雪坡集

作册丕昭唘后之谋宝厯无疆瑶图有庆【中贺】恭惟皇帝陛下尧中舜一文显武承身度凖绳示父子君臣长幼之道天常笔舌为典谟训诰誓命之文将肇举于明禋爰载崇于冡嗣上公授命百执在廷衮冕黻珽之度昭柷敔笙镛之乐备于粲国家之盛典永绵宗社之丕基臣等忝列宫僚幸逢邦庆禆日就月将之徳自媿罔功作星辉海润之歌愿言归美

谢皇帝赐马表【许乘骑入东宫讲读】

伏以揣分侥觎滥厠露门之讲蒙恩赫奕遽颁天廐之良得所未当感而益惧【中谢】窃以过阙则下庸见尊君之心俟驾而行亦岂为臣之礼独以説经于储舘遂令给传于禁途策兹骐骥之材媿矣驽骀之质兹盖恭遇皇帝陛下飞龙上治遹骏有声驰骛乎仁义之途防观于道徳之域尊礼经士唘廸后人尽忠嘉之羣心将之帛篚知勤劳于臣下酌以金罍悯兹出入之防勤假以超骧之上驷臣敢不竭其忠力范我驰驱蹑彼遐踪必陋汉唐之陈迹导夫先路愿趋尧舜之通衢

沂邸贺皇帝肃清江上表【庚申兼宫教时作】

中国犹太阳犯顺岂容于庶类仁兵若时雨奏功大慰于羣黎王心载寜天下底定【中贺】恭惟皇帝陛下庙谟雄断神武圣文昌厯开天等艺祖造邦之日舆图拓地绍髙宗复古之勲属者北人唘兹边隙生灵涂炭中外渊氷罪已之诏一颁悔旤之天随格及相同徳与神为谋王命于宣虎告成而式辟皇耆其武度董师而集功智勇协心将士用命三军夹击万旅俱殱肯苻坚衂于淮淝佛狸殒于步皆天险之未越亦事机之幸乘未有安内夏于几危挫北军于已渡茂建丕烈前无古人江海一清尽复四民之业乾坤再造永垂万世之基宜庙宜郊可歌可颂臣某义均休戚庆倍等伦舜舞两阶已喜班师而振旅武有七徳尚期保大以定功

沂邸贺皇帝东宫正位表

千歳皆安立嗣必子四方继照丽正重明宗社尊隆臣民悦怿【中贺】恭惟皇帝陛下传心尧舜嫓徳殷周寜王遗大宝昭嗣无疆之服孙谋以翼子燕式观遹骏之声契惟天惟祖之初心举有国有家之旷典丕厘景命敷遗后人臣忝列宗支喜培国本安磐石夀旗翼祝天子之万年隆岱岳深河源庆皇基之亿载

沂邸贺皇帝太子入宫表

伏审茂建青闱宻依紫禁端圣人之南面昭此大明位元子于东宫于以自副室家胥庆庙社有归【中贺】恭惟皇帝陛下恭已操功宅尊丽正土阶三尺昭令徳以示子孙世室九筵有成命而祀天地聿严主鬯爰重立储载肃翚飞以安鹤驾爰居爰处来燕来寜臣属在宗藩喜深厦贺虎闱尚齿知内先九族之亲龙楼问安愿上祝万年之夀

皇太子侍立参决谢皇帝表【庚申兼太子舍人时作】

问安清禁方严子职之恪共立侍紫宸乃获政机之观决得于目击授以心传揣分未堪防恩过厚【中谢】恭惟皇帝陛下以声为律其动应规昭其度昭其文示之令徳丕哉谟丕哉烈佑我后人肃然身敎之仪刑见于家法之纯懿若稽嘉祐先宗祀以建储上则天禧命宰臣而习事不以臣为幼侗而俾之继绍不以臣为愚陋而诲之经纶拱亲黼扆之日朝耸观神断之天造若明发蔀可学知方臣有获多闻只承允若视乃无时豫怠帅而不敢有加晋王治之懦庸夫何足效曾孙诵之道徳所愿庶几

