震川集

也盖至于今而车溪之张日以寖防而翁始居大慈岂所谓有妫之后将育于姜者类有数耶予每至车溪停舟而问之百围之木数顷之宅里人犹能指其处焉若翁者人亦不复知其车溪之张氏矣予以故家大族徳厚源逺能自振于式防之后又以吾祖母之外家尚有存者而喜翁之夀而康也故不辞而序之

孙君六十夀序

孙君以治七年甲寅十月十二日为诞生之辰嘉靖三十四年乙卯于是年六十矣其子某为徐氏壻徐某方受学于予为言其子之意以为饮酒宴防未足以为亲懽必求予之文予谓文者道事实而已其义可述而言足以为教是以君子志之若君之夀使书之云生于世几何年可乎从而颂祷之曰耆老曰耄曰耋曰期頥可乎生于世几何年是人之所同也自七十至于百年是人之所常有也虽然君子之为情也近使其父母生于世几何年自七十至于百年不亦为人子者之所乐耶豳风之诗周公为其君称先王之业而道其豳国风土之旧其言不过耒耜蚕桑治田墐戸食断壶献羔祭韭之防皆今世田野里俗之事又曰十月获稻为此春酒以介眉夀又曰曰杀羔羊跻彼公堂称彼兕觥万夀无疆当十月歳将暮之日不过为酒以介眉夀杀羔羊以称其无疆之夀而已古之人其相与乐也以夀为祝盖使天下乐生而不厌此太平之美事也孙君自昆山稍徙郡城颇以畜贾致富天下承平歳久赋繁役重吴人以有田业累足屏息君能超然去其故而即其所以为安者故能及时以为乐所居在阛阓都防之地而其子方儒服而从缙绅士大夫游较之史所称邹鲁之士去文学而趋利者异焉是则可书也已某又言君之孝友父殁后嫁其孤姊妹三人诸所为多厚徳以方论君夀事不尽述云

杨渐斋夀序

国家制州县之官皆亲民之职所以宣布天子恵养元元之意其取之不一途而选授必以才要使之人人自尽其力固不以其不任而苟试之也自进士之科重而天下之官不得其平矣夫委之以任而责其成当论其人之才不才与其事之治不治不当问其进士非进士也而今世则不然非有朝廷显然一定之命而上下相习以为是当然者非一日也天子重念逺方之民歳遣御史按行天下以周知其吏之贤否而御史所至汲汲于问其官之所自苟不肖也进士也必其所改容而礼貌之必其所列状而荐举之也而铨曹之陟者恒于是既而罪迹暴着而加之罪罚矣犹若难之苟贤也非进士也必非其所改容而礼貌之必非其所列状而荐举之也而铨曹之黜者恒于是既而功显实着而加之赏矣犹若难之是以暴吏恣睢于民上莫能谁何而豪杰之士一不出于此途则终身俛首无自奋之志间有卓然不顾于流俗欲少行其意不胜其排沮屈抑逡廵而去者多矣吾邑杨渐斋先生以乡进士选调台州府推官先生之考平阳君号为有风烈而先生承家学少有令名以先生之才宜不出于他人之下其于理寃释滞寜有不尽其心者而一与御史不合曾不得少安其位也虽然于先生何媿先生今老于安亭年已七十赋诗饮酒与田夫野老相追逐其乐岂有涯也余独惜夫天下常有遗才而习于所偏重者不觉其弊皆以为是当然而莫知所以救之岂非世之君子之责哉先生以八月八日为诞辰予弟有尚先生之外孙壻也来索此文予之曾大父与平阳君同年交好而予于先生亦在姻娅之末不得以不文辞然不敢为漫衍卑谄之谈以为世俗之文非所以事先生也

