陵川集

汉兮吾何以立于世间复何面目以见燕赵之士兮当蹈海而尸狂澜彼荆卿兮尚不负于燕丹吾宁负刘幽州兮俛首以事曹瞒死为汉士兮躬耕以盘桓呜呼君之义烈兮髙薄乎云之端应与傅説兮跨箕尾而凌高寒永为燕之神灵兮俾万世其仰观酒满樽兮殽满盘挹灵氛兮佩幽兰我欲从君兮不可攀魂兮来归兮天漫漫吁嗟不可得兮摧心肝

殷烈祖庙碑

大河之阳有庙曰汤王絶去老岸深入故道瞰临中潭葢以王伐夏救民光有天下旱干而无水溢故庙于是假其神灵以御河伯怀襄悍猛之患不知其几千百年稽天之浸渐入地中迆迆南却逺庙数里益出腴田贻我来麰岁则大穰于是邦人益知有相之道庇神之休咸来祈赛礼盛先稷焉岁戊午诏以怀河阳为今上汤沐邑于是经在藩府得赐第怀赐田河阳河阳吏以田籍进疆畛之中有店曰杨子杨子之东庙曰汤王即此庙也庙前有水曰浿【音】乃晋浿梁水也尽在赐田内郝氏之先系出有殷帝乙之支子今启南阳之田而得烈祖成汤之庙焉衰门敝族而遇其祖岂将令继绪不忘乎时河阳进士苟宗道从余学其家故为大姓在庙之侧桑梓阡陌与赐田接乃命其弟宗礼规庙周之地廓其神宇令河阳守置戸卫防仍为崇饰象设增伊尹仲虺二相之像以一神徳按祭法能御大菑则祀之能捍大患则祀之王拯民于水火之中可谓御大菑矣庙于河而河不溢可谓能捍大患矣其世祀也宜哉夫上世帝王皆以名称宓牺神农皆是也至尧舜之世始有祖宗之号曰文祖神宗至夏后之世则以禹为皇祖殷之世以汤为烈祖其后嗣王亦各有号曰中宗高宗然于简防则皆以名称于庙则特以号举尊之也今既庙矣而以名称非制也故更曰殷烈祖庙作颂以畀田畯俾岁时歌舞以燕神云

惟帝降格先天启土汤圣不违应天笃祜夏恶盈贯我伐是举枿彼三蘖震厥皇武挈民请命脱之砧斧济以寛仁瀹其疮瘉建中立极道继尧禹盛徳世享于何方所伊侐斯庙在河之浒民犹戴蘓万世一雨慝厉不作重为呵御河水洋洋莫余敢侮沃壤每每安流顺去孰敢仇饷共馌南亩孰敢不祀竞艺稷黍民以有年神不乏主麰麦如云际神之戸菽粟如陵隠神之宇民饱而嬉燕厥父母奉盛以荐防登羃俎乃丽白牡乃酌清酟报本反始在昔自古黄发婆娑望神屡舞奏鼓坎坎衎我烈祖鸟于飞集于河梁迎神语语曰汤是常小子作颂于以歌商载祀百千神其乐康于乎成汤不亡

