雅堂文集

黄蕴轩先生诔

○告延平郡王文

中华光复之年壬子春二月十二日，台湾遗民连横诚惶诚恐，顿首载拜，敢昭告于延平郡王之神曰：于戏！满人猾夏，禹域沦亡，落日荒涛，哭望天末，而王独保正朔于东都，以与满人拮抗，传二十有二年而始灭。灭之后二百二十有八年，而我中华民族乃逐满人而建民国。此虽革命诸士断脰流血，前■〈卜〉后继，克以告成，而我王在天之灵，潜辅默相，故能振天声于大汉也！夫春秋之义，九世犹仇；楚国之残，三户可复。今者，虏酋去位，南北共和，天命维新，发皇蹈厉，维王有灵，其左右之！

○台南郑氏家庙安座告文（代作）

维年月日，族孙某等敢昭告于开台烈祖大明招讨大将军延平郡王赐国姓之神曰：洪维烈祖，肇造东都，保持明朔，精忠大义，震曜坤舆，而天不祚汉，星陨前原，地可避秦，水遮重澥。嗣主经恭承大命，寅绍丕基，乃建家祠，聿兴祭礼。以唐始祖凤翔节度使晋大司空平章事台文公、宋始祖大司成闳中公合祀。扬祖绩于千秋，贻孙谟于百世，阅今二百七十年矣。

乙未之后，庶事未宁，俎豆缺修，榱楹渐圮。族孙等追思先德，三圭世锡，尚留周代之崇封，一柱天擎，似耸灵光之宝殿。神灵永妥，子姓咸休，饮水知源，闻风起懦。于戏！移孝作忠，拓版图于鹿耳、鲲身之畔；经文纬武，垂勋伐于麟台、凤阁之间。兰椒既奠，黍稷维馨。敢告明神，来格来享。

○祭闲散石虎文

维丁已春正月乙巳，台南连横谨以芬芳之茗、黄菊之英，祭于闲散石虎之灵曰：乌乎！天地冥冥，人生撄撄，劳神损性，铄虑销形，而君乃以闲散名。君之生也，其为有明；君之死也，其为有清；而君之身世乃飘零。君之主也，其为延平；君之友也，其为正青；而君之行谊略可衡。君不为疆场之将帅，不为廊庙之公卿，翛然尘外，放浪形骸，而为草野之书生。则君胡不左挟琴、右击筑，以歌以哭于燕京？否则挂一瓢、携一杖，西登太华，南下洞庭，北绝居庸，东舍蓬瀛，亦可匿迹而逃名？而君乃忍弃故国之躬耕，投荒海上，身世伶仃，以啸傲于东都之野、赤嵌之城，则君必有万不得已之苦情。当是时，中原板荡，遍地膻腥，民彝既尽，大道莫行，媚骨者反颜事敌，抗志者系缧僇刑，天昏地晦，百鬼狰狞，风悲雨泣，黎庶吞声。与其为亡国之贱隶，何如依海上之田横；与其化蕙荃为萧艾，何如采芳洲之杜蘅？而君乃污泥不滓，抱璞守贞矣。乌乎！梦蝶之园未废，半月之水犹澄，昙花吐紫，蕉叶抽青，左回右抱，郁郁佳城，则此地也，亦足以妥君之精灵。乃为招曰：灵之来兮山之埛，灵之去兮帝之庭，归兮归兮汝无形。

○林痴仙哀辞

维大正乙卯十月七日，台中诗人林痴仙卒。讣至，其友连横哭之曰：呜呼！痴仙竟死矣！吾固知君之必死，而不虞其速也。吾又不虞瑞轩一别，于今四年，而不获再见也！当吾侨中时，君辄过从，文酒之燕，旬日必会。及吾将远游，君又来祖道，订后期。吾以为数月归尔，而飘摇万里，时以尺素询起居。闻君酒兴较前豪也，吾深以为念。然尘世秽浊，侧身无地，青山白云，人一醉而死，吾以为有托而逃，而不虞君之以此而损其生也！客冬吾归自大陆，匆匆南下，未得途次台中，与君把晤。然相距甚迩，吾又以为相见之日久，而今竟无期矣！痛哉！呜呼！君病吾不能一存问，没不能视含殓，北望愁云，抚膺涕泣。吾其何以对君耶！然君入地之时，吾虽少暇，亦当亲临窀穸，拊棺一哭，以与君作永世之别也。