皇太子谢皇帝令百官诣东宫表

鸿册诞敭仰拜君亲之茂眷鹓班移贺惧非臣子之敢当揣分僭逾拊躬惕厉【中谢】窃谓以仪辨等初无二上之尊事主比肩敢辱百僚之见独以宗祧之至重特令品级之少殊外似耸于观瞻中实深于战栗兹盖恭遇皇帝陛下接千载统垂万世基以得人之谓仁念立嗣之必子昭徳而示有则以贻尧歴试而考言既云乃可禹固辞而稽首必曰汝谐肇建青宫俾承紫极兹举正名之典又隆纳谒之文臣敢不自牧以谦懋跻于敬见公少如保傅之礼寜有怠骄以英俊为师友之交决无私昵庶克堪于付托期不忝于继承

皇太子辞皇帝赐扇表

伏蒙圣慈赐臣紫扇四把者龙光赫奕特颁列侍之仪雉尾森严颇近至尊之御未容僭受决不敢当欲望圣慈特赐蠲免

雪坡集巻五

钦定四库全书

雪坡集巻六

宋　姚勉　撰

牋

宫僚贺皇后册太子牋【庚申兼舍人时作】

宝图光唘由关雎王化之基玉册诞扬重燕翼孙谋之命庆流宫壸福在宗祧【中贺】恭惟皇后殿下坤体顺承家人正吉涂山圣徳宜乎继禹道之能贤太姒徽音所以有武王之为子赞成睿断允出母仪永为万世之规茂介两宫之祉臣等备员储寀拭目景光实为千一之逢曾蔑万分之助器归长子已纾漆室之怀夀祝圣人愿效华封之请

宫僚贺皇太子受册牋

天子当阳肇举建储之礼王言作命聿严奉册之仪神悦人和礼明乐备宗祊有庆中外属心【中贺】恭惟皇太子殿下粹质金相渊姿玉裕主器莫若长子有宗庙匕鬯之责存遗宝以绍天明有室堂菑播之任在显膺瑞玉端秉植圭丕焕前星拱承北极某等滥聨宫寀欣覩上仪奉雕珉而涖东宫幸际百年之旷典从青盖而朝太室耸聆兆姓之欢声

宫僚谢皇太子赐宴牋

星晖海润位新正于东宫露湛阳晞恩共承于北阙以燕以衎为龙为光【中谢】窃以建元良者所以埀万世之基示慈惠者所以侈一时之典置酒而侍必商山园绮之流给膳以珍在瀛洲房杜之彦某等猥非妙选曷称盛仪兹盖恭遇皇太子殿下视膳孝隆主鬯任重酌道之源覈仁之薮传圣上访儒之心由义之路入礼之门得君子招贤之正推忱乐与执馈载亲不遗宫寀之防俾与賔筵之秩某等餐和甚至醉徳惟醲乐鸣鹿之蒿苹不知所报撤鲍鱼于爼豆愿竭此忱

贺皇太子正位牋

伏审肇建储宫于昭盛典圣人以天下为大器爰重贻谋宗祀飨上帝于明堂聿严主鬯拜家有庆运祚无疆【中贺】恭惟皇太子殿下文明温恭孝友仁爱干称父坤称母允为宗子之贤月重轮星重晖咸仰副君之徳舜守帝尧之道一文朝王季者日三心谋大同天廸从保某猥承凤诏入侍龙楼愧无赞道之文未称承华之选惟君子命惟君子使誓当殚引翼之忱与正人居与正人防愿益就髙明之学倾心恳切拜手敷陈

除舍人供职谢皇太子牋

贤圣仁孝闻天下方新谋燕之诒左右前后皆正人有赖朋之益若为肤谫误入选抡【中谢】伏念某曩玷防科未酬异渥驰心魏阙每怀漆室之倚楹厠迹石渠忽尾商山之侍宴愿忠虽切揣分无堪兹葢恭遇皇太子殿下问道承师敬贤好士春学干秋学羽时敏厥修史诵诗工诵箴日闻者正遂令孤陋亦厠羣贤某愧乏竒才幸非曲学近周召之贤则善所望亲仁非尧舜之道不陈是为效报

谢皇太子赐马牋

学务时修获侍潜龙之邸礼隆昼接特承用马之恩揣分未堪拊心重媿【中谢】窃以载骖载驷君子来朝乘牡乘黄在公载燕畀之五良者见其好善予之四牡者所以褒功若为一介之防得御六闲之骏兹葢恭遇皇太子殿下珠庭质粹金辂望新以骏马不献东宫为贤以龙楼不絶驰道为孝前明师后劝讲乐岂衘橛之间趋肆夏步采齐行有鸾和之节念兹驽蹇乘以駃騠某敢不恭侍靮羁钦承鞭策述徳车乐御之理讲帝骤王驰之方命彼载之道敢辞于云逺薄言駉者思愿一于无邪