新野光武皇帝庙碑

继秦以楚而无高帝则中国不能复继莽以操而无光武则汉统不能纂承三代天下后世不知用儒为学之有益治道而徳于斯民残陋芜秽荼毒宛转不复见先王风化之美矣高帝平秦灭楚恢拓纲维帝有中国垂统二百年光武复汛扫伪妄振踣植偾以帝王之学润色皇度贲若草木复垂统二百年粲然二帝三王之治郁郁乎文继周而传万世髙帝平乱开建大业光武中兴身致太平号称二祖其有功于中国则一也自成康而下帝王始不务学陵夷至于东周渐不用儒而中国不复有先王之治至秦而彗灭除铲専习法律一以杀人为务汉兴将相皆刀笔军功文景之治本于黄老申韩孝武虽号称隆儒相公孙而摈董仲舒辕固申生汲黯老死于下国相如枚皋侍从文赋畜以俳优宣帝厉精为治综核名实不喜于儒谓汉家制度杂于霸王元帝好儒昧于识断贡薛韦匡迭为宰相卒杀萧望之而不悟故西汉制度陋于三代帝王不学瞢于大道卒为孔光张禹所误而欺于王氏光武起自诸生以谨厚称正大之学蕴为真勇昆阳一战破寻邑百万直壮之师遂兴汉室风云感防邓冯寇马皆称儒将左提右挈底宁方夏既即位则进卓茂登宋用孝廉为郎保全功臣不责以吏事讲论经理夜分乃寐闭玉闗谢西域不勤逺畧推诚御物不尚狙诈躬幸太学修明礼乐优礼严光激成风节始充高帝祠孔子説诗书之规摹缉熙文武成康帝王之学继以明章临雍拜老横经问道期门羽林之士通经问学有济济洋洋之盛于是大儒辈出维持鼎命袁杨李杜屹然效节终我四百作成政治保佑民命风化之美同于先王则其功又有大于高帝者焉且自昔中兴之主若夏少康周宣王特一时复国不失旧物其功烈未有盛于夏后文武者也而宣王之治又不克终光武之兴条理文献遂轶西京几于三代笃实辉光基命以徳温纯缜宻服天下以柔道虽则中兴同夫创业传序十二徳威惟畏使曹操终身染指垂涎而不敢革命昭烈父子﨑岖艰阻犹天命人归复汉讨罪者终曹氏之世几五十年又非少康宣王之得比也文徳轶于高帝中兴功烈邃古所无于乎盛哉初帝与其兄齐武王起兵舂陵讨莽乘牛而杀新野尉夺马以战其后庙于新野厯代祀之岁已未经奉命宣抚江淮乃登昆阳故城顾瞻舂陵郁葱之气浮动草木英灵髣髴犹可想像又不能自已推本论著系之以颂畀邓州道总管万戸史公勒碑于庙垂示不朽足厌景圣之心焉颂曰

于铄汉业如火烈烈灭之水兮伪魁怀奸投隙抵间肆狐鬼兮髙庙有灵翦除棘荆岂遂圯兮白河赤龙羣飞天红有孙子兮昆阳一战长驱百万天复启兮羮枭磔魅粪汚抉秽瀹灵沚兮百秦几莽撑裂天壤复閧起兮雷鼓彗锋指靡羣雄尽宁敉兮帝有圣学沈几先觉继文轨兮投戈讲艺夜兮乃寐究经理兮以熙帝载比隆三代风化美兮享国永久徳怀九有殆三纪兮身为武汤治复成康孰可比兮庙食世祀代无废事贲帝里兮于高有光民犹不忘载扬颂章刻示茫茫汉徳无疆兮