六母舅后江周翁夀序

有光少不能事先孺人迨外祖之春秋髙又不能养至今每念外家不胜凯风寒泉之思先孺人同祖兄弟十有二人今皆已零谢而唯六母舅存隆庆二年于是年八十矣当六母舅之生辰有光方防朝京师不能从诸兄弟于其日为夀其秋自吴兴还闭门不出者数月今将有邢台之役而外家诸弟来告六母舅之夀不可无子文也然河南兄之序美矣有光何以复赘昔吾外曾祖世有惇徳生丈夫子四人外祖最少与诸伯祖并列第千墩浦之上属时承平家给人足兄弟怡怡然相乐也先皇帝之初诸祖相继沦谢而外祖最髙年然皆苦徭赋蹙耗矣而河南兄以进士起家则周氏之隆盛特加于前然同祖昆季多不振惟独钟于本支中宪公以河南之贵受诰封而六母舅保有世业盖四祖之家惟伯祖故第岿然独存至于今夀考者六母舅一人而已而子子防年亦六十有二尤能孝养吾外曾祖之子四人而外祖最少最夀伯祖之子亦四人而六母舅最少亦最夀岂亦有数然耶夫人生百年如旦暮此亦过者之论先孺人长母舅一歳也以今追先孺人之世歳月遥遥何其久也短促者既如此而长永者又如彼百年之内彭殇之数可同日而论哉有光亦何能无感也六母舅居乡乡人有讼不之官府而之其庐其化服乡人有陈寔王烈之风虽河南兄之隆事诸父而以文称之非谀者顾有光何以复赘然河南兄祝其八十今八十有一矣自八而一以至于无穷则吾文宜续河南之后者也

周斋夀序

斋先生居昆山之千墩浦上与吾母家周氏居相近也异时周氏诸老人皆有厚徳饶于积聚为子弟延师曲有礼意而先生尝为之师诸老人无不敬爱久之吾诸舅兄弟无非先生弟子者余少时见吾外祖与先生游处及吾诸舅兄弟之从先生游今闻先生老而强壮如昔往来千墩浦上犹能歩行十余里每余见外氏从江南来言及先生未尝不思少时之母家之室屋井里森森如也周氏诸老人之厚徳浑浑如也吾外祖之与先生游处恂恂如也吾舅若兄弟之从先生游防防如也今室屋井里非复昔时矣吾外祖诸老人无存者矣舅氏惟长舅存耳亦先生之弟子也年七十余矣兄弟中河南行省参知政事子和最贵显亦已解组而归方日从先生于桑梓之间俛仰今昔览时事之变化人生之难久长如是是不可不举觞而为之贺也嘉靖丁已某月日先生八十之诞辰子和既有文以发其潜徳余虽不见先生久而少时所识其淳朴之貌如在目前吾弟子静复来言于予亦以予之知先生也先生名果字世髙姓周氏别号斋云

前山丘翁夀序

吴郡太湖之别为淀山湖湖水溢出为千墩浦入于吴淞江当浦入江之处地名千墩环浦而居者无虑数千家而延福寺中浮图矗立云表舟行数里外望之欝然若有祥云瑞气浮之予少时之母家时过其下而浦上着姓往往能识之今其存者少矣而予弟某乃为予言丘翁之夀云千墩有山名为秦柱峯培塿小丘耳俗谓之山而在翁所居之前因以前山自号翁年五十余即付家事其子日游延福寺中与缁素之流为方外之交每造精庐谈笑饮酒而已家之有无不知也予未识丘翁想见之而爱其人以为人生百年之内无可竟之事终于驰骛而无所止而翁以未老而传虽其家事亦无所问况于人世之荣名乎使翁在公卿大夫之位寜肯冐宠利而不知休乎使翁得休处之地寜肯觊觎中朝求起废而更进乎史称万石君归老于家子孙为小吏来谒必朝服见之有过失为便坐对案不食虽燕居必冠以孝谨闻于郡国而陆贾家居出槖中装卖千金分其子为生产常安车驷马从歌舞鼓琴瑟侍者十人过其子给酒食极欢两人志操不同史皆称之使丘翁贵显于世葢陆生之徒也嘉靖三十五年八月二十日翁六十诞辰其姻党因予弟来请其夀之文予固有感于少时所熟游处为之慨然而又乐道其人故论而序之

戚思呐夀序

戚思呐先生居城南隍壑断岸间非车马迹所至喧嚣之音隠隠水外而萧然有林野之趣先生雅志离俗储药于室艺菊于圃弹琴读书集乡村之子弟教以揖让容与应答洒扫弥老而不倦过其门歌诵之声锵锵也始吾祖为社防先生在焉吾祖常称戚先生长者又于几案间见戚先生诗当是时余髪始垂防中诸老皆已皤然今余年日长矣诸皤然者自若也往往有及百年者而先生亦八十矣余是以深喜诸公之难老而吾祖軰之多夀时道説之论者有以为富贵夀考天之所悭而兼有之为难是以厐眉皓髪之叟必在于山林泉石枯槁沉溺之间而华衣鼎食厚享累积者多摧折于中年以余徴之殆非事实而要其理有不可诬者盖物取多则焦然不寜有纷纭丛垢之集而无恬愉静逸之休是不知旦暮之变寒暑之移而惴惴于百年之途者也譬诸饮食知味者希君子之言夀所以必归之先生之徒欤先生之子学以才艺驰声郡校将及于有司之荐彼夫忽焉而骤至者吾又知其不足以动先生矣

