重编琼台稿

乃云我寓此泰然无毫发可虑之事又云若以为老是以众人料我我殊未也噫既不知其所处之非吾土又不自知其年数之不足古人谓老当益壮穷且益坚者先生葢有之矣由是观之则先生非但其文章后云龙继六一而于圣贤慎独之学自强不息之诚葢亦有得焉

跋古贤像后

羊城黄氏子英越庾岭而北沿章江下大江浮淮泗经齐鲁之域直抵京师又东北至辽海之地所至见先代名贤遗像辄求善工模写之积久得若干幅徧干当世缙绅大夫为之赞装演为一巨帙求淳安商阁老先生序之间特过予求跋数语惟此诸贤或生于汉或生于唐或生于宋相去或七八百年或三四百年或百有余年或七八十年亦或有同时而不相值者今乃于一日之间繙阅之顷而诸贤之威仪容貌俨然聚于目前而其言论风防皆可髣髴而见之噫一何快哉或曰所得之像未必皆真模写之工率非名笔且其间人品不同而趋向各异以为玩好耶则物非竒古以为法则耶则人非伦类岂骛于外而遂忘其内耶予曰不然世之人各有所嗜好有嗜势利者有嗜声色者有嗜驰骋侈靡者有嗜虚幻怪诞者生之所嗜乃不在彼而在此其志亦可尚也哉昔人有言曰高山仰止景行行止虽不能至而心好之殆近于是乎

跋江山雪霁图

予友顾光禄廷瑞一日出古画一幅示予题曰辋川图乃其宗人宗仁氏所藏者陈太史缉熈目之以江山雪霁图按辋川乃唐王维别墅图维所作也新唐书备载其景有所谓华子冈欹湖竹里舘柳浪茱茰沜辛夷坞之类予尝见李伯时所临本毎景皆有诗题其上史所谓裴迪赋诗相酧为乐者也今是圗于所谓数者之景皆无之亦无所谓诗者其位置布列固非维所作亦非伯时所临无疑矣然其间有如所谓浅山磷磷乱石矗矗山石硗耸车碌碌山势盘斜随涧谷侧辙倾辕如欲覆者又有所谓树老石硬山路廻转高下曲直横斜隠见妍媸向背各有态逺近分毫皆可辨者要之亦一代名笔决非寻常模仿者所能为必求其人以实之而强以附古人之名家者则大不可呜呼天下事岂但画不可哉岂但画不可哉

题谢氏先人手书

潮阳谢景祥氏以太学上舍生谒吏部选居京师一日过予涕泣言曰某之先君留心古文辞毎篇章出乡人辄传诵之不幸年仅四十三而卒时某甫七嵗遗文散逸弗及收辑而乡先辈知先君者亦相继沦没未有为之发挥者以故名不逺传今所存者仅十数篇某用是深自悲惧恐其愈乆而愈忘且失之也近来京师偶持先君手书一篇乃乡先生某所作以赠先君之文也敬命工装演成轴寘诸座右庶几先人手泽常目见之不顷刻忘也吾子官翰林以文字名敢希一言题于左方嗟乎天地间万形俱有敝能乆而不敝者言与书耳言为心之声书为心之画古之大贤君子所以名世垂后者莫不假是以传其人不可得而见矣于百世之下诵其言观其书徃徃得其为人岂非其精神心术之寓于是欤今观谢氏之先人其心画之庄重劲正如是意其为人亦必称之展观之际令人起敬矧为其子若孙者乎吾知景祥氏朝夕瞻视恒如其先君子之正容肃坐临之在上质之在旁一出言一举歩而不敢有违于理也必矣后之为谢氏子若孙者尚知所爱敬哉【天顺七年】

