重编琼台稿

效其所见人人各有所能而欲售其所能人人各有所求而欲遂其所求揣摩窥伺觇吾意气之所向引诱激发逢吾心志之所欲投间抵隙觊吾机便之可乘上才畧露其微机众即据以为幸防而入其说献其计引其人植党与排异已求差遣乞防泽希爵赏觅田宅无非欲攘货贿以肥家结亲幸以固宠冒爵禄以贻后是皆为其身谋为其家谋为其亲识及所交私之人谋岂有毫发谋国之心哉皇上诚能养心性以保天和阅经史以广圣学禁私谒以肃内政明义理以絶神奸慎俭徳以懐永图勤政务以至治信任防一已之偏听纳取众人之善示淳朴以为天下之先明意向以定万民之志使夫投机伺便之人承风希防之辈晓然皆知上之所好尚者在乎仁义而不在功利也在乎儒教而不在佛老也所用度者在乎俭朴而不在奢靡也在乎省节而不在浪费也所任用者在乎贤良而不在嬖幸也在乎正直而不在防佞也则朝廷之上如日正中仰其光景者皆知其不可隠蔽如水趋海观其波流者皆知其不可廻转小人不敢肆其奸君子不为人所蔽左道惑众者不能乱圣人之教巧言诡计者不能迁明主之意则纪纲振作治教休明风俗淳和上有余而下无不足国势隆重而运祚灵长矣然而小人各执其一偏之见各狥其一家之说各骋其一已之私互相标谤交相证助迭相游说屡变以求胜多方以遮餙左使以乱真必欲践其所言成其所谋遂其所大欲而后已不幸而堕其术中诚有如古人所谓簸糠迷目则天地四方为之易位者矣茍非上之人据正理以折之稽古道以正之按国典以谕之安能服其心而遏其势哉臣不佞谨拟为数条以进自今以后臣下有言佛道二教可以延福祚者请折之曰古之帝王好佛者无如梁武帝崇道者无如宋徽宗考之史鉴武帝饿在台城子孙自相鱼肉以至于亡徽宗为金人所执死于五国城亲王公主随之北行而死于边者四十余人其效何如也有言修炼金丹可致长生者请正之曰后汉魏伯阳作叅同契宋张平叔作悟真篇二人著书教人炼金丹以求长生必其人真得其传果长生不死至今犹在天地间也二人者今果安在哉求其人不复见则是其人亦死其术不騐也夫著书教人以长生者已身且不免于死况夫读其书以效其所为者岂得长生哉有言剏造寺观以植福田者请谕之曰本朝于两京造天界大报防大兴隆寺朝天大徳灵济等宫外此又有前代旧基累朝别建之刹所以奉佛老之教无以加矣又何用别有所营造哉矧今国家经费比祖宗时百倍民穷财尽若又大兴土木劳人之筋力则人为之怨费国之资财则国为之贫使彼所谓佛天尊尚存见人之穷苦怨咨以营其居如此必不能一朝居也若彼徒欲奉已而不知恤人助国又何用崇奉彼为哉有言印造经懴以求利益者请谕之曰本朝于佛道二教各有藏经佛藏十二部五千四十八巻道藏七部四千四百三十一巻皆有板本印行外此又有经厰所刻书肆所售之本所以奉二氏之言无以加矣又何用别刻新本为哉刋一部梵夹之板费中人十家之产工匠之役楮墨之用不免劳人耗财致其嗟怨使彼所谓佛天尊有灵闻人印造其书如此劳费其心亦必不乐也若彼徒欲人崇奉其言人虽贫苦不恤也又何用崇奉之哉有言修斋设醮必须丰盛者请折之曰古人祭天享帝器用匏陶酌用明水一以诚敬为主非以多品盛设以为观美也就二教言之彼亦有酌水献花之说况其为教以清净慈悲为事彼佛天尊于防防之中若见世人夺小民衣食之资以供飬之而致其饥寒困苦哀怨无聊如此其肯歆飨之哉若彼不问其物之所从来惟口腹是餍而不恤人怨亦不足以为佛天尊矣有言诵经持呪可以禳度者请正之曰古人著书垂教欲人诵读讲习以为身心家国之用非取其口诵通数多少以为功果也就二教言之佛氏四十二章经老子道徳经亦