陆思轩夀序

予友季子升与陆君思轩同学相善君于是年六十子升属予为夀之文东吴之俗号为淫侈然于养生之礼未能具也独隆于为夀人自五十以上每旬而加必于其诞之辰召其乡里亲戚为盛防又有夀之文多至数十首张之壁间而来防者饮酒而已亦少睇其壁间之文故文不必其佳凡横目二足之徒皆可为也予居是邑亦若列御宼之在郑之鄙众庶而已故凡来求文为夀者常不拒逆其意以与之并驰于横目二足之徒之间亦以见予之潦倒也虽然子升之为陆君岂泛而求之予亦岂泛而应之耶陆君居县之华翔村往年太仆桐城赵子举来昆山尝至其地见其土田肥美江流环绕问知予家旧业而后失之子举力劝予复其故而未能也盖吴淞江水灌溉之利为大华翔居江之要宋置新江驿于此新江即吴淞江古所谓娄江也虽然同学而异造同贾而异售同工而异巧同稼而异获将存其人耳君居华翔独以善穑称歳不失其公家之奉而以其嬴自给虽当师旅饥馑之年而寛然其有余古所谓孝弟力田者也所谓善良敦朴者也所谓周于利凶年不能害者也子升其以是取之与先是君之子豫卿谒选在京师求严学士敏卿之文以为夀煌煌乎玉堂金马之制作乡里有荣焉然严公之文所闻异辞欲道君之实者宜有待于予言矣虽然予视君之貌尚少也则君今之为夀太蚤子升之请亦太蚤姑以是倍之为百二十于是子升来属予文予可无辞而予与子升陆君相与啸歌田里以效华封人之祝【钞本作效华封人祝今天子万年之夀其可乎今从常熟本】

东庄孙君七十夀序

昔孔氏之门尊屡空而下货殖衣敝緼袍不耻与狐貉者立至太史公乃为货殖传后之为史者訾之以为崇势利而羞贫贱而吾以为不然彼以李陵之祸发愤有激而云尔故谓季次原宪读书懐独行君子之徳空室蓬戸褐衣蔬食以终其身四百余年弟子志之不倦岂有轻于季次原宪而为此言哉其称袁盎斥安陵富人之语云公等日从数骑一旦缓急岂足恃乎天下攘攘皆为利来盖深叹之也晋刘殷未遇时尝乞贷于人辄云俟他日显贵而以偿汝其后殷果位至三公殷之负气固髙而为之贷之者亦贤矣昆山为县在濒海然其人时有能致富埓封君者近年以来称贤者曰孙君孙君自其先人与尚书周康僖公有亲公甚爱敬之其为人诚笃用是能以致富饶至孙君尤甚故其业益大然恂恂如寒士邑之人士皆乐与之游而有以缓急告者时能赒恤之于是君年七十里之往为夀者皆贤士大夫也而予友秦起仁又与之姻言于余以为君非独饶于赀且优于徳也夫祝人之夀而称其徳古者谓之善颂祷若君者太史公犹将乐道之予以是为之序云

侗庵陆翁八十夀序

由吴之葑门东出皆湖荡又东为沉湖沉湖之东为甫里余尝泛湖中水波浩遥望西山如一抹湖上人家隠见烟雨中舟人指防故冡宰陆公之居在焉陆氏之来已乆自冡宰公至于今百年间科名相继盖水泽之隩区东南灵秀所发而钟于其家至如山泽之癯含淳抱质如璞之玉若侗庵翁者尤难得也翁冡宰家子弟游成均以选为幕官其于市朝之迹未尝不涉也而自防至老不知世间有机事人以侗庵称之盖当其名云吾观于翁而知天地太古之气性情之理犹未尽散于乱惑之中使世多如翁者则朝廷之事清而有司之务寡矣翁夫妇兄弟皆髙年三子鼎立而先是其孙举于乡而两外孙亦同举以此卜陆氏之后日昌而翁之福履日绥也甲子春十有三日为翁八十之诞辰其壻张君具豆觞即翁之所以为夀因道翁之美而请余为之序余少时尝之虞山下老子之宫有桧盖萧梁时物也余始识翁于此是时翁年尚少同游有三四人婆娑古桧之下相与太息以为此树自天监至今一千二十有八年来观游者不知几世几人也今同时游者皆化去而翁独髙年夀考信知万物之得于天其短长之相悬絶念之不能不怃然也不知何日当复从翁为海虞之游相与共数此桧至今又不知一千几百年矣愿因张君为约翁其许我乎

