雪楼集

皆晚遇耶卷中诸贤其许与不妄彼既已知之矣复何庸赘独以垂老无罪而入瘴疠地又夺其侪之所审决者是则可念耳若曰必余言而后见知于人则人之见知者亦浅矣知不知非余之所知五岭皆炎热宜人独桂林是则子所当知者

题姜尚志所述祖徳卷后

爲人祖考之心孰不欲其子孙之皆贤以永其家者覃之心思守之行事之教言至于着之彛器而祖考之术若几穷矣子孙亦尝以其心而反事之乎知此则知姜生尚志之心矣欲其祖考之贤闻于人顾肯甘于身之不贤而闻于人哉虽然春生秋杀孰主张是亦尽其道之当然者故造物者以无心为贵今人言济众之事必曰隂徳夫既曰隂徳矣何庸人知宋莒公之蚁芥出于戯剧而其所报尽于世俗之所羡慕而不可得意彼亦一桥也其用力甚易而犹若是然则尚志亦安之哉何庸人知且诗不云乎毋念尔祖聿修厥徳尚志亦安之哉

书传道集

夫子曰予欲无言又曰吾无行而不与二三子者然则以言明道非得已也道至伊洛而大明逮紫阳益无余蕴凡公所着与其门弟子之记録何啻数千百万言或不可数计唐虞以来于斯为盛今故家遗俗存十一于百千公之族亦或沦落其髙第弟子子孙徒藏其片言只字以爲身荣以为家镇呜呼是亦可见道之升降矣若止斋先生清规懿学读其宰石之志凛然平生犹足以立懦夫于百嵗之后其子孙又能世其学而不变君子之泽岂必五世而斩哉夫止斋所传之道尧舜之道也尧舜之道孝弟而已万君方以其学而及人其必自兹始

题唐名臣言行类编

人有古今不同时而合志往闻斯语今亲见之余观中斋杨侯拳拳于唐之名臣缉其行事以爲斯集其慕用之意已深夫岂以安邉境立功名而自足哉然逢时展用孰无此心今侯盛年敏志况古人所就有不足爲而又生当其时亦何所欲而不遂唐事特其土苴耳虽然房杜爲唐臣称首而何以传无可载之功竢侯造朝言还当相与一一评之

防唐括子举遗安堂记后

躬贵冨而幸爵秩广园田以遗其子孙者欲其安于贵富也处贱贫而以一经一业遗其子孙使之安于贱贫者有几盖有之矣其子孙能安其贱贫者又有几思徳公之言读翰林之记而后知世固未始无也子举家辽东昔管防安索居于彼者数十年聘召者屡而卒不至至使时君画其衣冠容状问其起居辞令以慰愿见之心若防安者真能安矣抑谁遗之乎吾不知徳公子孙如何今子举好学自脩安于先训吾深有所感矣喜而书其后

题翟氏贞莭

柏舟之诗起于父母不明其志是故惓惓恳恳永歌嗟叹觊于闻者闵而舎之也使若翟氏泯然自由于志莭之中内外相安无夺之者则三百五篇无此篇而二千八百余年之后不复知有卫世子共伯之妻矣然则所遇亦有幸不幸哉抑未知夫家爵里氏名若贫贱而能然谓之知义富贵而能然谓之秉礼礼也义也古人先得我心之所同然而其流行不匮于闾阎闺阈验之尤信

防掲曼硕文槀

余识掲曼硕不四三年初识出其诗文知于兹事必收汗马之功自时厥后屡见屡期若王良造父之御骎骎然益逺而益未止何曼硕之敏且巧若此乎柳子有言吾之俯也滋甚

题南翁编

五色不蕲而目自五音不蕲感而心自感至理之中有自然者存不可以意求而力索也犹之于文三才之所生也宇宙之所冯也治忽之所徴也而或者不察置盂水而吹之曰此亦天下之至文不亦惑乎南翁深于斯道其发也如丰山之钟其成也如匠庆之鐻吾于是而知兹事未尝忘特犹儵之与忽不可必其相遭耳喜而识之于篇抑文章一小技于道未爲尊少陵翁谦以自贬而惰与不能者以借口吾欲因南翁编告之

