金正希先生文集

之必不可伦语曰百官和于朝则万民和于野诗之为言志也惟君子能通天下之志青雷行入　朝其益湛厥志振厉风雅以佐吾　君与吾相焉不孝为明天子及社稷苍生日望之矣

○唐太尊擢徽宁宪副序 【 乙酉】

公字我郡人五年于兹当擢者数矣百姓走谒两台求借寇再四　上兴旧京晋监司秩仍字我郡人如百姓意会徽宁宪使张公迁闽中　上睠顾畿辅反复难其代必以公公不复端字我郡人而固仍字我郡人百姓之见贤使君迁擢喜分少而愠分多以贤使君既擢即当舍我而他之也今使君擢而固不他之虽不他之而或以公之字两郡终不若字我一郡之专曰郡固大难治也计郡户口与田在籍者率数口乃得一亩民居郡中而命乃悬四方天下无事壮者幸得走四方求衣食获羸余以归活其老弱故承平天下莫如郡人乐如散一郡之人食于天下而及其乱也亦莫郡人苦如集天下之人归而坐食一郡今天下率以为新安山川形势完固而不知其生人劲烈微至负贩耕猎往往有可杀不可辱之气而琐尾流离生计日焦今四方蹙而以郡为归归则无所复之故得贤太守则其人皆可教有缓急皆可用而抚失其道则亦蠢蠢易以动此天下危邦也五年内非赖公字我郡郡几碎郡碎则江东相继溃解谁为完南都以竢　今上龙飞者岂惟阖郡命实皆公生之今分而字两郡不若字我郡之专如孩孺见慈母乳第二字亦不能无少啼而不知公之廉洁爱民捍患难除疾苦皆出于其性所诚然诸君子多望公入佐　天子澄清四海者诚令公得以其扑诚经理四海事虽不专字一二郡一二郡被其利乃更深厚大臣之道在正巳率属奖廉厉贪使居官者皆尽力为圣天子牧民即如其身牧之初不必其身自牧之也往丙子夏天旱未一月饶浙两河涸斗米钱百五十郡遂告饥乡城大嚣太守闭署中半月持钱米出赈未及门而民争掠终莫能赈一人阖郡昼刼相望乱几不解乃者辛巳壬午间斗米至钱四百有奇羣不逞惮公威德或得食或不得食至端坐而饿终不敢有所攫取中更大盗数行休婺间持田鉏农器皆得逐捕癸未以来天下益抢乱而郡中夜户不闭嘻盛矣抑实难矣追忆前年春三月贼兵蹂芜南浸泾及旌郡民仓皇羣走白公移徼旌泾严备御初以非所属为疑既而曰谁为所属谁非所属能以正令与共图保民其谁敢不属谁忍不属遂即夜驰檄勑诸令严防诸贼兵不敢越泾河一步自泾以内民获案堵其在今日则实公属矣公扩而及宁以外诸郡徽以内诸郡联络为气势如一体首尾相应使大贼在大江北者南望江右如昔泾河且以渐定中原俾吾郡人得幸见太平相率求衣食燕齐秦晋间如昔盛时皆公心力所及亦何用问为公属与非公属公昔令宜宾即通书问公来郡反经年未及面年来以地方多故乃时时见公共惨淡经营吾上与公下与百姓不啻一体也今兹为郡志喜何敢辞一言

○城南叶氏四续谱序

叶翁用?鸟季为吾乡隐君子余自总角时见翁翁为余改窜文字比壮而翁之季子来间业翁成其家谱以示余谓余通家好征序焉余思序者所以序作书之意耳翁之为斯谱也所以作谱之意诸家言之尽矣余又何云而余适与泰西宿儒论学颇相感触其言万物最初一大父母今四海之内皆为兄弟回念而爱其大父母遂相推心以及此兄弟而相爱焉此大旨也或曰信若此则何为其戞戞于一姓而家谱是珍不亦隘乎曰物之不齐物之情也君子观于同人之象而反得类族辨物故亲亲有杀古谓之天秩天秩定而万物各得其所夫是之谓大同比而同之是乱天下也泰西不为是说学尊性命而明物察伦断断焉井井焉其必不可意假借而私游移吾喜其与吾中土圣人大道往往符合也爱无差等则墨矣由斯以观谱义大矣皆曰然取翁谱而简阅之总十纲而其精在保世灏灏大同之念直欲万物各得参劵最初人人亲其亲长其长率此以平天下道不越此宁惟为叶氏私书哉爰书斯言以为之序