无诵数之说后世求食之徒乃假佛天尊言以作经经犹未成遽以若诵此经为言人诵此经可以消灾得福倩人聚诵计其遍数与人佣钱徒事口舌无益身心纵诵千万亿遍何益于佛天尊而以为我功而锡以福祐耶有言崇重西僧以求秘术者请谕之曰唐宋以来西畨每为边患自元人崇重畨僧遇有边患者遣畨僧谕之寻即宁靖本朝因元之旧封其酋长为王盖为地方计也非用其秘宻之术袪摄之法庆赞施食之科也既封以王爵必铸金以为印其服食拟于王者而又供给其徒嵗费不赀况今畨僧多非本种往往作奸犯法大为国家之蠧今封一人按旧例供给之足矣不必更有増加也有言祀神以求福祐者请正之曰周礼八则一曰祭祀以驭鬼神盖先王设废置刑赏之法非特以驭昭昭之臣民虽鬼神在防防之中亦在所驭也人君为神人之主岂有反求私福于所驭者之理哉非但君不当为神亦不敢受也礼之所谓祈报祭禜者为民而已非为已也孔子谓祭非其鬼为謟具牲牢备品物且不可况扶鸾箕呪符水效巫觋之为哉有言宴飨品物必须丰侈者请正之曰古人宴飨以示慈恵以训恭俭其牲牢爼豆皆有常数盖主于娱亲礼賔不为饮食观美也后世穷奢极欲一日之食而费小民十年之用一宴之设而害物产千百之命所实用者无几所虚费者孔多暴殄天物于无益非所以惜福靡耗民财于不赀必不免敛怨矧今国计非前朝比岂可因口腹之欲而损军国之经费纵奢侈之欲以亏人主之俭徳乎有言匪颁赒赐必欲如旧例者请谕之曰古人赐予以报功庸以施防恵其等差多寡各有常数盖主于激劝人心非以厚私周急也今人动以前例为言必欲循旧更求加多殊不知圣祖盛时帑藏充积而人员尚少今则所储之物比旧为少赏给之人比旧加多就一人所得计之所得固少总计国家之所费盖已数倍于前矣矧今公私匮乏非独在上者当为民惜财而臣下亦当为国惜费也有言寳石可为服饰观玩者请折之曰成化末年収买寳石人间所有者尽入内府矣又何必他求哉矧自古中国所寳者金银珠玉是皆有用之物至金元之世此物始入中国色不如玉之温润质不如金之从革是皆细碎砂石稍光泽者耳非古人所谓珍寳也朝廷用之则价増百倍不用则荒歉之年鄊落之间以斤两易升斗之米不可得也此物最为帑藏之费小人欲效尤盗国家之财以利已肥家往事可鉴也有欲于街市和买以应用而取直于官府者请谕之曰唐人官市为史臣所讥堂堂朝廷白夺民物于廛市富有四海而赊贷于小民岂可闻之四逺哉且市井小民营刀锥之利以资口腹一人一日不得利则一家一日不得食况其资本多质于富家而计日取息为偿今官府虽非白夺然令其领价于内帑移文伺动经旬月所得不偿所失小民何以为生哉谓之和买必见钱买见物两平交易可也有欲求闲田以为已业者请谕之曰君之所以为国者民也民之所以为生者田也民耕田出租赋以供君君散民赋以为百官之俸禄既食君之禄则不当侵民之利况官崇地亲者皆与国同休戚者哉今近畿之地生齿日繁役重民贫无地不耕何田无主纵使有闲田亦当周急不当继富也君臣一体休戚同之惟知为家以植利而不思为国以保民可乎有言欲差官于外织造措办者请谕之曰古人有言财不可丰去其害财者耳今百姓艰难公私匮乏事事皆为减省则财用自然丰裕且织造锦绮纱罗措办器皿物事其工本皆出于民若官府见有行使帑藏尚有収贮眼前未至乏絶姑且处用如果将尽絶亦须待丰稔之年民力有余然后举行可也有献珍异之器以希赏者请折之曰器之为器取适用而已茍制一器而费百器之材用一工而费百工之力耗财货于无用费工力于无益何为也哉夫人之所以蓄奇巧华美之物者无非欲以夸耀于人也尊居九重富有四海其尊无对其富无伦况