书张文振实记后

士有常言曰宇宙内事即已分内事此言诚是也然必志与才并时与位偕而后可行斯言往余闻文振于朝行既又识文振于闽粤知其以宇宙内事为已分内事者然犹未深悉其平生归自湖右闻父老谈张史君之美者踵相接今观斯记所谓功崇惟志业广惟勤者耶他人观之未必知之知之未必信之余则固已知之而益信之矣题曰实记允非欵言虽然志也才也时也位也制于已者二而非已之所能制者亦二今文振丰于三而少啬其一而非文振所能制也岂非制之者犹有所待乎不然翼乎如鸿毛之遇顺风沛乎如巨鱼之纵大壑矣何事不立哉夫制之者有所待以否余虽不知而事之有待于人者皆是也然则制之者尚何待乎

题熊氏生意稾

天地以生爲心圣人以天地爲心然天地之大人犹有所憾博施济众尧舜其犹病诸然则兼天地圣人之心以爲心者其惟医乎医之于人也技若贱而甚贵施若狭而甚博也俱民也而死生独寄焉非贵乎身不必徧也而其书公焉非博乎医之道与圣通矣临川吴君防清吾所敬也熊君又防清所敬者焉予取熊君之书读之其术周其说博信乎可敬也已况服膺唐虞三代之言以文之益可敬也已不逹则爲良医熊君之志逹已乎惜予不早与防清从事于斯以逹其志也因志吾志

书何安子四书后

四书至朱子注释精矣然朱子修改易箦未已天假之年则今本犹未爲定本也勉斋之说有朱子所未发者双峰之说又有勉斋所未及者亦可见义理之无穷矣后之读者于先儒之防曽未贯彻而或有妄肆诽议者焉一也庸一也妄其失惟均乡贡进士何定夫能于朱子之说有所发明不阿随又不诡异可谓善学者矣惜乎泯泯无闻于世也其子捧其父书求序引欲以传于世余嘉之爲书其后他日当与黄饶二先生之说并传定夫名安子自号志轩

书何太虚集易象后

圣人俯仰逺近取象以画易盖不可穷也彖爻之辞说卦之賛因其所有言之耳而后之注易者曾莫之及间及者往往穿凿傅会不出乎自然此朱子所病也故曰文辞象数或肆或拘何君太虚以彖爻所取象类而析之得之者固多矣昔余在集贤见台州一老儒日以钱布卦观其象得之者多亲切吾友吴防清亦言曾于古祠香炉中取炭烬画卦于案观之此卦通又防之画他卦豁然有悟呜呼安得三君日相聚共竟斯事哉

防麓泉记后

盱余明可工小儿医求余书麓泉二字扁其所居之室吾友呉防清爲讲麓泉之义而记之无余蕴矣复求余言今之术者曰医也星命也地理也谈相也星命地理与夫谈相者口舌爲大耳精不精未害也惟医不可以不精而其计效目前亦岂能如星命地理与夫谈相者之迂且诞乎哉古者医师之职嵗防其成十全为上十失三失四斯下矣汉诏问太仓公方伎所长及所能治病者有其书无有皆安受学受学几何几甞有所验何县里人也何病医药已其病之状皆何如诚以医者人命死生之所系要非可以虚誉求也防清记麓泉之义而不记其验吾家孙子三嵗而病谒诸医或曰惊或曰风明可一见曰此伤暑也饮以一齐而愈吾弟女子昉一嵗而病痬既苦河鱼三日诸医却立明可饮以三齐精神如常时他小児頼明可而活者复多计明可出入城市其所疗所全当不可偻数惜未有记之者自今以往某病某证以某药巳録而记之他日诏问执此以往而不在余区区者之一言也

防韩生梦康乐字卷

通于神明光于四海无所不通此孝子慈孙之能事也盖天地间惟一气耳人生其间得是气之全由是理之正则逺而天地近而父母推之以及人之老之幼皆是气之流行而安有扞格而不能相通者昔之人有能由是理秉是心而贯于微者不可遽数已尝试言之齧指而心痛微而者也见馈而泣涕之者也观于此则韩氏子之梦寐诚可谓微而者矣呜呼人于一髪肤之不若人非至痛甚害于身犹或视之恝然况夫形骸之隔哉余于是不能不深有感于斯文矣抑由古以来若韩生之爲子者未可谓无人也而或不表于世以终其身者何邪寕非有幸不幸乎然而非孝子之所务也传不云乎亲吾亲也虽然孝子慈孙之心是亦可念已

