重刊荆川先生文集

之高谊今之所以处庄渠者岂异西原哉闻之其家此翁且死亦自欲以后事面托之兄然兄之心岂以其尝面托与未尝面托为异也遗言所载望吾兄为之主张其间本朋友之情行之以官府之法以为可久之计此不惟见死生之交其所以扶持善类者意亦深矣诸淂欲面请者万万不能悉

○与胡青厓同知

向承枉顾草堂极荷见教兄之莅民事也又三四月矣不知一体之爱今日真实试验处自觉何如平时意见议论试之烦琐艰难处自觉巳是实受用否古人问学只从实地着工夫不涉言说亦无玄妙不弄聪明不卑阶级苦心志劳筋骨庸言信庸行谨是真实不诳语也兄之高明愿更有以教我

二

阊门分手后归坐草堂计日以待兄之来而未得也兄言虎丘之游时时返观渗漏尤甚又云临事自觉常常有之即此数语深见吾兄用工之密至于渗漏二字则一口道破后学者公共病痛如仆尤宜深省者也虽然即此返观自觉处便是拨转机关脱凡入道之路兄更自验之返观自觉后常常意思如何能接续不断否频复敦复正在此处辨之耳兄之治孳孳职事无一点谪官之态人知之兄自知之仆不能赞也兄所谓返观自觉处亦兄自知之仆不能赞也仆之意颇以为兄于世间伎俩世间好事不免有多挂胸中处且夫渗漏多正坐兜揽多耳此昔人所以贵于绝利一原不如是则不足以收敛精神而凝聚此道也弟葢亦沉溺于彼者年来渐自知非欲痛于埽除而习气缠绕摆脱未能今复为是言以请于兄所谓病人解说病也惟兄教之嘉香拜惠常如奉明德之馨不敢不自力洗刷胸中宿秽以承雅意也

○荅林镇江巽峯

承示乞休一着夺于当道之不能相体奈何既不能自遂则势不得不且听之大抵此心有碍则进退维谷此心无碍则进退皆宜前书所说冷热自知可北则北可莆则莆可视事则视事可摄则摄亦何所固必也龙溪之说不知所指但众口雌黄何所不至且不幸处哓哓之地则易缺固其势然耳不计较毁誉堕不自考计较毁誉堕不自信此两路头从何调停谓名节者道之藩篱名节与道是一是二谓之藩篱则所藩篱者其中要是何物吾丈于此固具只眼久矣容细请教也自吾丈莅润以来江鲟莴笋楮笔不知几番拜赐矣辞之则疑于自疏不辞则饕餮已甚今复勉颜登领此后一鱼一笋不敢更烦使者尤见吾丈之知爱也

○荅茅知县鹿门

兄始至邑而巽峯公有所龃龉仆深疑于两贤之不相厄故尝恳恳以下交之说劝之巽峯而复以上交之说为吾兄言之既而同心共济欢然无间则既免于暌孤之吝而果获利元夫之吉矣不谓中路乃复猜嫌如兄所示令人太息则是既脱之弧而又张之弧也若有鬼神焉交鬬其间奈何虽然在巽峰则不免为不能容才在吾兄则不失为动心忍性之大助也自古上下相顺则为益犹少惟上下相忤则操心虑危委曲相济为益尤多此昔人以爱恶比之药石美疢而益之为卦益用凶事反胜于益之以十朋之龟也兄更参透此关则何往而非受益之地哉乞归一节虽所谓冷暖自知非人所能劝阻然愿兄更忍□其间而审处焉勿轻为去就也不能得一面谈耿耿何极

○与裘剡溪推官书

昨承示欲赐徐医扁额谨因尊命辏成两字曰占恒何如恒者人心之常理古今凡圣不减不增惟其有占不占是以有能恒不能恒之别而恒道实未尝去人也古圣贤教人虽一曲艺未尝不与心学相通人能淂此常理设使为医则必能究性命之源为巫则必能极鬼神之情状一彻万融所谓因源而得委也古如农辕重黎之徒以圣贤精微之学而为医巫师是也若使为巫医者知无恒之不可则必反而求之于心念念在有恒上着工夫则庶几性命之源鬼神之情状可得而无愧于巫医葢本欲精其艺而因以达乎其德所谓自委而泝源也如古巫咸医和之徒因巫医而知道是也圣人提醒人心只在一占字易曰君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占所谓占者岂是揲蓍布卦乃为占哉此恒心之存主处则为居此恒心之应用处则为动神明在我知几而动是无时无处不是占也不占则神明失几微昧矣是可谓之恒乎而又何医巫之可谓乎