君生于簪缨之家，长于书礼之府，全台诗界推为泰斗。吾固知君虽死，而精神不死。何也？以君之诗足以永留天壤也。然君不以吾为不文，而笃爱之，且语吾曰，吾辈论交当为生死之友，次为道义之友，又次为文字之友，最下乃势利尔。嗟乎！吾虽无似，幸得齿于文字之列，吾当伸纸吮毫，刺述平生，以昭来许。然吾文虽佳，而君已死，复何从拍案称奇哉？

呜呼！吾别台中未四年尔，而旭东死、颂臣死，吾之次女亦葬于大墩之丽，吾尚未往一哭。今君又相继死。吾此后一至台中，其何能已于悲伤哉！临风凄怆，不知所云。

○赖悔之哀辞

维大正六年秋九月三十日，栎社社长赖悔之先生疾终正寝。越五日，将殡于吉阡，同社友连横不能远道执绋，布奠陈辞，乃为文以吊曰：乌乎！天道果有知耶？胡为乎颜子不寿，盗跖期颐？天道果无知耶？胡为乎达人随化，烈士骑箕？其生也有自，其死也有之，则生何足乐而死何足悲？然而横不能自知也。夫以羊左之友，庄惠之师，文章相絜，道义相维，意气相与，患难相持，则当此生死之际，能不涕泣而涟漪哉？乌乎悔之；以子之学，上窥轩羲；以子之文，猛如熊罢；以子之豪，斗酒不□；以子之醉，大放厥辞；横固知子之有托而逃，而不忍为民之蚩蚩也，而子竟长揖而与世遗矣！

始横居中之时，策名社末，昔昔追随，春花瀹茗，秋雨哦诗，联床夜话，达旦不疲。横以为人生之乐无过于斯，而不图死丧之戚竟至于斯耶！乌乎悔之：自横去大陆，走天涯，归故里，狎群儿，六载之间，仅得两儿，见亦无几时，而子已形神蕉萃，郁郁不怡矣。盖自痴仙逝后，琴断焚丝，重以高堂终养，陟岵兴悲；疾病中于中，而忧患罹于外，人非金石，孰能与之相厉相劘哉？乌乎悔之：生，寄也；死，归也；子固知之。苍苍者其云之垂耶，凄凄者其风之吹耶，峨峨者其山之巍耶，淼淼者其水之澌耶，冥冥者其月之亏耶，斑斑者其花之萎耶，一往一复，一俞一咨，生何足乐，死何足悲；则子固知之，横又何疑？乌乎！噫嘻！

○陈太孺人诔

维大正四年秋八月十有七日，黄母陈太孺人卒于里第。呜呼哀哉！乡人士追维壸范，欲表徽音，命横作诔，以垂诸不朽。嗟乎！以横不文，何足以光彤管？顾念史书所载，母教是则，若邹之孟子、汉之王陵、晋之陶侃、宋之欧阳修，道德文章，卓越千古，而得于母教者大。以横所闻，陈太孺人之德可以风矣。

按状，太孺人吾乡硕士粲三先生之第四女，年二十来归我殷洲先生。克谐克顺，恭淑爱人，上奉姑嫜，旁协妯娌，一家莫不称贤。当是时，中法构兵，北鄙告警。先生知文事之不足以救亡也，弃而习武，恒往来南北。太孺人主持家政，克尽妇职，以无内顾忧。越二十有一年，先生捐馆，而诸子幼，虑不足以承先业，旦夕授经，孜孜以立身扬名为训。今令子茂笙学成而归，英才勃发，饶有奇气。而次子溪荃亦已授室，熙熙膝下，含饴弄孙。方足以慰老景，而天不假年。呜呼痛哉！横等与令子游，交莫逆，笃知其出于母教。乃托素旗，以彰圣善，而为诔曰：