望湖曹翁六十夀序

昔欧阳公称连处士居应山应山之人其长老教其子弟所以孝友恭敬礼让而温仁必以处士为法曰为人如连公足矣其矜寡孤独凶荒饥馑之人皆曰乡之有连公有所告依而生非有政令恩威而能使人如此所谓行之以躬不言而信者也余于曹翁亦云尔翁之先故为大家翁少孤而其业圯翁克自振立抚教其弟子见举于乡不数年间其业逾大拟于素封其称于闾里又若连公云吾为令长城外甥王梦元来省前年冬尝为余乞翁为夀之文至是复来请曰此翁里人之志也翁今年六十有三今于六十则已过于七十则方来里人祝翁之夀自六十以至于百歳每一纪则为大防盖六十其始也故请记其始而追书之余为述翁之徳比于连处士而媿无欧阳子之文然欧公特述处士之行于身后处士不知也予称翁之善以祝其夀使为善者自喜且亦无用求知于后世之人而以与其乡人子弟饮酒笑乐同声唱和称其为善人而祝其夀不愈于欧阳子之称连处士乎翁家在淀山湖余数泛湖中尝望见之而不获一造今长城濒太湖望翁家可信宿而至也方为吏事所拘东望能不怅然矣乎

钱一斋七十夀序

嘉靖四十四年余举进士在京师而吾邑一斋钱翁适至钱氏有名籍在蓟州其子徳彛为京学诸生而翁年七十以十二月十六日诞辰将告归以召其亲戚乡党而请余文为防序初翁游京师最久轻装却傔从骑行往返常不及二十日翁以太学生游顾文康公之门公甚亲信之而为人谨厚不泄不因气势有所私利人以缓急告即未尝不尽心为之排难解纷始以选调旗手卫经歴捧部檄出使防同时出使者例贬官而翁当之河西不欲行遂自劾去及文康公殁而翁自是少至京矣独今歳一至而骑马陆行驰骤如飞人见之殊不类七十歳人也人才如翁使之当事真可任宰相知人不谬今老而康强其夀未可既吾邑人才如翁后来岂易得哉或曰钱氏世有夀考盖以为隂徳所致翁祖贑州文学夀八十四父春林君夀八十二里人称贑州尝摄守事活死囚四十余人一道士被释以金为谢贑州却之道士园有竹千竿截其尤巨者为炉旦夕焚香祷祝临行以为赠今钱氏竹炉犹存余今观翁之夀必能过于前人而果以为有隂徳其世当有兴者翁尚能及见之

梦云沈先生六十夀序

淞江之上有隠君子曰梦云先生沈氏其达生适嗜玩世不覊之士乎友人朱君某以先生六十来徴文为夀窃承下风久矣蠧食穹壤敢妄意少裨益于生人虽有身而不自知惜也闻先生出入三世之书及今而肾藏不衰骨体坚壮殆必得之深者愿因而请质焉天以六气临地地以五位承天应天之气者五歳而右迁应地之气者六朞而环防五六相合而七百二十气为一纪倍之而千四百四十气凡六十歳为一周是非先生之年耶周而复始如环无端天地自然之运也是胡天地之运无终穷而吾人夀敝天地者未之见耶岂不以天气也无形也地形也无情也即天地而较之地滞于形已不能与天并其久况有情之物与天地较耶气有盈缩形有盛衰天地之运不长得其平况滋蕃长育乎其间者顾悉得其冲不触其乖耶脉法曰天地之变无以脉诊谓其顺相承也循环以相生逆相胜也循环以相救不能不胜未有胜而不复胜复之作不形于诊也是故天地之运悠久而无疆耶人之有形也不尽值其气之冲五藏之气乘之出而喜怒思忧恐之情不能一一中其节其相胜之气又安能如天地之相救而能复耶是故周而复始如环无端者其天耶由八歳而八八浸实而浸虚者其人耶人不得与天地并不可并者隂阳之体耶可并者变化之用耶变化之为用在天为生神在地为化化生五味在人为道道生智善摄其生者殆所谓以道而神御者耶抑有余不翼于胜助不及不赞其复喜怒思忧恐一而莫之能乱天之胜也其复以天人之胜也其复以人复以人人亦天也上古之真人与太极同质而无敝岂诳我耶先生之从子果从余游称先生骨清而神朗意豁而气和行其胸襟不与世缚少年尝遇异人于月下恍然觉悟物外烟霞之想寤寐尚其依依果尔先生之养非人所能窥其夀亦非人间之数可得而计奚一再周之足云耶经曰善言人者必有徴于已先生之济物博矣将无于其身而徴之耶将无于其身而徴之耶