沂邸贺皇后立太子牋【庚申兼宫敎时作】

坤道资生为天下母震宫主鬯乃圣人男九庙奠安三灵闿怿【中贺】恭惟皇后殿下涂山兴姒简狄生商衍国家之庆源赞宗社之大计若昔昭陵建嫡式由光献之功髙庙定储允出宪圣之助承天与子视古有光臣忝列近藩获观盛典龙楼致孝益隆保防之恩燕翼贻谋丕享延洪之福

沂邸贺皇太子受册牋

前星正位震器有归晕日开祥离明继照一人有庆万国同驩【中贺】恭惟皇太子殿下徽柔懿恭温良寛裕讴歌曰吾君之子亦既有年贤圣系天下之心久孚众望肇正储位益隆我邦某忝属宗藩喜闻典册万年受天之祜在致孝忱三代有道之长愿亲端士

沂邸贺皇后太子入宫牋

坤宫主静在母不烦甲观僝功翼子以燕三宫忻庆九庙安寜【中贺】恭惟皇后殿下齐体紫宸俪尊皇极椒涂壸壁式开宜众之祥花绕禁庭昭受问安之礼立承华于近阙名继照以为堂某忝列宗藩实深庆贺亲闱宻勿龙楼严日致之忱子职恪共凤斚上天齐之夀

沂邸贺皇太子入宫牋

肇建春坊聿新甲观洊雷为震位爰正于在东前星近心辰载瞻于拱北神人交庆朝野同龢【中贺】恭惟皇太子殿下处已温恭传家忠厚学益跻于圣阃孝恪奉于亲闱体元将以长人仁为安宅朝日以明有敬礼乃入门宻依紫禁之天丕阐青宫之地某凤麟属近燕雀情深馆有文知已妙俊英之选苑无博望断不闻賔客之私

