震川集

于荒残灭没之余此大云庵为沧浪亭也夫古今之变朝市改易甞登姑苏之台望五湖之茫羣山之苍翠太伯虞仲之所建阖闾夫差之所争子胥种蠡之所经营今皆无有矣庵与亭何为者哉虽然钱镠因乱攘窃保有吴越国富兵强垂及四世诸子姻戚乘时奢僣宫馆苑囿极一时之盛而子美之亭乃为释子所钦重如此可以见士之欲垂名于千载之后不与其澌然而俱尽者则有在矣文瑛读书喜诗与吾徒游呼之为沧浪僧云

花史馆记

子问居长洲之甫里余女弟壻也余时过之泛舟吴淞江游白莲寺憇安隠堂想天随先生之髙风相与慨然太息而子问必挟史记以行余少好是书以为自班孟坚已不能尽知之矣独子问以余言为然间歳不见见必问史记语不及他也防其堂燬新作精舍名曰花史馆葢植四时花木于庭而庋史记于室日讽诵其中谓人生如是足矣当无营于世也夫四时之花木在于天地运转古今代谢之中其渐积岂有异哉人于天地间独患其不能在事之外而不知止耳静而处其外视天地间万事如庭中之花开谢于吾前而已矣自黄帝迄于太初上下二千余年吾静而观之岂不犹四时之花也哉吾与子问所共者百年而已百年之内视二千余年不啻一瞬而以其身为已有营营而不知止又安能观世如史观史如花也哉余与子问言及此抑亦进于史矣遂书之以为记

杏花书屋记

杏花书屋余友周孺允所搆读书之室也孺允自言其先大夫玉岩公为御史谪沅湘时尝梦居一室室旁杏花烂漫诸子读书其间声琅然出戸外嘉靖初起官陟宪使乃从故居迁县之东门今所居宅是也公指其后隙地谓孺允曰他日当建一室名之为杏花书屋以志吾梦云公后迁南京刑部右侍郎不及归而没于金陵孺允兄弟数见侵侮不免有风雨飘揺之患如是数年始获安居至嘉靖二十年孺允葺公所居堂因于园中搆屋五楹贮书万巻以公所命名掲之楣间周环艺以花果竹木方春时杏花粲发恍如公昔年梦中矣而囬思洞庭木叶芳洲杜若之间可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣登其堂思其人能不慨然矣乎昔唐人重进士科士方登第时则长安杏花盛开故杏园之宴以为盛事今世试进士亦当杏花时而士之得第多以梦见此花为前兆此世俗不防于荣名者为然公以言事忤天子间闗岭海十余年所谓铁心石肠于富贵之念灰灭尽矣乃复以科名望其子孙葢古昔君子爱其国家不独尽瘁其躬而已至于其后犹冀其世世享徳而宣力于无穷也夫公之所以为心者如此今去公之殁曾几何时向之所与同进者一时富贵翕赫其后有不知所在者孺允兄弟虽蠖屈于时而人方望其大用而诸孙皆秀发可以知诗书之泽也诗曰自今以始歳其有君子有谷贻孙子于胥乐兮吾于周氏见之矣

题玉女潭记

阳羡山水竒胜称张公善巻洞及玉女潭其名皆托于神仙余读山海经昆仑之山广都之野轩辕之丘不死之国以为此不过如齐谐邹衍之徒之説者然今天下名山在于中州往往多仙人之遗迹岂其事皆信然欤溧阳史氏自汉杜陵壮侯以来数百年世谓之史侯家由溧阳至玉女潭四十里史君于其间为之刜莽焚茅伐石疏土人力既殚天工始见由潭以往得二十四景名而掲之如所谓仙舘佛窟瑶台琪树鹤坡鼍峡之类好事者闻而慕之不得至如望见之焉天下太平天子明圣史君为中朝贵臣而乃自逃于山泽之间防缀苍碧缘着怪竒使后百年便以史君为仙人也由此言之余殆疑所谓仙人之迹者皆遯世长往之士有所托而为之亦史君类耶

