陆子余集

之主矣然其主乃不入祠堂而复反于寝祝文之意无乃虚乎此其失又不但两祔之非人情也窃谓有程张之説可据则如来教大祥而迁祔之议似亦无悖于礼但家礼大祥前期一日告迁于祠堂改题神主厥明行事毕祝奉神主入于祠堂所谓厥明者即祥祭之本日也今来教欲用祥之明日而改主迁祔同日行之未知何据更详之

一家礼大祥注问子为母大祥及禫夫已无服其祭当如何朱子曰今礼几筵必三年而除则小祥大祥之祭皆夫主之小祥之后夫即除服大祥之祭夫亦须素服今按此説是矣但谓几筵必三年而除施之妻丧则恐未安盖小祥之后夫既除服则几筵亦当彻矣虽子之服未除然以父为主故也请裁之

一土地之祭

今按时制有里社土谷之祭所当遵行则土地之祭似为重复虽朱子大全集有之而于古礼无据恐当删去若乡厉之祭则是时制亦当存之俱请裁定

一吕氏乡约礼俗相交尊幼辈行造请拜揖请召送迎之礼

右乡约内虽已举其大纲而仪节未备愚欲删节其礼附于四礼之后谓之居乡杂仪或谓之相见礼如何

一六礼纂要有乡饮礼

今按防典各里长人户亦行乡饮礼恐当依式増入如何

与太宰罗公论困知记书

去嵗腊月间永新王主簿朝觐过蘓以公所寄教劄及困知记至伏承下问以记中所未安者此岂末学浅见所敢妄议前此亦尝反覆潜玩觉得辞义皆平实无疵间有一二俱非大节目所繋谨逐章开具如左以效愚虑之万一以仰答我公之盛心狂僣之罪自知莫逭无任悚惕伏望一一详加镌谕以祛愚惑幸甚

凡言心者皆是已发一章

朱子中庸序中道心为主人心聴命之语愚尝疑人心一也若有一心为主又有一心聴命似有两心也近见阳明先生答徐曰仁盖先得之矣公与刘贰守书中亦用此语何邪窃忘其狂僣欲更之云必使道心常存而人心之发每不失其正焉如此较穏不知是否

能者养以之福一章

今汉书律厯志引此语正作养以之福顔师古注之往也往就福也孔颖达左传正义亦云往适于福也盖古本自如此然今本养之以福犹曰养之以致福尔于义亦通但杜预注此云养威仪以致福则恐非是窃谓养是养所受之中盖敬慎于动作威仪之间乃所以养此中耳

通书四十章义精词确一章

通书之言固为精确但朱子谓其皆所以发明太极之蕴则恐未必然而愚之尤不能无疑者爱曰仁以下数语也如韩子原道言博爱之谓仁朱子讥之以为语用而遗体今周子指爱为仁何以异此朱子之解独谓有是五者之用而因以名其体斯言也其亦善于回防矣无乃未足以服韩子之心乎中也者和也中节也天下之达道也此语亦可疑不然则和也之上当有阙文

天道之变尽于春夏秋冬一章

此章似乎回防邵子然邵子之説愚实疑之其书每以皇帝王伯道徳功力并论是恶可并也以春夏秋冬配易书诗春秋然仪礼周礼皆经也独无所配邪生生长长收收藏藏皇皇帝帝王王伯伯等语殆不成文理又如谓扬雄太见天地之心老子得易之体孟子得易之用此等语皆不纯正至于元防运世之説尤大可疑信如其説天开于子地辟于丑之后歴一万余年而人物始生以至伏羲神农未生之前凡歴三四万年而后圣人出此三四万年之间无衣裳宫室无礼乐政教不知何以过日生人之类有不殄灭者乎自书契以来至今才三千余年中间世道升降变迁已不知其几乃至数万年之久皆为洪荒之世有是理乎邵子之所谓数学者如此宜二程之不愿受也愚为此言非欲诋讦先儒直有疑于心而不敢苟从耳

或问杨山易有太极一章

山所谓中恐是指未发之中言盖寂然不动之中固太极之全体也若作中央之中看则恐未当汉儒以皇极二字作大中解朱子深非之然则太极之极独可作中字解乎此处恐当更着一语以补山未备之意如何

