震川先生集

几微见于辞色也。公可谓淳德君子矣。

去年冬，雨雪中，公使人至江上，遗以绵炭。今年四月，人自公所来，言公闻吾妻病，方开龟视吉凶。又闻公疾革，数问吾妻。其见念如此也。不意间一月，而公之讣至。吾夫妻相对泣下。然吾妻死者数矣，以是先令女甥，星夜奔公之丧。而吾妻寻亦至于大疾。

如剡之痛，旦暮日新。加以形体羸弱，死伤相继，疾病忧虞。比闻公之变，则又惊悼痛怛，以至于今，不胜哀苦。气息奄奄，行五六步，忽自僵仆。独念公之卒，踰二月矣。礼：有殡闻丧，「将往哭之，则服其服而往」。所以至于踰月者，病也。扁舟百里，勉强匍匐，以拜公之前。冀公一举吾之觞而已矣。哀哉！尚享。

祭顾文康公夫人文呜呼！女妇之职，不出闺中。及其崇贵，与皇家通。维文康公，大科奋迹，四十年间，遂跻祟极。富寿康宁，当世所少。夫人配之，与之偕老。

赫赫我皇，统壹圣真。考礼肄乐，制作纷纭。既秩殷典，百神威侑。文康雍雍，在帝左右。猗与夫人，象服是宜。朝于两宫，从后之居。太室穆穆，佐上册宝。金章玉牒，夫人是导。西苑膴膴抚，庀其蚕事。鞠衣翟车，夫人则侍。邈然千载，大礼旷堕。夫人际之，见所未覩。匹妇之微，一命为多。有美夫人，如山如河。

生有诰命，一品之贵。薨有奏讣，赐之葬祭。潭山之原，从文康止。天子之赐，恩荣极矣。凡厥富贵，莫不有终。维我生人，谁能不恫！尚飨。

祭叶夫人王氏暨世德夫妇文呜呼！夫人以司马之爱女，衡洲之贤配，宜膺受多祉而寿康。以石野之才贤，宜绍文庄公之休光。而孺人之慈孝，有以奉姑相夫子，以观其后之繁昌也。三十年间，庭内雍雍。人曰「文庄公之门，尚有典刑」。一朝变故，构此痛冤。萱堂既空，蕙帐靡存。奄及主鬯，怀宝沉沦。遂以窀穸之事，贻厥嗣孙。呜呼哀哉！

峥嵘霜天，千里玄冱。惨惨令母，携持子妇。帷輤相属，往即长路。吁嗟造物，为幻羣庶。人生婉好，谁不乐处。回首百年，皆非其素。如一叶飞，千林空树。惟是积德，可以相付。我怀文庄，聿起遐慕。犹有孙谋，永世无斁。尚享。

祭张贞女文

自古女子之见于史传者多矣。或自闲于安平无事之时，或蹈难于感慨卒然之顷。惟贞妇之所遭，殆人生之未有，以淫姑之内主，值凶徒之参会。魑魅魍魉，见形于清昼之中；豺狼虎豹，聚毒于深夜之际。入地无穴，叫天不闻，备百端之荼毒，竟一死以自明。

惟彼凶徒，漫天之恶。恃其多财，力能使鬼。悬千金于市中，谓三尺之可卖。岂知神明之吏，缘梦寐以求形；童髫之女，坐公庭而辨貌。实人心之共愤，信天网之难逃。

呜呼哀哉！死何酷烈，生何艰辛！独任纲常，孑然一身。沉沉昏夜，炯炯者存。谓其不然，彼亦何人。谁无室家，谁无此心！

吊何氏妇文【并序】

何氏妇，邹平王教授周君女也。始，邹平君教长兴，妇与何生随家长兴。何生病，妇潜自割肱，合椒汤进之，良愈。邹平君既迁官，生夫妇还昆山。一日妇病死。生与予亡妻有兄弟之戚，为童子时，尝来予家。予妻死，生亦不来。不意数年间，生亦有妻已死。见生言之，潸然泪下，为文以吊之。