有妫之后，其泽孔长。笃生淑女，曰嫔于黄。乐只君子，室家之祥。琴瑟在御，曲奏于房。怀文抱质，比美孟姜。如何不吊，明镜霾光。风凄蕙帐，云掩芝梁。呜呼哀哉！

妇职之宜，酒食是议。弓矢斯张，丈夫之志。怀安败名，中帼所愧。邓曼知机，齐姜遣醉。杨柳陌头，封侯是寄。秋风飘零，树犹蕉萃。社燕离群，哀蝉不嘒。呜呼哀哉！

我闻在昔，母训是仪。欧母画荻，孟母断机。桓桓元子，千里求师。神山虽远，梦魂常追，学成而返，执手涟而。曰何而喜，曰何而然。猗欤萱草，爱此春晖。呜呼哀哉！

瞻彼小园，东门之麓。循彼南陔，维兰与菊。曰春曰秋，置酒命酌。大妇弹筝，小妇击筑。或歌或舞，以康以乐。良辰不逢，日月易蹙。循彼南陔，泪珠盥掬。瞻彼小园，心伤风木。呜呼哀哉！

彼兰者何，当春而芽。彼菊者何，及秋而花。吁嗟贤母，德音莫遐。承慈以逊，逮下以嘉。肃雍揆景，望断天涯。呜呼哀哉！

荡荡春门，群玉之府。峨峨瑶台，众香之圃。蔼蔼桂旗，迢迢蕙路。左侍飞琼，右携素女。萼绿居前，云英在后。望月方娥，瞻星比婺。诞发兰仪，光启玉度。陟彼高坵，终朝及暮。习习谷风，凄凄灵雨。呜呼哀哉！

凄凄灵雨，习习谷风。重泉漠漠，视天梦梦。何以思之，何以敬之，维礼之终。何以写之，维德之容。谁其尸之，维女之宗。呜呼哀哉！

维女之宗，实邦之秀。四德无亏，惠于世冑。陂圯咨嗟，眷顾左右。彩掩瑶光，云阴白昼。凄怆招魂，敬奠斗酒。素旗扬徽，以垂不朽。呜呼哀哉！

○黄蕴轩先生诔

维大正八年夏四月五日，新竹厅参事蕴轩黄公卒于里第，享年八十龄。越十有二月十日，将殡于吉阡。灵车卜驾，素旐流辉，笛感山阳，琴沉汉水。呜呼痛哉！乡人士追怀风义，欲述平生，命横撰诔，以昭来许。夫铭以表功，德以述美，身没名垂，先哲所慕。如黄公者，固所谓豪杰之士也，能不惋叹！

按状，公讳南球，新竹之苗栗人也，世有隐德。少随父兄躬耕陇亩，及长有大志，而胆略绝伦。前清土番猖獗，辄出杀掠，官军未能讨也。公居固近山，号召乡里，捣其巢穴，次第荡平，诸番畏之。会福建巡抚岑公毓英视台，闻其事，见而奇之，委办抚番。既而巡抚刘公铭传亦任以抚垦之事，从征大嵙崁，自率所部赴前敌，尝一夜连破十八处，威震番界。奏以五品职衔叙用，赏载蓝翎。及改隶后，当道闻其名，延为苗栗厅参事，后隶新竹。凡地方有大繇役，莫不倚以为助。公既出入番界，知其土腴，请垦南坪、狮潭等处，纵横十余里，启田树艺，至者万家，产乃日殖。则是有造于邦家者尤不少矣。若其治家处世，乐善好施，人多称之。故特举其大者而着之诔。其辞曰：

太上立德，其次立功，是谓不朽，与天地同。人之生也，有始有终，而其处也，有穷有通。穷则变，通则洪，化而裁之，允执厥中。我闻高义，敢拜下风。

赫赫黄公，实邦之杰，少而岐嶷，长而睿哲，壮而飞扬，老而明洁；如金能柔，若钢不折。公之一生，实多热血。

始公之起，起自陇耕。壮怀未试，戢影埋名。春风释耒，夜雨谈兵。乘时而起，一剑纵横。譬彼大鸟，三年不鸣；及其鸣也，四座皆惊。

瞻彼高山，群番所处，杀人为雄，众莫敢侮。公曰讨之，爰整其旅。修我戈矛，张我旗鼓。扫穴犁庭，直破险阻。群番震惊，窜逃无所。稽颡受降，或杀或虏。公曰宥之，以就我抚。

我抚维何？实启我疆。我疆既启，乃聚乃仓，乃稷乃黍，乃稻乃粱。其木维何？维桧与樟。其树维何？维茶与桑。其兽维何？维鹿与麖。其畜维何？维牛与羊。公曰处之，百十其行，为此春酒，以介康强。