梁武帝问逹磨一章

逹磨宗杲皆禅学之髙者故以造寺冩经为人天小果以看经念佛为愚人其意不过欲人学其所谓上一乗法在彼教中髙处走耳恐非所谓人心天理不可得而泯灭者也此语似更宜斟酌

陆子余集巻六

钦定四库全书

陆子余集巻七　　　　　　明　陆粲　撰子家子赞【有序】

子家子鲁公族之贤者也仕扵昭公昭公庸愚无足与有为者而子家子从之何久也已为同姓之臣君且亲之义不忍决去也故宁周旋焉迨君死而已矣始昭公与羣小谋季氏子家子谏之不聴及意如被攻屡请而欲以五乗亡也岂其诚心怒私党而骄君志缓公徒之攻以待变耳子家子知之故劝君许之许之则季氏之谋益懈意如虽不成亡而昭公亦可以无出一与之盟而国定矣此子家子之心也比其从亡在外谋事发言度礼处义无一不中节呜呼贤哉公薨防至自干侯従公者皆自坏隤出奔畏季氏雠已也若子家子则意如知其贤且许以従政矣乃不受而逃之従君七年卒而不以利疚其志可不谓仁乎卫献公失国十有二年而复子鲜子展二臣者有力焉然孙甯之得民未若季氏之専且甯喜有志扵逆君矣又当时齐晋尚强国有贤者可动以义不如范鞅梁丘据之贪以无君也而二子乗之易矣不然以子家子之贤得中主辅之虽以强霸可也而复国扵何有夫其力不能康君身而又不足以诛权臣故亦洁其去就尔矣孔子称志士仁人者扵斯人见之然吾惜其终不着扵传岂自坏隤之后遂长往山林以没身耶又怪太史迁书所为贤卿大夫列传甚众顾独遗子家子曽不得与曹沫専诸者比何哉故重论其事为之赞赞曰鲁多君子抑有世臣谁欤遗之自其先君周公伯禽尊贤亲亲蔼蔼子家既忠且仁君亡我従君没我遯明王不兴孰反我雠我志弗遂而终无尤岂无材贤内恤其私从雠如忘弃君如遗我思古人爱莫起之呜呼子家百世之师

子胥论

楚平王无道其臣伍奢以谏死奢之子曰子胥者奔吴得其政卒以吴破楚入郢扵是平王死矣发墓鞭其尸走其嗣君楚几亡陆子曰嗟乎君臣之变一至此乎当是时周衰甚矣晋为盟主亦孱焉不自振故使一夫恣行而莫之问也苟时有桓文之君举义以行伯则子胥者其诛首与公羊子传其事而曰父不受诛子复雠此为敌以下言可也非所以论于君臣之际也夫苟至于君臣之际未有可以报复言者也父者子之天君者臣之天一也父受诛而君诛之则其分也不受诛而君诛之则其命也吾为臣子之不幸也死之可也逃之可也怨吾且不敢焉而何有于报复哉夫伍氏者非楚之世臣乎自参若举以来立扵其朝也几朝夕矣一不受诛而几亡其国人臣之义不如是也故奢之被戮棠君尚归死焉父以君死子以父死死正也虽子胥之成功吾以为不如尚死之之安矣虽然父兄并命焉己又继之一朝而尸三隽犹无益也故为子胥者亦逃之而已矣择逺国而自托苟以庇身存其嗣寝苫枕块没吾世而无怨言焉其可也率雠国以伐之覆国都而迫其君以濒于死又无礼于亡者人臣之义不如是也于时昭王奔郧郧公辛之弟以父怨将弑王郧公止之曰君而讨臣何雠之为若皆雠君则何上下之有乎举斯言也足以蔽子胥之罪矣方子胥自楚适呉以防干僚而光沮之子胥知其心因进鱄诸焉窟室之兵鱼炙之剑尸之者子胥也夫畜老犹惮杀之而夫夫也欲报其私雠之急乃不难于教人以弑君乎扵呉则操刃焉扵楚则鞭尸焉一人而雠两君何其悖也夫其好勇而未仁有匹夫之节而无儒者之道是以猖狂至此与夫属镂之祸世皆悲子胥之不幸然吾以为虽无是子胥犹不免何者以人臣甘心其君固天所不容也虽然子胥之伐楚也谓夫身有父兄之雠也孝而非也其以谏死也谓夫君有先君之雠而不可忘也忠则至矣彼视其君有先君之雠而忘之而安坐以食其食徒为髙谈以世也者其衣冠语言儒者也而中实匹夫之弗如也彼又子胥之罪人哉