卷六终

●金正希先生文集辑略卷之七

寿岳父鲍翁七袠序

寿震宇翁朱老师九袠序

寿明之黄太翁六袠序

寿藤溪君诚王君五十序

汪云门翁寿序

寿熊母李孺人序

寿郑母张孺人序

寿尹惺麓先生序

寿吴亲母金孺人序

寿张年嫂裘孺人序

寿魏肖生先生八袠序

寿旌表贞节吴母程太君八袠序

题伯翁仰山公像

胡绍谷翁像赞

寿序

寿岳父鲍翁七袠序

寿震宇翁朱老师九袠序

寿明之黄太翁六袠序

寿藤溪君诚王君五十序

汪云门翁寿序

寿熊母李孺人序

寿郑母张孺人七袠序

寿尹惺麓先生

寿吴亲母金孺人序

寿张年嫂裘孺人序

寿魏肖生先生八袠序

寿旌表贞节吴母程太君八袠序

题伯翁仰山公像

○寿岳父鲍　　　翁七袠序 【 戊辰】

今世觞父兄长者莫敢质言也则走请于名公大人得其一言以为先以为名公大人一言足为父兄长者重顾所请言者之意、岂谓彼名公大人者言真关石和钧不妄不谬堪取信乡国耳目或不过以其名若位而彼名公大人所为言初不必尽自已出究所称誉亦不适恊其实文虽艳文所从来虽贵辟制锦腋为裘裳赠人未甞计度其人修短丰瘠特费而强被服虽以此进于所觞父兄长者前卒不任受也即乡国之耳目亦未或尽以为重夫作之者不衷当之者不称旁而睨之莫以为光宠若此而以为敬父兄长者乎夫何见而敬若此而不足以敬世非无知其然者然而犹且多为之者何也则俗之贵虚文而贱真至为之而不思思之而不详或详矣而以为是亦世所为礼虽知其不足以敬而阙焉则慢滋甚莫敢或萧然止也声今日者不敢尔声幸得承君父恩宠尚能作读书人慨于今而志于古往往所深念独计若有获焉者出以语人少所合或相与窃笑以为今日固安所得此迂怪语有之而予自惟托千父也每见则谆谆以古义相教戒□为某言富贵旦暮丈夫宜有以自立一切惟独信此心不当但随流俗作止若父真所谓不必读书学道而自合古圣贤之意者是用以真至意胜耳夫岂其肯以虚文遇人而抑岂愿人反以虚文遇之今父年七十才如四五十岁人耳语曰人生也直周公作无逸称勤耆寿于父则诚两有之今对父于寿考亦奚祝哉顾私为父计则愿父自今以后其亦无□□□也为父计所以为子孙计长远者有道于父则□不必读书学道即自合乎古圣贤之意要不可以此槩望后世亦非以为读书而取科第致位乎公卿如今世俗所云如此言予不屑言父亦不屑听为父计所以为子孙计长远者有道则愿父自今以后其亦无太自苦而但端坐而得名师传以训诸子诸孙以自娱乐耳则自今以往上天所审以豊予有德者之齿年固非人间世所得预窃之以为颂而但觉其不情以为简古之心目厌也声既留署中读书不获归又不敢为前所为虚文者而乃时为父长孙□祥道此意亦领予言也语毕曰盍书之祥持归以告于是乎书而即以是自为言以进父一觥我知父不我少也