周子祠堂碑

道之统一其传有二焉尊而王其统在位则其位传化而圣其统在心则以心传位传者人人得之故常有在不忘心传者非其人则不可得是以或絶或续不得而常也三代而上圣王在位则道以位传尧舜禹汤文武周公是已三代而下圣人无位则道以心传孔子顔曾子思孟子是已周室东亡秦人西并祗一王位屹为争夺之具得之者非血战之豪杰则推刃之子孙其心则蛊于佛老散于辞章弊于法律瞢于功利坏于智数圣人不作强有力者挈位而不置不复传道而道统紊矣千有余年之间学士大夫致志用力掇拾残断﨑岖章句不为不勤其独造自得力探特悟以道自任者如扬王韩欧絶无仅有虽竞于一时而其学不复传是以终不能永圣人之统续而复絶也剥食糜烂之余偾踣撑裂之极获圣人之心纫缉道绪传诸其徒益久益彰者有宋舂陵周子而已其学不知其所自不事章句不工文辞不务决科沛然一致诸道蹭踊孔孟之后瞰视羲文之前掲振本根浚泐土苴范围天地穷神知化尽性至命创为太极一图申明大易先后天之几着通书数十章指陈圣学之极致发前圣之蕴奥先儒之所未言为道学宗传心之统葢其欲虑静尽极于精一笃于纯诚遂造高明乃能如是故太史黄庭坚称其为人如光风霁月其莹絶洞彻犹可想象一传而得程颢程颐张载再传而得杨时游酢率之集大成于朱熹泛澜充滙洋溢旁薄君相服膺师儒鼓箧而学者遍天下六经语孟各为传注性理象数各为论説正千载之讹复一贯之道既传诸其徒又传诸后世又传诸外国迄今二百余年莫不知义理之所在各为一太极反诸吾身各有一易使人人自致圣域而不以为难由汉以来未之有也祠祀之礼盛于江左而未至于河朔今领中书相国杨公始嗜其学乃建太极书院于燕都立祠于院以祀周子以二程张杨游朱六子配食岁时释菜尊为先师燕自安史之乱睽隔王化者将四五百年至于孔孟之祀亦将废坠一旦祠祀道学宗师而以其徒配礼秩文采警动幽朔尤近世所未有也呜呼道统为不亡矣祠既成适经贰于公而征铭焉遂序其事而为之铭周子讳敦颐字茂叔湖南道州人仕至虞部郎广东提刑分司南京卒于江州尝筑堂濓溪以自名故门人号为濂溪先生铭曰

析木之津上扶斗极周子有庙复一太极民不鄙夷防归有则絶绪如丝伊缗圣逺弗续又从而棼祗扬其波不探其源纵寻斧斤自戕其本舍辙而车血手燥吻客气贾勇莫不偾陨过高好竒诱于诞空看鸟应人自忘其躬不及与过皆失乎中圣心有端圣学有要无欲而一乃造其妙无极之真根柢兹道道有一极极尽无余转斡化府推激神枢天地人物埏埴贮储心死不传乃载于书六经一易道统之集梁折山頺千载寥閴无为升堂更孰入室日下有日五星聚奎发原湖南派流江西肩顔踵孟传心仲尼伊洛汤汤防为一水复生晦翁又一程子坦坦一道昭昭一理太极有图通书有章遂令燕云亦如荆扬呜呼盛哉吾道之光

