青山集（元赵文）

唯唯重爲告曰天能觉子不能使子无贰过不贰在子夫子称顔子有不善未尝不知知之未尝复行今子之觉也知也知而未尝复行斯谓之不逺复斯可以无祗悔元吉焱乎谨识之哉

观逺斋记

故相信国公草书逺观二字笔势神俊见者以爲飞仙化人作也乱后字既流落故人顔子俞得之易置爲观逺榜于其斋之楣有问于予者曰逺观观逺何如予曰逺观诚者天之道也观逺思诚者人之道也子俞之名斋主于教子故不曰逺观而曰观逺也子俞属余记观逺尝试言之庄周曰风怜目目怜心夫风蓬蓬然而起也其起也有渐而至也有极当其刁刁调调之末亦有时而不能至矣而吾登髙而望虽天际之逺一举目而至之有不待起此至彼之渐也然目力则诚逺于风矣脱有一山之隔一云之碍犹无见也而吾心之爲心前万古之已徃后万古之方来六合之外思之即至虽离娄之目万此不能及矣是故风之行逺不如目之观逺目之观逺又不如心之观逺也上智观于百世中智观于百年又近者观于十数年四三年而愚者不见于目前旦暮之间岂不惑哉当其目前旦暮之得志大者邹峄之石小者郿坞之金岂不欲以夸一时而传后代而不知髙明之士固已逌然而笑之由今追迹其行事盛衰反覆史传十数行耳当其人得志时岂谓一日之如此哉而世之浅见之士犹谓势利之可贪而可以久而欲折节改业以从彼者皆可哀也顔氏之子之读书于此也学而何所仕也仕而何所爲也能不来旁观之笑乎虽然愿诸君之观于其逺也仰而观之天去地八万里之上未必无意也俯而观之四方万里之广未必无人也上而观之已徃不知其何所始下而观之方来不知其何所终也故观于其近而已则世之人力诚若足以加乎天地而观于其逺则不惟人事之得丧不足恃虽天地犹不足恃也而曽是目前旦暮之羡哉且独不见夫楣间之书此者由世俗观之其人之所爲谓之迂可也谓之愚可也而其笔墨犹能使人宝而藏之者何岂惟斯今将百世之后陵谷易位其书既雷电取将而望其碑思其人者愈久而方新也士亦何可不爲久逺计哉顔氏诸少多才吾与子俞老矣望诸少甚逺

核斋记

余爲童子时先生授之易至剥上九硕果不食先生曰五阳剥矣而一阳独存于上譬之风霜剥落之余而硕大之果独存生意又寄于此某曰取果人也非风霜也风霜固所以熟果也果熟而人尽取之明年未尝无果何故先生无以答则曰童子尝试言之某曰生意寄于硕果此以果中之核言也如以核不得以风霜比之以风霜比此根喻也非核喻也风霜落叶而根无恙来嵗之生意自然如故以风霜比者根喻也今夫果自有种以来树之伐者不知其几而留至于今者核传也根止于一树而已核之生意又无穷也此硕果之所以妙也先生可之彭君仁聚读书之所曰核斋因举儿时与先生问答语告核斋不觉一慨君自世变来所遭岂独风霜剥落之比虽然君姑谨藏是核俟其时而种之可也昔者吾夫子道不行于天下而藏其核于六经至秦诸儒又取孔子所藏者而藏之屋壁得不焚不朽至汉而后种之其间老佛之徒蠧其果而不能蠧其核传至于今核无恙也君谨藏之而已非其时勿种非其地勿种