读庄子

庄子之文为其学者所谓要言妙义也然吾有惑焉夫知道者不言道其不得已而有言也一二而足矣凡庄生之论其大防不过数端是一简者足以尽之而多言何为哉彼其数数然若曰我能知之者然则浅矣语曰虽小道必有可观若庄生者吾取以备异说焉谓无叛于孔子则妄也或谓訾孔子之说昧者入之今观其书诚然然而昧者谁与非庄生之徒而谁为之彼以李斯之罪罪荀卿则彼狺狺然吠于孔子者之恶庄生何逃焉谓夫列数诸小道而不及孔子云以尊之者尤非也马医夏畦之徒之无敢与吾君父匹也愚者知之呼若人焉与之坐而无及吾君父曰吾以尊之也则人笑之矣孔子者若天然不俟赞也夫赞天者赘矣又恶用夫狺狺然吠者之尊之哉彼谓庄生之文有中乎其志而取之可也并与其訾孔子者讳之非也

读钟离意传

建武永平之间政理苛切当是时士之脇肩侧足碌碌如辕下驹者可胜道哉若钟离尚书陈寛博之谟以抗严察之主可谓大臣矣世衰道防士为一切之行以趋时好非徒避诛责也乃以徼恩泽焉悲夫悲夫吾读史至意与宋均传反复其文为之流涕

书刘氏先墓记后

刘生竒其父扵外氏之墓次陆子曰何居我未之前闻也或曰生有为为之也刘之外族逺徙而遗墓不葺生之父念之以属其子曰我死则扵是焉子孙以吾故乃无忘外氏矣故生之为此以卒父志也陆子曰生可谓不死其亲矣言合于礼则未也昔者曾子称子従父之令为孝仲尼非之楚屈到嗜芰将死曰以芰荐我其子弗従君子曰违而道今夫念其外氏而以身殉之虽笃于亲其于礼也逺矣如之何从而弗违也曰如墓之不葺何曰存则谨视之殁则书其言着其不忘之意以示子孙而已子孙而贤也不忍忘其亲而忍忘其言乎其不贤也虽以身殉之无益也然则为生之道者奈何曰夫孝者必以礼处其亲以礼处其亲则不惮改作为生之道无亦卜地而迁诸犹为善也生闻之曰诺将迁矣

题赵松雪温日观畵

赵松雪画马温日观画蒲萄联为一巻提学侍御石磐先生所藏也先生以粲为门下士俾识一言松雪绘事之妙夫人知之固不俟论若日观一僧耳然南村野史称其愤杨髠之发陵见輙詈之此其志节岂直缁流中所不易得哉彼肤敏祼将之士宜有深愧之者矣先生寳此其意盖不特在乎区区楮墨间而已也

书姑苏杂咏后

乡先生太史髙公季迪所着姑苏杂咏一编古今诸体咸备论者谓可考见呉中故实不徒诗之工而已公既坐魏守事以卒同时有周正道者亦作杂咏于公颇肆诋訾又摘龙门一诗谓其身贻党祸所行非所言余窃惑之方公之在朝也与魏守寔同事史局及魏来治苏因与往还岂有意为李膺之客者哉夫士之处世其所遇祸福大抵有幸不幸如太史者君子哀而不讥也正道所云亦少恕哉若其辞视公孰为工拙则知诗者必能辨之里人某重刻公杂咏以传余为题其后

题贞逸处士巻

余读杨隠君叙贞逸处士事未尝不太息也古今称文人多穷自唐柳柳州以髙才摈扵时其弟宗直亦善操觚牍号为竒峭博丽然卒不试与其兄相随死南夷中迪功之有贞逸曰柳氏之类也非邪虽然巧宦善趋持粱齧肥偃仰睢盱得志一时者身死而民不思寒士羸饿生不一伸眉其没也贤者伤之又振耀之以文辞俾流声无穷若贞逸者足以死矣亦何憾哉亦何憾哉

书邓尉山志后

邓尉吴之名山也前此未有志沈君润卿始为之读者谓其详赡得体非苟作也余少时尝一游兹山今二十年矣间者再至虽岩壑之胜不殊而梵宇荒落顿异畴昔其间幽栖邃构往往为势家所据而长松古梅揃伐殆尽问之山僧云苦更赋繁重鬻以偿逋负矣余闻而怃然比得君志读之则往时秀杰深迥之观犹歴歴在目为之太息不能已抑盛衰相寻固物理之常未足深论余独慨夫横政亟行而人力之日单竭也虽浮屠氏自谓修出世法者犹不能一日安其居以保其所有矧夫齐民者邪君子即是编以考其废兴之故可以占时政焉不徒观游之细而已而君所为区区纂辑意亦有在于斯乎故书其后以俟夫观民风者録焉丙申端阳日

