陶学士集

亦在修持所致，所谓以事功显者，余日望于宗玉焉。余既与君友，又承教授金君请，遂序以重其别。

㈠闗讥弗征，《礼记王制》：“市廛而不税，关讥而不征”。

㈡豪荡，豪华阔绰。

送教谕夏仲符序

古之为教，慎修持于身；今之为教，徇好尚于时。慎夫修持，其学约而有伦，徳行文艺而止尔；徇夫好尚，其学烦而无统，训诂词章而止尔。距古滋逺，善教浸微，圣贤归趣，贸贸㈠将无知。虽黾勉从事经传，操笔札成篇，方役意进，取为求脱贫贱之计，故徳行废而文艺衰，岂所教者乖其方，学者因而失之欤？处今之世，虽不能免于训诂词章，即训诂以穷理，因词章以寓道，反之于已，表里交治，本末重轻之不迷，明而诚焉，犹庶几乎古，奈何教者、学者莫此之由也？

吾尝观学额之广，殆无过于今。学弊之极，亦无过于今。国朝增置州县，下至小邑，必建学设官，务以尊儒育才。然而任教责者，恒非其优为㈡。廪帑之糜费，弦诵之寂寥，旦望谒拜，而登降不虔也。春秋荐献，而爼笾不肃也。学为虚器，官为旷职，传舎而已焉，借径而已焉。吾重为学校人才之叹，每思得贤教官，以望复于古。

仲符之谕东流也，故以是言，申恳恳之告。夫环境百里，编甿万计，居教官者导其人于善，母㈢徒徇时之好尚，俾皆慎其修持，必有忠信之貭，懋进于圣学者。傥仕有余力，绎吾言而躬率之，其教官之贤也哉。

旁批：㈠贸贸，《礼记檀弓下》：“有饿者蒙袂辑屦贸贸然来”。 郑玄注：“贸贸，目不明之貌”。

㈡优为，《礼记文王世子》：“仲尼曰：昔者周公摄政，践阼而治，抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰，为人臣者杀其身有益于君则为之，况于其身以善其君乎？周公优为之”。谓任事绰有馀力也。

㈢母字误，当作毋。

送张得原序

予闻髙唐张氏以儒族称重北方，后或徙家于南。有守道者文学鸣于淛，今当涂县幕官仲冶乃其从子也。仲冶明习吏律，子曰得原，结髪读书，长益修饬，或劝举吏，俛首应曰：“非我志也”，蓄学不辍。吾以是观之，知其为有志者矣。

凡力于学，岂但劳诵记，穷披寻，炫文翰，以徼利，干宠贵乎？志有所立，自期以髙逺乎尔？天下之人孰无志也，但人各殊志，所向亦随而殊矣。志茍定焉，向茍正焉，将何适弗臻？何愿弗遂？无它，由已而不由乎人，虽子不能以得于父，父不能以夺诸子。

吾既见县幕，自儒即吏，能进于仕，而又嘉得原变吏归儒，能复其先业也，然吾有以卒子之志矣。古之人才率胜于今者，初非甚髙而难及也，甚勤而求乎世也。不急居之以恬静，持之以坚确，成于艰难之余，用于完实之后，故其发也，浩乎沛然而无穷，若良冶之淬砺，必铦而剸裁也。若良农之耕稼，必熟而敛获也。循乎是，则异时大张氏者非子也耶？子过淛，见而从祖，请训焉。或不异于吾言矣。

送黎仲贤序

采石距郡城垂舎许，膏壤丰夷，凭江而出，山势泝流巍峙，烟涛渺弥，遂限江淮之疆。其形胜冠絶逺迩，南北清美之气会萃于兹，欝蓄乆矣。其地则室宇鲜华，贾货阗溢，民物阜蕃，水焉舟楫，山焉亭观，以给逰览之娱。吾疑气之会萃欝蓄，宜发为翘磊畅迈之才，而罕见其人。岂或潜晦俟时，学充于已，不待资乎外，将吾偶未之见也？及宪轺按部，简拔俊能为学官，乃闻有采石之士试艺与选，喜而叩之，则知其为仲贤，窃因有感焉。