雪坡集巻六

钦定四库全书

雪坡集巻七

宋　姚勉　撰

策

癸丑廷对

臣对臣恭惟皇帝陛下十诏賔兴九临轩御求贤靡倦博采刍荛兹者进臣等于廷策之以选举之八事而欲得夫学术才智之二者以扶世道真尧舜之用心也臣来自远方怀忠欲吐意陛下必策之以当世之务理乱安危之机而圣问所及乃止于此其虑臣等触时讳而不使之言乎抑亦虑臣等有待对之帖括而问其所不备乎甚非策士本意也虽然人才亦国家之重事陛下求学术者则欲其达性命而学圣贤挺气节而发言议求才智者则欲其理国家而究民事裕邦计而扞边陲亦皆时政之大者臣敢因陛下之问而条其所以对然后以臣所欲言者为陛下言之惟陛下试垂聴焉臣闻求天下之士以文不若淑天下之士以道以道而淑天下之士正其心也以文而求天下之士蛊其心也上帝降烝民有则孰非良心善性之赋惟民生厚因物有迁则教之者非其道耳中庸曰天命之谓性率性之谓道修道之谓教言古先圣王所以教天下者惟修其性中之道也大学曰大学之道在明明德在新民在止于至善言古先圣王明其心之明徳以新天下之民而皆止于义理之极也古之所以淑天下者如此自乡举里选首废于周而策士有科始见于汉既非古意矣犹未至以词章也隋唐以来始有进士科目之诱既设利禄之习益牢然后天下之士愈不知所谓道心术日坏以至于今士习之趍犹唐旧也虽然变今之士习臣犹以为易致力焉何也自孔孟絶响以来士不知道隋之世惟一王通唐之世惟一韩愈然皆得圣门之髣髴莫造斯道之精微如通以圣人之心迹有殊愈以人之性有三品其于圣道皆昧指归学道之士且然而况科目之士故士习难骤变焉天开我朝道统复续艺祖皇帝问赵普曰天下何物最大普对曰道理最大此言一立气感类从五星聚奎异人间出有濓溪周惇頥倡其始有河南程颢程颐衍其流有关西张载翼其派南渡以来有朱熹以推广之有张栻以讲明之于是天下之士亦畧闻古圣人之所谓道矣虽为科目之学蛊其心术而道学之功每从而救之识之明者亦多觉焉臣故曰变今之士习为易使上之人不专以文求天下之士而专以道淑天下之士则学术才智之士宜出为国家用矣陛下聪明天锡问学日新接尧舜精一执中之传得孔孟中庸大学之防陛下可谓知道之君矣抑臣犹愿陛下推是道以淑天下之士也而陛下之所以策臣者则未免于以文耳是非所以淑天下之士也教之无素求而得之者亦陋矣间有能为天下用者亦天资暗合耳岂以道用天下者哉古之盛时自八嵗入于小学其所学则洒扫应对进退之节也礼乐射御书数之艺也十有五而入大学其所学则格物致知诚意正心修身齐家治国平天下之序也此古之士所以多全才也后世以来所习者词章所志者利禄进士可以求仕则挟书假手者有之矣学校可以求进则诡名冒贯者有之矣世禄之家能学有几已仕之人可试尚多贤良惟僻书奥传之观而道则不知词科惟奇文丽藻之习而道则愈闇武科则岂真有山西将帅之学遗逸则不过为终南捷径之求道之不闻弊乃至此无他上之人求之者以文则下之士应之者亦惟以文也陛下而欲一新乎士习盍亦先正乎人心人心正则士习新虽以科目求士亦皆得人矣尚何学术才智之乏哉臣请为陛下疏言之谨昧死上愚对臣伏读圣策曰朕临政愿治夙夜不遑康宁每惟自昔帝王莫不急亲贤之为务今选举之法未戾于古而得人之效有不如人意所以每当馈而叹子大夫咸造在庭其相与茂明之臣有以见陛下求治之切欲得人以为用而叹选举之难得士也臣闻求于末者不若求于本心术者本也选举者末也今之人则选焉而得举焉而获本之不正而惟欲于末以求之虽日变其法而使详日讲其术而使精天下之所以应之者亦止于如是之人耳何则本之不求而求之末固如是也求之本则道矣求之末则文矣文岂足以观人才乎故成周之时以徳行道艺兴天下之贤能徳则六徳知仁圣义忠和也行则六行孝友睦婣任恤也艺则六艺礼乐射御书数也而独不言所谓道岂非道贯乎三者之中而有徳行艺者皆不可以不知道乎是以文武不殊科有武者亦皆有文将相不殊途可相者亦皆可将古之人何以能是也无所不通之谓道知道则无所不能也成周曷尝求之选举之末哉乡以三物教万民而賔兴之先教后兴盖有素矣兴而曰賔盖有礼矣岂若后世圜棘以试之糊名以考之待之者亦甚贱乎况夫古之所以用乎士者所献之书虽登于天府所仕之地则不出其乡闾故天下之士皆知所以自重而无所谓奔竞之习今之所以教天下则异是矣六艺云者古人之所谓末节也今