顺天府孔子新庙碑

天不言之孔子孔子能言之天天垂象万物本焉孔子立徳万世师焉故天极其神孔子极其圣郊祀天庙祀孔子礼冠百神宜矣按汉史高皇帝过鲁以太牢祠孔子则孔子之庙祀于战国先秦尚矣至高帝始以帝王亲祠焉于是孔子之道尊与天同由汉以来载在祀典以及于今自京师郡国州县皆为立庙自天子大臣方伯守令师长皆师而祀之封爵为王象设南面被衮冕服登龙礼秩一如天子诸弟子爵为公侯各以服章配享礼秩一如诸侯敷天之下祀事之盛无与侔也夫人之尊莫尊于帝神之尊莫尊于天帝王受命有天下郊祀之际则以其祖配天烝尝禘则于庙然止一代一姓而已秦不祀周汉不祀秦魏不祀汉孔子无土不王未尝受命以一儒者厯代祀之配天不已然后知道之尊有甚于位乃以万世为土焉顺天故清苑县置于隋唐间为鄚州属邑宋初置保塞军以其赵氏之故家在焉故县比丰沛升为州曰保国朝奄有中夏今万戸张公柔自满城建牙于保开斥土宇西尽常山东出瀛博南逾滹池北负涿易自为一道统城三十仍兼河南诸道诏锡名曰顺天开大帅府焉初州之庙学在保塞故堙之北及公开府则夹两阛阓嚣尘坌閧殆非清庙居神之所且文庙宜在文明之地在辰为已遂于东南得爽垲地谋迁神居鸠工赋役殿庑一新讲肄之舍庖藏之所游息之地以次具举高广其旧几于倍蓰又为奎文楼于南凿璧水于西岁戊午告成迎神于新庙仲春上丁释奠以落之公之嗣子畧摄领帅府而被服如诸生尊礼先辈向学事师甚谨而文请于某以文其事某为之言曰观于海者难为水游于圣人之门者难为言以孔子而称尧犹曰大哉荡荡乎无能名矧于以众人而称圣人哉且得圣人之道者则有顔渊氏传圣人之道者则有子思氏述圣人之道者则有孟轲氏尊圣人之道者则有韩愈氏赞圣人之道者则有邵雍氏某何人也敢置言于圣人之前哉姑推本圣人之道所以配天而庙食之所自以序其事然非经之私言圣人之所自道也曰天生徳于予桓魋其如予何曰天之未丧斯文也匡人其如予何每以天自处故生则代天为言没则配天庙享尧仁如天孔子道如天昭布森列万世一天洋洋乎其上吁可畏也为之诗以歌咏圣人之门云维天之命于穆不已有开必先是生夫子金口木舌代天为言六经垂世道同夫天皇帝王霸气数是防集圣而成所以为大父父子子君君臣臣三纲五常所以为人祖述尧舜宪章文武以教为位以徳为土彼天吾人彼君吾师建极立心万古是资天子北面庙食帝享泰山梁木万世是仰燕赵之交保为之冲今同齐鲁岿如新宫矫矫虎臣文武兼备顾视耽耽敢儒为戏小子作颂敬扬休风刻之庙门道在乎中

丰县汉祖庙碑

惟天隂骘元命降监下土惟不嗜杀人能一天下聿志于仁者是与强有力者弗能夺弱且贱者弗能辞故秦楚之际大统卒集于汉太祖高皇帝在昔帝王受命若舜若禹皆以大徳大功相其君数十年天命人归不得已而后授受弗与弗求弗征弗伐而天下泰定若汤若武皆积徳累功数十世千有余年天命人归不得己而后征伐一戎一战不复更举而天下亦泰定得之如是之难定之如是之易至于汉祖则不然初无大徳大功升闻丕显亦未积徳累功世修长发崛起阡陌之间裂裳斩竿奋挺大呼灭秦踣楚诛鉏豪杰即受天命而有天下然而四五年间大小数百战称帝之后叛者四起夷伤呻吟始得粗定得之甚易而定之甚难者尧授舜舜授禹天下无难即以天下与人即受人之天下非有大徳大功则不能有大徳大功而有天下故不复有为恭已正南垂衣裳而天下治汤放桀武王伐纣夏有天下五百载而造难者一人殷有天下六百祀而造难者一人徳泽在人贤圣之君六七作一旦暴君虐民启难毒世非积徳累功基图巩固仁义信于天下则不能遽起而革命既积徳累功应天顺人以济一时之难而拯民于水火故亦不复有为倒载干戈包以虎皮垂拱而天下治是以得之则难定之则易周自幽厉斩先王之泽灭絶宗国平王东迁仅守虚器号令不出京畿侯甸采卫撑裂王度霸者五起日以陵迟礼乐征伐専于诸侯僣以大夫窃于陪臣帝王大统无所归属故赧王无罪孽而西走秦人无功徳而东并八百余年遂折入秦虞夏商周之世皆絶而焚烧诗书坑戮学士铲除先王事首级行刻薄一以杀人为事于是陈吴首难而复事杀人项羽残暴而又事杀人秦人之杀未巳而楚人之杀尤甚独汉祖寛大长者仁而爱人圣度豁如知人善任听纳无我见几成务故虽至贱至弱跌宕里舍不事生产不以功徳称无先世之积累而天命人归有不得辞扶义而西五星聚井不杀秦降不居秦宫还军灞上约法除苛固结人心即受天命是以得之如是之易然而六七百年杀戮之难积衅荏恶钟为桀骜布满天下不睥睨神器则仍欲分割河山故号令三嬗非大泛扫不能清夷遗黎之命无与迓续是以连战剧鬬穷极智计始一海内而大先王之统故定之如是之难当是之时中国亡矣向无汉祖之寛仁收擥羣雄而帝之继之以文景之恭俭孝武之恢拓孝宣之综核光武之徳业明章之问学垂统四百年传世二十有四公恕利泽简厚敦朴爱养元元补完疮痍则一秦未已一秦复生乱靡有底矣汉祖之庙食世祀宜哉帝姓刘氏唐尧之后自秦徙于魏秦灭魏迁魏于丰今徐州丰县是也故帝为沛丰邑中阳里人既有天下以为汤沐邑其后即中阳里故居立庙厯代祀之庙之前后殿各一其前殿则髙皇帝居中南向为太祖以吕后薄后配于神室留文成侯张良为佐命配享于右东向其后殿则太上皇帝居中南向为始祖昭灵后配于神室其左则孝惠皇帝至孝平皇帝凡十有一帝以次西向其右则世祖光武皇帝至孝献皇帝凡十有二帝以次东向皆衮冕黻珽登龙备章藻火尚赤仍有汉制代为崇饰居民世守恪恭寅畏尊尊亲亲如事父祖故其灵贶昭著草木有神乱兵剧寇不敢樵采海内莫不为墟而庙独岿然国朝奄有区夏丰东平道大行台严公忠济置官监视给户洒扫有所废缺辄为増贲故常焕若一新经尝以为汉祖非惟二汉之祖乃三代以来吾中国之祖也而史臣妄引神怪侈大奇异逺探自出以为授受之符不足以铺张耿光蹈厉大烈故序其所以受命而帝者畀行台公使刻诸石昭示中国之民用扬汉休乃作颂焉词曰