三代盛世，夫井党庠之制行，民嗜修学甚于饮食，常登进贤徳，命以爵位，不学则弃而弗用。生斯时者，势不容于不学。由礼义之习深，劝惩之道明也。后世习降道衰，上无教，下无学，逸豫茍止，循袭浸乆，遂以为常。一有革心向理，奋自濯磨如仲贤者出乎其间，能不堕于流俗，其可贵于三代之士审矣。仲贤长育富家，独乐儒素，居其职，无廪帑出内之烦，唯燖绎经传，窥圣人之藩篱，跻君子之堂奥，匪直弄文翰而止。吾意清美之气，得非发于斯人哉。考满，余无以为仲贤赠，虽然，无它求也。即所居之境，仰观山之静重，以厚其体。俯视江之流通，以广其用。黙然心契，而不以资游览之娱，驯是不已，恶能测其髙逺耶。

送燕叔义序

士当治世，思欲致用，科第之艰，非可必取。或由吏进，虽致身异涂，较其学术才行同焉尔。余友燕叔义英朗疏敏，耽学善文，业周易，穷四书旨趣，旁涉羣史，百子诸家者流，记览韫积，渊涵而谷纳，辩议驰骋出入，援据上下数千余年事变治忽，若近在几席。尝有志于决科矣，及科制辍于至元，今中丞梦臣张公承旨继学，王公官行台，俾从吏。升郡，调徽理刑狱，有声，调姑孰，司茧丝粟米之征，蠧止恵流，捴管贾侯惟贞荐为广东宪史。科制既复，贡士不聴吏于宪司，以命士九品、郡曹二考亷能者充，它职弗与，宪史之择不下贡举之艰。叔义去科苐而就吏，行志于清要，驯致膴仕，视决科者均也。凡识叔义者或称为经生，或称为文士，或称为诗人，又或称为守法之吏，举众美而归焉，不啻与决科者均，当有以过之矣。

夫岭海以南，去天万里，畨禺之民唯知尊惮，风宪其官聨，皆朝廷遴选，将必有如前三公之知已。往佐幕下，亷以厉其操，诚以扩其公，庄静慎重，任激扬之责，风动荒徼，则吾党之所望也。重叔义之行者，合辞征文以赠别，是为序。

送沃哷彦文序

皇朝官制，亷访司秩三品，尊严于庶府，专劝惩之柄。书吏奉邦宪，赞佐政刑，宜得端洁干达之才以举其职，肃一道之表仪，求之于时，而彦文几乎是矣。

彦文始祖沃哷氏，掌完颜国马政，貌类其君，代死于辽，遂启金运。及赏功爵，其长子请让二弟，卒得均赏。夫忠于君而弃其身，念其亲而先其弟，危行着闻，纲常有赖，轩裳奕叶。后金弥显，大父従淮安王征伐，以劳拜官，五牧州郡。父典教广信，退隠髙尚。兄彦时登进士，第彦文自少励学，侍父在信。时太守秦侯元之拔为郡史，以其才有足用也。调姑孰，贾侯惟贞守郡，察其操守，荐升书吏。余与彦文雅交，每相见辄剧谈欢洽，坐终日。侨舎空寂，无赢余之资。今赴湖南宪司，则劝惩之柄，由人而加重，又可幸彼之得吏，而憾余之失友也。

岁晚告别，征余赠言。余惟彦文承世家之休光，沐儒林之膏润，置身清要，益充令徳，浸致显达，光绍前烈，勿以逺役为嫌也。遂申言以劝其行。

●钦定四库全书陶学士集巻十二（明）陶安 撰

○序

送周彦升北上序

宛陵周彦升业精五行书，以人诞时支干，考其生王制克。凡穷通、修短、灾休之值，悉如其言。虽累千百，错杂南北人，清浊髙下，纷糅不齐，彦升从容裁剖，分寸毫厘，具有征验，其术亦竒矣。甞留金陵，久而未禄。寓当涂几三载，归乡里，恐无以自着，遂幡然动其逺逰乏思㈠，仰而叹曰：“今夫求呑舟之鱼者，必涉乎巨海波涛之深，而后获焉。求千寻之美材者，必入乎大山乔林荟蔚之墟，而后足焉。求显荣于时，乃欝欝处乡里，又安所得乎？吾当浮大江，逾长淮，遡黄河而上之，过齐鲁之邦，览观岱岳之雄。北抵燕畿，观光于阙庭。与天下豪士结交，吐吾术以臧否人物，震撼公卿，其或曵裾王门㈡，前席宣室，庶吾志可伸矣”。