题李雪庵临诸家法帖后

具一只眼然后能识又须具一只手然后能临今观此卷是能以一手眼化爲千手眼者兰奢兰奢【兰奢华言好也】

雪楼集卷二十四

钦定四库全书

雪楼集二十五　　　　元　程文海　撰题防

书张链师诗后

大徳九年冬承乏禁林有告以假舘玉堂之东者明年春直学士李公防之爲言月泉张链师之材因示其诗即假舘者也余读而惊焉既而师又以诗逮余余因得详其本末噫嘻使遇合于当年操觚染翰岂必在徐宋下哉夫文章乃宇宙间光霁之气诗又其铿锵而共喜者若又出于不图非望者之口则其喜益宜况又若师之波澜老成乎方今文治鼎隆羣材彚进语有之唐虞之际于斯为盛余初惊焉将复愧之矣诗凡若干篇防之学士静轩承防既为之序因书其后【徐充华唐太宗时妃嫔上书谏征髙丽者宋若昭开元时尚宫夫人有文学上令教六宫】

防金萧辅国行状【宇文虚中志铭王鹿庵跋】

志义干略之臣何代无之顾不幸而当废兴之防往往湮沦流沛其能少槩见者又未必闻于天下信于后世其间独幸不与气运俱尽且获名流于今若辅国者所谓存十一于千百然则翰墨之功其可少哉王氏者萧之中外诸孙也相与守此尚有典刑虽然鹿庵翁不笑吾赘乎

防杨巽溪行状

观杨君西淮事因忆宋莒公其及物小大逺不同然彼则彰于人而此则终身几无知者根深者发迟而巨吾知人之报必厚于蚁之报也恻隠之心仁之端学者类能诵之若杨君者诚古之所谓君子哉

题安暹州同知黎承事安南志

廼者将指江汉颇闻陈王戯下有文雅之士今观此志殆非虚传汉交州七郡嵗举孝亷与中州齿以黎君之材擢而用之岂必后扵他人顾独以笔墨自娯于山湖间岂其职哉然余徒能言之尚庶几见之

题任令迎侍赠言卷

闻昔循吏迎侍在官民有母子相讼者吏乃如常日侍膳曲尽事亲之礼而俾讼者自庭下观之讼者感悟自相尅责泣拜请罪吏曰未也如是者歴日讼者悔色见面乃戒而遣之由是风化大行今任令尹奉二亲如山西而求言于搢绅意至美也若徒咏叹扬溢非令尹求言之本心用敢以所闻赠令尹盖阳冈老人所知是行也将不爲令循吏乎千闻不如一见跂余望之

题李氏家集

余少与吴君防清学于临汝时人莫之知适部使者堂山李公来未始识面忽独知余二人于数百人中待之者特异余二人自亦不知其何以辱此也后四十年余寓滦阳李东甫携其家集见示中有贺公登第之诗由是知东甫乃公族见元賔所与如元賔况公之诸孙且又能辑诸祖父羣从之作兼述平生亹亹欵欵惟惧乆或失之嗟夫爲人后者不当若是耶余又因知李氏代有可称而絶识逺致想不独堂山公爲然也

防山谷帖

涪翁尝云作字贵指实掌虚臂不着纸今防此卷笔势知其真迹不疑卞和之笥岂有燕石子文之谓也至大元年清明日观

防魏国公碑隂

至大元年平章军国魏公钦承上命加恩三世树碑宰上公又摹勒前后加恩制者凡七于石惟太上有立徳其次立功立言是之谓不朽今魏公父子祖孙世济盛美咸建勋绩于皇家台鼎公珪峻赫相望虽毕原邗应文昭武穆无以尚之于以见圣天子报功锡类之仁而孝子慈孙之事备矣宣昭令猷宜永作则诗不云乎髙山仰止景行行止欲知公之世徳其必之魏观之

防长江万里图

岷江发源于徼外东女康延川东流入塞爲里不知其几经越龃龉若三峡者又不知其几然后至于灌口然则自灌口至夷山之阳特其下流耳而所经越龃龉又若是人徒见其经地接天时不见其廻局逆折日与石时也噫岂惟水哉

题史侯修河诗卷

二千石民之父母也子有疾父母庸有弗知知之庸有不动心者故凡力之所得爲者无不爲也此之谓民之父母汉以六事察举郡国而沟洫与其一焉是固二千石所当尽心吾观序篇而后知史侯真民之父母也汉氏以来河爲中国大患至亲屈万乗临塞又国因之诛罚辅弼大臣使郡国有如史侯亦何攘攘至是哉嗟夫二千石真民之父母也然利之而不为兴害之而不为除谬政暴令以忸其私是特狼羊耳顾且曰吾课当最嗟夫观此得无少愧矣乎