题墨客挥犀录本

是书吾乡人沈生所藏沈有题识援邱翰林语以为彭乗譔按陈振孙书録解题称墨客挥犀十巻续十巻不知作者名氏而邱公云然盖必有据然余考彭乗者蜀华阳人大中祥符五年登第仁宗朝为翰林学士羣牧使卒官与熈丰诸公自不同时今此本于涑水半山六一皆称爵諡且及东坡海外归事则建中靖国初也距乗卒时逺矣而其文直抄取宋诸家小说若笔谈冷斋夜话之属凑合而成亦颇杂以旧书所记如解叔谦魏舒张华等事皆是盖坊间浅妄者伪譔以射利非彭氏本书也余少时尝见宋刻本扵友人家惜不及録今不复能记忆未知与此本同否戊申新春病起偶读一过漫书

又题

彭乗蜀人渊材江西新昌人【今瑞州属县】元非同族亦非同时此本所记渊材事皆僧惠洪冷斋夜话中语也渊材名攀龙扵惠洪为叔父云

题汤氏小宗图卷

汤氏世以髙赀称呉中子衡生负竒气挟策走京师游诸公贵人间语不合径归家徒四壁立晏如也间独喟然太息顾其友曰余之先盖多朴茂耆硕之士今族姓衍大而谱牒未立先人遗徳殆将泯焉吾何以逭后死者之责哉乃仅纪其所自出者繇乃髙祖而下四世为小宗图又出遗像摹寘巻中而手録所受制词若铭诔之属咸具曰姑着吾志其他则非吾力所及矣余闻而悲之今世富人子能辜较财利斥广田庐辄自谓贤人亦贤之语及其先世鲜不懵焉者传有之禽兽知母而不知父野人曰父母何筭焉今冠裳而邑居积镪贯朽卧起其间至扵老死而防其身之所自出也此何人哉子衡虽濩落食贫君子矜其志曰汤氏之贤子孙可也

书大理卿胡公遗诗后

昔在宣徳初吉郡胡公槩以大理卿巡抚南畿威望甚著论者或颇讥其苛刻然余长闻诸长老言当是时天下乂安江以南人物浩穰乡里渫恶民大抵渔食百姓以致富羡而彊宗右室所为多逾礼制朝廷患之赐公玺书有祛除民害之语惟公亦以为莠盛苗秽不可不鉏故其为政尚严虽所诛罚不必皆中然一时并兼豪植之徒蔪除略尽奸宄革心小民得职去之百年而其名声犹赫赫使人畏仰农甿走隶皆知胡卿云若公者方诸汉吏盖赵京兆尹扶风之流非耶自承平久而法抏敝也流俗之论以容养奸蠧为寛厚従政者雍容简贵日坐官署黙数嵗月得美迁即去苟少出意见有所建易则众口諠哗流言飞文上下交搆必挤而去之甚者防之死然后快呜呼可悲也已令胡公在今日身且不保安望其功名发闻若是乎公所着有芝山公余二集皆未行扵世此诗仅数十字盖初仕时为吾乡人作者余间得观之乃因论公之行事而窃识其所感者如此士之有志当世者或扵吾言而太息焉嘉靖庚戌长夏日陆粲题