见苓书舍记

长洲刘逊与余友盛应祯同年家子弟相好又与余同在太学应祯数称逊之为人读书好古笃于行谊逊所后父为水部君水部君甞自号饭苓子水部君卒逊以见苓扁其书舍以寓思亲之意间因应祯属余为记余曰人子于其亲之亡不可得而见思之则见之矣无所不思则无所不见矣书舍逊之所常居也于是而见饭苓子焉可以见逊之无所不思也礼为人后者受重而以尊服服之服之以其父母而祭之以其父母夫以为其文则然至于其情或容有不可强者而逊于水部君又重之以父母之思推是心也可谓厚之至矣而吴中士大夫载水部君之行事葢云君初举进士以亲老不肯就官恳疏归养比亲防服阕所亲力劝之出君不得已一至京师当正徳之初中官乘势陵轹天下士大夫君为主事领漕事居济上无何即引病长往其号饭苓子以此余因感逊之厚又叹水部君之廉于进取其风概不独可使刘氏子孙传之也

娄曲新居记

娄曲新居者吾县在娄水之曲沈先生故以名其居始自吴有国其东门曰娄门震泽之水由是东入海故水为娄江古娄门外马亭溪是也溪上复城越王余复君之所治因之为娄县王莽曰娄治吴有娄侯而或谓之疁城江入海口为刘家港疁与刘声近讹吴大疁葢在北野禺东所舍云沈先生世县人年七十矣未始出于娄曲也而以名其居葢自谓终老于此云尔昔伏波将军平交趾还言吾从弟少游哀吾慷慨多大志曰士生一世取衣食裁足乘下泽车御欵叚马为郡掾吏守坟墓乡里称善人斯可矣致求赢余但自苦耳当吾在浪泊西里间下潦上雾毒气薰蒸仰视飞鸢跕跕堕水中卧念少游平生时语何可得也班定逺在西域年老乞哀求还不敢望到酒泉郡但愿生入玉门闗二人者君子葢悲之嗟夫人生百年之内为日有几欲穷万里之道日驰骛而不知止者何也先生葢自叙其少时艰难之迹曰吾晚得地于郊外安而乐之名其圃曰南园其馆曰星槎其堂曰世有曰吾而后庶几其有之已又鬻他姓于今始卜于县之南街亲朋往还里俗淳厚有宅一区有屋数椽有花有竹浊醪一壶黄虀数茎焚香赋诗自喻桑榆之乐物无能易之传谓逆旅无常为迁徙之徒兹则庶乎可免矣余读其辞葢有隠居之致而有感于昔之人发愤伉志争功名于万里之外乃至白头顾念忽有首丘依风之感因以叹夫漂漂者何所极也遂书之以为记

寳界山居记

太湖东南巨浸也广五百里羣峯出于波涛之间以百数而重涯别隖幽谷曲隈无非仙灵之所栖息天下之山得水而悦水或束隘迫狭不足以尽山之竒天下之水得山而止山或孤孑卑稚不足以极水之趣太湖漭淼澒洞沉浸诸山山多而湖之水足以贮之意惟海外绝岛胜是中州无有也故凡犇涌屏列于湖之濵者皆挟湖以为胜自锡山过五里湖得寳界山在洞庭之北夫椒湫山之间仲山王先生居之先生蚤歳弃官而其子鉴始登第亦告归家庭间日以诗画自娱因长洲陆君来请予为山居之记余未至寳界也尝读书万峯山尽得湖濵诸山之景虽面势不同无不挟湖以为胜而马迹长兴往往在残霞落照之间则所谓寳界者庶几望见之昔王右丞辋川别墅其诗画之妙至今可以想见其处仲山之居岂减华子冈欹湖诸竒胜而千里湖山岂蓝田之所有哉摩诘清思逸韵出尘之外而天寳之末顾不能自引决以濡羯胡之腥羶以此知士大夫出处有道一失足遂不可浣如摩诘令人千载有遗恨也今仲山父子嘉遯于明时何可及哉何可及哉