防雪斋墨迹

余季父西渠公初以中二千石见雪斋先生先生赠以诗遂刻于石余每一摩挲感念畴昔于邑者乆之观此帖后牧庵抆泪之语则犹子之情盖一也雪斋名迹不下古人字画亦非后来所及黄氏其永寳之

书郝子明赠行诗卷

传曰当官而行何彊之有余观郝君子明其所谓能官者欤乡君行部盱抚余适里居君之为政余巳见而知之暨留京五年谈者诵君爲内县之敏至今未息及今使经东淮道涂之人言郝佥事郝佥事者余又闻而知之见所见闻所闻将人人能言君之政矣亦岂独江淮间哉雷尊师方外士也谈君尤吃吃不离口视余此卷因书而归之

防张仲端所藏苏才翁诗

以名臣孙子而壻相门材艺美茂又盖一世使不处朋党之朝犹为憸人妒况时方水火争复髙自置的如此其不闗弓者几希惜哉余偶客沙羡仲端出以见示意悟飘洒如见平生且知张氏自尚书公寳蔵至今世家风流文献于此可觇子美知之亦足以慰然千秋万嵗名寂寞身后事怜才君子尚三叹而有遗音广平程某观

防王衡父志铭

广平程某賛曰余观黄叔度史家几无能名其贵重盖若是彼随时之士何甞不以声名自诡而或终不见称或返得诟焉者何耶王君之亲山林务道者也而王君欲其亲甚于身嗟夫务道顾不哉

书留犊画卷

尝有以留犊事闻于世祖皇帝帝曰彼在官得子亦肯留否大哉圣言世或未之闻也史臣程某谨书

防东平张氏所藏诸贤墨迹

右自遗山至王详议尺牍凡十四家二十七纸皆张氏所藏也观尚书公所与不问可知其贤仆扵卷中独恨不及奉公与遗山杖屦若左山鹿庵复斋道子勉秋涧诸贤皆甞从容左右而鹿庵上俾与游者也呜呼前軰落笔见心无有避饰仆于此卷深有所感母谓尺牍实足爲世道升降之验惟子勉有一纸疑其家人小子所书识者必能辨之仲端能世其家亦不多有仆因兴感并志喜云广平程某

防墨竹叶卷

罗浮山竹人传仙翁尝画符于叶上至今此山竹叶当中有黄文一道缪屈往复如蜗书如梵字方外者流折爲逺信且夸说而深神之道人喜幻也若湘江公安之竹则又出于思君去国贞节相符劲心同感者今坡公题名乃在治平不在熈宁绍圣而叶叶相传留墨不絶何爲其然也子不语怪方将顺西江之途一访视之

防雪拥蓝关图

当举世波流之中独崭然自立皭然不溷虽不识一字亦足爲堂堂正正大丈夫雪甚马瘏身可屈节不可屈也花叶幻诗政与大颠书问一律观此卷者但当赏笔墨形似之工耳

题晴川乐府

苏词如诗秦诗如词此盖意习所遣自不觉耳要之情吾情味吾味虽不必同人亦不必彊人之同然一往无留如戴晋人之吷则亦安在其为写中肠也哉余于近世诸家惟清真犂然当于心晴川乐府殊有宗风雨坐空山试阅一觧便如轻衫骏骑上下五陵花发莺啼垂杨拂面时也起敬起敬

防徐长卿推官事迹

徐君长卿洁亷方直荐绅知名尝长盱幕熟于民情治要后之言善佐郡政者必君为首称今以推劾之官再莅此府年加而知益明气老而节愈劲一府有亷吏千里无寃民省闼宪部咸器倚之凡难决易墨者悉以诿君君操正剸烦庭无留事百城观聼为惊焉而余与君游从独乆知君才美无施不宜岂此一节足以尽其所长哉因覧此卷为书其后安得十数元道州百鲜于子骏古人所叹余今亦云

防周氏慈云庵记后

右番昜周氏慈云庵记一卷丞相江文忠公天下号为能文李明通亦江左名士其记严且重若此非良载贤孝讵致此哉其子应极事今上春宫由集贤司直翰林待制复为集贤待制又能以其父所以事其母者事其母可谓世济其美者矣周氏其益昌乎程某防

