遵岩集

以动人者而数与之游不忍舎去子厚永叔得吴武陵狂生田画秀才皆客防之士其拘陋寡独若此宜乎人之不乐而谪居之所以为困也方其时诚得地不恶其人有可与语者又当负慝含瑕畏讥防患晦其迹惟恐不幽闭其声惟恐人之闻也安能与其人相讲以乐以广其学而昌其説耶以三君子之所处有以知吾三洲章君之乐也君以名御史在职过直不为有势者所容夺其职责授推官盖所以摧苦而戮辱之也而君所得郡乃在莆阳莆阳文献为岭外最盛处观中州不啻加之其人皆可与语者其秀者尤好学而多文而君所以出非有罪过获谴于上不待深畏谨防以自闭匿君于经无所不学而独深于易莆阳之士于经无所不习而独缺于易君乃乐以其所得为莆士讲以补其缺君既与有势者相失特困之严乆不为徙于是所以为莆士讲者得专以熟士之闻其讲者亦洽以固其旨趣融通而文理成就非独苟补其缺以其全经方与其素习而旧有闻者颉颃而起而未知其先后也方有势者以事出君意君且不得其官有不安之心而无以自乐其爱君者方且为君有失而孰知其卒有以明其学以广诵训而成材美而収士作人之效从容于文法体势之表若斯其盛哉君于是所得多矣夫岂有所失哉三君子于所贬地皆未有以敎其人其地之人又以逺陋不足以知君子而阳山栁州夷陵至今犹道三君子者其风声气概乆而不冺也今君既有以敎莆之士士皆好学而多文能言其君子而兹经之明日伸月引君之所道説于莆者其有已哉

义则序

永嘉项瓯东先生取本朝防试及两京十三省乡试诸録四书程式之义择其文词之美而义不诡于传注者凡数十篇评而着之凡作者之意所以然与其体之所宜尔防剔阐发烂然可覩义之为文其言不逾数百而其首末具有定法宜无所藏其变由先生之评观之则其正反开阖抑扬唱诺顺逆周折骋控张歙其变不穷而文之情状极矣不徒使观者悟而知向思焉而有获而作者亦复跃然自失能自为文而不能自言其文之为如此也噫何其精也其文如此而其义归于不背儒先之训解以达乎圣贤之防而可以为治此业者之法故名其编曰义则先生之学最为明于朱氏之説而得乎孔孟之所以言者其为举子业洗刷凡近探抉宎奥宜所为程文以式后生而其所守职事与试事不相直不得用其文于程式其所自为文学者别传之耳先生所至于职事之外輙有以敎学者而黄生日煦孙生振宗实始从授此编而卒业焉二生以呈郡博士纪君博士以呈郡侯方西川公曰不当使治此业者人挟一编耶于是义则之编刻成予览其书而序之曰射御小艺也而泰豆甘绳以名其身而传后世由得其理也其视防辔弓矢若被服之具食饮之器而省释于百步之正先后乎二十四蹄之间若食饮而被服故可以阅壮老而不厌事物之万方列乎前而不为之变而衡靷之工苦马之驽骏弓矢筋角笴镞之良恶端袤可以手揣而知目逆而辨也其语人者法也而所以能得其理者惟精者然后得之彼所以习其徒于足目使之行乎独木之涂承乎牵挺之椎而骖騑不陈于侧侯鹄不设于前盖其未抚六马而所以驰之者已具于足未揖二耦而所以中之者已存于目故能总骖騑而不乱当侯鹄而不失是编也亦先生之所以语人者也是不亦题工苦驽骏之书而纪良恶端袤之防耶尤在乎精者自得之耳然吾闻齐扁之爲轮也行年七十而不舎椎凿其得之于心而应之于手非轮也道也故其老于斵轮而不名为艺有精于是编者既得之矣尤宜以是观之呜呼是椎凿也偃师精之以为滛巧而齐扁以为道故吾序是编既患学者之不能精而尤患其徒精也呜呼此不亦先生之心哉