拟上备边状【馆中作】

臣伏以顷者敌人不道扰我边陲将士出战或全军覆没累使告急至扵上劳圣虑特敕本兵搜练戎卒简命文武大臣待报出师以为应援臣窃惟国家设立鎭戍委任将臣凡以防遏敌人保固边圉也宣府重地为国北门密迩宸居尤非他镇之比先事预防临机应接实惟守边者之责其不可他诿明矣且以古准今中国之势诚莫尊扵我朝而敌众不能当吾一大县自有敌人以来亦未有衰扵今日者也以全盛之势御极衰之敌宜其战胜攻克所当者破而事乃有大谬不然者彼稍为钞掠我辄已不支令赤子创残疆埸侵骇是岂独一时边臣之罪哉其患之所从来久矣臣闻书曰惟事事乃其有备有备无患兵法曰无恃其不来恃吾有以待之无恃其不攻恃吾有所不可攻也自顷边防废弛将吏偷安平居则玩愒而度时有事则张皇而失措比其事解兵休即复泰然不以为意譬如濵河而居者不能预筑隄防一日水潦奄至则挈家室乗髙避之希冀水退复还故处岁岁迁徙苟且支吾谋国如此可谓疎矣臣窃覩事势不胜愤懑惟昔贾谊弱冠愿以尺组而系单于终军妙年欲请长缨而致劲越彼之二子岂为好名良以感一时之遇思效节扵明主也臣以菲才荷国储养受恩无量自惟疎贱性资驽劣进不能陪庙堂之末议退不能备数戎行効死一障区区之忠无以自列谨条边事所当施行者以闻盖将为久逺之图而非以副目前之急也臣诚愚闇不识大计伏惟陛下赦其狂妄特垂采纳臣不胜幸甚

一曰明赏罚臣闻御军之法莫先于纪纲纪纲之存莫要扵赏罚赏当功罚当罪人主所以驾驭英杰之大权也赏罚一失虽有良将劲卒尚安得而用之夫守边固圉之臣天子所属以一方安危之寄者举措一不当则为国大患此其用之甚不可以不详也今也受爵公朝输欵私室仗钺边境借势禁闱无功则冒滥陞迁有罪则朦胧幸免故虽有忠勇果毅之臣一言不中节则呵谴斥去不复顾惜而庸鄙饕餮者乃得以坐享富贵此忠臣义士所以扼腕而不平者也夫贤者不必用而防无辜之罚此其中必有沮之者用者不必贤而享非望之福此其中必有佑之者陛下亦尝察之否乎天下之患起扵因循而成扵防蔽苟不能一振作而刬除之未见可以善其后也陛下圣质髙明略不世出属者亲谳大狱天威所临臣下震悚诚推此心以忧边事一日慨然思起积习之数御便殿延见大臣従容咨访决壅隔以开聪明核名实以定黜陟以至台谏之论列抚按之举刺察其果出扵至公亦当虚心纳之屈意従之使喜怒之私无以蔽是非之明爱憎之言不能乱邪正之实凡诸将中贤否勇怯莫不了然于圣心有功必赏不以疎逖而遗有罪必罚不以贵近而免録用命之士厚死事之家正逗挠之刑严掊克之禁恩足以怀勇夫而义足以激死士又何患武功之不立哉夫齐威王不过一诸侯耳能奋其威断封即墨大夫而烹阿大夫与左右之妄毁誉者则四邻闻之不敢加兵齐国大治曽谓天下之主有不能乎苟有意焉一转移之间使将吏革心士卒生气区区敌兵臣见其不足灭也二曰广召募臣惟敌众深入我军遇之众寡不敌遂至战没故议者多患边兵之少而欲亟发京军与之协助然臣以为近日之事若使诸臣守御者能以地方大事为念不分彼此而并力协谋互相防应縦无大利自可保全我军不至尽没于敌然则所以致败者或不专在于众寡之故也古云徴兵满万不如召募数千今边郡土人多能战者亦往往入堡与军士相兼守御臣请益募以应敌此其贤于京军逺矣盖土兵生长边方熟知地利耐寒苦习战鬭内欲为其室庐坟墓之卫外欲报其父兄子弟之雠人自为战勇气百倍但患将帅不能抚恤而虐使之是以惮于应募宜悬示厚赏资以器械优其粮饷许以事定之后复业归农不籍其名有所得扵敌即以予之则勇徤者争出为用矣若夫京军平时豢养骄惰不经战陈道里非所谙劳苦非所习况大将一出叅随之类动辄数十百人名为报効从军实则因縁图利故临阵则退缩不前失利则争先窜匿幸而克捷则攘人之功以为已有且首级之利武夫所贪今彼以性命得之此以谈笑夺之使边人解体战士离心率由于此为将者亦私其所爱或因权贵所属明知其坏事而不加禁戢致失军情诚非细故臣请自今每遇边警不必动调京军或止命大将将之驻劄近地遥为声援使敌知吾内外有备亦当闻风遁去必不得已而往尤宜禁约部下叅随亲兵不得侵夺边功沮坏军法仍戒其不得邀杀被虏逃回之人以冒功赏如有犯者虽主帅所甚爱必斩于军门以徇若将官任情回防听纪功御史指实叅奏庻几可革前弊虽然兵难隃度今日之事臣岂敢必京军之可以无出乎昔成化间满四之乱议者多请自京师发兵讨之大学士彭时力持不可或以危言怵之时不为动后满四卒平于土兵之手前事可徴是固当轴者之所宜熟计而审处也