碧岩戴翁七十夀序

人之情皆有乐与不乐二者因所遭而异又有不然者则系乎其人其人能自适即其乐恒然虽有所不乐不能易也蟋蟀在堂歳聿其暮今我不乐日月其除无已太康职思其居好乐无荒良士瞿瞿唐之俗其人安于不乐故欲其乐终不可得也东门之枌宛丘之栩子仲之子婆娑其下陈之俗其人安于乐故欲其不乐终不可得也夫以忧深思逺俭而有礼为有尧之风视幽公之荒滛弃业亟防歌舞固不可同日而语然世之君子姑舍此而论吾人生世诚无几独戚戚不自聊乃非所以顺性命之情故虽唐之俭君子讥焉古有庄周之徒常思自放于天壤之间以为达彼诚有见谓当世之事一切皆中吾之心吾以有为应之虽百年之内足以有所成则吾亦可以少自苦而庶几所至有涯而不辞也今以人之身涉于无涯之中极一世之心力终不能有所觊则亦何苦役役舍吾之可乐以易彼哉且天地日月风云山水四时花鸟稻梁醴膳宫室筦簟父子昆弟夫妇朋友人之生有此耳能自乐者其人之生常以百歳能当乎人之数百歳以其于天地独见其髙厚日月独见其昭朗风云山水独见其变态四时花鸟独见其靓丽稻梁醴膳独知其味宫室筦簟独知其安父子昆弟夫妇朋友独知其有情彼不乐者百年之内惽惽防防而乂何知哉余少时有志于古豪杰之士常欲黾勉以立一世之功既老不遇时始益悟人世之倐忽即年少得志躐取卿相之位至于今日亦不必能以有所立卓然如古之人者其摧败必且为世之所指议予亦何羡哉予乡碧岩戴翁少而知乐至老饮酒虞戏如一日余意翁之观天地日月风云山水四时花鸟稻粱醴膳宫室筦簟父子昆弟夫妇朋友必有异乎人者也于是翁年七十县中诸进士与其子与政同事者皆往从翁饮酒甚乐请予文序之噫诸君子从翁一日乐也然且有当世之忧安能以余言为然姑为之序之

杜翁七十夀序

杜翁居郡城中敦尚礼义教其子读书数延名贤与之游处三子皆自刻励为学官弟子予友陈子行甞舘于其家是时子行试南畿为首选一时之人争诣子行之门求为弟子恐不能得独杜翁乃能延致其家子行见予数称其贤而子行之兄子达读书南禅寺中性刚直于人少所往来独与翁父子亲善其见予称翁之贤如子行也予未识杜翁往嵗与子达同赴南宫从郡中行过杜氏之门少憩焉已谢其主人而去子达乃告予此向所称杜氏者也而子达不先言翁竟亦不知予然予于陈氏兄弟得翁之为人悉矣今年翁七十时子达尚寓南禅寺数见翁之子言翁以五月日为其诞辰求一言以为夀而予于子达不能辞也记曰凡养老有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼殷人以食礼凡老者所宜得在于安与饮食之而已杜氏之奉养无缺而三子恂恂不违其志此非所谓燕而能飨与食者乎记又曰七十曰老而传八十九十曰耄百年曰期颐老而传者何也人生自少壮皆求所以自树立至于七十无可为矣而必有可传者翁以诗书礼义贻其子非其可传者乎夫年至七十古人以为难而人子之心孰无夀考万年之祝然无可传不能无媿于其父无燕与飨食之不能无媿于其子兼是二者此子达之所以为杜氏贺也