萃英録序

文艺之名何从生哉成之则寘之下而无可处之位游之则殿乎末而无可先之等执之有其器陈之有其数孰不出于道哉而为道之器也孰不有其义哉而为义之数也是所谓艺者也文之为艺何居蔽于其实而溺于其名于是学者以其治于文者为艺而世之相目于艺也以文夫所为敎士以文而还以论而取之者何哉为其通乎道者之能得其意明其义者之能识其情由是以其所得者而为言言虽不足以尽而要意之所存也以其所识者而为词词虽有所不该而要情之攸见也易之筮占诗之歌咏礼乐之袭禓升降搏拊击戞孰非学者之所治然而精之者以为史善之者以为工而习之者顾不越乎童子之所舞宗祝之所辨惟通乎道而明乎义者廼称其为士今使为士者人占一经责之以求通其意复试之以文观其所以言其意者之何如所以敎之以其为士者也实之不察学者顾以其为士者之业同于工史之所攻童子宗祝之所执彼其潜深于象形之表而参伍乎节度之间正衡乎胸臆之中而润色于毫芒之末自以为巧之适而技之得也呜呼其为之如此吾将被之以艺之名而彼不得辞彼之被是名者犹且防其所当辞以为是固然而方且患于不得不亦怪耶实之不知而惟名之循者之过也呜呼其力之动其智之专其成之甚难其卒列于斯道之位则黜之于下而无所避之其失之固久而亦可以有变矣予间从吾郡侯程习斋公所得见所谓萃英録者盖侯所辑兴化泉州二郡诸生之文而皆督学周石崖公所取士也观其富而且美有以知其鼓动成就之速而选能鉴别之明也公以才学名一世来为督学于闽闽士既已迎为公伏而公之至期命之旨润泽好尚之端风迅莫不爱愿而悦安之其论于文尤精如是宜乎程侯之爱其所取而欲传之也以予所见泉州之士其取者不敢自矜而以自勉其不取者爽然自失而无退尤以一郡而他郡可知也必公所以当其心者有道不徒校之之详题之之确而然也士于斯时其告之宜不难而变之有可冀故予乐为之序着夫文之所以为敎其实有在以发学者之蔽而有变乎其失之旧也则不以文防艺之名由吾之説而明由石崖公之敎而行

易学经义考最録序

昔宋王荆公改科举法以经义易词赋其意盖将兴正学以成实材而当其身已有秀才变为学究之叹元祐诸公深究其弊欲反其所建置然止于兼复词赋而经义卒不能罢也方经义未行大儒程纯公看详学制其説固有不谋于荆公而微合者经义造士意良美矣惟公力能行之而竟以自悔其不足以造士之效又可覩也元祐诸公于熈丰之议非尽排黜不止而于取士顾踵其所自悔之法岂其果不可变与行之既乆硕人秀士往往出于其间而其为法之弊日以益甚如淳熈大儒朱文公贡举私议斥其为经学之贼文字之妖与夫贼中之贼妖中之妖者是尚得谓之治经学作文字也哉然上以此取士士以此应之文公亦由此以出同时如张南轩吕东莱陆象山陈止斋诸先生莫不由之而吕陈二先生尤号为举业杰工所至居官任职或退而家居犹以此敎授其徒是虽不为经贼文妖然亦岂能有所改革其体与其意哉是以文公私议虽于时制之弊斥之之甚至其所自为议亦不能大异而亟反之也今日经义所谓各依章句必守家法者已稍合于私议之旨而学术之卑人材之下又有甚于宋时之所患者岂法固无有善与不善而在于人之为之如何耶余往备员礼曹预闻当时敎学取士大指尝佐礼官原本上意作为训词以戒晓风谕天下学者其后视学山东其于兴正学成实材窃有志焉顾其志有余而力不足又不得乆于其职虽其不足者亦有所不得尽每心愧之予观私议其于治经作文固有所科条润饰以为淑劝之具其本在于遴选实有道徳之人以专敎导而余非其人也忆在辛夘岁授命往柄岭南试事便道之家其时潘朴溪先生为督学使者而章戒庵徐少湖二先生以台官馆职谪为建剑两郡推官并以文学奬诲生徒二先生皆实有道徳者也闽士变动兴起之盛莫逾于朴溪为督学时其美不独在经学文字间也今兴化节推章三洲君迁迹与二先生同职事分守之外于学盖惓惓焉谓莆多士甲于全闽而易学独鲜遂出所学以敎之日课月校勃兴蹶长因裒其文以考其业之成盖其信慕之至故其习者之众进者之敏如此也今章君方佐莆而吾同年南昌熊愚山先生实来督学于闽闽之士不其幸而莆之士不其尤幸与夫不越乎治经作文之业而可以致兴正学成实材之效不至变为学究如荆公所叹其治经术者通古今议论者知本原如文公所期予将有望于闽之士矣其最先而独盛者必在莆也时文之行于世观者徒以为希世决科之物苟足以剽剟附离为徼得之计而已宜其术之卑材之下也故予论之特详使学者知其所系之重无但以希世决科之物视之庶乎其有益也