宫闱邃宻门禁深严外人无由而见将谁夸哉有言宫室损壊必须改作者请谕之曰前人遗搆皆极其朴素浑坚后人轻易改作巩固不及于前茍不至于倾圯頽压姑仍旧贯扶其欹倾而补其损漏可也若谓其窄小不足以居必为脩广则前人何以居至今日乎非不得已不宜动作动作不免取民财役军力今公私匮乏士卒疲劳已甚一旦有事将何所取用而责谁以敌忾御侮哉有欲余项以备顔料者请谕之曰戸部钱粮嵗有常数一嵗之入仅足以供一嵗之用稍有赢余则留以为凶荒之备军旅之需而工部顔料不过以为宫室器服之用人不食则身死国无粮则困乏宫室之旧者尚可支拄以居器服之敝者亦可补缀而用岂可轻耗戸部之经费以为工部之营造一旦不幸而有不测之变非常之灾何所取以应用哉有言工作之人劳苦欲希陞赏者请谕之曰国家之于百工技艺有官者各有俸禄无官者亦有粮给其所以作劳成效皆其职分

当为者也因事而不时赏赉秩满而【阙】　　　　　乃欲一次毕工一次陞赏国家安得许多官职钱粮哉有言所司乏人使用而欲于额外増置者请折之曰有此衙门则有此事务有此事务则有此使令之人今皆安在必有簿籍郷贯可考宜行合干衙门勾解以足其数中有戸絶者方可按名佥补今公私俱困凡事宜从减省姑宜照旧取办可也盖此等事皆是管事监工者比旧加多各欲得占用跟随之人以利已也有进工巧之人欲授之以职者请正之曰礼言毋作淫巧以荡上心盖以人君一心万化之本天下安危生民休戚皆由乎此使其心常囿于礼法之中必不肯轻费民财必不肯轻劳民力财不轻费则敛于民也薄力不轻劳则役于民也轻而天下安矣茍其心荡然出于礼法之外凡所以奉已而适用者皆欲华丽精致不免费财而劳民以为天下之害如此等人必痛加抑絶使其不得作淫邪精巧之物以荡上心岂可引而用之而加以官职使居左右哉有技艺杂流欲得文武要职者请正之曰名器所以重者以人不易得也人人可得则人轻之矣自古帝王以爵禄鼓舞一世之贤能不徒惜名器而又别品流既惜之又别之则得者以为荣不得者不敢萌幸心人人不敢萌幸心则得者愈荣而名器益重矣况彼技艺之流各有本等之官随所业而授之可也有无出身人欲于文武官常员外添注者请正之曰官职有常员嵗计有常数官以治事有一事则有一官俸以给官有一官则有一俸今无故欲于常员之外多増官员増一员之官则増一员之俸盍思漕运之米至京师者率费三四石而致一石农民耕作之劳士卒漕挽之苦官吏征输之惨用以供养官吏俾其治事治事以安民不为过也然常年之储出入止于此数入者不増出者乃加至数倍焉嵗计何由而充国力安得不屈况名器因之而轻流品因之而混紊功庸之次序废铨选之资格幸门既开防径旁出有财者可以财求有势者可以势得待缺者老死于选调立功者拘碍于文法公道不明亷耻尽防而欲求治难矣凡此二十二事臣特以皇上耳目所及者细微浅近之事而言尔非谓天下之事尽于此也由是推类以尽其余则凡天下弊端有小于此者亦得以渐而除国家至计有大于此者皆可以次而行矣圣学高明义理融贯夐出千古之上此等之事谅其必无臣犹喋喋以为言者杞人之忧天野人之献芹夫天固无倾坠之理而野物岂玉食之所需哉而杞人忧之野人以为献是盖一念忧国爱君之心出于忠诚恳切而不自知其不可也诚以天下之事何尝不起于细微何尝不起于浅近惟其以之为细微浅近也谓其无能为谓其不足畏谓其所闗系者非急谓其所费用者不多姑且听之姑且行之积力乆而见闻熟遂认之以为固有循之以为当然而不以为非殊不知片云蔽日天地为之晦防蚁穴溃堤湖海因之干涸其终也遂至于损朝廷之大体壊祖宗之家法空国家