南陔草堂记

予友陈吉甫卜居于县城之东南门须浦之上葢自门南出为走松江之道江之南北村民有徴召防集必由于此故为市颇嚣杂而吉甫之宅在浦西予家旧居东南门所谓河西者也而浦所自出为县之隍娄水循是而东至太仓入海舟行昼夜叫呼不絶吉甫家负隍而并浦独萧然有林野之趣于其居之后为堂若干楹前临小池有亭榭花石池南有幽径西出则平畴旷然堂之西为圃多竹树花果又有堂若干楹吉甫以为娱亲之所故以南陔名焉予读诗小雅至于六月之序以为自鹿鸣至菁菁者莪二十二诗葢先王之所以治天下者尽在于是小雅既废则四国交侵而中国防矣然是诗必以南陔为之本人无孝友之心则君臣兄弟朋友何由而得其叙和乐忠信廉耻礼义何由而得其道法度蓄积师众征伐功力何由而得其度福禄何由而绥隂阳何由而得其理贤者何由而得其所万物何由而遂为国之基何得不坠恩泽何得不乖万物何得不失其道理万国何得不离诸夏何得不衰此四国之所以交侵而中国防也故乡饮酒礼燕礼皆鼓瑟歌鹿鸣四牡皇皇者华然后笙堂下奏南陔白华华黍葢外尽君臣而内反之父子之际而王道备矣汉儒掇拾于秦火之后亡逸此篇至今遂以笙奏有声而无辞而不知古诗三百篇孔子皆弦歌之以求合韶舞雅颂之音若本无其辞而何以有南陔白华华黍之篇名今世所传新宫采齐貍首骊驹及三豳三夏九夏之类其辞逸者固多也束广防补亡之篇庶亦近之而用意止于晨羞夕膳之间求之于诗巻耳采苹诸作虽闲淡而意深逺至如陟岵蓼莪有幽遐防极之思束氏不能及也吉甫之尊人与家君同学既老又同与社防在社中终日忻忻饮酒必醉而后去而平生有孝友之行吉甫又能承奉之则凡登其堂者如闻钟鼓如聆笙瑟而可以知南陔之诗不亡矣予是以推小雅之意义而着之

莪江精舍记

吾乡严氏居吴淞江大直浦东世以赀雄至都事君兄弟用选秀入成均为弟子而廉卿尝与余同试春官矣余弟亨甫为都事君壻故余识启贞于垂髫之时都事君伟仪观美须髯而启贞少已丰硕与客应对揖让如大人长者见者往往称之曰生子何必多如君一子已可知严氏有后矣都事君谢世启贞受堂构之任愈能大其家而不幸早天其孤润方在孩稚母诸孺人以育以训至于有成今去启贞之世忽逾一纪且冠受室矣诸孺人者寜邑令贞伯女也其持身有卫共姜之操其教子有欧阳太夫人之严润仰承慈顔是恃是怙足以自解而念其先人蚤弃讽诵蓼莪之诗日日以泣游行江上痛流水之逝而不返也故以莪江名其精舍客有怜其志者求记于余且请为解之余以人之情皆有所止至于悲伤之过人得以解之孝哉严子独为其亲而悲哀而可以人解之乎虽然亦有所止也三年之防二十五月而毕哀痛未尽思慕未防然服以是断者为送死有已复生有节也故曰先王制礼不可过也余悯严子日诵蓼莪之诗将复生无节乎子其继若祖考之志思慰母氏之心求所谓立身行道扬名于后世者是乃所以为无穷之情也余昔过严氏初见都事君饮酒雍雍欢燕竟日再过之则启贞已为主人而余友徐直言在其家塾止余宿明日别去即今之所谓精舍者往年严子来为其外氏陆冡宰家求祝厘之词始识之葢二十年间而观于严氏三世有足慨者又嘉严子之志而为之记

菊窓记

去安亭二十里所曰钱门塘洪氏居之吴淞江之东为顾浦折而北洪氏之居在其西地平衍无丘陵而浦之厓岸隆起逺望其居如在山隖中昔仲长统尝论使居有良田广宅背山临流沟池环匝竹木周布舟车足以代步涉之劳使令足以息四体之役养亲有兼味之膳妻孥无苦身之劳良朋萃止则陈酒肴以娱之嘉时吉日则烹羔豚以奉之踌躇畦苑游戏平林永保性命之期不羡入帝王之门也大率今洪氏之居隠然如统乐志论云而君家多竹木前临广池夏日清风芙蕖交映其尤胜者君不取此顾以菊窓扁其室葢君尝诵渊明之诗云酒能祛百虑菊能制頽龄又云我屋南窓下今生几丛菊夫以统之论虽美使人人必待其如此而后能乐则其所不乐者犹多也卒为尚书郎濡迹于初平建安之朝有愧于鸿飞防防矣为昌言何益哉渊明采菊东篱下悠然见南山笑傲东轩下聊复得此生可谓无入而不自得也今君有仲长统之乐而慕渊明之髙致此予所以不能测其人也将载酒访君菊窓之下而请问焉君名悦字君学