防宗人子冲家广平谱

按广平程氏分南北宗盖自东晋以来相去千余嵗相望数千里今乃秩然若同居合席慨然有思逺念始之心谱叙之功大哉然书防自唐虞太史公乃上泝黄帝可谓博矣而叙舜为帝颛顼六世孙称鲧为帝颛顼之子其信然邪则吾宗上自周大司马下迄于今流离防乱更歴变代或防或着可尽得谱而叙之邪而求其古今盛大蕃衍之端莫不繇积善累徳而始是卷也亦笃近举逺之意乎凡我同姓其母忘谱牒之本皇庆改元二月朔日宗人某书

防安南国王陈平章诗集

右平章政事安南国王集一卷诗二百三十乐府十皆至元中归朝后作皇庆元年入觐间以视余始获读之夫本以忠孝仁智之道博以诗书六艺之文更以艰难险阻之变以忧欢离合之情其居既殊所遇亦异故其落笔如大将治军旅贤辅立朝廷纪律严明条令整肃而不失舂容闲暇之意过人逺矣昔越裳氏慕周徳而朝观其辞令已知为诗礼之邦安南古越裳也自汉唐以来世多闻人覧此又疑非古所及已呜呼其亦治世之音乎秋九月望日广平程某谨书其后

防吴氏经徳堂记

安仁吴垍伯厚示余陆文安公所为乃祖经徳堂记余防尝读其文已谓发挥盛大非防防鱼释草木者所可共语今又观当日诸老题咏闳深畅逹益不可徒以文字求乌乎诸贤逺矣师道不立心学不明圣人之书视为迂阔欲经徳之不回难巳伯厚年壮力赡气和宜日夜孜孜切问而近思求名堂之本以绍先哲弗得弗措若今伯厚已不失为孝子慈孙况又光于今日哉世俗穷逹毫髪不足计也吾悔已晚矣伯厚朂之

防酸斋诗文

右诗文一卷故勲臣楚国武定公之孙酸斋所作皇庆二年二月拜翰林侍读学士与余同僚因出此稾余读至洪弟之永州序恳欵教告五七言诗长短句情景沦至廼叹曰妙年所诣已如此况他日所观哉君初万夫长政教并行居顷之逊其弟以学行见知于上而有今命余聴其言审其文盖功名冨贵有不足易其乐者世徳之流讵可涯哉

书柯自牧自序救荒事迹后

人言救荒无良法余谓不然頋所行如何耳方大徳之末天下旱蝗饥疫荐臻发粟之使相望于道而吴越齐鲁之郊骨肉相食饿莩满野行数十里不闻人声此固天灾然皆如右三君所陈亦可少庶几矣呜呼岂独救荒爲然哉【王彦博元复初有防皆自序救荒】

防掲景哲访祖诗卷

按丰城掲氏出自盱之广昌绍兴八年分南丰为广昌县治揭耆则未县时掲氏固已盛矣而迁丰城者亦云自五季之乱至今两族谱牒犹可考然广昌之族祖楚司揭氏丰城之族祖汉安道侯何也余旧家郢郢中亦有掲氏其名炎发者尝与乡贡大徳中余识其外孙许云卿于武昌观其所藏外祖谱牒亦祖司揭氏郢故楚都岂司掲氏之后为信耶抑世固有两族耶而丰城之族既出广昌不当所祖之异也必岐于夹漈之说此皆逺不可考独于景哲南海唱和诗卷令人起悠然之思

题菊隠堂卷

广信孙君希文种菊象元观之东偏构堂曰菊隠因其父所自号也初菊隠翁有子八人最防者曰逢吉庆衍庆衍希文也翁年逾七袠二子尚少乃命入龙虎山事林性初为道士捐象山之麓旧宅一区田若干顷园地山林若干畆为象元观以托二子翁没二十余年矣而希文髙懐雅致浮逰南北视世如晴云飞埃独依依然惟翁之思升堂若闻其音声对菊若睹其仪形歴歴焉如翁始居呜呼孝矣哉余闻学仙者以孝为本世无仙则已有则非君而谁何时登君之堂抚君之菊酌寒泉以酹翁也且问陆子静读书何所

防子大本书度人经后

右度人经一部冯道恭求吾儿大本为书之刻本印施夫道家之书老庄不可及已此经其要本于大道辞甚诡而义甚宻世俗日诵以求福田利益未必皆悟所谓度人者冯本盱江人防遭乱离覊旅京师独好老氏之学不娶不茹荤酒浮湛市井间人鲜能知之盖真志于老氏之流欤刻既成为书其后延祐元年三月某日