○荅吕沃洲

居乡无朋友夹持深惧堕落得来教不觉愯然甚幸甚慰兄云暂时宁静若有端倪恍惚转移复离本体自非兄之恳心真实直从心源上着工夫不能为此言然兄自谓未淂霸柄入手者正恐其病亦坐乎此大率此学只论有欲无欲不论宁静扰动若本无欲障则顷刻之间念念迁转即是本体若欲障未尽则虽穷年默坐能使一念不起亦只是自私自利根子白沙先生尝言静中养出端倪此语湏是活看葢世人病痛多缘随波逐浪迷失真源故发此耳若识淂无欲种子则意真源波浪本来无二正不必厌此而求彼也兄云山中无静味而欲闭关独卧以待心志之定即此便有欣羡畔援在矣请兄且毋必求静味只于无静味中寻讨毋必闭关只于开门应酬时寻讨至于纷纭轇轕往来不穷之中更试观此心何如其应酬轇轕与闭关独卧时还自有二见否若有二见还是我自为障碍否其障碍还是欲根不断否兄更于此着力一番若有得与有疑幸不惜见教也苟以为多病羸弱精力不及闭关以养疾则可耳闭关以养心则不可也程子尝曰习忘以养心则可习忘以求道则甚有害其辨之精矣然养生亦只在无欲上求之故曰饮食男女圣贤自这里做工夫斯言至近而精兄有意于元气之复乎则愿兄毋忽斯言也弟亦多病羸体葢平生得效良方在此耳至于厌事之病弟亦素有之然旧未尝自以为病今幸知病矣何日得与兄共坐一室日夜相与磨勘洗濯此心临书耿耿

○与张本静

曩奉清论每服吾兄任道之勇别来又闻兄家居工夫精进殊以为慰近承来谕同志中往往梦中作醒语诚然诚然其下者假公济私其高者以意见所到为实际葢缘始初发心原不曾下真种子所以头出头没转来转去竟不出人意料臼中方且认贼作子自谓超悟诳已诳人以迷指迷道之不明不行深可太息仆亦梦中人也虽然自数年来益觉扫除私意之难益信古人备尝艰苦动心忍性知险知阻是细细磨炼细细降伏此心处方欲强勉从事铢寸积累十数年庶几少有所进不敢自负也若谓认淂本体一超直入不假阶级窃恐虽中人以上有所不能竟成一番议论一番意见而巳谢上蔡云今之学者何足道能言真如鹦鹉耳透淂名利关此是小歇脚此古人自验过不诳语也兄迩来自考处何如天理愈穷则愈见其精微之难致人欲愈克则愈见其植根之甚深彼其易之者或皆未尝寔下手用力与用力未尝恳切者也东南势利之习熏塞宇宙腥秽人心葢末世气习尽然而东南靡利之乡则为尤矣昔人所谓非百年必世不可得而变也非知命不惑不可淂而改也巳乎奈何今但于后辈中视其一二有志者稍稍语之以义利宾主之辨然亦不敢深求而过责之但令其立定趋向尽力从事于清苦淡薄使日揩月磨庶有以夺其纷华盛丽之好而巳然亦不知后竟淂力否也令兄质地近朴愧不能有以开发之且抱病亟归又不能久相与也然家庭兄弟间自有余师矣至举业一节似亦未尝苦心其间今但令其读古儒先之书反之于心稍稍窥见理路然后转向举业上去亦以速归不及竟矣诸皆负其远来歉歉秋间或得同舍弟至南都此时可得一奉教然未敢必也临书驰情