之帑藏失天下之人心宗社因之而危国脉由之而促未必不起于斯也皇上傥不以臣愚迂昏昧而弃其言聴政之暇宫中无事将臣所过料者时赐省览一得之愚或有契合于宸衷或有啓发圣志留神省记防绎于心思之间万一臣下有所建白求请偶与所料者合即乞皇上运思以发挥之加意以删润之推类以扩充之发以确断形于诏防以正之折之谕之使腾利口以售其奸者气馁而失其便骋私意而求所欲者心服而知其非耳目所及者既已如此则内而宫闱朝着外而郡国邉鄙莫不革心禸善闻风知警则接于见闻者无邪僻之心形于施设者皆正大之事矣化源既清国是自定国家之大本以立而不为小人所动摇天下之大计可施而不为异议所排沮于以弥非常之天变于未然于以延过厯之国祚于有永使大明之日月亘万古而常明祖宗之功徳与两间而益乆唐虞三代之治复见于今日而汉唐宋不足言矣所以然者何莫而非皇上修徳以胜天之明效大验欤将见功光祖宗庆流子孙万世之下虽有作者不可及矣臣荒陬孤生误防朝廷任用年逾七十屡章求退未防允许反加超擢进之宻勿之地常恐一旦赍志以殁无以报答圣恩之万一曩尝具奏欲将所进大学衍义补中所载古今事实切于时务者陆续陈献以图报答钦奉圣防卿欲有言具奏来看钦此钦遵臣窃惟臣所着大学衍义补一书用以补宋儒真徳秀之缺是皆治国平天下之要盖就事功而言非其本也所谓本者真氏之书所载格物致知诚意正心修身齐家之要是也皇上自居青宫时已命儒臣进讲亦已心体而力行之久矣臣于前书所谓本者不敢有凟陈谨推天地之大气运原祖宗之大功徳审今日治乱安危之大机防凡理势之所必至事体之所当然特为指陈议拟因人情之偏处而逆闭其邪念就人心之明处而发动其善端折其萌而不使其滋长于隐微之中澄其源而不使其泛滥于懐防之大兹盖臣所献书之外别有所见者也谨效宋儒献万言书之比先具此本上尘御览以开献纳之端然后备臣原奉钦依事理所欲言者以尽图报之志取凡臣所进书中有闗于救时之急务经世之逺图为治之要政防患之豫谋者别具奏陈以备采择庻或有以为圣治万一之助臣老矣性迂而执心不当忧而忧事无可虑而虑虽于中道不能无过然平生所存所学惟在于此不以既老将死而改其少壮之素志故不觉云云之多如此也伏望皇上怜其戅直之愚赦其干冒之罪臣不胜拳拳恳悃愿望之至谨具题以闻奉圣防这本所言止印经节赏赐停织造杜塞希求陞官等项皆切中时弊该衙门看了来说钦此

请访求遗书奏【治壬子五月十二】

臣先于治四年十二月内具题欲将臣所进大学衍义补书中所载切要之务陆续陈献钦奉圣防卿欲有言具奏来看钦此钦遵臣看得本书内备规制下图籍之储有云人君为治之道非止一端然皆一世一时之事惟夫所谓经籍图书者乃万年百世之事焉是皆自古圣帝明王贤人君子精神心术之微道徳文章之懿行义事功之大建置议论之详今世赖之以知古后世赖之以知今者凡歴几千百年而后至于我今日而我今日不有以修辑整比之使其至今日而废坠放失焉后之人推厥所由岂不归咎于我哉是以自古帝王任万世世道之责者莫不以是为先务焉我太祖髙皇帝肇造之初庻务草创日不暇给首求遗书于至正丙午之秋是时犹未登寳位也既平元都得其舘阁秘藏而又广购于民间没入于罪籍一时储积不减前代然藏蓄数多不无乱杂积歴年久不无鼠蠧经该人众不无散失今内阁储书有匮书目有籍皆可查考乞勑内阁大学士等官计议量委学士幷讲读以下官数员督同典籍等官拨与典吏班匠人等逐柜开盘将书目一一比校或有或无或存或欠或多或少分为经史子集四类及杂书类书二类每类若干部部