汉承天统奄有四方生民有王中国不亡蠲除凶残苏完疮疡代虐以寛视民如伤虎气龙文属天有光为民请命师于咸阳释缚受玺还军灞上才举孽秦又突暴项推功弗有销铄倔彊曽不芥蔕宇宙在量蠖居梁汉潜构大象建坛授钺有相有将缟素百万讨贼诛讐从天而下扼其襟喉遂宏三纲维繋九州人谋鬼谋转圜如流踬强踦顽宛转寛柔卒活斯民归凉燠休海内既平犹不称帝既得弗名襟度尤异视彼汲汲夸徒儿戏天命人归始践大位围鲁弗诛天下之义亲祠圣人万世之计大明赏罚讐封恩诛祖述汤武宪章唐虞制作礼乐称説诗书兴灭继絶论功剖符盘石之宗匪秦之孤复见三代大哉规模传世数十载祀数百七制之主鸿休厐泽至今称汉炎炎赫赫庙食世祀中阳之宅小子作颂大书深刻民未忘汉式吿罔极

留城留侯庙碑

帝王受命以济斯民天必授之元圣使与勠力谓之佐命故成汤革夏则举伊尹武王伐纣则用太公至于汉髙帝奋起亡秦举事之际与留侯遇于留留侯説以太公兵法则辄称善谓为天授卒灭秦偾楚而有天下髙帝则比迹汤武留侯之功烈与伊吕并而后世莫及虽然留侯之事又有重且难者焉伊吕之佐汤武伐一桀诛一纣拯民一时之难底宁方夏而巳留侯之佐髙帝当王统缀旒七百余年血流四海兵黩宇内既为宗国复韩之讐又为天下复生民之讐又为髙帝复君父之讐始则始皇为一桀而二世又生一桀既而陈呉六国项羽英彭又生数十桀皆乗机抚防顾盼嚬呻使之自鬬自毙卒以大义一天下不贪宠利纳履而去非惟甚难而又独髙且夏殷之季中国未亡而秦楚之际巳无中国者数百年矣一旦诛锄涤荡举二帝三王之纲大复讐之义以尊君父宏仁义接续中国之命脉使大汉为后世中国帝者之首呜呼留侯之功大矣哉髙帝既定天下剖符封功臣使留侯自择齐三万戸留侯曰臣始起下邳与上防留此天以臣授陛下陛下用臣计幸时而中臣愿封留足矣乃封留侯留故沛国属邑今徐州沛县留城是也由汉以来庙祀不絶中统元年夏五月经持节使宋由泗舟行而留城在泗汭遂顿于庙下殿庑圮没荒基遗树覆茅半椽香火萧然有断碑泐蚀駮不可读是夕至徐徐邳道总管李侯某言先君尝驻兵于留欲修文成侯庙而弗及今鸠工事材将卒先志而行府适至敢丐文以掲侯之灵故诺其请推本论著以徴其成而系之诗曰

智贵乎几用贵乎藏勇贵乎怯义贵乎彰天畀留侯握兹佐王功并伊吕中国不亡木运告衰僣侯蹠民折并屠割钟恶于秦父肉未冷子血复新委积首级仇寃孰伸申韩鞅斯投秆下石起翦骜恬刳吭斧脊共为伥鬼不顾宗国尽反先王孰能讨贼壮哉子房独为复讐蹈扬义烈宪章春秋折节进履遂兴炎刘穷神知化掲仁阐义范围情状纵横奇计不怒而笑徬徨辟易总在吾术卒令汉帝献璧烧栈借箸蹑足兎起鹘落干旋坤覆雍容闲暇仇诛寃复纷纷几秦坐使销屈功成不居翛然而往髙风孤云邈絶天壤偶来济世不丽世网封邑有庙宜乎世享

陵川集巻三十四

钦定四库全书

陵川集巻三十五

元　郝经　撰

墓志铭

遗山先生墓铭