二

得来书知执事为性命心益觉真切所云好话好事只在名利关中打翻转尤切中近来学者病痛近来学者本不刻苦搜剔洗空欲障以玄悟之语文夹带之心直如空花竟成自误要之与禅家鬬机锋相似使豪杰之士又成一番涂塞此风在处有之而号为学者多处则此风尤甚惟嘿然无说坐断言语意见路头使学者有穷而反本处庶几挽归真实力行一路乃是一帖救急易方龙溪诸兄往江西僭以此意请教不知兄意云何也仆数年来终日在疾疢拂乱之域平日清虚意见到此更无逃躲处然真景相逼真机亦渐透露乃知外驰之与内主机括只在丝发间昔人所谓哑子吃苦?真是说不得耳

○与薛畏斋副使

使节归自保定常得一奉清论然方以是为请教之始至于中间委曲情切处所欲就正与鄙人膏盲痛痒处所欲求针砭者皆未之及焉以为非得更奉周旋三两日则不尽也未几而兄去蜀矣为之怅然兄向所面论诚是玄妙使恳切下工夫处或少有疏漏或自以从心所欲可不事检防此则堕茖高明人病痛窠臼去了恐不可以上达也非寔际也中庸曰极高明而道中庸是以先儒以为学莫先于义利之辨今人说义利处太粗浅与说辨义利处太容易了所以工夫不着寔吃紧自声色货利种种病根以至于有意为善皆利也自辞受取予之节以至于行一不义杀一不辜而得天下勿为皆义也然人此心至神本无染着惟对境处斩截洁静不使一毫牵扯与一毫潜伏则本体流行乃是合下了当弟愿以此终身而从事焉兄得无以为固滞之见乎

○荅洪方洲主事

别久殊劳我思近朱刑部过草堂颇能道吾兄起居为慰曩承手教诸凡所处事体比旧俱觉稳当是以更不必细为条荅而乡居倨处使者亦遂不至以是不及复书多罪兄言以前行事俱失于宽则仆前已略言之矣大率有意于为宽与有意于为严皆是中间有病根在昔虞廷之论既云罔咈百姓以从巳之欲而又云罔违道以千百姓之誉此隐微之间不可不深察也减免一节仆不能知其中事体如何大率吾兄清德则既自信而人亦信之矣其有未然则一番击撞是一番工夫若觉因此稍有摇动则平生为善之志犹是从世界上转移而未可以言真心为善者也然虽不因此稍有摇动而反身修德自惧自省则又益精以密是物议之兴其为吾进德之助多矣且夫豪杰之士出头干事矫众特立则易以招尤惟闭关括囊则可以无咎誉然君子不辞自立于多凶多惧之地者将以自验也仆辈幸在闲田地然悠悠过日德不加修未必不由乎此吾兄何以教之

○与蔡白石郎中 【 汝□字子木】

往年辱兄知爱谓可与共进于文艺之门今忽忽齿发渐衰兀然成一秃翁向来伎俩剥落且尽虽诵人诗句亦如罗剎国人骤闻中华语音骇不省其何说况能自有所著以自见于世也朋友间往往言及兄之垂意于仆岂特以故人之故耶抑亦谓其可与进于文艺之门耶岂知仆之衰飒剥落一至此哉虽然以兄爱我之意其知我之衰飒剥落一至此也岂不为仆惜之以仆之爱兄之意亦窃谓兄以聪眀绝世之资而消磨剥裂于风云月露虫鱼草木之间以景差唐勒曹植萧统为圣人而为其媭氷此其轻重岂特隋侯之珠弹雀而巳亦可惜也曩与兄相聚时兄年最少而仆亦壮年今壮者衰则少者亦壮矣由壮入衰能几何时四十无闻则仆既自蹈之矣自惜之矣倘兄以为宇宙内事与吾分内事尽于风云月露草木虫鱼之间则足矣不然则亦不可以不深思君子进德修业欲及时也兄苟不以仆言为戆继此尚有所不然且闭口耳辱爱多谈亮之