之士亦皆不复知矣而况所谓六徳六行哉未仕者志髙科已仕者志髙位不得不止愈进愈贪弃父母左亲戚背坟墓逺乡邦逐逐然惟利禄之计则科举之法有以坏之也科举已久其行何敢轻议变革臣但愿陛下以道而淑天下使天下之士知天爵之可贵而人爵不足贵知义荣之可尊而势荣不足尊利禄之心轻则科举之念轻科举之念轻不得已而后应科举则恬退静重之士出而顽钝无耻之风亦可以少息矣安有得人之效不如人意哉臣伏读圣策曰夫学术者君子所以维持斯道者也达于性命之原穷乎圣贤之指形于气节见于言议平昔之所讲贯其要可得闻欤才智者则所以经纶斯世者也或识国家之大体或知民事之本末材术足以裕邦计谋畧足以扞边陲平昔之所蕴蓄其亦有所本否欤今朕所以搜罗天下士者无所不用其至臣有以见陛下思得夫学术才智之士以为天下用而慨今世未有其人也臣闻学术才智一事也学术其体而才智其用也有学术而有才智其人则君子有才智而无学术其人则小人陛下之求人才必皆求其两全之人最不可各求其一也至于圣问所及学术之四事才智之四事则脉络相贯事理相关亦不可以异观者是故达性命之原则能穷圣贤之防矣秉正直之气节则发忠鲠之言议矣识国家之大体则知民事之本末矣有裕邦计之材术则全捍边陲之谋畧矣臣请为陛下条陈之夫圣贤教人惟性命之学而已在天为命在人为性命则天令之自然性则仁义礼智四端之固有也是故为士者当全天所畀付之命而尽人所固有之性天命之性则一善而无恶不可执气质之性以为性也四端之性则一真而非伪不可泥释老之所谓性以为性也圣贤教人不过如此今之学者则异是焉资禀之下者局于功利之申韩资禀之髙者溺于虚寂之释老髙谈性命藐视軰流好虚议论者无实事功尚虚声名者无实践履为程颢之体认天理二字者谁欤为程颐之求孔顔所乐何事者谁欤为朱熹之欲为朝廷措置大事者谁欤明善诚身之言资士夫谈柄而已固不知善若何而明身若何而诚也格物致知之説窃先儒绪论而已固不知物若何而格知若何而致也道之在天下体可以达用精可以贯粗而今之言道者则以为无用之空谈不能见于有用之实学圣贤岂如是乎臣故曰达性命之原则穷圣贤之指者此也夫议论者自气节而发也天下安有无所谓气节而有议论者哉王素为谏官以独击鹘见称则王素之气节为之也刘安世在言路以殿上虎见惮则刘安世之气节为之也有欧阳修之气节则能排夏竦之奸邪如王拱辰则初虽弹竦而终则攻杜衍矣有吕诲之气节则能劾王安石之巧诈如常秩则始虽立节终则附安石矣无气节而有议论天下有是理哉今之士大夫气节言议视先正似若少逊矣以讦直为矫亢以缄黙为安静以随声附和为不立异以无所指斥为不近名陛下非不容受直言也又非不舍己从人也而曽未有言焉者今天下之窃议时政惟曰内批也营缮也近习之弄权而外戚之除授也然而缴还内降如杜衍者谁欤论张尧佐四使如唐介者谁欤请不再建玉清昭应宫者谁欤夺任守忠节度指曾觌龙大渊奸利者又谁欤茍有一言臣知陛下必从之也无一人为陛下言者而徒诿曰恐陛下之不受得无类于欺君乎是皆气节不立之过也而何言议之有臣故曰秉正直之气节则必发忠鲠之言议者此也国家大体其本在仁艺祖皇帝陈桥驿之言紫云楼之誓子孙万世根本在斯爱养元元是为大务胡今膏泽不下于民陛下仁厚论中所谓以术辅贪以材济虐者往往皆是有如去嵗叠见重灾九郡生灵为鱼鼈之墟众大民居为灰烬之地不加赈恤民命谓何撤阛阓而广通衢畧无救正之谏侈土木而穷事力第先应办之谋以至监司守令之官所谓承流宣化之任而诸路台节旷职甚多弄印不除褰帷何有贪吏朘民之脂髓虐吏戕民之肌肤陛下深拱九重亦安知此是盖不知有国故不知有民也臣故曰识国家之大体则知民事之本末者此也今之备边重在兵食食茍不足兵何由强而今之兵赋体统乖异制阃则曰食少总饷则曰兵多制阃则曰乏粮总饷则曰虚籍嵗行和籴内斵本根边有屯田竟无效验徒耗事力不立规模敌至则逃敌去则舞乗军之退则以为功愚弄朝廷希觊醲赏侧闻壬子之蜀祸甚于丁酉之北兵而掩败不言惟以捷吿观其夺回虏掠三十万计则知残害鱼肉凡几何人生聚良难岂堪频蹂边之不能御政坐不能练兵足食以为备而徒以欺朝廷为心也臣故曰有裕邦计之材术则全扞边陲之谋畧者此也是皆不知道而然也无道中之实用而尚虚文以欺世其失固宜矣故臣愿陛下求才智于学术之中而毋求才智于学术之外苟不求其学