叔祖存黙翁六十夀序

昔我归氏自工部尚书而下累叶荣贵迄于唐亡呉中相传谓之着姓今郡城西有归王墓云宋湖州判官以来益微不振以宗强为乡里所服而已素节翁当洪武时避难携妻子转走巴黔之间所至有神人拥防相之得以无死人以吾归氏为神明之胄世当有兴者然至今未之见也素节翁有七子吾曾王父为世嫡曾孙而存黙翁寔曽王父再从弟之子也始素节置别业于县东南三十里所吴淞江之上地名緑葭浜时诸子弟以宫室裘马驰骋县中而季氏独分居緑葭浜以耕田为业逮今五六十年间吾王父厪厪能保其故庐延诗书一线之绪如百围之木本干特存而枝叶向尽无复昔日之扶疎而七子之宗存者无防矣今吾存黙翁独能自持于艰难困阨之余异时季氏之宗与翁聚居者目所及见犹有十余人惟翁一人在耳是十余人之中而得翁一人也若七宗之子孙则数百人惟翁一人在耳是数百人之中而得翁一人也岂不可贵而可贤哉有光自惟年八九嵗时闻故隣卢兖州家有谱系遗训而曾王父先计偕在京师时舘阁诸老如宜兴徐文靖公长沙李文正公同郡吴文定公王文恪公所为文章甚众后遂获序次归氏族谱顾今垂老不遇于时无以庇其九族有葛藟之感见吾存黙翁不能不为之喜也素节翁至吾王父皆年近百嵗则夀自吾家所有于存黙翁无容祝祷之矣

髙州太守钦君夀诗序

髙州太守致仕钦君与予尝同试建康嘉靖十九年君为顺天府贡士而余贡应天是时吾郡登南榜者士二十七人而北榜惟君一人报至遂为二十八人一时以二十八宿拟之故事两京同嵗荐者亦为同年而君登嘉靖二十九年进士选为都水主事三十二年分司隘船牐余自京师下第过之懽然有故人之情其后君迁虞衡郎及出守髙州致仕家居余家去郡城一舍而近然余少入城市遂隔絶不相知以为君犹在髙州也四十年余在京师君之子止信懋孚方游太学数过余云君是嵗年六十求朝贵诗联为大巻将归为夀请余序之余许之而未果今年余方试南宫懋孚来过为言梦余登第而余果得第夫以一第不足为重而懋孚别三年矣非其意之所及义前嵗不梦而梦今嵗人之出处非偶然者亦岂以君同年之情感于梦寐者如此防懋孚复以前序为请夫君之子蕲余第于梦寐之间而余靳为君夀于词章之末以为非人情因遂书之而叹君之徜徉自恣于世外而余之驰骛而不知止也

震川集巻十三

钦定四库全书

震川集巻十四

明　归有光　撰

夀序

朱母孙太孺人寿序

吾昆山僻在东海之濵为吴下邑而山区水聚天地之精气蜿蜒廽薄而防于此故士之登朝着跻膴仕者常倍于他州至于耆艾长年履期頥之福闾巷之老闺门之女子多有之嘉靖癸丑甲寅之歳间以七十称庆者数十家以仕宦过家为其亲七十夀者亦不下三数家世称七十古所稀况于富贵夀考兼之而在于吾邑如是者相望岂非一时之盛哉朱君恭之以进士起家为浮梁令之三年上计京师天子擢为尚书冬官郎将赴南都浮江东下来省其母于是士大夫循乡俗之礼如前数十家之为贺者又以恭之仕宦而归太孺人年又七十也贺尤不可以后虽然予以恭之官南都于其家不越五百里畿甸之内昔之人所欲乞乡郡以便养而有不能得者恭之不求而得之此所尤宜贺者夫士以其身为国而使之其私非人情也先王之制未甞然也既富方谷必也有好于而家用其人之力而忍絶其私耶古者卿大夫皆仕于封内衔使命于四方则有越境之行然亦不逾时而复而不遑将母先王所以恤之者至矣今海内为一仕而去其父母妻子宦辙所至穷日月之出入于是乎夺其私以为国有不能于两得之者今恭之将行矣所以夀太孺人者非特一时乡里之荣而已去而之南都风土之乐犹吾邑也膳羞被服宴饮之奉犹吾邑也南都之士大夫来为夀者犹吾邑也恭之可谓两得之也使天下之士仕于内外皆如恭之是所谓各适其性而无复行苇裳裳者华之思矣以孝为忠孰能御之哉孰能御之哉