跋万里一归人巻

右五言律诗一首七言絶句二十一首乃日本国僧作以送琼之戎士蔡庸秉常者也诗以唐体字以晋书书以茧纸巻以万里一归人为名葢摘其诗中之句而是句则又剽唐王右丞送人下第之诗之句也呜呼观于是巻可以见孝之一念无间华夷矣蘓子曰天下岂有无父之人信斯言也秉常于永乐中随由海将军备倭海上遇贼于万全我军败绩遂为所俘同时被执者皆死刄下独秉常以母老辞得脱间关海东诸夷达日本投其国僧惠歳为师祝发为浮屠乘间言及母在彼僧恻然怜之白其主纵之得归乃率其徒赋诗以送之如此云予于是不独见秉常之克孝而因以知夫孝之在于人心放诸四海而凖也夫倭虏至为不道日本东夷之人也一闻秉常母老之言即惕然兴夫恻隠之心使秉常之母子复得相见孰谓孝亲之心以华夷而间哉彼秉常果如其志养继母朱氏以终天年今秉常亦已七矣尝以是巻见示予毎展诵未尝不三复叹息故书此于其巻末使愽雅君子有取焉未必不足以备太平御览之一也

书杨文贞公墨迹后

右书二幅计二十字字径寸许少师杨文贞公之心画也公以清徳雅量为一时名臣髙文古学为一代钜儒其谟猷功业著作议论藏在秘府播之天下传诵于人人之口耳者在在而有世世不忘惟字画之在人间者恒少见盖公不轻以予人其所予者必其人之有以过乎人者也今太子洗马西昌罗明仲先生其童稚时公亲书此与之用璟以名又拟明仲二字付之俟其冠授之賔祝以辞而字其名者也于戏公之于明仲盖以已许之第标古人以为的尔古之名相守正不阿为时所仰者于唐有一人焉广平公璟也古之名儒议论英发为世所宗者于宋有一人焉致堂先生明仲也文贞公于古人中择其尤者二人以为明仲名若字其期待之意深矣大矣一以功业显一以文学着有功业者不必有文学有文学者不必有功业合二人之名与字以名字乎一人公之意葢欲明仲兼二人之长以名天下后世也虽然葢自道尔公遭逢圣明荷四朝之隆委擅一代之文名其徳其学盖有二公之所有于一身者也公不欲自言而即古人以为的明仲其顾名与字之义而思所以体公之心以毋负其所期待哉吁为学至于致堂先生辅治至于广平公则为人于天地间亦可以无愧矣明仲其念之哉

书百牛图后

兽有百而畜于家者六惟牛最有功于世于农用以耕于祀用以牲于宴用以享于器与室之成用以衅于戎于畋于运用以驾迨其毙也其革用以甲以胄以履以带以朴以冒鼓以贯编以箙箭以包干戈以縁席褥以鞍若辔焉其煑而凝之以为胶其用而败者以医其筋若骨若角若蹄则用以弓以觹若簪导其他杂器用之者甚众下至臭秽之遗亦用以滋五谷无一弃焉者呜呼牛之有功于世也其大且多如此非但家畜之不如而百兽亦无与之肩者岂但兽哉人之生也无益于时卒也无用于后尚亦有愧之哉好事者绘为百牛图状牛之形与其牧及其水草牧放之处龁饮踶触卧起搔鸣奔鬭游行之趣殆且十百状可谓曲尽其情态者矣其意亦犹昔人以耕桑为图欲世之髙闲富贵之士居于清幽安乐之地观于此其有以知稼穑之艰难也欤虽然耕而稼穑牛之一事也抑孰知牛之功之大且多如此哉中贵徐君以此图求予跋一言予故述牛之功有益于世也如此而又系之以诗

诗曰

我本农家子童年曽作牧倒骑牛背上簑笠吹横竹老大客京国乆不见此畜忽然覩斯图心若有所触泛观天下物无物似牛犊既以驾犂耙又用转车毂为我运百货为我生百谷论功固莫比论苦亦良酷云胡世上人甘心肆口腹既然食其力何忍食其肉水陆珍万品物物可充欲孟子有遗言不忍其觳觫书潘克寛十八学士图