双节册序

弦歌诗书之敎不设于闺帏而妇人之智无称于问学讲习之间然向善蹈美敦行不怠以修所性之伦非智足以及之则不能以有明而决其所往故溃防斁常之内多见于人世其有杰然卓异克修内敎者皆性而能明之而非明之所助也夫其墐耳藩目窒机窦而涂伪孔颛颛之固芚芚之良不涉畔羡之途而独全其所秉之醇懿宁独无赖于明盖出于未有所知之助也故其志行贞履契神明而质天地有士者智及之所不能其反视而深愧之者又多有矣智之果不足贵有如此夫西蜀内江萧氏一门陈李二母之节有为着其行事传于人人闽士转相传览吾因得见焉盖所谓性而能之者与夫二母所以自修其敎于内以全人道之常既以遗耳目之覩闻诱于神聪天明而行其醇懿之秉况于事迹之流布名氏之招掲尤不足以淆其颛颛芚芚之初而荐绅先生方始昌言而侈述之惟恐名氏招掲之不崇事迹流布之不逺不亦异耶予谓耳习目愒之闻见固不得谓之真知而未能有助于敦行者之所性然图史鉴戎之迹讽咏美刺之言以渐次复熟人之视听乃古人之所不废而因以警发其将散之颛颛回斡其已去之芚芚率得免于溃斁其所助亦不鲜于世二母之节果不可不使无传于人人然则妙绘事之形容写之图册极永言之节奏被之声诗史不停模瞽不絶诵使家习而人传之犹病其不广而乌足以为异斯册所着夫犹有古之遗荐绅先生其亦不为弥于文而枝于言矣夫不由所知之助以正其行成其名而其行又足以禆敎辅俗而发他人之所知二母之事其可敬也夫其可以论而序之也夫

题海上肤功巻后

余所作凯歌十二首乃古铙歌骑吹曲之余音节麄厉意气杀伐方搜狝讲阅讨军实而陈武事之时急笛清笳鞞鼓交相吹而奏之亦足以盛介胄之气而充扬戎伍之色容若夫诸生之什则古之学者游于庠序观饮至献馘之成作为歌诵以侈其盛盖雅声也以置其间厥甚不类诸生多辱与予游者必欲书之然仲尼删诗而秦人驷鐡小戎无衣之诗与列国之风并存惟其出于性情而有合乎礼义则或为怒猛或为寛柔皆足以被之弦歌而有以动人者然则置余之作其间亦不为不可有善观者当不以诸生之雅而弃余之厉而宪使柯公方兼总文武之事以为职雍容礼乐之谈而常有严戒军旅之备其于是诗揽取而杂用之军中乐作神闲意暇徐而听焉介胄之士徒资以盛气而发容公之所听必有以见其怒而不失节者则余之厉要归于雅而已既书是诗遂序于其后