余因其行而有感焉：古之仕者，才徳宜其位。彦升乃不得一试，以是推之，凡守道懐艺，困穷不偶者多矣，不独彦升为然也。安得使才徳布于位，亦若彦升之术，第其清浊髙下，无分寸毫厘之爽也哉？吾知兹行将有所遇，无以戚戚为也。子独不见新丰逆旅㈢之事乎？觞之酒以为别。

旁批：㈠逺逰乏思，乏字疑讹，当作逺逰之思。

㈡曵裾王门，李白《行路难》：“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”。

㈢新丰逆旅，《新唐书马周传》：“（马周）舍新丰，逆旅主人不之顾”。李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识”。

送易生序

国朝重惜名爵，而铨选优视中州人。刀笔致身，入拜宰相。出自科第，徃徃登崇台，参大政。才学隠居，輙征聘授官。下至一技一能，牵援推荐，取绯紫不难。中州人遂布满中外，荣耀于时。唯南人见阨于铨选，省部、枢宥、风纪、显要之职，悉置而不用，仕者何寥寥焉。山林草泽之士，甘心晦遯，穷理髙尚，终老文学，故近年四书五经论释益粹，纂附益精，其书遍天下。圣贤之道，如日月丽天，江河行地，辉光润泽，无所不至。使朱子理学之绪益盛以昌，其渊源有自来也哉。以是观于今之世，南士志于名爵者，率徃求乎北。北士志于文学者，率来求乎南。求名爵有命，得不得未可期也。求文学委心穷理，必期于得也。

南阳易生彦忠，气质朴厚，生长北方。年既冠矣，游姑孰，从予究义理，为词章，颀然羣众中，朝夕徃来，专勤诚确。今告别北归，赠诗成轴，请予序其端。

予谓生之南来，志于文学者也。夫学无先于穷理，理萃于四书五经，体之于心，验之于身，践以强毅之力，居以弘裕之量，使行成于内，文着于外，况以北产，则名爵可翘足待矣。呜呼，文学难而名爵易，宜申告于中州之人也。

送医者郑国才序

在天则元气统乎五行，在人则元气主乎五脏。太和絪缊，充周无间。始终庶物，存之而生，失之而亡，故调理元气为医之本。至于疗治茍非急，卒又先致益于脾焉。盖土气流通，则水火金木悉頼以生。脾气蒸润，则心肾肝肺皆资以养。良由元气之所系也。然攻病之术，众人所共务，厚本之道，智者所独得。彼其情欲忧喜戕乎内，暑寒乖沴暴乎外，感触之端不一，其元气弗和均而已矣。是以上焉者，运神圣于不言。次焉者，施工巧而取效。脱乎至危，而纳乎至安，知其本之有在也。

郡东南之黄池，自如庵栁翁以脉剂髙一世，而继者迭兴。今郑国才颕拔众中，志在济人。闻其通典籍，知古今事变，匪特良于医，亦儒之秀者矣。其先治难素㈠者十余世，传有端绪，且参摭栁学，于元气流行，天人之理，已达其要。盖国才道则儒，艺则医，医者贵得其本，而儒又医之本也。宜能察识病源，使不横罹夭阏，感其惠者日多。有病剧累医莫愈者，君投剂益脾而痊，遂持缣素，求令辞颂其能。余亦乐道人善，慨然不辞。