二

景承荅教深慰素怀且自笑仆之所知于兄者浅也仆尝谓学者非无痛痒之为贵而以真知痛痒为先知痛则不能不护而药之知痒则不能不爬而搔之今之学者病在徧身麻木全然不痛不痒所以更不得力然知痛痒若不是真知其更不可忍处亦是不知痛痒纵使爬搔护药亦悠悠不淂力也来书云词章为聪明之害又云于苫土中觉得曩时醉梦流浪此是吾兄一口说着平生痛痒一些不自瞒一些不瞒人即此一些不自瞒不瞒人处何等光明何等直截便是超凡入道真根子也虽然昔人所谓旧习如落叶既扫复积兄试观之既觉得曩时醉梦流浪之后四五年来种种世味种种酬应种种思虑能尽不醉梦不流否抑时有醉梦流浪处淂否醉梦流浪处当时便能觉得既觉得便能拨转淂否抑亦有恍惚不便觉得牵掣不便拨转淂否即如把笔作诗时自觉淡然一无喜心否既有喜心其于好丑赞毁种种胜心能不藂然而动否觉有动处便能销化否抑亦有牵掣不便销化否其不把笔为诗时喜心胜心能不潜伏否不止作诗一节凡一切外驰习心能销化否不潜伏否细细照察细细洗涤一些不得瞒过一些不得放过乃是真知痛痒既真知痛痒即境界不论静闹工夫不论顿渐静闹一境界也顿渐一工夫也兄以避北而就南舍顿而即渐为说夫闹处不得力即静处未可谓之得力不究竟所谓顿亦安有所谓渐乎收摄精神并归一路渐即是顿即此一路接续不断顿即是渐非二致也然吾兄讨方便处用力亦未尝不是也既真用力则静闹顿渐不患其不一矣来书所病世之君子以圣学之名袭江左之寔是非顿之为患也正坐自瞒过自放过麻木不识痛痒耳弟之不肖年来痛痒颇渐自知追寻病艮大率苦血气之为累升气熏成习气不能自脱诗文之障亦时尚往来胸中第争分数重轻而巳此不能以欺兄者自顾齿发渐衰痛痒心切既稍有知不敢不极力爬搔护药使此生□为麻痹人也来书提出小心两字诚是学者对病灵药但如前所说细细照察细细洗涤使一些私见习气不留下种子在心里便是小心矣小心非矜持把捉之谓也若以谓矜持把捉则便与鸢飞鱼跃意思相妨矣江左诸人任情恣肆不顾名检谓之脱洒圣贤胸中一物不碍亦是脱洒在辨之而巳兄以为脱洒与小心相妨耶惟小心而后能洞见天理流行之寔惟洞见天理流行之寔而后能脱洒非二致也弟之不肖正程子所谓堕在沉滞执泥抗里者自愧脱洒之未能也惟兄教之仆之所请教于兄大要只是一言愿兄时时无忘苦土中所见如何如何

○荅皇甫百泉郎中

前得方山书知与兄日相切磨必有多妙论恨不能往参其间而与闻之也仆之不获奉教于兄而索居也其亦久矣仆之懒病而废学也其亦久矣艺苑之门久巳扫迹虽或意到处作一两诗及世缘不得巳作一两篇应酬文字率鄙陋无一足观者其为诗也率意信口不调不格大率似以寒山击壤为宗而欲摹効之而又不能摹効之然者其于文也大率所谓宋头巾气习求一秦字汉语了不可得凡此皆不为好古之士所喜而亦自笑其迂拙而无成也追思向日请教于兄诗必唐文必秦与汉云云者则已茫然如隔世事亦自不省其为何语矣所以久而不敢请教于兄者正以村俗匠人不敢呈技于轮扁之前也今既与兄开口说破容缮写一两篇奉以为笑耳蔡白石今之名家也仆向来颇不谓然近得其诗读之则巳洗尽铅革独存本质幽玄雅淡一变而得古作者之精仆虽非知音亦三叹不能自已窃谓此兄当与吾兄并驱辞场矣虽然以兄之高明磊落若以一生之精力尽之于此即尽淂古人之精微犹或不免乎以珠弹雀之谕向曾寓一书于蔡兄不知蔡兄曾与兄泛论及之否又不知方山之所谓与兄日相切磨者抑亦止于艺文之间而巳也抑亦不止于艺文之间而已也更愿闻之来教道未就损学不加益之说虽兄之谦亦足以知兄之苦心也学之不加益也正坐不能损耳更愿闻所以损之之说也南沙兄被劾令人益有感于行路之难此兄在内在外皆不见容若此其自为计独欠拂衣一往耳俟此兄反常时欲以此相劝不知能自决乎否也