遵岩集巻九

钦定四库全书

遵岩集巻十

明　王慎中　撰

序

送尊师易愧虚之任夏津序

古之为师弟子者其为学易明而为名易成也其固有不苟然者乎其业门也专其守论也笃转相诵述不敢改其师说及乎临位从政惟师之知崇临位而不可受曰吾师之未达也吾何庸先焉从政而不敢废曰吾师之所教也吾何宜变焉是故其师之传益以焯烈推衍而着于人因以贵其身此其学之明而名之成也岂不易哉汉施讐之于易也可谓深矣不有张禹鲁伯之徒为之推明位必不至于愽士业必不得立于学官丁恭治春秋虽寖已进用然得承宫樊鯈以为弟子而其位始尊至于钟兴之受爵曰吾师丁恭也而恭卒以侯桓荣﨑岖草泽之间名不闻于州里身不齿于庠序何汤一言卒为天子师是三儒者穷经懐道卓为世表皆以其徒显身荣当朝名列载籍可谓盛矣葢昔者孔子之欲仕也既以子夏先之又以冉有申之圣人之盛也其急于得位也则有所用于其徒况其下者乎然则汉之诸儒所以事师亦不谬于仲尼之教哉呜呼如吾师易愧虚先生者岂有让于古之为师者乎先生学必尊乎圣人论必考之前经孔孟之诵不絶于口宓姬之文日惟于心昼坐宵兴不知日之出入星之殷正也微之乎图书之奥着之乎筮占之法赜之乎物宜之象深之乎性命之情老儒皓首而未通后生拱手而不议莫不寻绎敷畅辞莹义精虚而来者实而归葢虚斋蔡氏之易尽在是矣以先生所就当汉之盛髙可以取师傅侯相次亦不失补郎吏立愽士今乃沉晦栖迟所遭如此嗟乎先生之学既以不愧于长卿子然矣而其徒乃无有能为禹伯宫鯈之事者则是门人之罪也某顽钝鄙朴学不足以取容于世心有余而力不逮徒知守其章句不背师门覩先生之在下位碌碌无以自效于先生之行愧发于面莫知所言复忍耻而述此者将以贻于同门之士庶有闻予言而奋者他日或侍经帝前从容为上言曰臣师谁也先生必得大行其所学亦如桓春卿之叹曰何仲弓之力也小子亦可以释愧也夫小子亦可以释愧也夫

方伯杨方城先生考绩序

古之君子出而有为于世者虽其负兼人之材擅出世之宠必宜之以天下之功然后可以大行于时不疑于众其作而任大臣之事也论有发天下之至难而辨愽健敏之士不能傲之以所不知事有变天下之至安而耉老迟重之臣不能侮之以其未试非材宠之盛燀赫耳目功之所积诚白于众志而当其心也功之所积非一日一职之为也盘桓之久践更之多劳有不可胜而精有所不能习而挟材者忽于俗务有不屑之心居宠者惮于苛文有不安之志故功不得成而众无所见葢亦有作而任大臣之事者矣议出于廷而讼聚于表着之位政加乎民而毁盈于道路之言岂非傲之以其不更之知侮之以其未尝之为乎今山东方伯杨君子所谓负材擅宠而宜之以天下之功者其人哉始君释布衣离岩穴濡墨操笔于天子之前天人之学儒墨之辨王伯之略横驰旁击浩若江河今皇帝亲为览嘉赐第第一一日而屈四方之士旧学失色同进闗口屈防敛避以推髙天下莫不闻其名优游亲近侍金门而上玉堂材宠之盛无与为伍及乎懐印去国周游诸路投烦畀冗无有不屑不安之意介于其中出不穷之道以应物教兴于陈宋郑衞之墟而政达于三晋之境其最钜且久者则在山东以地计其广狭则吏之专城而处在所裁督而临长者以数十百以人计其多寡则户之食土而育在所收拊而蕃养者以数千万莫不禀政受事畏义涵仁于阳开隂阖之下而委曲纎悉幽诘细综极其劳有细人之所不胜而居之以不倦致其精有小史之所难习而察之以无遗宜人之功较然暴著作而任大臣之事固有日矣异时闻有发论行政于朝人莫不得其心而无间于口者非杨君也耶昔董仲舒贾谊有其材矣然不获其宠公孙季有宠且有材而不有其功故南越设难防屈于买臣弓弩创禁议驳于吾丘盐鐡兴事言黜于桑孔所谓智受不更之傲而为蒙未试之侮者也宣帝之于望之方其谈经献议之日已识为东海萧生以其问学议论持重有余属以为相然且冯翊之行再于平原所以尝于事而见功也明主所以用人既微之又章之其道如此而交杨君者乃以居外之久为不遇于上岂非惑欤望之在平原自疏求入其为冯翊也意不自得复以疾引至勤非有所闻之谕而后达是臣主犹未相得也杨君受上之知以其身为天子使无左右而不宜不为几微自失之意作于中而见于外臣主之间两喻不惑何其盛也君其竢哉上方图君之功矣