右唐十八学士登瀛洲图予友潘君克寛所藏者也君以工部正郎出理河道偶于士大夫家见此图因命工临之装演为册暇日以示予俾识其后按史唐髙祖以秦王世民功大前代官皆不足以称之特置天防上将位在王公上以秦王为之开府置属王以海内寖平乃开馆以延文学之士其府僚杜如晦房龄等十八人并以本官为文学馆学士分为三畨更日直宿秦王暇日輙至馆中讨论文籍或至夜分使库直阎立本图像禇亮为赞号十八学士士大夫得预其选者时人谓之登瀛洲云所谓文学馆学士者谓其为文学之士云尔非官称也以学士为官称始于宗开元十三年前此则未有也是时髙祖在御建成为太子固无恙也然髙祖乃为秦王特置天防上将开府置属而王又自开馆以延文学之士彼自延其府僚而各以其本官所谓记室叅军典籖之属相与讲学论治非不可也君父在上乃舍其职名别立称谓至形于丹青着为赞颂互相标榜其意欲何为哉昔汉武帝为戾太子立慱望苑使通賔客从其所好司马公犹谓正直难亲谄谀易合此固中人之常情宜太子之不终也夫太子为国之储贰国乃其国君父为之立苑通賔客谨微之君子犹以为非况太宗乃藩王功高望重在危疑之地而可使之日夜聚徒乎在太宗非遵养之道在髙祖非教子之法而亦非所以安储位定国家也今观此图见所谓十八学士者其遗像虽人人殊然其瓌玮豪迈之气溢于衣冠面貌之表宋人谓真宗为王时其门下厮养皆将相器而此十八人者在秦王门下其气象如此岂终在人下者乎此太宗所以卒有天下也虽然唐家之社稷安危其兆皆具于此始也以房杜之能辅太宗而唐遂以安终也以许敬宗之奸阿高宗而唐几于亡一图虽小所系实大予为之慨然书以归之【成化十九年】

跋虞山图

钱侍御承徳奉命徃两广理邉储临行出虞山图见示且曰此先世所藏乡先辈王均章所画者既失而复得之盖吾家百年前旧物也敢乞先生一言以识之予谓之曰古人绘画之作所以模写景像必其物世所有或有之而不常见不然则是其物可观可玩而不可以携取者又不然则去其地而思其物有不可以再致故寓之笔墨丹青假其似以存其真君家海虞为邑中旧族自祖父以来长子老孙出入起居恒与山俱举目即见其林壑而歩履周旋不在其顚即在其趾有事出境逾百里外回首望之犹隠隠然见之于林霏烟霭之间既有其真又乌用其似为哉虽然虞山横亘海虞邑中何止数十里居民环其趾而居之面其势而向之者何止数千家有此山以来自天地开辟至今何止数千万年元人王均章者始为此图偶以适其意耳非有意于传世也而适落君家邑中人士非止一家而君家独得之得之不久而失之失之不乆而复归焉造物者亦或有意欤吾闻钱氏世居邑中之昆湖其先世衣冠体魄之藏皆在兹山中意者其冲和清淑之气皆于此聚止而有以养其先世之留骨其子若孙钟其气以生者徃徃蕃衍而多赀厐厚而长年秀美而有文防防之中或隂有以相之者故使斯人为斯图付诸其家世藏之以为符验若世之置田产者必有质剂然此又理之或然者也书以归之俾持归以质诸乃尊未斋翁及其季父方伯公以为何如

杂说

木説送沙文逺

葢尝观夫近郊之木矣出于土也仅数尺茍可以搦或可以把极大而至于可以拱则固已抡于人列于肆登于匠氏之门随其材质而成就之无所遗有弗中焉则揉曲以为直束小以成大非甚朽腐破折不之弃其种之良质之坚与否不暇计也若夫深山大谷之中材之生非不魁然大也脩长且也矧其种良质坚文宻致而臭馨香全用之可栋可梁拆而用之可车可舟凡宫室器具之用若大若小用之无不宜焉者然而僵立万山之中地险巇而水湍驶虽有可用之材卒莫自致万一致之非积以嵗月不可得也及其至也又徃徃有后时之叹士之生逺方出而仕也何以异此吾友沙文逺使其生畿甸之间吴楚淮汴之域出其所有之一二以用于时固已登膴仕而着美称也乆矣然而奔走名利之途年逾强仕而此志竟弗克遂是岂其才力学问之罪哉地也世之论人之出处者咸曰时时固然矣然彼之所以乘其时而我之所以违其时而不偶者得非以其地哉方其时之需才才之见售于时时之所急用人之所争趋而我方漠然于穷荒寂寞之濵罔闻知也及其知而至然时已后矣逺方之士其艰于进取也徃徃如是虽然在我者虽有艰进之叹而亦免夫幸进之讥吾之材诚中宫室器具之用矣用之则必有实效不用亦足以全吾之天其视彼之茍且以备用假合以为资亦既有间矣乎文逺将卒业南雍予惜其有才而滞于用作木说以解之于乎岂独文逺也哉