呜呼，世之医者，于理冥然，则其功漠然，求能调理元气者寡矣。然民者，有国之元气也。为人牧者有若君之于医，则民瘼苏而遂其生矣。闻国才之风将有所感也夫。

旁批：㈠治难素，治《难经》、《素问》也，《金史张丛正传》：“精于医，贯穿难素之学”。

送照磨㈠马克譲序

凡立乎位，事有践于义者，不以利害为趋避，尽所当为弗二其心而已。古君子修身理物，动必以正，不诡誉，不茍同，宁见憎于俗，而公议与之，以其践于义也。道丧风靡，容身固禄，谄附阿承，委曲备至，虽见恱于俗，而公议鄙之，以其伤于义也。居今之时，立乎位而践义，有如克譲马君，殆犹古君子者欤？

君东原儒家，以簿书赞风纪。主上昔幸南土，知其名行，已而为照磨于太平，居幕僚之末。郡府监守、贵戚显官、势位隆盛，职佐贰之近，犹不敢出一言立异，唯俛首敛舌，逊谢而已。君乃抗论可否，厉声正色，折之以理，好善嫉恶，指斥无隠。退食闭门，无货贿之交，是岂以利乎趋，害乎避？一践于义焉尔。

朝臣有荐于上者，授资政院属官，北上京师。余惟君之端洁，确然有守，当其在官，益乎人者人不知也，及其去官，始怅然思之，识与不识，交口叹美。天理之在人心，终不可泯，宜公议之与之也。异时大用，兆于是行，其必始终惟一哉。

旁批：㈠照磨，即“照刷磨勘”，正八品，掌管磨勘和审计，《元典章》：“纠弹百官非违，刷磨诸司文案”。

送冯生序

古之君子，学以善其身，非务幸取荣富。在孔子时，三年不志于榖，犹弗易得，况至于今，古学益逺，不敢槩以望人也。茍穷经蓄徳，俟时而达，推其才以济物，斯亦可贵焉尔。是以朝廷立制，使士出而致用，其目有三，曰进士也，曰学官也，曰儒吏也。州郡吏曹，士或不屈从，而进士拔一于千百，未易猝与。宁受辟为学官，若冯生景文是已。

冯世居采江，其尊府聘师西塾，教子若孙，唯景文自幼翘拔嶷如㈠成人。曩欲从余受业，时予为亲负米于外，莫克应其所需。去年冬始归，则储氏礼币已在余门。景文求学益恳，馆榖于储，以俟受业。冯储世姻，皆余懿戚，故乐育而成美焉。乃取四明程先生《读经程序》，仿考亭《六条》之法，与之穷绎濓洛以来绪论，会归于徃圣旨趣。日修月积，未见其止，岂专科举之习而已哉。

今景文奉檄需次学官，使能恒久勤励，母㈡渝始志，母替后功，虽进士第可期以登。然科举不足第人品，予厌之且久，但以亲老乏养，无阶得禄，遽欲舍而未能。若夫慕古君子所学，则诚本心也。余既强颜，充赋乡省。景文亦归。临别因道斯语，俾以自勉焉。

旁批：㈠翘拔嶷如，《诗周南汉广》：“翘翘错薪，言刈其楚”。《诗大雅生民》：“诞实匍匐，克岐克嶷”。朱熹集传：“岐嶷，峻茂之状”。

㈡母字讹，当作毋。

《伊洛渊源録》序

道在天地间，经纬人文纲纪。世教无一息不存，其明与晦，系乎人而已矣。三代浸逺，真儒善治，世不一见。圣涂榛芜，为害滋众。上下千余年，孔孟遗统泯焉坠地，斯道久晦，天实厌之。于是濓溪先生特立先觉，建圗演书，启导后人。程两夫子心领正传，遂嗣邹鲁絶响，其学以诚敬涵养本原，自洒扫应对，贯乎精义入神。自静存动，察极乎尽性。至命即物，以穷其理，反躬以践其实，扩圣贤未发之秘。凡羣言混殽，俗学乖陋，一扫其弊，悉反诸正。时则康节邵子，游神先天，阐扬理数，横渠张子得于见闻，沈潜尧舜之域，以相羽翼，斯道大明于世。天下英才，接迹及门，佩膺师说，言行出处，散载方册。朱子彚次成编，总四十六人，题曰《伊洛渊源録》，所以上泝洙泗，下衍考亭之流，可见道无一息不存，因其人而明焉尔。