○寿震宇翁朱老师九袠序

老师于寒门今四世矣自先王父及家大人行辈即从老师祖授书巳而老师巳而师之诸子及孙俗书刺辄称通家若此则真通家者也呜呼古道如土今人交有不能终其身者或其父存而使其子能知有父执者伟矣况能再世乎而又况能及于三及于四乎即幸有之或居处疏逖不必时往来其所与交者亦其父祖相承数人未甞多况终岁馆而朝夕督授其子弟书读大抵皆儿童蒙顽不朴楚则荒课稍加厉则其阃闼妇人女子禽犊之习艴而起虽男子或有然者而又况其来就不一家家不一等纷来沓处竹马羹饭之中繇好弄得大愆以衅及其父兄而累师长者不少也而率无高无下无不获心竟数世无间言以至于今日乎天下之事何小何大诚令今古之国子先生督学使者以及广文诸公悉至诚若是耐烦若是不素餐不计禄入一切平等又若是是岂不伟而其谁能以童蒙之吉养正之功妄小吾老师者哉今日之触老师而祝老师寿者皆门下生也而余以侥幸得爵位当先诸叔侄兄弟为言今之祝人者大抵皆诞我则不敢言言吾中心所诚然以世人如老师者乃当寿如老师者亦必寿如老师者亦自取寿非不繇天而实不尽繇天故可祝也蔡泽云富贵吾所自有所不可知者寿耳泽小人不知天命乌有富贵能自有而寿反不可知者孟子曰为仁不富为富不仁而孔子则曰仁者寿岂非寿固吾所自有而所不可知者乃富贵且非但不可知亦甚不必以重为仁者累与老师欢乐进我此觞今之国子先生督学使者广文诸公多矣有能宜其属之子弟及其父老若老师数世之于寒门者乎及其老而归休其昔之门生子弟无小无大无高无下尚有真心思念走而称觞若今日寒门诸父老及诸叔侄兄弟之不能巳巳于老师者乎诚哉孔孟言人生斯世信不可不砺德疆仁若老师者伟矣

○寿明之黄太翁六袠序 【 戊寅】

黄仲霖成进士才名噪天下天下读其文莫不惊怖其言若河汉而吾独心存其人疑其人必有异其异时当不能碌碌循循苟积日累俸寄人篱落而必卓然有以自命一　平生下笔为文章时也新安土瘠民聚人浮于地数十倍居则坐困其势不得不迫而奔走四方竭知能求衣食则尽天下通都大邑及穷荒绝徼乃至外薄戎夷蛮貊海内外贡朔不通之地而吾乡人足迹无或不到故俗大都以其点无赖者出贾而其钝无能者乃坐而读书读书儒生则终岁兀兀万山中足不出户闼万山四面鸟道不通四方舟车两耳目于土人外不能见闻一异人一异言坐是而其为文章遂溪涧沙石拘牵涩陋有奇才少溢格外则群哗而咻试必黜落以此吾乡文章向为四方所不数而及其得第出而仕宦则捧一官如执玉奉盈析利入秋毫持算及李核天下又往往嘲吾乡士大夫不脱商贾气而不知与前二者俱积习致然其父兄之长如割绝室家涉山川冐苦难雄心粗胆不避忧患之槩或未之见而学焉而一禀其钿积铢累日夕计子算母状于庭闾里井耳目间乃深深至至挟持以为为士大夫之本领尺寸不动如此重锢而欲有以自异虽豪杰不能而吾乡若吾之与吾仲霖何独有厚幸也。忆吾家大人吾甫离襁緥即挈而入楚江中流遇大风涛舟人恐伏至不能操帆楫家大人课儿读如平时比通籍彼中自入泮至初应乡试值督学禁严为狡悍学魁及师长所持费层迭出时家大人产不满三百金一旦尽无愠色尚贷于人以足而吾闻仲霖太翁至鬻其先世所遗庐以为仲霖读书计仲霖读书兴寄放达。时有所藉以浇其块垒发其磊落之气颇烦费不能少啬而太翁佐之无怒意诚令吾两家尊人不携我于黄□赤壁彭蠡洞庭不置仲霖于吴山天目西湖钱塘间其出入于钱财利飬或少动念瞻顾前后则奈何舍目前最急之家计以希冀人间千百一二不可知之事则吾不佞固自审其决不及肆力今古亦稍□□问间以猎取一时之浮誉而因度仲霖纵才高□□奋亦必无今日马迁史记绝今古固不得贪父功为巳力也且以吾两家尊人当畴昔困顿时尚惟其子能读书能文章是念至不顾破家荡产以无失其识量之所轻重而况今日抑又何求虽不曾效儒生据窓吚唔而高视大步庶几哉如古人所谓湖海之士遭求田问舍辈直可踞百尺楼上与彼地下问荅而其子则何忍不笃念报罔极坚苦精专以求一日之树而或万一遗嘲以为其亲辱吾不才尚不敢不勉况仲霖之铮铮烱烱如快鹰俊鹞迷风眩日香象截流金翅摩霄者哉相传闻于少保为诸生时纵酒狂肆王文成少年豪宕不羁一旦大事关心忠孝结念木鸡踞狮施为千钧二先生皆淅人后起而有具者何多让焉此吾所素图为仲霖一倾吐意中事而适会吴象之以姻故为太翁寿请予言因得言之亦率意尽言而不暇为文仲霖方壮贝?籴我十年太翁亦甫六袠江陵佐神庙定四十年太平一时相业近代希遘而其太翁聿观厥成文成论定宸濠功受封新建日适海日翁诞辰朝廷赍金绮赐羊酒存问亲朋咸集翁戒励至言文成洗爵跪堂上受教于烁盛业斯为大孝要不过丈夫本事人子甞分而又岂非仲霖志力与庭训力及今日太翁年力所能及而恢绰有余日者乎

