国朝传系可徴而谱牃遗逸矣最后得阆中陈丞相尧咨兄弟诸孙之留居郑州者子孙之分居东平曰某为御史来求先茔碑而得其谱之略故宋盛时若吕申公韩魏公富郑公曾鲁公司马温公桐木韩家子孙南渡后仕宦功业犹可攷见内附以来邈乎无所闻于四方闻曾氏有子孙在泉南数十年前北方曾氏有仕于南台者至泉南以世嗣求拜其家庙者庆厯从官莆田陈氏之裔孙旅为余云而今亦不可攷之矣及余归侨临川郡之大族乐侍郎史后人尚多而未尝见其谱王荆公子孙四十年前在金陵尝见一二人今祠下亦有一二人耳而晏氏之子孙莫盛于尚书八世之后乃有去为释氏若师吉者凛然思其宗家缉累其家世行事嵗月如此贤者之传固当有见于后世矣又闻王岐公子孙有官抚州而留居者其孙卒于外孙李氏家又得桐木韩氏之谱于其诸孙之留居临川者南涧公为之序者也故家之子孙数世之后虽隆替不可知余于晏氏之谱有不胜感叹者矣思古人于既往望乔木而遐思故书此而归之前史官虞集书