国朝许文正公，身任斯道，传之右丞耶律公，俱掌胄监，唱和伊洛之学，使其渊源之盛，充溢四海。故为士者皆知根据理性，考精粹而弃穿凿，其于闻道，反若出乎三代之前者，盖有所自来也。右丞之后行已公，光嗣家学，曩贰宪湖北，甞出是编，寿梓鄂泮。及调江东，复命刋置姑孰郡庠。值太守子明髙侯大新庙学，图兴教养之具，喜得其书，用广传布。府推李君全初恊心董事，将俾学者探讨服行，约诸身心，建诸事业，归宿乎仁义中正，其于人文世教，信有补益哉。

送教谕张彦圣序

先王仁爱斯民，其政尤要者三：治有封建，养有井田，教有学校。三代迹熄，首变治养之制，代相踵袭，莫能复古。所存者唯学校，久而益广，诚以性衷伦理在人至重，不可一日不明于世。况乎考徳艺，美风化，又国体之所急哉。

汉晋以下，学盛于京师，而郡县无定设。唐宋以来，学布于郡县，而教官无常铨。县倚郭者皆弗克特建，附隶郡庠而已。今也邑必置学，学必命官。禄虽轻，而道则尊。势虽孤，而任则专。去民最近，礼乐之泽易浃于百里，是以儒者试仕，愿阶乎此，有不屑于它岐焉。华亭为古名邑，倚郭于松江。庙学弘丽，廪帑丰牣，称最浙右。曩余识其文物，类修整酝藉。有机云遗思㈠，故谈者举教官美任，为是邑屈巨擘。行省以斯职授诸彦圣张君，可谓得其人矣。

彦圣科第世家也。学敏文赡，超躐等伍。如竒寳横道，趋者乐竞。尝位宾师于乡校，端表仪肃，条约弟子，诜诜㈡推是。以教华亭，启义理之秘，药浮奢之痾，新耳目之习，谨身心之修，则徳艺有不考欤？风化有不美欤？性衷伦理有不益明欤？然余告于君者非以是为足，《传》曰：“惟斆学半”，又曰：仕优则学，君子之应乎外，正以资乎内也。子其砥利噐，驰坚车，必得儁于千万人之场，将使科目由已重，无使已由科目重，廓其用于时，是固君之所志，而余之所望也。岂徒善谕一邑而止哉。

旁批：㈠机云，陆机陆云，吴县人。

㈡诜诜，《诗经周南螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮”，同“莘莘”，子孙众多貌。《陈书周弘正传》：“后进诜诜，不无传业”。《元史列传第七十六儒学一》：“子弟从之者，诜诜如也”。故又有学子众多意。

送海漕官徐师颜序

朝廷经国之资，仰给于东南贡赋者惟田租尤盛。荆扬荒服，逺王畿数千里外，巨艘山矗，岁漕三百余万石，涉越溟洋，达于沽口。风潮恬便，旬可抵燕，视古凿渠引河，劳工力，阻湍石，困于输将，万不侔也。

海漕开府姑苏，品居正三，宠以银章，位在列郡上，势埒藩阃。其属千戸，命服深紫，金符煌煌。毎督运至京，戸部奉旨燕劳锡予，特升其爵，岂不为邦有储峙，乃命脉之所寄哉。

太平为濒江下郡，秋租十四万石。今年春夏，两运漕府以千戸徐君来督事，凖量适均，官无亏逸，人不知扰。徃时漕夫恃豪，仓曹恃众，气不相弱。启衅词组，攘臂奋呼，党应蠭午㈠，斗揬击敓，延害于民。市肆昼闭，物情震汹，岁常狃习不悛，有司莫能辑也。

比者治郡皆贤大夫，重以君之才柄，故能潜遏竞端，劳绩彰伟。盖君乃吴门巨室，其尊人领漕职，风烈欝存㈡，则继美于先世者有由矣。诸公名流以君胜任，而民咸徳之，于其行，歌咏累牍，俾予述其槩。