若干巻各类总数共若干要见实在数明白开具奏报又以木刻考较年月日委官名衔为记识于毎巻之末立为案巻永逺存照臣窃惟天下之物虽奇珍异寳既失之皆可复得惟经籍在天地间为生人之元气纪往古而示来今不可一日无者无之则生人贸贸然如在防涂中行矣其所闗系岂小小哉民庶之家迁徙不常好尚不一既不能有所广储虽储之亦不能久所赖石渠延阁之中积聚之多収藏之宻扃钥之固类聚者有掌故之官阙略者有缮写之吏损壊者有修补之工散失者有购访之令然后不至于浥烂散失尔前代藏书之多有至三十七万巻者今内阁所藏不能什一数十年来在内者未闻有所考校在外者未闻有所购求臣恐数十年之后日渐损耗失今不为整治将有后时无及之悔伏望皇上体圣祖诏求遗书之心任万世斯文在兹之责毋使后世志艺文者以书籍散失之咎归焉不胜千万世儒道之幸臣所进大学衍义补一书其间条目虽多然皆一代一时之事惟此则万世之事焉故首以此上请而条列合行事宜于后谨具题知伏勑防

计开

一自古藏书之所非止一处汉有东观兰台鸿都等处唐有秘书监集贤书院等处宋有文舘秘书省等处我朝稽古定制罢前代省监馆阁掌书之官并其任于翰林院设典籍三员掌凡国家所有古今经籍图书之在文渊阁者永乐中遣翰林院修撰陈循徃南京起取本阁所贮古今一切书籍自一部至有百部以上各取一部北上余悉封识收贮如此则是两京皆有储书也今天下书籍尽归内府两京国子监虽设典籍之官然所収掌止是累朝颁降之书及原贮书板别无他书籍其官几于虚设请于内阁见存书籍内查有副余之本各分一本送两京典籍防国子监収掌仍勑两京内外守备大臣合同南京司礼监礼部翰林院官查盘永乐中原留南京内府书籍有无多寡全欠具数奏知量为起取存留分辏补其止有一本无副余者将本书发下国子监勑祭酒司业行取监生抄录字不必工惟取端楷录毕散各堂官校对不许差错毎巻末识以誊写监生校对教官衔名其师生只照常例俸廪别无支给挨次差拨如常合用刋字折背刷印匠作及纸笔之费行合于衙门量为拨办不限年月书成装钉陆续付两监典籍掌管如此则一书而有数本藏贮而又有异所永无疎失之虞矣

一我太祖高皇帝圣徳神功超出万古帝王之上御极三十年多有制作皆出自宸衷御札非若前代帝王假手臣下之比也今颁天下者惟皇明祖训大诰三编大诰武臣资世通训御制诗文虽皆已辑刻然藏在内府天下臣民得见者尚罕也今编类在延阁书目者有御注洪范御注体尚书御注道徳经文华寳鉴昭鉴録外戚事鉴存心录精诚录省躬录【阙】戒录衣鉴录忠义录为政要录彰善瘅恶录武臣鉴戒醒贪简要录务农技艺简要录女戒务本之训等书是皆我圣祖精神之所运心画之所形手泽之所沾溉者也存之足以范百王

垂之足以鉴万代其间虽或有【阙】　　　　　不本于圣【阙】　夫所谓大明帝纪皇明寳训大明寳训洪武圣政记大明日歴等书则又当时儒臣纂成巻帙者也今皆藏在内阁天下人无由得见臣窃惟前代帝王有我圣祖制作之一二为其子孙者莫不冩之琬琰颁布天下传之将来以为其父祖扬名而我圣祖之功之徳万世如见固不假乎言语文字以传然圣子神孙继述之孝显扬之心则有不容已者臣请勑内阁大臣督领翰林官属将秘阁所藏已成编巻者逐一校阅无差雕印颁行若其辞语近质不可行逺巻帙浩繁难以尽布请如洪武六年翰林学士詹同宋濓等纂集日歴以为寳训事例仿唐人贞观政要体制将前项书籍撮其指要举其宏纲分门别类以成一书命工刻梓颁布天下垂宪后世俾学校用以教人科举用以取士朝廷用以资治则圣祖之圣徳神功与六经而并行同天地而长久矣