惟孝子之独行兮，世或议其为奇。苟毁身以全亲兮，又何乖于民彝？斯前世之所传兮，在人子固有之。至于今而创见兮，妇为夫而自刲。夫与父其一道兮，夫孰谓其非宜？残肢体以事君子兮，谓白首其相随。胡淑婉之速化兮，忽自背而先驰。致夫君之彷徨兮，形枯槁而面黧。旦出门而难归兮，夜涕泣于空帷。惟夫病之可念兮，尚无爱于玉肌。何遐举而不顾兮，乃又遗之以离悲。自今其被疾而致羸兮，又谁为之忧危？彼万族之相托兮，各得其偶以嬉嬉。夫人生之有妃匹兮，固百年以为期。何中道而自失兮，行忽叹其仳离？予昔尝历此变兮，怳日远而星移。忆何生之垂髦兮，悼往昔而伤咨。况同事而相感兮，不知夫涕泪之淋漓。

祭外姑文昔吾亡妻，能孝于吾父母，友于吾女兄弟，知夫人之能教也；麤食之养，未尝不甘，知夫人之俭也；婢仆之御，未尝有疾言厉色，知夫人之仁也。癸巳之岁，秋冬之交，忽遘危疾，气息掇掇。犹日念母，扶而归宁。疾既大作，又扶以东。沿流二十里，如不能至。十月庚子，将绝之夕，问侍者曰：「二鼓矣。」闻户外风淅淅，曰：「天寒，风且作，吾母其不能来乎？吾其不能待乎？」呜呼！颠危困顿，临死垂绝之时，母子之情何如也。

甲午丙申三岁中，有光应有司之贡，驰走二京。提携二孤，属之外母。夫人抚之，未尝不泣。自是每见之必泣也。

呜呼！及今儿女几有成矣，夫人奄忽长逝。闻讣之日，有光寓松江之上，相去百里，戴星而往，则就木矣。悲夫！吾妻当夫人之生，既以遗夫人之悲，而死又无以悲夫人。夫人五女，抚棺而泣者，独无一人焉。今兹岁輤车将坎于墓门。呜呼！死者有知，母子相聚，复已三年也。哀哉！尚享。

祭妻祖父母文　橘泉先生、赵氏夫人，既葬之后三日，孙壻归有光始获奔祭于墓，泣而言曰：

呜呼！吾妻之归予盖晚，而事公与夫人最久，于诸孙中，特加怜爱。吾妻尝言公、夫人所以勤閟以昌厥家者，甚详。癸巳之岁，吾妻遘罹屯疾，属公、夫人之归轝将驾，犹扶携至家。迨疾转亟，一日九死，乃始舁归。迢迢至家二十里，惧不能至而死于中涂，且以不得送其祖父母为恨。今岁，吾舅始为公、夫人启攒即窆，忽忽七年矣。

于乎！人生离合，倏焉而来，倏焉而去。方其数尽，何有于壮，何有于老，同返于冥漠之乡。高墟之原，公、夫人藏焉。马鬣新封，草芽已茁。樵夫昼歌，猿狖夜号。公、夫人不能起，吾妻又不能归。已乎伤哉，千古之恨。

谒宋文贞公墓文

维年月日，具官归有光，谨以瓣香，拜谒唐宰相宋文贞公之墓。

唐有天下三百年，惟贞观、开元，号为盛治。贤相并称姚、宋，而屹然正直之气，可与公媲者，独始兴文献公而已。有光自初束发，知读唐史。叹天宝以后，何其乱也！生民之祸极矣！使公与曲江尚在。匡持之，唐之国祚，历年岂可量哉？信乎，国以一人而兴也。

今者备员兹土，下车之初。以吏事过南和，闻公墓在此乡，而鲁公碑刻尚存。因迂道斋宿县邸，来致景仰之私。嗟夫！公之直道，有国者一日而无此，则相率靡靡以驯至于乱亡而不觉。三季之后，若同一轨。此予心之耿耿，徘徊于公之墓下而不忍去也。谨告。

祭杨忠愍公文维年月日，具官归有光，谨以清酌庶羞之奠，致祭于赠太常寺少卿谥忠愍杨公之灵，曰：昔我世皇，继天作后。多历年所，畴咨左右。中岁好道，穆然在宥。有臣怙宠，咨为奸宄。父子持权，渎乱天下。一旦残夷，天威不假。天下以此，感叹先皇，神武雄决，盖代之英。在古权奸，鲜不害国。今则自毙，繄皇不惑。天亦助明，与古异势。社稷之福，可保万世。