窃惟诏旨甞赐天下半租，而民力向纾，奈之何中原洊歉，天子痛元元横罹饥溺，修徳弭灾，倾库廪以赈救，仍下令蠲全租。近京师榖价翔涌，公室私家皆以不给忧。则夫延颈而望哺者方切切于斯时也。君宜速于徃，以佐其用，勿使粒米如珠，而重朝廷之虑也。

旁批：㈠蠭午，《史记项羽本纪》：“今君起江东，楚蠭午之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也”。 裴骃集解引如淳曰：“蠭午犹言蠭起也。众蠭飞起，交横若午，言其多也”。

㈡风烈欝存，《广韵》郁，木丛生也，长也。则风烈欝存即风烈长存之意。

送丹阳山长刘彦质序

姑孰城东南，赢两舍，井邑丰华，地名黄池。其学舍曰丹阳书院，老屋数楹，岁乏常入，教官借廪郡庠，几无容托。甫至突未黔㈠，寻托事去，无以振宣文化，踵袭滋久，见闻为常。礼摧乐喑，莫克扶植，余窃病焉。其能释余病者，仅彦质刘先生而已。

常端坐论堂，举五典三物之懿，诱导谆切，阐扬朱诗经纬，其性情温柔寛厚，人乐亲之。寓况澹寂，空室磬悬，唯箪豆自奉，无金榖出纳之烦，得肆志于理奥。

乃考创学之由，知自西山真公㈡。严洁祠报，使其余响遗烈，震荡耳目矣。郡侯嘉叹，思有以慰先生之心，因相其材役，崇饬庙堂，树墉浚池，规制合度。宪轺闻其贤，割天门剩储万缗有竒，营产以给之。积数十年不可兴者，一旦浡兴，光华伟哉。郡府承宪旨，考艺郡庠，众曰：“持衡公平，唯刘丹阳能然”。礼殿落成于泮，众曰：“赋以颂祷，非刘丹阳不能然”。每入城市，士大夫争迎承欢，杯酒间愿望仪表，以自肃也。

余览天下事，其可兴者，顺势而成，为力率易。不可兴者，建谋而造，为力率难。君处难如易，昭有全功。茍移其能措诸时用，则利益无穷，不特释余所病，世凡共病，久不能释者，犹涣然释矣。刘越人也，考满诣余言别，故乐称其实，岂茍誉焉而已哉。

旁批：㈠黔突，因炊爨而熏黑之烟囱。《淮南子修务训》：“孔子无黔突， 墨子无暖席”。

㈡西山真公，宋真德秀，号西山。

送赵致端序

十四年前，余与中山赵致端居同里，学同师，治同经。自髫及冠，情好甚笃，游止与俱。其间别久者，唯侍其尊府尹缙云时为然，余则无数日不面。面輙讲讨理性，评古今文章，或倡和成什，率以为常，其乐蔼如也。

时赵氏自宪使朴隠公寓姑孰市之东巷，古屋逼城，萧萧然也。稍东则废城之基，其地髙爽，下俯深隍，植以花竹，嘉蔬盈畆，中峙岁寒之亭。余生晚，不及拜朴隠公。公冢嗣即致端尊府，字子范。余每见其宴坐亭中，静阅书史，性髙古，与世不合。再除旌徳尹，志弗乐仕，甫五旬，弃官携家，西居临颕，致端因别去余。每西望兴思，徃来于懐，又惧致端气质豪敏，不拘小节，见所接者莫已若，乏规戒磨砺，将中道自辍。去年春，余在京师遇其从弟致安、致本，独喜问致端事，则称其志弥髙，才弥进。冬，许昌毛公礼逰姑孰，屡与余言致端，如致安所称。今年冬，致端与其弟致敬来寻先人旧址，首访余。相见惊喜，剧谈旧事。才数日，过金陵省其从父子威君，浃旬复来，渡江西还，征赠言于余。

君业《周易》，请举而喻焉：《升》象传曰：“地中生木，升，君子以顺徳，积小以髙大”。