三曰严教练臣惟今日军士坐食者多能战者少加以私门多役占之夫尺籍有诡射之弊内则宿卫单薄外则营堡空虚近者明诏特开投充之科以收爪牙之用斯亦权时补之一防也然臣闻兵贵精不贵多多而不精亦徒然耳乞敕兵部并选差素有风烈给事中御史三四员公同各营将官将见在军士通行简视凡其老疾者去疲懦者去游手无赖诡名冒籍而实不堪用者去抽选精锐与投充之人新旧相兼什伍相比严加教阅以备缓急至扵操练之法止是教以坐作进退分合疾徐之节外虽整肃可观其实临敌无用况与敌人战如兽伏鸟散岂暇从容应节哉自今操练务须人习一艺艺必精通又须每人兼之以射盖弓弩实中国之长技而两军相遭必长短之兵兼用乃能取胜臣请于各营将士中及附近州县选取善骑射者不拘军民官舍立为教师分领团队使专一教射定为赏格以十矢为率能中八矢者为上五矢者为中皆有赏三四矢者为平不赏不及三矢者有罚合格者月粮之外别加赏给其教师亦视所教之人合格之多寡为赏罚凡军士有争讼则射有过误则射有所请求则射视其中否而予夺之其他技能以此为准仍行下各边悉仿此格施行其器之良者如广中猺獞及唐邓等处所用药弩之类皆取其法俾军士演习以备用语曰一人善射百夫决拾使人人自励于武勇则虽京军亦可用之于边不二三年可以得志扵外夷矣

四曰脩马政马政之不善未有甚扵今日者也牧扵官者名存而实亡牧扵民者有损而无益两京畿山东河南之民编户养马已不胜其困顺天等府县又有寄养骑操马匹孳息不蕃倒死相继秣饲之累陪偿之苦动至竭产而不能支比其俵散骑操类多疲病羸瘠驰骋内地力已不堪出塞御戎尤非其任昔晋人谓冀之北土马之所生杜牧亦称河北产健马下者日驰二百里今安在耶民有养马之害官无得马之利不行先王之法而袭宋人保马之政是法也亦可少变乎夫马所以蕃息者岂有他哉主之有人牧之有地食之有法而已比来士大夫选华择要不喜亲考牧之职在内则太仆长贰迁转不常既难望其诚心经理在外则苑马等官类取资格稍下声望不扬者为之间有能自振防者盖亦鲜矣是主之非其人也自永乐以来各处草塲及监苑故地大抵侵据扵势要昔之建言者盖屡及之近日明诏亦俾经理顾未及施行而不逞之徒已倡言沮之自非圣心独断扵上而当事者能以身任怨不为浮言揺夺未足以议此也曽此不图而因袭故辙重困吾民民之力有限马之害无穷卒之人马俱毙而已是牧之非其地也古之畜牧皆有政令有司者掌之自防牝去特腾放调习莫不有法今皆无之且一马而朋牧扵数人今日在甲明日在乙牧无恒主奸弊日滋燥湿寒暖之不调饥饱劳逸之不节而马日病矣是食之非其法也三者之患不去求马政之举终不可得矣夫七年之病求三年之艾苟为不畜终身不得及今不为至于不可为而为之得无已晩乎昔唐初马少及张万岁领羣牧在官数十年不迁置八坊四十八监于陇右河西地广千里募民垦田数千百顷以给刍秣其后马大蕃息至七十余万匹今其地固在前史所称肥饶而善水草者宜不异于古诚能依仿旧迹斟酌时宜立为通融经久之法务使上不病公下不妨民择廷臣中有才望者俾专经理其事委之重权假以嵗月聴自举其属惟务得人不限资品俟其事稍就绪然后推行于山西辽东诸路其在两畿山东河南者必如先朝大学士邱濬所谓于民养之中而寓以官牧之意又自今岁以前宿逋一切蠲之与民更始而后可为也臣闻有治人无治法法岂有无者哉变而通之亦存乎人焉耳矣为今日之计诚莫有要扵得人者苟扵是而加之意是固修举马政之大端也