惟忠愍公，扑其方炽。诚款恳恻，辞引主器。冀以觉悟，悯不顾避。贼臣切齿，文 【文　原刻墨钉，依大全集校补。 】

致死地。临命赋诗，时在俄顷。季子就醢，冠缨必整。叔夜弹琴，顾视日影。公何从容，造境愈静。亦维前岁，虏 【虏　原刻墨钉，依大全集校补。 】薄都城。犬羊虓呼，噬啮生氓。庙议失策，以冀缓师。公亦抗疏，慨然论之。争国重轻，利害必明。抵掌鸣剑，志绝殊庭。时已犯忤，重被考掠，折指锲骨，曾不畏烁。间关万里，谔谔不已。志士求仁，必趣于死。先皇之英，亦自公启。龙驾歘忽，未及褒美。天子明圣，思继先志。恩纶首建，加官赐谥。俾延世赏，励其后人。剖心封墓，天下归仁。

呜呼！自古正士，常见憎嫉。邪人害正，千古若一。方公侘傺，远集何日？观彼踥蹀，嘿嘿自咤。不忍大奸，因时发愤。遂震羣耳，如雷之闻。虽彼党人，称公忠义。众口相和，谁敢云异！房子之邑，公之所生。奕奕新庙，荐祀馨香。公言不亡，公有诗章。报恩皇家，犹有英灵。摛词告祭，以写吾诚。呜呼哀哉！尚享。

告祭昆山县山神文某等少闻长老言，昔时方谷珍之乱，神有显应。遥见山之草木皆兵，贼以畏惧而遁，然无文字可考。独以民间每岁四月十五日为赛会，奉神以王者之仪。比年官府间岁有禁，而秩祭如一日也。

自至元间迄今二百年，复见海水沸腾，吾民肝脑涂地。而有司婴城以自守，境外无蚍蜉之援，民既无所恃赖，则所以日夜皇皇，独依于神而已。愿假神灵默佑，于冥冥之中，殄此妖孽，使吾民复得安其田里。父子祖孙，世世如前二百年报谢于神，则神之休亦永无穷也。尚享。

告昆山县城隍神文惟神不独保护县邑，又以为能司祸福之柄，故民之趋走奉祭，无虚日焉。

今倭寇临境，虔刘我民，其惨毒极矣。神必思所以庇覆之。吾邑人孝弟力田，乡里齿让，于吴郡七邑之中，号为淳古。而比年以来，风俗日漓。相劘相刃，以至于今，殆有不忍言者。识者已预知必有今日之事矣。然神聪明正直，福善祸淫，神之所司。岂其假手于犬羊，以纵其噬啮，而淫及于无辜之良善耶？

民之事神勤矣。纤芥之事，无不有求于神。今纵其犬羊以噬啮于民，而神不闻知，此神之所耻也！惟神鉴之。

祭长兴县城隍庙文承乏宰县，典司神祠。宇庙弗称，瞻仰太息。岁则不易，未遑鼎构。聊尔涂暨，以饰厥观。庀工卜吉，敢用昭告。尚飨。

祈雨文

维此雉城，卓为名邑。迩者人心不古，吏道多端，遂以礼义之邦，化为夷鬼之俗。帝用不怿，降此旱殃。有光自惟帅帅者之不贤，愿以一身当其罪罚。而小民之嗷嗷，实为可矜。神其降鉴，特赐一日之泽，以慰三农之望。

谢雨祭城隍神文

值此农时，山川如涤。令实闵雨，有祷于神。荷神降临，惠泽霶霈。万民欢喜，循省独惭。实上天之爱人，岂微诚之能感也？蒙神之力，敢不报谢！更祈终惠，永荷神休。尚飨。

再祈雨文有光不敏不明，不知世俗所以为吏之事。独遵孔氏之训，其于治民事神，不敢不尽其心。所恃以鉴临者，惟神而已。

前五月不雨，为民乞哀于神，神即赐之甘霖。四野沾溉，绿畴弥望，万人胥悦。今复竟六月不雨，为民乞哀于神，神未之许。为此焦劳靡宁，瞻仰何里，愿神之终惠之也。吏以数易之故，不能久以事神。然一日在位，亦不忍忘乎民。惟神永享民之报祀于无穷，其何可以不念也！