岁丁巳秋九月四日遗山先生卒于获鹿寓舍十日讣至经走常山三百里已马舁归葬爇文酹酒哭于画像之前而巳先生与家君同受业于先大父经复逮事先生者有年义当叙而铭之诗自三百篇以来极于李杜其后纎靡滛艳怪诞癖涩寖以弛弱遂失其正二百余年而至蘓黄振起衰踣益为瑰竒复于李杜氏金源有国士务决科干禄置诗文不为其或为之则羣聚讪笑大以为异委坠废絶百有余年而先生出焉当徳陵之末独以诗鸣上薄风雅中规李杜粹然一出于正直配蘓黄氏天才清赡邃婉高古沈郁大和力出意外巧缛而不见斧凿新丽而絶去浮靡造微而神采粲发杂弄金璧糅饰丹素竒芬异秀洞荡心魄看花把酒歌謡跌宕挟幽并之气高视一世以五言雅为正出竒于长句杂言至千五百余篇为古乐府不用古题特出新意以写怨恩者又百余篇用今题为乐府揄扬新声者又数十百篇皆近古所末有也汴梁亡故老皆尽先生遂为一代宗匠以文章伯独步几三十年铭天下功徳者尽趋其门有例有法有宗有趣又至百余首为杜诗学东坡诗雅锦机诗文自警等集指授学者方吾道坏烂文曜曀昧先生独能振而鼔之掲光于天俾学者归仰识诗文之正而传其命脉繋而不絶其有功于世又大也每以著作自任以金源氏有天下典章法度几及汉唐国亡史兴已所当为而国史实录在顺天道万戸张公府乃言于张公使之闻奏愿为撰述奏可方辟馆为人所沮而止先生曰不可遂令一代之美泯而不闻乃为中州集百余巻又为金源君臣言行录往来四方采摭遗逸有所得辄以寸纸细字亲为记录虽甚醉不忘于是杂録近世事至百余万言棞束委积塞屋数楹名之曰野史亭书未就而卒呜呼先生可谓忠矣先生讳好问字裕之太原定襄人系出柘拔魏故姓元氏曾大父某大父某父某妣某氏先生七岁能诗太原王汤臣称为神童年十一从其叔父官于冀州学士路宣叔赏其俊爽教之为文年十有四其叔父为陵川令遂从先大父学先大父即与属和或者讥其不事举业先大父言吾正不欲渠为举子尔区区一第不足道也遂令肆意经传贯穿百家六年而业成下太行渡大河为箕山琴台等诗赵礼部见之以为少陵以来无此作也以书招之于是名震京师目为元才子登兴定三年进士第不就选往来箕颍者数年而大放厥辞于是家累其什人嚼其句洋溢于里巷吟讽于道涂巍然坡谷复出也正大中辟邓州南阳令南阳大县兵民十余万帅府令兼镇府甚有威恵以太夫人衰疾辞剧致养转内乡令丁艰忧终丧诏为尚书都省掾天兴初入翰林知制诰金亡不仕而卒春秋六十有八卒之某月日塟于定襄之先茔前配太原张氏再配临清毛氏子男三人曰云云女三人长适进士程端甫次为女冠次适张某铭曰士子贾技争缀缉侥幸寸禄奔走急以为诗文作无益粪壤掷弃明月璧先生卓荦有异识振笔便入蘓黄室开辟文源剪荆棘大声复完金玉击烂漫长醉思盈溢瑞锦秋花乱堆积险妬防前喘肝臆羣犬兟兟共谗嫉尘埃野马为鬼蜮遗山岩岩倚天璧国史兴丧是吾职义烈不负董狐笔定襄高寒拓拔国马舁归来反宅有书有传俱未卒呜呼先生端可惜呜呼先生不可得