防姚雪斋赠周定甫诗后

右少师姚文献公赠周君定甫先生诗一卷定甫事世祖潜邸中统建元召为中书详定官明年置行省平阳授左右司郎中又明年建十路宣慰司迁北京平滦广宁宣慰司叅议至元元年诏以中书都事从姚公董选西京平阳大原时姚公为左丞六年立提刑按察司佥河南按察司事姚公赠诗盖此时也十年迁辽东副使十三年改江东宣慰副使十八年进湖南按察司居五年改湖北以翰林侍读学士召竟引年谢归定甫博学逺识所至立名节姚公与周旋乆故知之深号一时贤公卿顺徳忠献王之平章湖广行省也用其子徳贞为掾大徳中余亷问湖北始识之浑然才徳君子也延祐改元夏忽持是卷来谒呜呼翰墨犹新典刑如昨余与子亦俱老矣能无慨乎尚世守之哉六月日防

防李仲渊御史记杨耀卿塞河事后

余观御史李君仲渊所记杨坚州盟津塞河事得三美焉夫河决之为中国患乆矣至有勤天子临塞之者今朝廷能以才选坚州坚州果能竭诚尽力不三旬而底功知人也功既上即拜陜西行省贠外郎明赏也书称彰善居瘅恶之先御史职近之仲渊能纪其事甚核而文不忘职也一举而三美具焉善之善者也髙山大河神奸之所家赤蛇之事又何怪焉世有工歌者一发其音声以继宣房之作以鸣国家之盛则又善也

防李仲渊作刘简州墓志铭后

右监察御史李仲渊所作刘简州墓志铭一首观所载简州单骑入刘整军可谓勇而有谋者惜未究厥用以死仲渊笔力政欲以孤军逐北封侯万里者余却而避之矣延祐元年秋孟广平程某防

防富珠哩翀子翚编脩叙疡医盍彦泽孝义后

右史舘编脩富珠哩翀子翚所叙疡医盍彦泽孝义详矣逢原待制复欲老朽着语于后是狐裘而羔袖之也辞不获乃详其本末赘之按彦泽乃祖伯仲以医事金金灭复从太宗世祖征伐着劳盖乆伯氏既家燕仲氏居秦相去数千里皆一传而防两家十二防未入土天道若有不可知者及伯母李以医入宫彦泽因得以世业给事尚方彦泽方日夜以毕葬为忧而适有藩王之召受宠锡厚赉西道长安东还京师两家之防不再嵗而毕葬始知天道决非偶然此固彦泽孝心所致亦祖宗所积者厚也至于防灾捍患扶老慈防事伯母如母嫁娶教育能竭力两家如彦泽者抑又难矣嗟夫世之不幸如盍氏者众矣有甚幸如盍氏者曽几何人乃祖建之以忠乃孙承之以孝垂防而复为世所称不亦甚可贵重哉延祐改元八月二十二日书

防赵崇徳应奉玉簪轩记

右翰林应奉恒山赵君崇徳玉簪轩记一首君得意之作不止此而以此名轩以此作记则世所未有也此花南北皆有之幽淡髙素不在兰蕙水仙下独鲜称于人何哉今不知君之遇玉簪乎玉簪之遇君乎不知世复有遇不遇若此者乎余三读为之跃然以喜愀然以悲也书以识予感年月日防

书赠凖提师序后

夫动天地感鬼神莫大于诚故曰不诚无物昔尝有一村媪每见人诵经心甚慕焉或戯以周氏千文为经授之遂日夜诵念不止不知其非经也或告以为非经则怒越嵗余几案置粟豆皆自跃起媪信益笃京师薛氏妇乆寡佣赁为食一日自言观音梦授金刚凖提呪日夜持诵可以已人之疾可以衣食终身既而果然人皆异之号曰凖提师呜呼彼以村媪心偶慕之而人授之其效尚如此况此以一无依之寡妾一旦得所谓观音夣授又曰可以已人之疾又曰可以衣食终身宜何如其敬信之也而有不诚者乎荘周曰用志不分乃凝于神夫神凝则诚矣经咒云乎哉燕喜老人赵国公求余书凖提事因及村媪以见所以动天地感鬼神在诚而不在经咒也遂书所序之后