贺山东右使刘南泉公拜左使序

有殊世之才而器不足以受则不可以大施才之用也有地器之受也无方以无方运有地则无施而不可一谓之毛羽有决起及抢榆枋而控于地而有培风负天而图南溟一谓之蹄足有敝防伤吻日不逾一驾而有顿辔踠足移晷而驰千里人之智力有察幽眇于须臾而或时日之久不能见明觕有应艰大于仓卒而或安常之居不能综细易才之相去若是辽也智足以察幽眇力足以应艰大如是而谓才矣然其始接之也鲜或不疑其猝值之也鲜或不惊不疑不惊而应且察之矣其既成也或鲜不矜见人莫予若也或鲜不伐乃能不惊疑于始而无所矜伐于后如是则谓之器其定也不可易其虚也足以容所以用才咸适乎张弛之宜而中乎阖辟之度故无不成之功遡往以观久矣中人之多而殊才之寡其果有殊才也则必有殊用官不以资叙禄不以劳进葢天之与之者甚难世之须之也甚急岂宜与中人者计资而叙程劳而进也往予立朝则知有西河刘南泉矣始公举于司马之属出谋发虑佐尚书之政议于堂皇之上而得乎边圉形势之便将帅用舍之宜人不知其出于郎中之画而见为尚书之功其为郡于开封也寛猛之施若水济火宗藩之重不能狎亦无所致其怒豪猾屏于市肆而细民自得于蹊谷田井之间监司部使者颂荐交驰未尝小见施施之色劬劬终日防其太守之为尊所谓殊才而器足以受宜莫若公然且周旋中外盘桓蹈履资之所积劳之所效与中人权量其锱铢尺寸鴈序而进以身勤职二十有一年矣而始为左使于东藩其用之不谓殊也予谓虽有殊才大器而使御未信之民理不习之政亦未可以遽得志当左使之方虚而新命之未闻也数十百城之佐使长吏莫不思得以为长百千万人之众莫不思得以为牧其信于民也如是财赋之计邦鄙之籍水泉土田之政师旅徒役之事则右之与左一堂而治者也以无方运有地而治既信之民已习之政吾知公之功德将益明光于东方而殊用之且旦夕至也夫左之与右固耦置而敌任之官也右之为左特去此之彼之间非有晋秩之宠增禄之富也而诸公佥以为公贺其固为斯乎

赠宪使陈中川先生之任汴藩序

余读虞书至于九徳咸事俊乂在官百僚师师之文想慕其肃让和穆之美窃见古人仕不防学而进德于在官也夫六德之多固三德者之所少三德之有或六德者之所无彼以其多寡有无相师而日益焉则古之君子葢未有不全于德者矣然犹于服采在僚之日得之其职事之交勉践行之相观精神之感而心术之示急乎治已而幸于近人乐得于所事而忧其所不至莫不忘其身之所有审乎位之可居和穆播而争戾不生肃让之兴而妒媢之去亦其固然也今之士者多仪宻节趋走揖拜之度之所驱束苛文峻体簿牒程课之责之所侵加其繁难习而其变难遵也则夫职事之所劝率践行之所切摩固已浅矣而利害得丧爱憎毁誉足以防溺易诱之心攻夺未定之见者又不胜其至前倾危之俗成嫉妬之机长所谓精神心术之相感示者不复可见故入官之途为丧已之阶名位逾极而形躯志虑弃坏方尽嗟乎今之所以进人而用之于邦家以责其亮采浚明之効者固非夙有日宣祗敬之实者也所以损之使不得成又若此宜乎成材之难而有志之士深病而欲迯之也余少未有闻而早从宦方图进其所学又恐恐然有今之忧其来赴齐臬也幸而得从诸君之后诸君皆今之贤者而陈君独为之长其贤尤为诸君之所事陈君之德余不能列而称之其积之也厚其发之也时和平中正视虞书所陈之目其不备者亦鲜矣余朝夕事之扣其所积察其所发求所谓和平中正者扰其偏驳拂戾之气矫其背驰沮迕之行德之多寡虽不敢庶防亦将自是寡过以免于戾盖不越夫仪节文体之间而所以劝率切摩者不为无助至于精神心术不暴而可喻无间而易知足使倾危嫉妬之夫闻之而愧虽以余之愚君亦辱有取焉顾相从之日浅遽去而不可留也不能不致恨于夺余所师而介然于懐诸君之事陈君皆为已久其情益笃其趣亦不异于余也于陈君之行咸谋所以赠之以泄其不防之思余于诸君齿最后宜任执笔之劳也故述其趣之所存以明诸君之意其所眷眷不能释然于兹别者非昵系之私因以告夫豫州诸君子使知所事且勉夫有志之士欲求学于仕者知今之为僚者犹有可相师以有成如余之所遭无所用于病而迯之也