○寿藤溪君诚王君五十序 【 乙亥】

人生有年其数至十则率醵金相贺不必及六十而以为寿寿而必得一人之文辞以为重此世俗之所为甚无谓者也王君君诚为桃源李见韦先生高弟子以笃行好学着于乡今五十而其同门亦相与为寿寿而亦来属予为言诸君子之于君诚岂亦世俗友朋哉而为此予不能无疑于心踌躇焉而不欲点笔或曰语有之未能免俗聊复尔尔又有云事之无害于义者从俗可也夫从俗之云者如所寿之人或俗人也不则寿人之人有俗人为主其事也又不然或诸寿人之人有一俗人杂于其中而诸人未能与争也如是则不能无从不能无从则固不能免今所寿之人君诚也不止于不为俗人而已也寿人之人主其事者余君曰丹也同君诚也诸寿人之人吴以礼朱德辉金左车等也又同君诚与曰丹也皆学古之道迈俗独往皆不止于不为俗人而巳者也予又不幸不佞不能为艳美之文辞不善为岗陵松栢高颂崇祝之语诸君子幸贳我何如诸君子曰不然诚如公言君诚非俗人吾辈相与寿君诚者皆非俗人幸而遇公又格格然不欲以俗人处君诚与我辈如是而公乃可以一言公固不必为艳美之文辞不必为岗陵松栢高颂崇祝之语以辱君诚及吾辈而后可以为言予曰唯唯如是则幸甚于是注爵揖君诚而进之君诚未及进是爵也而遽问之君诚从学于李见韦先生之门有年矣君诚之学学孔子者与君诚曰然孔子自叙年谱至五十而知天命君诚今日五十之始日也君诚知天命也未君诚逡廵谢曰不敢然则不惑矣乎又谢曰不敢然则立乎又谢如前无已则其志于学而巳乎君诚始昂首扬眉而对曰不敢不勉呜呼是说也予念之心怆予生二十有六而始遇师知学遂念人生有弗学学则必学孔子学孔子则必如孔子学孔子而必如孔子孔子所未及至而未及言者姑置孔子所己及至而巳及言如所自历数生平以至从心所欲不踰矩者岂可蚤自画而预为让岂男儿耶因复念孔子以天纵之资十有五而至于学先我十年今即有资齐孔子今日志学之志又齐孔子之志所志之学又齐孔子之学亦必天假我年多孔子十至八十而庶几齐焉资既不如今日之志又或不如学又或不如得无望上天更假我年与安可几与当日念之心急如焚当日同学者闻予是言莫不掩口而笑笑予愚耳独先师喜且怜而婉转开譬以慰我今弹指于今年八月望且为一纪周矣以其年考之则以予四十追孔子三十无论更两岁后未知何如今之所谓志学且或起或止或入见而悦或出见而悦也十三年之内不知其何所为真可为流涕长太息者也岂徒使同学之人掩口而笑哉然既如是又安得不令同学之人掩口而笑哉君诚勉之君诚之同学幸而无掩口笑君诚者也君诚之同学幸而无掩口笑君诚者则未知其厚君诚而益君诚者与其薄君诚而损君诚者与损与益与姑不论君诚之所以自考则必真有以自考者也孔子生十有五而志于学今人或生有五十而乃志于学以君诚为志于学而巳若不足君诚者不知学者也不知君诚者也虽然君诚自以为志于学而至于诘知命则谢诘不惑则谢诘立则谢一切谢而以一志学为足以塞吾事者吾意以为亦非也上天惠我以年不可不思也从前之年不可不计而考也从后之年不可不计而期也或曰学则学耳何必论年孔子之说亦约略言之岂画沙印泥而为是拘拘者执孔子年谱以考人殊太无谓呜呼世俗之无端寿人于十年之间者举世相率而为不为无谓而今以年考学此正朋友切究劝勉之大义古今揭日月昭天地大丈夫行履之程途反无谓乎君诚必不然君诚其进是爵且以六十为期而期有以报我及同学诸君也