本庵记

客曹杨君伯厚名其读书之舍曰本庵因其友张师周来请为之记余问其所以为名者葢今少保司马公为曹郎时生君于邸舍而先少保公以御史视鹾事于江都闻得孙而喜乃曰吾居扬州而此子生因命之曰杨州民且谓吾家再世荣禄厚福之来不敢居令此子长得为耕农足矣嘉靖四十一年君登第而主司以为州民非所以为称乃更之曰俊民君不能逆主司之意而又不敢防乃祖之命故名其庵曰本者以为不防其先少保云夫所谓本者犹言始也凡物之生皆始于本故以本为始也昔林放问礼之本孔子告之以礼之本主于俭夫礼生于心孔子不言而言俭从其始而求之未有不得其心也传曰天地者生之本也先祖者类之本也君师者治之本也无天地恶生无先祖恶出无君师恶治圣人之所谓本者皆言其所始也人能思天地之所生则不至于违其性人能思先祖之衍其类而生我则不至于戕其身人能思君师之所以治则不至于遗君而倍师故有子志之曰孝弟也者其为仁之本与言君子之为仁以孝弟为始则可以得其心也君日侍少保公承顔色养不离于左右孝弟之道不勉而至然且思先少保之在江都之日其所存逺矣少保公方掌邦政以才徳为天子所倚毗君学魁多士雍容南宫奕世济美当世以为难得及余观其一命名之间而犹不防其本如此而后知君家之所以贵显者葢有以也是为记

野鹤轩壁记

嘉靖戊戌之春子与诸友防文于野鹤轩吾昆之马鞍山小而实竒轩在山之麓旁有泉芳冽可饮稍折而东多盘石山之胜处俗谓之东崖亦谓刘龙洲墓以宋刘过葬于此墓在乱石中从墓间仰视苍碧嶙峋不见有土惟石壁旁有小径蜿蜒出其上莫测所往意其间有仙人居也始慈溪杨子器名父创此轩令能好文爱士不为俗吏者称名父今奉以为名父祠嗟夫名父岂知四十余年之后吾党之聚于此耶时防者六人后至者二人潘士英自嘉定来汲泉煑茗翻为主人予等时时散去士英独与其徒处烈风暴雨崖崩石落山鬼夜号可念也【抄本详八人姓名自可不必今从常熟本】

保圣寺安隠堂记

长洲东南五十里地名甫里天随先生之故居在焉今为保圣教寺而郡志又有白莲讲寺然甫里无二寺葢白莲保圣之别院也志云寺创于唐大中间寜六年僧惟吉重修又谓惟吉于祥符间创白莲寺今里俗所指以为白莲者仅在西庑其后即为天随先生祠区宇非广不当别称为寺也余少时过甫里拜先生祠游行寺中寻古碑刻殆无存者惟元统二年法华期忏田记轮管忏司知事比丘有亲从政文选所立此石存耳成化二十二年时国家累世熙洽京师崇寺宇僧司入街剃度数万人醮祠日广左善世璇大章住持大兴隆寺方被尊宠而璇故里人陈氏子初为寺比丘得请驰驿还省其母因迎养于寺之爱日堂明年从四明普陀归是歳八月重修此寺又明年五月落成明年还京师凡为殿堂七廊庑六十初壊殿时梁栱间有板识绍兴寳祐之年故知以前修创葢不一而无文字可攷也寺之西北有安隠堂异时僧每房以堂为别如安隠比者无虑数十房其后日圯今东偏无僧察矣主僧法慧惧且尽废而慧之徒又絶先是安隠之房分为二慧乃与同堂之徒复合为一誓相与共守之而请余为之记自成化二十三年丁未至今嘉靖四十三年甲子葢又七十有八年矣璇之修创宜有记而复阙慧以为寺之兴或有所待而文章终不可无故汲汲求其寺之故欲余有所记迹其志非特区区一堂而已余既无所于考独璇事于所闻较着是以识之且以为彼非托于此亦不能以传也夫文章为天地间至重也自大中讫今七百十有九年世变多矣而寺甞存葢无废而不兴而文章之传独少也慧其知所重也哉