説舟赠林宗敬

景防甲戌五羊林宗敬偕予就礼部试予辱在选列而宗敬得校官辞不就去又三年是为天顺元年宗敬复就试礼部又得校官不就买舟将为归计予适得吿与古冈蒋希舜送之都门之外指其所舣之舟而告之曰若知舟之为器乎始之欲作之也茍不采材于山林取銕于冶炼灰以蜃其可以成舟乎曰不可也众物备矣不责其成于工师不假之以歳月不依其度而以意创焉其可以成舟乎曰不可也舟成矣而楼橹之不具樯柁之或阙与夫艎维防篙矴之属有一弗备其可以为全舟乎曰不可也用备矣而或舣之非其地所由者乃防港絶潢其可以达江河乎曰不可也舣得其地矣然或众舟集焉而互系以相轧其可以行乎曰不可也材具而工良制合而用备其舣也得其地其行也无所碍若可以达河入海矣然而风不顺焉则亦不可行矣士之为学何以异诸此乎方其在学校也固尝愽习夫诗书之文讲明乎古今之变印正之以明师积累之以歳月其制作也惟恐不合有司之程度其强记以待问也惟恐一理之不明一事之不知其进也既由其道其用也又适其时若可以得志矣及其羣试有司也则有利焉有不利焉其利也固若舟之遇风一日千里直易易耳其不利也夫何以异于舟之阻风而不得行者乎行不行风也非舟之罪也利不利命也非学之尤也虽然有舟矣然后可以归其咎于风使吾材之不良制之不合度器用之不素具舣之非其地行之有所碍风虽顺也其能行乎哉舟譬则学也风譬则时也有舟而无风固不可行也有风而无舟将何以行之哉然世固有驾敝舟缀败帆遇顺风而侥幸以达岸者矣然不可常也卒然遇鱼龙之出没风波之汹涌吾知其怆惶而归无全舟矣甚者或至于覆溺焉幸乌可常哉嗟乎人患无舟也风之不顺非所患也患无学也时之未利非所患也吾之舟备矣器用足矣惟不遇顺风则已矣茍待之以岁月之久而不轻试焉岂终无一日顺乎使一日得借风涛之便张饱防于长江大河之中鼓枻而歌捩柁以行纵其所如无不如意矣士之积学以待时也何以异诸此乎然此就一舟而言非所以论众舟也舟之制也稍异其形则其所从来也必异其地有来自浙者来自江者来自防吉者自鄞越来者有之自荆襄来者有之其远者或自川蜀来焉所来非一地而作者非一人其创也未必同一时其发也未必同一日其为形也或大或小或长或短或深或浅其载也有人有物所载之物或多或寡而物之殖或贵或贱其间万有不同而期必至于此也则同然其行也或迟或疾或先或后有先发而后至者焉有后发而先至者焉有一路顺风直抵乎此者也有初发即阻而后无不如意者也亦有或行或阻有复行而复阻不知凢几而后达此者也或有发之日同其至也不同或有发之日不同而其至也则同有先发旬月之间或一时之乆或至于朞年而后发者乃先焉由是观之行止迟速皆天也非人所能也达之先者不足喜达之后者不足悲茍吾有舟而又得操之之要今虽未达安知终不达乎彼虽先达安知吾不及乎抑过之未可知也惟无其舟或有舟而无具有具而不能操则终焉而已矣虽然此特舟之小者非其大也特可行之江河也非所以施之于海也舟之大者长至于百尺大可以千围樯如竟天之虹霓防若垂天之鹏翼上可以建五丈旗中可以容万斛粟其为器也大其为用也广非得琼林大盈之材叅天合抱之木付之以公输子之手假之以数十年之久不足以成之也其成也有非寻常舟师所能操焉茍小试于江湖之间则非矣必待夫排山倒海之风吞天沃日之涛然后从容乎渤澥之中出没乎沧溟之表以收万全之功以享无穷之福回视舟楫之在江河间眞不啻泛一芥于坳堂之上也风之或顺或逆行之或迟或速皆不足以动吾心矣孟子曰观于海者难为水士之学也诚以圣人之道为凖的期必至焉不易其志不已其功不狃于近利不责其近效则吾之所造也深所成也大所以出而应世也无适而不可矣功名利禄得防迟速夫何足以介吾意哉宗敬积学有素其文又足以中有司尺度然累试辄弗偶焉予恐其自沮也而以功名利禄动其心故説舟以赠用以释其不平且进之于道云