房山先生墓铭

先生讳伯熙字善甫汉中山靖王之后唐卢龙节度使伻之裔孙也自伻有幽州传姓授节数世入契丹为王公数十人如刘六符等尤其贵显者也终始契丹二百余年入金源氏为燕四大族号刘韩马赵氏其宗党在仕涂者尝数十百人先生年十六七入国学喜为诗文卓荦有声与雷御史希顔齐名号曰雷刘崇庆之变遂不就举游公卿间蹶【音托】弛自肆吟讽为乐视世事若不足为者贞祐初从乘舆入汴金亡而复归燕往来燕赵之间二十余年岁丙辰复如汴卒于旅次年七十四寓殡于蘓门丁巳春其子某改葬于燕京梨园头刘氏先茔房山其自号也先生资度瑰伟面若頳玉须髯奋张贵气郁郁每花朝月夕浩歌绵唱音节豪宕声满天地观者倾侧以为异人出于官族而交一时钜公故王纲国体大礼经制无不洞练每言唐宋五季辽金以来废兴因革亹亹有条若所亲见如性理象数经学文章皆能道其柢要其书法出于二王尤善真行小楷尝谓经言篆至于李斯至于钟繇真行草楷至于王羲之此书法之本也张长史顔真卿栁诚悬蘓子瞻黄鲁直米元章能尽其变者也然只当以二王为法学二王不至不失为顔栁坡谷所谓刻鹄不成犹类鹜也不本二王便学顔坡不至则遂无正笔所谓画虎不成反类狗者也仆初学书先大夫令临真武楼黄庭者近千纸又令临乐毅论者数百纸其大字则令临鲁公画赞磨崖离堆更不许他学数年之间始令临定武兰亭鲁公座位帖其草书则令临张芝索靖二王而已今五十年矣不敢废也子今嗜书其以是求之呜呼虽无老成人尚有典刑学道废缺如先生者宁可复得耶铭曰

涿郡古庙桑盖倚幽州大坟近十里龙文虎气尚未已笑傲一世还葬此突兀又见笔冡起玉骨清峻有骥子兰亭巳临数百纸呜呼先生乃不死