○与与槐谢翰林

数辱书问且教诲拳拳如吾兄真能爱我以德者也感激感激所谕东刧志文中间附载师友一节弟方属稿时亦知此叚议论多为世所不喜而兄书示亦以为所不喜也果然果然仆何敢以一人之独论而干什百人之公喙哉但东城兄平生所尊若人也而为之师所亲若人也而为之友意思恳恳真是如此宁使自巳蹈世人所不喜而不忍不为既死之友一写心事此鄙人之意也闭门厌事此是鄙人前身宿病近来力自惩创以庶几乎吾非斯人之徒而谁与之意但性既褊狭又素羸瘠每入空山则不免仍有喜心每遇人事迎送繁扰跛踦从事则不免仍有厌心耳虽然兄真爱我以德者也敢不图所以承教林君与吉吾兄屡屡示及仆亦慕其为人尝至松江一访之与之有山中同事之约然此兄尤似厌事过我者又愧仆之謭劣不能致此兄也仆多病之躯年入四十巳更衰落不觉应心灰尽枯坐素食兀然一老瞿昙矣非学力使然葢不得不然也宿负书债亦巳乞休兄向所示诸书不烦留意矣兄毋笑毋笑兄所示景仁书将多买僮为猗顿之业其戏耶其诚然耶古来磊落奇崛之士多是歇手不下如范蠡本非侠徒亦非货殖葢自以计然之策不尽用于越而发之居积盈缩阴阳予夺之间以寄其驰骋不羁之气与其弛张不穷之能而已是所谓技痒者耶赵子其亦然耶其戏耶虽然赵子其必能戏也虽然兄谓赵子之疑于侠而仆谓赵子之非侠也其为技痒者也是吾两人者亦戏也嘻如此解者宇宙间事孰为戏耶孰为非戏耶

○荅喻吴皋御史

执事之为令也子惠孚于百姓为御史也风采动于朝端至其发为词章则又与古之骚人墨士争驰骋上下然窃窥执事之意皆不以是为足而卓然有意于古人儒者性命之学葢不造于精微不巳也紫阳子曰豪杰而不圣贤者有之未有圣贤而不豪杰者也仆窃为执事望之承谕失职圯剥之说深见闵时病俗之至意执事正色立朝侧目者几何直道君子神明扶持即使往复消长之几未能尽如人意然周旋其间整顿得一分亦是宇宙间一分禆补大易所以小利贞也若夫事之有拯随而身之有屈伸在君子自能与道委蛇而动静不失其时耳读所寄诸诗歌其调雅以古其气雄以鬯而慷慨许国揽辔请缨之气复见于言语之外葢不敢以词人之诗目之也谢教谢教赋篇伟丽但摹拟选赋太似而真意或稍不融畅耳仆过承知爱自顾迂疏褊陋素非适用之器惟竞竞自守庶几少有所进以无负于本来面目顾年乘四十尘机与老态渐长道心与壮气销落葢巳蹈无闻见恶之戒矣奈何奈何缅想海内同心何日得奉教语展心曲而相与切磋印证也向使节寓吴时殊欠一会至于抱怅无巳临书重为缱绻有便更赐教多幸

○与李中溪知府

居间每一思兄忽如隔世适奉手教又如闻隔世人语而神游于崆峒藐姑之间也慰幸何可言不求复性终坐流浪来教甚警切足征吾兄近来所淂仆自四十外非特世事灰心向来一切诗文伎俩亦从扫抹于闲静中稍有窥见本来面目处惜道远不淂一致之也楞严维摩圆觉诸经十年前亦曾看此若谓从此悟入则于对面孔窍尚隔一层百过诵持正落理障世间文字与出世间文字一有着处其病同也不若并耳目口鼻作用顿然放下便见真我如何如何好名为病只是真性命心不切无足道者自悞自耳兄与五岳久留意方外之学倘曾遇一二异人否乎便中幸以示我

○与胡栢泉参政

天下事鱼烂极矣非特边陲戎狄之患然也愚夫知其必有隐忧而恃禄固宠之士无人敢出一口气间有一人慷慨言之而出身任事则众共恶冖佖挤去之而后巳嗟乎此祸机之所以成于壅蔽而志士之所为扼腕也山中偶淂大疏时取读之大觉太息虽然进退时也于兄何有哉若兄之自为计则愿以康济斯世者康济此身以除戎攘寇手叚用之惩忿窒欲克巳复礼之间此古之所谓真正英雄也兄之有志于此亦久矣敢进一言以赞山中内修之策