卞和三献玉説

卞和三献玉或疑之曰吾石果玉也一献不售敛而藏之以待识者或自斵而用焉可也奚必至于再以取辱哉使三献复不售而三刑焉吾恐无全躯矣以其外残其内知者固如是耶予曰噫是吾所以见卞和之知者也古人所谓知者知之弗去是也使知之矣而去之是未足言知矣必知之眞守之固斯可言知焉和也惟真知石之为玉故再献再刑而不悔使其知不眞则或人厉声色以临之方将疾走之不暇况千乘之君加以刑乎惟其知之真守之固故是玉也不终为石不终在野而终入于君王之匵器轻九鼎价重连城而千万世传之以为受命之玺使和也虽知之而不能守之则是玉也一石而已矣或小用之则是玉也一器而已矣千万世之后乌知所谓秦玺乌知所谓卞和呜呼古人于外物守而弗去且如此况吾身乎

字説

陈惟学字説

古人之学与今异而其得禄也亦然三代以前士之仕也不出其乡凢其平居行已践言皆所谓学也非若后世焉必呻占毕考训诂操觚以修辞染翰以为文然后谓之学也其仕也亦皆身修于家誉彰于友名闻于上下然后束帛斯聘賔礼攸兴爵禄有不求而自至者固不待夫投牒以求进羣进以就试奔走道途积歴嵗月而后得之如今世然金华陈禄氏其初冠时賔字之曰惟学葢有取乎鲁论学也禄在其中之义嗟乎生今之世乃欲修古之学坐以待今之禄岂非左哉虽然今之求禄也虽若与古异而其为学也则异而实同焉今夫习进士业者其言修身非不曰诚意正心也其言讲学非不曰格物致知也其言处事非不曰正义不谋利明道不计功也其言尽伦非不曰父子亲君臣义夫妇别长幼序朋友信也顾其践履之间异于操笔修为之际戾于立言于是乎始大异而不同诚使今之为士者皆学古人之学以希今世之禄夫何不可之有顾弗能皆然尔惟学以字呼交游间乆矣而未有为之发挥其义者一日其友何克恭求予言以为名字説予闻惟学宦家子也大父仪厚任山东宪幕先府君镇畴为京郡治中惟学亦尝有志于继世禄而未逮也故因以名之惟学其尚顾名思义励志向学本古道而济以时宜存古人待聘之心循今人入仕之路则爵禄之来有日矣于是乎序以俟

林弁宗敬字説

礼曰皮弁祭菜示敬道也嗟乎至灵者人至贵者道至防者物人而敬于心焉足矣必假物以示其所以敬圣人制礼之意深矣哉是故擎拳曲跽皆足以朝必为琚瑀珩璜之制致情尽慎皆足以祭必为冠冕黼黻之仪辟踊哭泣皆足以防必为衰麻袒免之节岂固为是缛节哉盖以有形之物形无形之理使之内外相符故也乡贡进士林弁既冠而賔字之曰宗敬其取诸此欤宗敬敦敏士也予以丁卯歳随计之京道羊城曽识之友人甘筠凤所时犹童丱也已若老成人予心竒之歳庚午阅乡书见宗敬名裒然于九十二人之间意或偶然尔明年归自京师再晤焉则已崭然出头角容止端饬言论英发非复昔日阿防矣为之悚息者移时嗟乎若宗敬者其无忝乎若名与字者乎名者父母之所命也字者賔师之所表也不忝乎其名与字则是不忝乎所生所教矣然则所以不忝之实果何如曰端乎外者如其名直乎内者如其字如斯而已程子曰整齐严肃其端外者欤朱子曰主一无适其直内者欤尚慎旃哉则圣贤地位可几矣功名利禄云乎哉如或名然字然而其人不然非惟名字之羞抑亦名之字之者之羞