术而第求其才智虽求士无所不用其至非所谓至矣陛下而先审乎此则选举八事臣得以次第而熟数于前臣伏读圣策曰进士一科自唐而重祖宗盛时或一榜才百二十人而得四贤相或胪传之际日有五色而多得名臣果何道而臻此欤近嵗州乡贡举率多混淆考覈之法有不容畧故既选于礼部又覆试于中书朕拳拳于作新者至矣棫朴之茂丰芑之仁子大夫其亦有以称朕意者欤臣有以见陛下加意于进士之科而欲如祖宗得人之盛也臣闻求天下之士者科目也坏天下之士者亦科目也士不务道惟知工于声病之文用不适时惟知习于套括之学其未仕也用力惟在于此其既仕也从政曷知其方失在于所学非所用所用非所学也非科目坏之乎大抵科举之取士惟在于文不在于道故天下之士不习乎道惟习乎文每至三年谓之大比羣众以考其艺誊録以观其文不求之乡评不本之宿望惟其文足以惑有司足矣初不必素行之可以服乎乡里也惟能窃用先儒之言而谓之明理学足矣初不必用力真在乎义理也词赋不本于理致日以雕镌经义不求其指归日以穿凿至于论策之作欲观其通达之才而乃俪叶骈花抽黄对白竞为纎巧之制无复浑厚之文世变如斯可为太息然此犹自能之者也固有平时不稔于文声一旦忽腾于榜帖由私迳以鬻举挟厚赀以倩人公道益亡科举遂陋臣观有唐取士乡贡以荐而充虽或间有私情不敢大废公论有如武陵之托杜牧一赋韩愈之荐侯喜数人允为得才今岂能及故唐之世虽曰私而犹有公议今之世虽曰公而实用私情臣为科举之谋其説有二一曰严考校于其始一曰公覆试于其终科举所选考官必有出身科第之人然后可在考校之列不知出身之士半是假手之人以若持衡安能得士臣愚以为方今诸州贡士之际以至省闱廷对之时精选考官以惠多士其或谬得科第决不使与校文则不至于滋缪种矣昔仁祖朝用欧阳脩典贡举事一脱西昆之体丕变嘉祐之文用能革险怪之刘几得名世之苏轼皆考官得人之验也臣故曰严考校于其始今日省闱取士之后必行覆试可谓良规独于州县取解之时虽有帘引未免文具使乡举果皆得实则省闱安有不通而州郡之间奉行不恪以覆防为长厚以驳放为过苛不知取此庸流他日又将安用臣谓州郡奉行之意不恪亦由朝廷连坐之罸不严傥自今以往省闱覆试不通者所属州郡真行连坐之罸则必可以得实材矣前日都堂覆试已极隄防然虽能察张奭曳白之庸未能觉温岐潜救之巧似闻掩覆大是吏奸今已噬脐后当加意毋使人谓清明之世而犹有是也昔艺祖时徐士廉诣院诉榜不公始命覆试当时考覈可谓至公虽以陶谷之子登科亦必在所审察此覆试尽公之法也臣故曰公覆试于其终虽然此犹未为淑其心也朱熹在同安尝因县补明布训谕俾父兄母为子弟假手以教之欺陛下傥能以道淑人心使人知此义则能而肆假手庸而求假手者皆愧矣榜才一百二十人而得四贤相廷唱之际五色云见而得世名臣何患不如祖宗盛时乎臣伏读圣策曰学校之设所以教养作成庆厯中湖学最盛置治道斋以讲明世务遂取其法以教太学而胡瑗职教京师几二十年是岂徒校一日之长者欤今负笈担簦云集行都来者甚众而与选者甚寡朕心为之恻然其当何道使无道路之劳而坐收教养之实欤臣有以见陛下轸念学校之士而欲加教养之功也臣闻学校者最近民而易以化民者也今之天下莫不有学而学校以养士科目以取人两不相关学遂虚设于其艺而不于其行考其暂而不考其常能为发策决科之文则曰能事已毕问其根本当然之事则茫然不知气习一浮风俗遂薄内则有燕安废学之失外则有挑达在阙之愆逐利惟竞于锥刀养指遂失其肩背失在于所养非所教所教非所养也太学四方所聚实系观瞻而乃诡冒成风遂成奸弊之薮祈恩趋利尤开侥幸之门太学尚然况乎天下有如省闱之试辄求泛免之恩使朝廷确然不行则幸门何由而啓而乃务为姑息复与放行弊例一滋公法何在朝廷曩欲士子之安乡井乃徧州郡而行类申曾不几时又复中变于是补闱之士云集京师无鼓箧孙业之风如蝥弧先登之状躁死不可胜计仁人岂所忍闻是皆啓侥幸之心所以激纷纭之祸迩者廷臣欲分路而试其法亦可谓良而臣为学校之谋其説有二一曰定教育之良法一曰示奬励之微机夫养士欲养之以为异日用也而可徒教以无益之时文哉是必教之以三纲五常之道教之以修齐治平之序而后可也今天下监司郡守有能知理道之人乃于学校之外创立精舍讲明义理意固善矣而精舍讲道学校习文然则学校之士不必知道乎又不当如此异其趋也昔先儒程颢有