赠别王在庵先生拜官去齐序

学之不明而道之不行也非夫蔽焉而不讲置焉而不为者之为患而讲之而不笃为之而不力者之为患呜呼彼于圣人之道既曰讲之为之矣夫亦不笃而不力焉耳而卒以患道者何哉负之以莫大之名而莫掩夫不继之实则叛者之所从生诱人以其异趋之景而自见乎不能至之形则怠者之所以益固士之矜车薪之火之功而富于荑稗之用者反足以自安而不迁率天下之人乐他技之攻甘背大道者非由此也夫今之为士者少而诵圣人之言资之以文其身而得志于时効当世之务从有司之政复治圣人之言不舍焉葢鲜矣而讲之为之者又以不笃不力为道患圣人之学其终不明于今乎非卓然有志确信不惑者何望焉吾友王君在叔生于絶学之后流俗之中慨然以圣人之道为己责行足以信其言故讲之也笃识足以致其勇故为之也力章章乎有可继之实必至莫御之势不为崇峻乖异立已之名而示人以景是非卓然有志确信不惑者欤破叛者之口作怠者之心相与舍他岐而遵大道岂不在吾在叔予以是知正学之可兴而贺吾党之将盛也圣人之学曰不易乎世不成乎名世之不易非恶而弃之也在我者有不可变焉耳名之不成非辞而避之也在人者无得而称焉耳七十子之徒若由赐求赤游夏诸贤各以果艺敏达礼乐文学成名斐然日章而仲尼独许如愚之回曰未见其止如以其可称也则是诸子之进而顔子之退也呜呼孰知夫诸子之所谓进乃顔子之所谓退也哉耳不可塞目不可揜口不可闭手足不可格接而絷维也四者之非礼而皆曰勿之视听言动焉天下之物固有不能干吾之聪明而乱吾之声气者矣道之可以迹述而言効者乃形气之末而非精微之用也而欲一二守焉恃以无变于世鲜不为所防矣道之在天下非一二人而有之也在叔其乌得独讲而独为之乎然则予亦安能妄言之而诸君亦安肯妄听之乎故书以赠王君因以自勉且质同官诸君以为何如也

赠雍里顾先生视学河南序

古者天子诸侯自国以至州里莫不有学自司徒以至比党之正族酂之长莫不为师愽置而严选事尊而任恒其立之为师而以道得民者皆其父兄长老所与同沟遂川涂之人也耳目便于相接之亲志意发于时观之素其术则别之以诗书礼乐其德其行则一之以智仁圣义中和孝友睦婣任恤习于口而被于躬皆先王之法言徳行淫诐之言竒衺之行无由出于其间凡可以为天下国家之具必在于学士之由学而出者皆可以为天下国家非必上智大贤苟不至于下愚不肖于道皆可能而知也虽设为不率之刑有嘉石之坐以起愧逺方之屏以见辱然蹈之者鲜矣由今之道则里邻之长以至都邑之吏有得民之任者其职不主于教而诗书之业独领在学官畀之甚易遇之甚卑天子所遣视学之臣特宪而临督之者分道而处属城满百则古者公侯