李时芳孟春名字説

天下之理一也而其所以为理者其名目义类万有不同人之始生也于万理之中而摘取其一言以为己名及其冠也又采其义之近似于吾身者以为之字噫取一二于千万之中认以为己有顾乃茫然不知其名义之所以然可不可乎此近世名字之説所以作也羊城李硕夫之冡子曰时芳既冠而賔字之以孟春其舅氏林宗敬徴予为之説予惟人之生也自幼而弱弱而壮壮而强强而老亦犹天时之运自春而夏而秋而冬也人之一生其事业皆基于幼少之日亦犹物华之敷必在于春阳之时传曰春者开辟之端飬生之始葢万物于是乎发生以甲以坼以华以舒以夭以包以硕以莩而蕃且郁夫然后夏而盛也秋而成也冬而实以固也何者不本于春哉人之有生何独不然故礼谓人生十年曰幼二十曰弱三十曰壮四十曰强五十曰艾六十七十则谓之耆与老焉十年一变皆有所事而所学者乃在幼稚之时葢学不可不豫也要必养其心以义理饬其躬以礼节陶其情以诗乐端其志以经术慱其习以艺文使之有其徳有其言有其容而又有其服内外昭融文质相称郁乎灿然如春阳和煦之时而草木之英华芬敷秾丽也夫然后壮则见诸行老则收其功而终身用之有不尽者矣时芳年少而质羙勉勉循循以为他日受用之资此其时也其尚顾名思义及时奋发俛焉日有孳孳弗得则弗止也则夫壮之所行老之所传皆具乎此时矣予因宗敬请谨以学之一言为时芳勉勉之勉之非但以无愧其名与字而天下之万理皆可由是而得之矣

蔡国珍字説

物之可贵重者谓之珍珍而系之以国则其所贵重有非一身一家所得专者矣寳安蔡氏子名珍而字以国珍厥父若賔所以期待之者至矣国珍得是名与字夙夜祗栗奉以周旋如执圭如拱璧如握径寸之珠借承葢袭之惟谨不肯轻出以示人既而因其质而追琢之切磋之磨砻之雕镂之缘饰之者甚周且致温然而津液滋焕然而文采章瑟然而声韵清浑然而规制备固已成器而可以适于用亦尝效楚人之献而未获连城之偿今年春为有司劝驾进之于天子之庭羣试于奉天门玉堂校文优其等将育之辟雝之中以大成其才而大用之也未行天官卿又请试而用之国珍得乐昌文学夫以贵重华羙之器而置之诗书礼乐之区虽若小用之固其所也将之任以予乡先达也求为申其名与字之义以为终身训传不云乎儒有席上之珍以待聘所谓珍者非世所谓荆璆也鲁寳也昌城之蘂也西城之圆龙方虎也亦非所谓夜光明月眞白洞光三棘六异九品之竒也其惟吾身之所固有者乎是珍也匪金玉而金玉匪珠贝而珠贝得之天而具于人身有之则明徳内炳家有之则厚徳外润国有之则朝廷以重府库以充宗庙以华四表以光是则儒者之珍也藏之方寸之间列于几席之上其气上彻而旁达无髙弗格无逺弗妥无幽弗届无深弗入必如是然后足以当国珍之称国珍其尚遵父师之训顾名字之义反求诸身心益自敬谨而思有以为天下国家之所贵重也哉

蒋冕敬之字辞【有序】

清湘蒋冕予故人河西县令希玉之子也年十五领广右解首明年试春官卒业太学与其兄昪以故人子来见未几又介其父执陈郡博先生执贽求从予学为古文辞又明年昪为之加布于其首旅邸草草虽弗能戒宾备礼然名必有字字必有辞不可缺也既冠来拜予求字乃命之曰敬之又为之补其祝辞于乎予老矣而冕年方艾予不日归老于山穷水絶之处不能旦夕常相教益也冕乎闻人呼汝之字恒如闻予之声出于心而宣于口诵予此辞恒如予之丁宁告戒以亲临乎汝之前也圣贤事业基于敬之一言其尚念念不忘而进进不已也哉其辞曰