帝命岑公，来巡南土。抵掌而谈，谓公孔武。亦越刘公，新开大府。谓公多才，足寄心膂。公拜而行，余勇可贾。左握■〈土旋〉刀，辉煌翎羽。顾盼生姿，掀髯起舞。抚彼群番，以固我圉。

我修台乘，每怀伟人。卓彼吴凤，没而为神，威加丑类，蛮俗为驯。又如吴沙，手辟荆榛，携来万众，车马成闉。以公之伐，足与比伦。临机制变，能屈能伸。匪维智勇，实曰义仁。

呜呼黄公！人生如驶，其生也存，其没也已。独有伟人，可以不死。公之声名，洋溢遐迩。公之勋劳，长垂国史。公之慈祥，惠于邻里。公之谟猷，施及孙子。归神混元，高谢尘滓。巍巍者山，泱泱者水，敢藉旗旌，以彰懿美！

○书启○

募建观音山凌云禅寺启

上清史馆书

与林子超先生书

与张溥泉先生书

征求中国殖民史材料启

与李献璋书

与徐旭生书

○募建观音山凌云禅寺启

在昔黄金布地，祇园留我佛之踪；白玉为池，净土现弥陀之相。阿育王八万之塔，八部同瞻；兜率天十二之宫，十方咸仰。慈云普被，法水分流，明镜长圆，慧灯不灭，固已功倍恒河，道传大地者矣。

维我台北，位在海东，境摄华严，国分毘舍，瘴云蔽野，卓锡而来，孽浪滔天，浮杯可渡。龙山宝剎（龙山寺），巍峨城郭之间；剑水禅关（剑潭寺），掩映林泉之里。同奉大士，永度群生，心证圆通，机参应化。而山号观音，地成极乐，犹未若我凌云禅寺之庄严灵异焉。

寺为乾隆时信士胡焯猷所创建，而今日本圆和尚所经营也。西临大海，东控平原，近眺芦洲，远瞻雪岭。遯山夕照，如现神光，淡水涛声，恍闻说法。修篁万个，萧萧紫竹之林；古木千章，落落白莲之座。三十二应之身，慈悲出世；四大无畏之力，布施济人。切利诸天，同声赞美；修罗百鬼，尽敛嗔心。是则欲界之清都，而人间之佛国也。

然而道场虽启，大殿未兴；十笏安禅，万间待庇。伽蓝五百，何处闻钟？僧众三千，谁能托钵？无花可踏，来鹿女以难行；有树将移，呼岳神而不动。岂非吾辈之贪痴，而名山之缺憾也哉？方今末劫沈沦，迷途充塞，四恩弗报，六度无闻。登天堂而下地狱，因果相寻；挽世道以系人心，智仁并用。所冀舍卫大家、维摩居士、善财童子、韦提夫人，各发普贤之大愿，共追斯达之芳徽，或舍义田，或捐宝宅，或颁黄铁，或助明珠。分莲池八功之水，同注大川，合兰若千烛之光，混成一色。法轮长转，梵宇宏开，塔涌地中，网陈天上。是则婆娑洋畔，顿成璀璨之龙宫；恶浊界间，现出光明之鹿苑。又岂非我台之胜事，而佛法之有缘也哉！

○上清史馆书

中国殖民之事，前史不载。元、明二代，语焉未详。惝恍迷离，错尝八九。岂非史氏之咎欤？夫中国之殖民海外也，远自秦、汉，启于隋、唐，盛于有明，而发扬于清季。我先民以坚强果毅之气，凌厉而前，涉波涛，冒瘴疠，战土蛮而服之，筚路蓝缕，以处山林，用能光大其族。艰难缔造之功，亦良苦矣。而子孙不武，俛仰由人，硕德光勋，文献莫考，甚且数典而忘其祖，以为异族羞；又可哀矣。