○汪云门翁寿序 【 戊寅】

吴君君信视老母为同曾祖弟君信之嫡母与汪翁云门之母兄弟也君信将为翁寿从俗所习必重冠葢之言而又以茑萝相因不同他所攀绿不相属者而谓老母、征予予方掩关谢一切文字而君信相索坚固且急曰我万不能已我不幸襁緥中背母莫我子者惟我汪母如子其所生子而子我惟我云门如弟其所同父同母弟而弟我以有我今日今日矣尚有加无替也又君信孽也妇人仁爱即笃兄弟其习情其恩私即亦笃于其兄弟所亲孕之子焉而止安能尔予方苦酷暑若不能胜闻斯言也称斯言也则冷然心动何从多得若翁等辈人星布棊置人间为人间同祖异父兄弟者厉乎兼为人问同父异母兄弟者愧以污乎极为人间同父同母兄弟者感而涕乎弟弗念天显弗克恭厥兄兄不念鞠子哀大不友于弟今从人间时时见之吾见翁当拜翁高古人士大夫百不如士大夫言何足重书云牵车牛远服贾用孝飬厥父母厥父母庆自洗淟致用酒翁其人与抑更有进与君信行矣即以君信不可巳之情称而觞焉矣为此春酒以介眉寿私其亲也寿考维祺以介景福所以颂祷其兄弟也其德不爽寿考不忘则君子之同德无间而以宜兄宜弟美之也君信视汪母如所生母视翁如同父母兄不啻如兄直如父谚亦云长兄如父乌有亲子弟觞其亲父兄而好借为文斑驳大其词以为宠以施不情于骨肉之间乎余是以不文不欲虚为词也

○寿熊母李孺人序

鱼山善根深厚机性迅捷乙丑成进士尚跌宕为少年事一蒙先师锥札抑心参究坐庵中不踰月读楞严未半部瞥有大省眼骨俱换为吴江令六年守琐垣一岁遂卓然有以自见于天下能令吴江民至今念其化不衰　天子七年后思而举行其所言繇是而尽其才毕所志不中换于今世深闪似是之说自鱼山而前岂复有古人哉吾以病故苦昏惰又不幸追随老亲处新安万山中不得与良友时聚头砥磋顾每幸而一能警策则必念友念友则亦必惟鱼山首萦回于心心为劳结而鱼山不以余迟钝而亦谬相推信以余生平反复出入或重为世人所惊疑者而鱼山独能推见于牝牡骊黄之外而知其惟一学问之心灼然其非有他此真非人世友朋也今夫文世俗之所矜也觞人寿而以文为先世俗之所以相饰也将以母事母则固非古俗之所谓通家子焉而巳以母事母而为文不类而其终不可以无言也则诚不可以无言今母诞也而执觞则先以进老伯言曰老父之与老伯交久在先不肖声之与鱼山交尚在后也鱼山戊午举于乡老父闻而即私为予叹镇人如熊试翁真可人是其人宜有子贵显也是时老父全未知鱼山以老伯故而知鱼山知大德之必有子也即其后老父亦无繇而深知鱼山以予之时勤劳深思念故而遂益知鱼山以信其子者信其子之友朋也然则老伯之于老父及予不肖声想亦当然也且予与鱼山既托为兄弟视老伯如父视母如母推而之焉鱼山之兄弟吾兄弟也其戚兄弟即吾戚兄弟也其远兄弟即吾远兄弟也今朋友而兄弟视焉以为本非骨肉者而至能相骨肉焉斯巳极矣而予不谓然今同一父母胞胎而出也及其分田宅畵财产而即不能无异意而吾与鱼山托为兄弟以为异时或出而共天下事庶几哉如古人所谓上殿相争如虎下殿不失和气者自愚与鱼山视之以为尚多一语真和气即上殿亦何用相争如虎是予与鱼山义尚未止于骨肉焉尔则予今以一爵与鱼山诸兄弟杂而进于老伯老伯其受之而不以为杂而不伦也既进老伯矣次乃进母镇人本不习读自神庙中末年有一二诸生戊午鱼山举于乡一市皆惊而母喜不形于色时操作如平日母真丈夫也予与鱼山托为兄弟聚头多而诣门稀或一诣则一揖老伯侍一坐而退至今岁来新安才得一拜母言别母慈颜若不忍别者夫老伯自以信其子者信其子之友朋原不减于老父而不肖声之以信其友朋者因信及于友朋之父母先自不逮鱼山而母殊有进焉以老伯之所不尽信者而母特加信不知其亦如老伯仅以信鱼山者信予乎抑别有诚信乎此则声所心感服而于进觞之时不禁纷若者也而后终揖鱼山而进之曰孰有鱼山之福而两尊人方徤如斯者乎孰有鱼山之利器而有弗学学即刻期精进在世间必为祥麟威凤在出世间则亦象王狮子者乎乐正子春下堂而伤其足数月不出犹有忧色古人一出言一举足而不敢忘父母若此其至也而况鱼山将以一身任天下治乱安危之重者也昔吕荣阳以申国为父申国特简重寡默式弘典则而市里巷之语郑卫之音未甞一经于耳非礼之色未甞一接于目使荣公德业日就内则有鲁夫人而为之母其为教严外则有颖州先生而为之师其范端方鱼山将以一身任天下治乱安危之重先师之功母之功并将千古焉可诬也鱼山其再进是爵也以行吾坐山齐为母屈五指计日而望之也