祀厉告城隍神文

具官归有光，于今日祀厉，即于坛所，哀告于城隍之神，曰：自六月以来，雨泽不降，田禾焦枯。令有迁徙之命，民被催科之急。沴气上干，祈祷莫应。阖境忧惶，莫知所为。令今候代，犹有一日司民之责；适今祀厉，敢复沥恳于神。令宰牧三年，飨祀无失，哀矜鳏寡，对越在天。神其毋以世人之见弃，而亦不肯惠顾。若能督率万鬼，呼吸风雷，顷刻以至，犹能使岁半熟，以慰此嗷嗷之民也。敢告。

御史中丞李公哀词 嘉靖四十一年四月乙亥，御史中丞李公先是以病请告还乡，是日行次郓州之安民山而薨。

公为人和易修洁，爰自登朝，扬历内外，二十余年，未尝有所摧挫，以至为大官。会天子新建紫宫，载度弘规，及西苑、平台、神仙、长年之殿，公连岁采运，大工迄成。召归院中，登庸始峻。而遽殒逝，朝廷莫不痛惜之。大宗伯太常方将请恤典，定谥议，而丧还于吴。

余与公少亲善，同志业。公治五经之余，独好司马迁、班固书。以余之騃稚朴陋，而公常倾乡之。每得一语，忻然诵之，以为有会于心。虽世所竞俳优轧茁，铣溪虬户，争为古文名高者，了然独能辨之。议者以公为善处世，以能至大官，余独知公盖有得于古，而直用文雅缘饰之。是以人望之而敬，与之处而亲也。公久官，余介居江海，隔越二纪，仅一再见。见所尝见于公者，必道公语。今年春，余试南宫，见所当见于公者，公益贵，余益困，而语称益加。公方在告，余一往不见。初谓公贵人，不愿往也。公顾亟呼余从人至榻前，劳问殷懃。手书两及，墨迹犹新，不谓遂尔永别！余未渡淮时，再梦见公。觉而讯之，以为不祥，不意其果然也。乃始以数年之别，不一见公为恨。虽公之书亦云。

昔子产与申徒嘉同学于伯昏瞀人，嘉谓子产倚其相于夫子之门。今公乃与余游于形骸之内，而余反索公于形骸之外。公贤子产，而余媿申徒矣。

嗟夫！士于显晦之际，固不能无情。公今已矣，世之所谓利势者，今则廓然漠然，而独公之知我者，炯然在也。余可不致其哀乎？余方遭先府君之丧。古者朋友有缌麻之册，以其服哭之，礼也。其词曰：

昔宁戚歌于牛口兮，桓公举火于昏夕。鬷明局蹐于堂下兮，以何道而能识？管夷吾之见逐兮，鲍子终不谓其无能而致黜。信精志之日通兮，何显晦之殊职？历星纪之屡周兮，诚款款其如昔。岂若以人言为毁誉兮，忽朝云而暮易。彼其中有然者兮，宁狥世而拘迹？嗟天道之难测兮，公遂与化而俱寂。余唯穷老而怐愗兮，莽驰骛而不知其所极。年洋洋以日往兮，将谁使乎宗之？奈何乎古之人不作兮，恍不知涕之无从。【宋人尝讥作文喜换字者，以「金谷」为「铣溪」，「龙门」为「虬户」。昆山本「溪」作「鋊」，常熟本作「镕」，皆误。今正之。 】

思质王公诔

思质王公，讳恀，字民应，吴郡太仓人，南京兵部右侍郎倬之次子。历官至兵部右侍郎，兼都察院右佥都御史，总督辽、蓟军务。嘉靖三十八年，以吏兵之辞有连，其明年十月朔，被祸京师。长子山东按察使司副使世贞，次子进士世懋，并解官号踊，冤痛数绝。明年春，丧还吴，吴士大夫哀之，佥谓余宜为词，载于素旗，乃作诔曰：