○与李少卿中麓

自吕竹屿去后与兄遂如隔世每思京都旧欢可胜耿耿今金摄山之在章丘也是竹屿之在常彼此消息之便甚慰甚慰昨得兄书知丧内之戚吾与兄与南江同之怅然怅然又闻兄巳淂子及后娶复有孕极为兄喜一身轻万事足兄兼得之矣复何所求于世也哉弟数年来闭门乡居谢遣业缘交游既简铅椠亦疏暖暖虚里桑梓满眼自是天壤间乐事时复据小楼隐几兀坐一种枯木寒灰趣味更别乃知造物者置我于此意良不薄且端居多暇更有丹丘羽人之想闻牢山海岛仙灵窟宅甚欲一往焉且将道齐鲁之间得与兄一剧谈而老父高年势傩远出会稽禹穴之间龙门太史踪迹所在兄倘亦有意乎兄书中言章丘凋敝思得良牧摄山敝乡最有志向之士也律已清苦莅民岂弟兹调亦以直道致其为章丘必有可观且赖兄为邑人当如古澹羽任棠之徒上禆有司之见闻下以善道化诱乡里非兄之责而谁责也弟何能为助哉

○荅侄孙一麟

数日间始能下乡自验病后此心觉淂凝定一番从□可更有进步处是造物者往往以病幸我也得来书言吾侄孙之病此心恻恻不能专精致神溺书册羡技能以为养身养心之累此说诚是若使尽捐书册尽弃技能兀然槁形灰心此亦非大难事而精神无凝聚处亦自不免暗路漏泄若就从观书学技中将此心苦炼一番使观书而燥火不生学技而妄念不起此亦对病下针之法未可便废也燥火不因观书而有特因观书而发耳妄念不因学技而有特因学技而发耳既不因观书学技而有则虽不观书不学技亦安得谓之无乎吾子虽久事于学至于学问头脑如先立其大等语其实未有自信自作主宰处今在病中且只可收摄精神并归一路俟面会更商量也宋奏亦可从容看之白沙先生以我观书以书博我之说甚可理会以我观书则意常闲闲自不欲速以生燥火可试之

○荅洪方洲

仆囊痈卧病百余日溃出浓水过多足髓流耗至今未能起立一步恐因此遂成瘫软作一支离活死人卧床遂与世相隔绝亦未为非幸也大率幻躯一切付之造化不复有所计较于其间矣病中幽閴每念吾峊且讶兄音信久疏而不知兄之病甚亦如我也适读来书既骇且慰兄习读过劳思索太苦愿兄常教此心虚闲以完精神此病未可专委之血气也神气精一而为三故有神病气病精病病有三而神病为重兄言梦里飞扬正属神不收摄多记苦思正是神的对头冤家若终日用神而神不耗此非有道术者不能吾辈则在时时收摄而巳仆之病亦坐此葢久而稍有觉悟耳使者远来深感兄之念我枕上草草不尽欲言

○荅王龙溪郎中

伏枕中读来教甚慰甚慰告子不可谓非力量此吾兄有见之言也大率种种疑惧由自心生由自心断张弧脱弧尽从心造遇雨之吉群疑乃亡人须信得一生吉凶利钝莫不有定命在则种种可疑可惧尽如空华无若我何此乃无意于却疾而实却疾之要药也老庄家亦言大患有身金注成惑若于此处稍参不破则昔人所谓壁间蛇影足以生疑而致病葢自以为可疑可惧者未必能病吾身而终日自扰于虚疑虚惧之中乃真足以病吾身是非人能病我而我自病之也兄达人也于此可以一笑而解矣

○与罗念庵修撰

自与兄则后数年间齿发日衰念来日之苦短而明学之无成迩来省身自克性命一念尽切于往时居闲静坐即常如见兄面目常见兄面目即常如寄书于兄也至如梦寐间亦往往见兄仆方讶踪迹与兄太密而兄乃以我为疏乎一笑所示夏游记中间辨析精切深有忧于近世卤莽之学力与破除可谓有益世