○寿郑母张孺人七袠序 【 己卯】

郑超宗与予同以甲子举于乡而予老姑于超宗为叔母则予与超宗业夙昔称世兄弟在甲子前也往己巳七夕为张太母六袠予时读书京署骑上风尘出入仆仆不暇远寄一言佐爵今家居乃得为之今之进是爵也而以年家子之义乎则义从超宗请先庆超宗揖超宗曰予虽幸附骥超宗超宗惟不遽出出则必受知　圣明如汉平津不似我辈碌碌既登仕版为不得遂而又从而退居复受书考究效诸生更揣摩练习以坐需时也今故迟之迟之而终岁读书山中蚤究尽当世之务又家广陵大都会处得毕友天下之名贤俊豪而因以内娱怡太母即以斑衣庭前之至性习簪笔搢笏之诚也超宗乐乎因请升堂而祝太母祝太母游意寰中伫观　今圣明旦暮致太平异时童叟歌耕凿帝力于三十年之后乎今之称是爵也而以吾老姑姻谊进也则未有吾与超宗之日先有吾老姑与吾太母则宜径爵太母而颂之太母者不胜辞也太母盛德无所不见而佐太翁起家广陵于惇族之德为笃且着今族之聚而受樾庇于广陵者不下百人而予老姑之孙长庚亦托焉超宗虽交游尽海内无不知超宗者而宗族间则尤以孝特显以是为国家之吉祥善事天子之蔼蔼吉人而以祝太母寿考维祺为必不爽之劵矣其视贵显功名事直如浮云荡漾太虚初不足以入太母之心而又奚用嘈杂以溷尊人耳畔为夫繇前所称则大业关乎天下繇后所云似胜事域于一家而予不肖因窃有说以处此今士大夫从科第起家合四海之人比肩事一　天子协恭和衷三千一心同寅之意何减同胞而事莫重于始进尤以同谱相为世讲谊至隆重而吾见今仕路之事父同谱方于事同谱之父礼乃加严岂不以其义一自吾身起一自吾父起有必不得相等者乎今吾与超宗即相厉经营四方尽瘁事国内必不负所学上必不负　圣明以无失一日同谱之雅斯义至大直可千秋而要在甲子以后自吾与超宗之身以文章气谊起耳煌煌父党骨肉相属方及吾未生之初而曷敢相先语有之求忠臣于孝子之门吾与超宗拟敦本实共繇斯道故今日之逄吾太母寿也姑不与四海之豪俊同进或竞抒意气为宏辞而独为吾老姑之孙长庚将老姑之意朴略伧俚述所以诚然之义为吾太母一称是觞焉