粤昔姬代，徂灵而衰。子晋登假，厥有支遗。系王垂姓，绵世洪丕。秦翦、魏错，奋钺秉麾。汉庸、吉、骏，名贤累累。瞿陵贵冑，仍晋台司。惟始兴公，迈勋江左。六代辉华，鸣玉袭组。将门相门，世无与伍。逖矣朐封，迄唐踵武。琅琊之别，分水有谱。梦声广学，为吴始祖。洎先司马，连理擢英。两枝之胤，绳绳科名。惟先司马，懿行徽声，佐时嘉绩，树位九卿。分禄养族，逮及孤矜，乡归其厚，没世称仁。

公生神秀，先公爱子。早驰俊誉，克绍休美。羽仪初升，牙角欻起。天马腾翔，不限疆里。峻陟大僚，日缉王旅。公之勤功，先公之施。天之报之，宜厚其祉。命也如何，猝见倾圮。呜呼哀哉！

初为大行，主诸【主诸　原刻墨钉，依大全集校补。】

有经。有国之恤，言共其旌。廞车告虔，抒帝哀诚。惠文岳岳，大珰怵惩。聿巡南楚，去吏蝥螟。察理冤狱，活者千人。滔滔江、汉，千里风生。神州揽辔，独当虏 【虏　原刻墨钉，依大全集校补。】

兵。完其危堞，奠我帝京。遂参中台，东山拊循。摄机而谋，建立三城。咸宁逆节，折其勾萌。帝警海鱼，命之南征。洪波血战，渤海朱腥。越氓煦德，布路泣行。乃帅云中，遏虏【虏　原刻墨钉，依大全集校补。】修亭。营有新灶，旁见烟青。帝曰汝忬，常在行间。惟汝贤劳，其周我边。闪闪朱旗，戾于蓟门。杀获首虏【虏　原刻墨钉，依大全集校补。】，岁有报闻。罔不应格，茅社宜分。畴邑未及，罹此大屯。呜呼哀哉！

岁之暮春，犬羊犯威。轶我郊圻，疾如风雷。继褰粮尽，翳翳穷垒。师以左次，时其气衰。呜呼哀哉！疆场之事，何岁不有？命也如何，公罹其咎。我思盛衰，如转圜走。先公鼎贵，公仍其后。两世同官，复凌其右。继以二嗣，才猷日茂。鬼神忌之，谁能无诟。呜呼哀哉！

惟帝惟天，命之攸制。亦既惠之，又复蹶之；亦既佩之，又复劙之；其始荣之，复乃悴之；荣则萃之，悴忽坠之。昔也何顺，今也何盭？谁为推之，虽为挤之？谁独徘徊，谁当横厉？苍天茫茫，莫诘所谓。大运斡流，随之以逝。公之许国，致命则遂。有子缵承，不陨其世。必复其始，其有以慰。呜呼哀哉！

招张贞女辞【并序】

二十三年五月十六日夜，嘉定县男子羣入张贞女室，以椎梃乱击，肤肉寸断，不死，乞死；乃用屠豕法絷手足，刺颈，宛转久之，血出尽，乃死。贞女居乱家，姑引羣贼日闯帷巾?啬间，志意皎然，卒及于难。时年十九。杨台州作招贞女辞，用以风司土者。予访其意，而殊其辞云：魂兮归来乎！北有高楼，连昏姻兮。忆昔二人，爰来嫔兮。魂独守此，甘苦辛兮。夫虽不夫，宁敢嗔兮。房栊空虚，月西沦兮。机杼轧轧，靡昏晨兮。胡为委弃，苔生菌兮。虫丝罥户，满埃尘兮。床头刀尺，纤手亲兮。遗挂在壁，皆所珍兮。魂兮归来乎！

魂兮归来乎！南有列屋，父焉居兮。少小携持，事遨嬉兮。母为剪发，亲画眉兮。出门辞母，行道迟兮。丁宁污澣，莫后时兮。小妹呼姊，泣仳离兮。倚闾今过，黄昏期兮。当年??盍采，犹在笥兮。罗襦粲若，嫁时遗兮。鸟违故林，何所如兮？魂兮归来乎！

魂兮归来乎！夫门沦丧，惨伤神兮。闺房腥躁，走鹿麎兮。父母恩勤，养我身兮。修容姱质，徒悲辛兮。旁皇中野，谁为邻兮？白日黯惨，玄云屯兮。青草漫漫，不见人兮。羣鬼啾啾，乱流磷兮。柔躯雅步，忽逡巡兮。眇眇默默，将安遵兮？魂兮归来乎！