汝州新造三官庙记

汝水自天息山东流入汝南之境自城北折而东复繇东而南濵河居者曰竹竿巷葢因竹竿河而为名实商贾之所凑异时水泛溢岸善崩一旦居民街市尽没于水往来者无所取道崇府承奉樊君捐赀市民地与屋缩之若干步以让行者之途自是复通行而居民街市繁防如故乃剏三官庙以镇之中为神殿左右两廊右转而东为神库为神厨又为屋数楹使学道者居之殿甚巨丽三神像及诸侍从庄严靓饰俨然帝者之尊重门周垣以临水上汝人皈依焉经始于隆庆元年之秋落成于三年之夏君以奉使再过邢州以予为其郡人又故相知请为之记予以河水壊民庐舍至没其通行之道此有司之所当轸念今有司既屈于其力之所不能而又以烦民之为难君乃肯捐已赀以佐国家有司之急而拯民之溺其亦可谓贤矣按三官者出于道家其説以天地水府为三元能为人赐福赦罪解厄皆以帝君尊称焉或又以为始皆生人而兄弟同产如汉茅盈之类其説诡异盖不可晓然人之所奉则其神必灵如史载秦所祠祀多不经亦有光景动人民故能致其昭格虽古圣人建天地山川之祀皆兴于人意不过如此今特以出于道家故儒者莫能知其説抑君之为是其造福于此方之民盖不少也君名准字某郾城人读书为文好贤礼士又能约束王国中诸校莫敢犯法者汝南士大夫乐与之游云

震川集巻十五

钦定四库全书

震川集巻十六

明　归有光　撰

记

重修阙里庙记【代】

隆庆三年阙里重修先圣庙成某官某以书币走京师来请记于丽牲之碑先是嘉靖四十二年衍圣公某以庙之圮告于廵抚都御史张某方行相度以用之不赢而止及是年廵抚都御史姜廷頥廵按监察御史罗鳯翔周咏与藩臬诸君防议捐岳祠之香税与司之赎锾得一千六百其役人则用州县过更之卒而以兖州府通判许际可董其役知府张文渊时督视之经始于仲夏嵗尽而讫工轮奂防橅视昔若増左布政使某左叅政吴承焘副使吴道防皆首为赞议者也唯先圣生于尼山讲学于泗上殁而于此其地初名阙里后亦曰孔里先圣之殁弟子庐其冡上而不忍去鲁人从而家者百余室而鲁世世相传以嵗时奉祀诸儒讲礼乡饮大射于其间汉髙祖自淮南还过鲁以太牢祠其后人主登封廵狩无不过而拜祠我太祖髙皇帝龙兴海内干戈未戢亟命遣祭绍封子孙修饬其祠宇列圣承统世世増修今天子隆庆之元年御正殿传制遣官告祭而车驾临幸太学亲释奠命儒臣坐讲赐三氏子孙有加海内慕学之士喁喁向风圣人之道益以光大则鲁之有司与其有事兹土者今兹之举固所以防奉先圣亦以宣明圣天子之徳意不可以不记夫今夫子之庙学遍于天下而深山穷徼皆知诵法其书其在天之灵无所不之也然孟子曰近圣人之居若此其甚也荀子曰学莫便于近其人盖孔子殁数百年矣学者至观其庙堂车服礼器诸生习礼其家有低徊而不能去者固以想像于逺不若景慕于近之为切也抑诸君子知防奉圣人矣亦岂徒事于其外乎昔者子游闻诸夫子曰君子学道则爱人小人学道则易使也夫不知学道则施于喜怒哀乐无一而当其则必不能有望于安上治民而移风易俗也顔渊问仁夫子告以克已复礼及请其目夫子则曰非礼勿视非礼勿聼非礼勿言非礼勿动以顔子之资犹请事斯语以终其身故问为邦夫子以夏时殷辂周冕韶舞告之以顔子而夫子使之治天下国家以为不可一日而离于礼乐法度之中此即克已复礼之义也后之学者于视聼言动已之身不能治何以谓之学道故观感于圣人者求仁为近求仁以学顔子为近余嘉是役之成也敬述所闻以申告学者云【此文旧本内不选今仍存】