夫历史为民族之精神。中国人之拓殖海外也，二千数百年矣。南望南峤，西瞻美洲，北暨鲜卑，东渐日本，凡夫秦时之镜，汉代之衣，隋唐之钱，明人之瓮，莫不置诸王庭，宝为重器。即中国人之居其地者，亦举此以夸耀。而叩其所自，则舌挢而不能对。一器之微，茫然不识，况以先民之顾命，祖国之观念，亦蒙昧不知其朕也！昏昏以生，役役以死，无历史是无民族也。抢攘昏垫，靡所适从，亦相率而为异种奴隶尔。

天相诸夏，共和告成。华侨之归自海外者，群策群力，胥谋建设，以宏佐新邦。而政府亦日以招徕华侨，为殖利开源之计。然而政府固不知华侨之情形，即国内士夫亦少知海外大势，而为一考其利害。管窥蠡测，语多爽实。则以国内既乏考据之书，而华侨又不能自述其史，以介绍国人。又岂非史氏之咎欤？追怀先德，瞻顾前途，爰及子孙，用张国力，则拓殖志之作，岂可缺哉？

然修志固难，而修拓殖志则尤难。何也？国史记载，挂一漏百，通儒撰述，每喜凿空；则参考难。侨民在外，竞力工商，文史式微，无足征信；则采取难。地遍五洲，事历千载，海客谈瀛，虚无缥缈；则调查难。闽粤杂处，乡音不同，一地两名，译文互异；则选择难。闭户潜修，闻见不广，东西方向，反易其位；则撰述难。然而横不以为难也。横生长台湾，壮游南土，欧、美、菲、澳之华侨，既习与往来矣。摭拾遗闻，旁探外史，潜心述作，于今十年。华侨联合会创立之岁，多士最于沪上，提议纂修，佥有同志，期月之间，惠书盈箧，而奔走风尘未遑笔削。私心耿耿，寝馈不忘。今史馆既开，征文考献，以横不肖忝侍诸贤。何敢不贡其诚以扬国家之休命？如蒙俞允，命辑斯志，伸纸吮毫，当有可观。岂唯史氏之责，民族之兴，实式凭之。敬布鄙怀，诸维亮鉴。

○与林子超先生书

子超先生主席执事：阔别廿年，久处海外，潜心述作，颇有可观。归国以来，浮沉人世，钟山在望，未得趋承，逖听风声，弥深向往。昨秋台从莅陕，儿子定一尝造行辕，辱承垂问，情意殷勤。固知大君子之用心，终不遗夫草茅下士也。拙著台湾通史一部，由邮奉上，到乞饬收。台湾固中国版图，一旦捐弃，遂成隔绝。横为桑梓之故，忍垢偷生，收拾坠绪，成书数种，次第刊行。亦欲为此弃地遗民，稍留未灭之文献耳。比闻四中全会通过重设国史馆案，此诚国家之大业，而民族精神之所凭依也。横才识庸愚，毫无表见，而研求史学，颇有所长。如得追随大雅，供职兰台，博采周询，甄别善恶，秉片片之直笔，扬大汉之天声，是则效命宗邦之素志也。维执事有以裁之。连横顿首。二月一日。

○与张溥泉先生书

溥泉先生执事：归国以来，瞬经半载。养志读书，稍资休息。阅报，四中全会提出重设国史馆案，已得通过，甚善甚善。中华民国肇造二十有三年矣，内忧外患，纷迭至乘。国政民风，鼎新革故，而国史未修，是非奠定，郢书燕说，淆乱听闻，其何以振民族之精神，立典型于当代也哉！横才识庸愚，毫无表见，而研求史学，颇有所长。他日开馆之际，如得备员检校，承命通儒，伸纸吮毫，当有可观。然伏处海隅，未能自达。倘蒙大力为之吹嘘，区区寸心，效忠宗国，是则邱明作传，秉直笔于尼山；班固修书，扬天声于大汉。敢有所怀，诸维霁鉴。