魂兮归来乎！东有穹祠，门廉肃兮。朱火粲粲，丽文木兮，黄金铠甲，光煜煜兮。云中鼓乐，来逆复兮。神女迅众，齐欢睦兮。靡颜盛鬋，被绮縠兮。芳馨杂糅，纷郁郁兮。遨游阊阖，骛轻毂兮。邑宰敬恭，虔尸祝兮。闲安弘靓，永宜屋兮。魂兮归来乎！

震川先生别集卷之一　　应制论

士立朝以正直忠厚为本【以下诸生课试作】

天下之治，系乎人臣之有其德，而才不与焉。夫天下之才，未尝无也。所赖以致至治者，非其才之难，而所以用其才者难也。能用其才，系乎人臣之有其德而已矣。所谓德者，必其资性之纯，而心术之正。是故其气刚以毅，出于正直，而必不至于佞；其心宽以恕，出于忠厚，而必不至于薄。如此，可谓有其德矣。而后以其才用之，故天下服其正直之气，而乐其忠厚之化，而人心世道实系之。夫才者，行于一时，则固一时之善而已也；行于一事，则固一事之善而已也。惟正直忠厚之道，其用为不穷。士之立朝而不以此，则余无可取矣。善乎豫章罗氏之言：「士立朝之道，不为惊世可喜，烨然赫然，以为人臣之伟节，惟以正直忠厚为本。」儒者之论，何其切近而笃实也！

夫所谓本者，言士之用世，其所施为措置，盖未暇论，而不可穷之业，实根底于此也。夫木之有本，本既拨，则枝叶无所寄托矣；士之有德，德既隳，则才猷无所附丽矣。盖有其德，而后其才可以成天下之事；无其德，则才之所用，适足以偾天下之事而已矣。

夫人君治四海之众，一人不能独为，而与海内之士共之。士之欲行其志者，辐辏并进，而归命天子。三公九卿，百司庶府，设官分职如此其众也。天下之才，惟天子所以使之。盖自一命以上，无虚位也，无乏人也，则人人尽其才，因其职以自效。举目前之事，则既能办饬矣。夫正直也，忠厚也，士无此二者，皆能任天下之事，皆能治天下之民，皆能建天下之功，皆能兴天下之业，然有利焉，不胜其害也；有得焉，不胜其失也。天下幸而无事，人臣安享禄位，以为才如是足矣，不知其俗之渐靡积习而不可挽也。故士必本之以正直忠厚。其大者固已磊落卓荦，自立于世，然后随其所受之职，皆能不违于道。是故与之任天下之事而事必集；与之治天下之民而民必安；与之建天下之功，兴天下之业，功成业广，而后无患。呜呼！此正直忠厚之道所以为本也。

且所谓正直者，何也？气之刚以毅也，其质近乎义，而心术之正，必不苟为佞。天子欲有所为，而不敢以或阿；羣臣皆以为然，而不肯以或同。天子有失，必规；羣臣有奸，必发；事有庇于民，益于国，争之而必行；有病于民，害于国，争之而必不行。可与为善，而不可与为不善；可与为义，而不可与为不义。万钧之重不为慑，雷霆之威不为怵。谔谔乎无所隐也，蹇蹇乎无所避也，侃侃乎无所挠也，亹亹乎必致之也。人主为之改容，奸萌为之弭息，四夷 【夷　原刻墨钉，依大全集校补。】

闻之而不敢窥伺，此正直之臣也。其在于古，若排闼、折槛、引裾、坏麻之类，皆可以言正直也。其大者，如汲黯、萧望之、李固、宋璟、张九龄、陆贽、李沆、范仲淹、李纲之徒是也。

所谓忠厚者何也？心之宽以恕也，其质近于仁，而心术之厚，必不苟为薄。辅天子而以宽仁，与羣臣处而不求为异。天子有过，而非心逸志为之潜消而不知；人臣有失，务包容其小，而爱惜其才；可以裨国，而不便于民，不行；可以取名，而无益于国，不举。如泰山之安而不摇，如深渊之静而莫测。