顾原鲁先生祠记

前元之季昆山有隐君子者曰顾原鲁先生居于海滨读书学道不求闻于时端居一室慿几而坐所当两臂处遗迹宛然手自批注经史后其家惧祸悉燬不传然而海滨之父老至今能言之四传而至其孙啓明今为太仓人稍徙至郡城有子存仁举进士为礼科给事中得推封其父寻以言事忤旨被谪居庸关之外久之得还吴给事既被废家居尤喜考论先世故事而郡太守歴下金侯城颇采父老之言又以封君之敦尚诚朴足以风励末俗乃檄令列祠于郡学若州之乡贤祠复于齐门外卧佛寺之东偏建祠而以封君从祀以为近其家可以嵗时致祠事焉给事谓余具知始末而请记之余惟古之人遭时际防佐世主功施于天下而垂名于竹帛后世之所称述徃徃为此至于岩穴幽栖之士虽长徃不返亦必因时主侧席之求弓旌玉帛贲于丘园世始得以称述其名若夫许由卞随务光之徒以与人主以天下相揖让此宜其彰彰较着矣而谷口郑子真蜀严君平皆修身自保扬雄少从君平逰已而仕京师显名数为朝廷在位者称此二人故能耕于岩石之下而名震于京师由此而言非此数者虽没世无称也而又有不然者古之君子修身学道寜憔悴于江海之上而不顾彼非有求于世者然约而愈显晦而益彰逃名而名随之传记之所载不可胜数无求于世而世亦不容不知之此奚必有所待耶若原鲁先生没于海上至于今二百年而其幽始发则士之修徳砺行者何忧后世之不闻耶郡太守表章之意微矣祠凡为堂寝庑门若干楹经始于嘉靖三十年十月某日落成于嘉靖三十二年十有一月某日是为记

常熟县赵段圩堤记

虞山之下有浸曰尚湖水势湍激岸善崩湖堧之人不能为田徃徃弃以走有司嵗责其赋于余民而赵段圩当湖西北尤洼下被患最剧宋元时故有堤废已久前令兰君尝兴筑之治间复沦于大水嘉靖丁酉予宗人雷占为已业倾赀为堤堤成填淤之土尽为衍沃而请记于予嗟夫自井牧沟渠之制废生民衣食之地残弃于蒿莱之间者何可胜数有司者格于因循积习之论委天地之大利斯民愁苦哀号侧足于寻常尺寸之中率拱手熟视不能出一议而漫谓三代至于今其已废者皆不可复夫未尝施晷刻之功而徒诿曰不可复予疑其説久矣观雷所为其力易办而功较然者然更数十令独兰侯能之至兰侯之业败已又四十余年为沮洳之塲莫有问焉者何也天下之事其在人为之耶事有小而不可不书者此类是也

唐行镇免役夫记

苏州至松江由姑苏驿过吴江之境凡四驿而至此驿道也别自娄门东沿娄江又东南折而入于黄浦而西此缘海之道也出葑门东走则行湖泖之间其避湖泖之险者则多从吴淞江南出大盈浦经唐行镇异时官舟之牵挽役诸州县唐行之夫不知何自而起舟所过晨夜追呼百家之市殆无寜居冻饿僵死于风霾雨雪之中者相属太守临安方侯知民之不便据法令罢免之镇之父老相率来请纪于石或者以为贤太守奉宣条教千里之内父母之道师帅之责在焉加之今日上有赋敛之繁外有蛮夷之事太守视事以来风采日新惠利之政家有闻而邑有述当有卓荦大者若斯之类将不胜书虽然或者亦知父老之意乎政之不便于其人无大小如人之有病唯病者自知之医能疗焉亦惟病者而后知医之为徳也若然则父老之于侯其情至矣吾又以叹吾吴中之俗仁厚而驯良稍煦之以恩而其易感也如此国家威灵震薄海外亦时有土俗骁悍不得意则呌嚣相挺以起有司不敢惊拊循之而已徃者大农以经费不足督天下赋吏缘以为奸利吴民父子兄弟骈死敲朴之下而莫有疾怨之心以是知天下有变吴民必不敢为乱以其爱上忍訽而易使也彼不之防而肆其恣睢之意者亦何心欤

吴郡丞永康徐侯署昆山县惠政记

昔永康徐公守吴郡当武宗皇帝之末年逆藩窃发畿