一汉唐宋创业之君承乱离之后莫不先収图籍中世以后稍有散亡遗阙辄遣使分行天下括访悬赏以购之授官以酬之虽以五代乱离之世尚且不废况今百年承平内外无事国家犹有余力采辑佛道之书以为藏经雕以良梓饰以文绫遍赐天下寺观储以髹红函匮载以金碧轮藏况此儒家经训书籍乃自古帝王传心之要道经世之大典天地山川人物风俗之所存礼乐刑政制度文为之所具乌可吝纎微之费而不为经久之计以贻千古之永叹哉臣请勑内阁将考校见有书籍备细开具目录付礼部抄誊分送两直十三布政司提督学校宪臣榜示该管地方官吏军民之家与凢官府学校寺观并书坊书铺收藏古今经史子集下至阴阳艺术稗官小説等项文书不分旧板新刋及抄本未刻者但系内阁开去目录无有者及虽有而不全者许一月以里送官其有王府处啓知借录多方差人询访设法搜采期于尽获无遗行仰所在有司将各处贜罚纸劄幷给官钱措办笔墨之费分散各处儒学生员誊冩惟取成字不拘工拙但不许潦草失真就令各学教官校对既毕以原本归主不许损壊不还其所得书目先行开具陆续进呈通行各处互相质对中间有重复者止令一处抄录毕装成巻帙具本差人类解赴京

一自古帝王藏国史于金匮石室之中盖以金石之为物坚固耐久非土木比又能扞格水火使不为患故有天下者斵石以为室锢金以为匮凡国家有秘宻之记精微之言与凡典章事迹可以诒谋传逺者莫不収贮其中以防意外之虞其处心积虑可谓深且逺矣后世徒有金匮石室之名而无其实典守虽设官藏贮虽有所然无御灾备急之具不幸一旦有不测之事而出于常虑之外遂使一代治体事功人文国典因而散失后之秉史笔者无所凭据往往求之于草泽访之于旧闻简牍无存真伪莫办非但大功异政不得纪载而明君良臣为人所诬揑者亦多有矣所以古之君子忧深思逺者恒于无事之时而为先事之虑当平宁时无故而为急切之语固若不识忌讳者然原其心则不失为忠爱之深也仰惟我朝得国之正三代以来所未有也列圣相承承平百余年盛徳神功如天地日月巍乎焕然所以传之天下后世者惟赖乎实录之书今内阁所藏者太祖高皇帝实录一部二百五册寳训十五册太宗文皇帝实录一部一百二十四册寳训十五册仁宗昭皇帝实录一部二十一册寳训六册宣宗章皇帝实录一部一百十六册寳训十册英宗睿皇帝实录一部三百六十一册寳训十二册宪宗纯皇帝实录一部二百九十二册寳训十册与藏在内府毎帝又各有一部而已此外别无他本夫既无金石藏书之具又无名山藏副之制臣愚过虑欲乞朝廷于文渊阁近便去处别建重楼一所不用木植専用甎石累砌为之如民间所谓土库者収贮要文书以防意外之虞乞勑内阁儒臣计议督令内阁书办中书舍人等官遇其理办本等文书稍有暇隙不妨本职分冩累朝实录各一部不限年月书成盛以铜匮庋于楼之上层凡内府衙门収藏一应干系国家大事文书如玉牒之类皆附焉其制勑房一应文书如诏册制诰勑书等项草检行礼仪注应制诗文等项底本前朝遗文旧事等项杂录亦令书办官员遇暇陆续抄录不限年月书成盛以铁匮贮于楼之下层凡内府衙门所藏文书可备异日纂修一代全史之用者如永乐以前文武官贴黄之类皆附焉如此则祖宗之功徳在万世永传信而无疑国家之典章垂百王逓沿袭而有本矣不胜万千年世道之幸议者若谓文书浩大书办人员数少嵗月易迈何时讫功臣请楼成之后先将合贮文书之见有者权寘之中待后陆续冩完新本易出旧本仍贮故处以备考用孟子有言七年之病求三年之艾茍为不蓄终身不得太宗皇帝多事时犹聚众千百纂集永乐大典以备学校考究以此方彼孰重孰轻伏乞睿照