连横顿首一月廿六日

○征求中国殖民史材料启

茫茫大海，芸芸众生，日月所照，霜露所坠，舟车所至，莫不有我华侨之足迹。乌乎豪矣！夫我国之殖民海外也，远自秦汉，启于隋唐，盛于有明，而发扬于今日。我先民以坚强果毅之气，凌厉而前，涉波涛，冒瘴疠，战土蛮而服之，筚路蓝缕，以启山林，用能宏大其族。艰难缔造之功，亦良苦矣！而子孙不武，俯仰由人，硕德光勋，文献无考；甚或数典而忘其祖，以为异族羞。乌乎！又可哀矣！

夫历史为民族之精神。我华侨之开辟海外也，二千数百年矣。南望南土，西瞻美洲，北暨鲜卑，东航日本，凡夫秦时之剑，汉代之衣，隋唐之钱，明人之瓮，莫不置之王庭，宝为重器。即我华侨之居其国者，亦举此以夸耀。而叩其所自，则舌挢而不能对。一器之微，茫然不识，况以先民之顾命，祖国之观念，亦蒙昧而不知其朕也！昏昏以生，役役以死，无历史是无民族也。抢攘昏垫，靡所适从，亦相率而为异族之奴隶尔。

天相中国，共和告成。我华侨之归自海外者，群策群力，胥谋建设，以右助我新邦。本会创立沪上，实总其枢。追怀先德，瞻顾前途，爰及子孙，用张国力。则中国殖民史之作，岂可缓哉？同人无似，谬发其议。而兹事体大，非一二人之所能为，又非一朝一夕之所能济也。敬告我多士及我友朋，搜罗旧事，网集遗闻，考证史书，旁译外史，近自九州岛，讫于四海，以扬大汉之天声，岂非我民族之豪举而历史之光辉者哉？记曰：文武之道，未坠于地，在人贤者识其大者，不贤者识其小者。我海内外方闻之士，当亦不贲金玉而有以教之也。

一、中国殖民史征集材料，按分十门：一地理，二种族，三沿革，四政治，五交涉，六实业，七宗教，八风俗，九社会，十人物；而注重于中国殖民之事。

一、征集材料，如能分门示知者固属欢迎，若夫琐闻夫事，断简零编，亦在珍惜。

一、中国殖民史为四千年未有之创作，非合四海内外之人士而分任之，恐不免诸多遗漏。兹特函请各埠之中华商会、中华会馆、民国公会、书报社、华侨公会等承任调查，以时报告，则众擎易举，三年有成。

一、海通以来，国内人士之游历海外者，或随使节，或在学界，或主报社，闻见所及，多有著作。除函请海外各团体外，并国内之通人学子，赐其宏文，以成巨册。

一、中国殖民之事，国史鲜载。其显而足征者，唯明史之南洋数篇而已。私家记述，多秘不传。我海内外藏书家凡有关于中国殖民之书者，请惠赐一览，以俾摘抄，或将书价奉呈。

一、外人著书，多有关于中国殖民之事，足资参考。而见闻未周，不能旁搜广引。除托海外各团体就近选译外，并望国内人士，匡其不知，函示书目，以便购求翻译。

一、征集材料，拟稍为编辑，逐期刊载于华侨杂志。俟成书后，另印单行，以公诸海内外。

一、出版之时，对于惠稿诸君，各赠数册，以酬雅意。

上海泗泾路十一号华侨联合会

○与李献璋书（六月六日）

索居沪滨，潜心述作。偶阅新民报，有大作台湾方言及其歌谣漫谈，读之深慰。我辈台湾人，凡台湾之历史、语言、文学，皆当保存之，宣传之，发皇而光大之，而后足以对我先民。不佞二十年来，既刊台湾通史，复撰台湾诗乘，今又研究方言，亦聊以尽台湾人之责任尔。曩在台北，台南三六九小报社来函索稿，因以台湾语讲座付之，续登一年。及今思之，间有错误。盖此为一时之草创，尚有待于讨论也。旅中无事，继续搜罗，发见颇多。每有一语一字，思之数日或至数月，检书十数种而始得者，诚不觉其苦矣。台湾语中既函古音古义，复多周汉雅言，且有中国今日已亡而台湾尚存者，宁不更可贵乎！

大作曾举拙著懒怠一名，怠古读司，尚有疑异。今以自证、旁证观之，固已确切无讹矣。