文昌阁记

文昌阁者故丞相文公所书梓潼元皇帝君之阁也梓潼神相传以爲士之贡举焉以故科举士多奉之而其祀始被于东南予读其化书自言其或爲神或爲人凡七十有三化他日神又降又言益二十一化爲九十四化其爲神不可知其爲人必世所谓忠臣孝子其书所云如此异甚予尝思之通宇宙一气耳天地间正气之所在幽则爲鬼神而明则复爲人其爲人也不爲忠臣必爲孝子虽越宇宙而一日合圣贤而一人可也吾夫子不语怪神葢欲学者道其常而不溺于其变知其所可知而不必求其所不可知而岂并与其理而无之哉神以忠孝一念上通乎天端受帝命典司下土遏恶扬善何所不总而天曹桂籍曰攸司杳防荒忽似难致诘然自唐以来科举取士号称得人爲国名臣前后相望非神所相人岂其能徃时科举探筹学校传舍士大夫致身贵富卒负君父者亦多矣夫独于科举学校将废之际则有杰人魁士迭生其间譬之沧海欲竭而至宝横陈以爲数百年崇重斯文之报虽嵚歴落可爲流涕然天地得不压不坠人类得不尽死灭尚赖有此呜呼此岂偶然之故哉至此而后知神之功大矣夫神岂惟能相之而出之将是英英者未必非神之所化而人莫之知也由七十三化广而爲九十四化吾意九十四化之后又不知其几化也吾党之士登斯阁者试以是思之则其所以视吾身者有不容自薄者矣而岂直区区科举兴废之感而已哉庐陵洞真观道士萧绍宣始建阁于观之左庑阁之下爲堂曰桂籍由阁之左爲复道登仙珍阁由仙珍登三元阁由三元而西曰春雷阁纡余宛转步者如仙阁之建实景定癸亥云今年春予来洞真绍宣拳拳请书其事于石世既不复贡举而绍宣亦非有声利之求者其忠于事神果何所爲哉吾以此知人心果好德也故乐爲之书而并作迎神送神之词曰君何爲兮跨白骡俨冠带兮仙之儒跨君骡兮何所蜀天昏兮愁杜宇辛夷楣兮桂桷胡不归来兮君之阁孰思兮在楣若有人兮呵护之告雷师兮勿余取嗟东南兮惟此一缕晨钟兮暮皷椒糈芬兮未极日晻晻兮将夕蜀山迎兮如云来不可见兮去不可闻超埃风兮徙倚我所思兮夫君

融州使君竹所刘公祠堂记

祠堂古也祠于家矣而复祠于生平游息之地何子孙之志也其志何伤之也以是爲无所不用其情焉尔盖融州使君竹所刘公之殁于桂林也子孙无所于葬即桂林招魂而葬其衣冠于凤台山未知其魂之安否也故祠之家又祠之西溪西溪公生平游息之地也汉之原庙议礼者犹非之祠而复祠不几于原祠乎君子哀其志焉尔古之复者于其平生游息之地门馆廏库无不致其祷是祠也有复道焉故君子哀其志焉尔初公之自融领义师赴桂林也广西经畧使马塈留公共爲城守计公昼夜毕力城且陷公知必不免取笏书其上云云晨起登城北面再拜已以袍笏埋之仆请行公毅然曰我当死此汝归告我子若孙吾家三世受国厚恩吾得死所矣竟死烈熖中悲夫天地革命吾庐陵死者三人焉丞相文山公太守竹所公宝庆通判曽公如骥曽公葬文山公得骨于余烬归葬刘公无所可葬视文山更惨矣然文山公子既死子侄故山泉石皆籍于官虽欲把茅以祠之得乎融州无所可葬独平生游息处幸无恙子孙嵗时伏腊犹能一龛朝夕奉祠公此文山公之所无有也死而死尔亦何计乎他日之祠与否而数之乘除亦若有非偶然者可感也前代死事者事平得即祠其所以及其乡校见諡忠烈节愍天命维新异代死节之臣爲顽爲贼谁能慨然揭大公至正之道以风厉天下其子孙贤者犹能幽忧隐痛恨其先世之泯灭而无传其不令子孙至讳其事而不敢道矣由此言之融州之有祠复有祠天之所以报融州者厚矣公生平于文山公最相好文山入湘过公安城倾倒连日天下有事各自靖献两公握手九京无复恨也西溪在公所居西偏江声山色烟钟月艇致有佳趣春朝秋夕魂兮归来尚见子孙诗书之盛其亦足以自慰也公名子荐字贡伯其世家居官政事德业在家传予故于此独志其子孙立祠之意云

七逸画记

集贤侍读学士河东李公出守清江政事之暇日与方外友无心段道恮石田李允一石崖黄介然海印竺世发三防刘师复青山赵某游时时行江路过瑞筠山观竹或访百花洲髙平桥看柳赋诗而归清江人谓之七逸豫章黄珂爲之圗有问于某者曰六君则逸矣集贤公功名事业方将磊落轩天地亦可谓之逸乎余曰古之所谓逸民者不必皆隐逸之士也柳下惠以官则士师以采则柳下而夫子以逸民称之以其超然世俗之外也集贤公以是邦守相而能忘其富贵之身与山林之士友此集贤公所以爲员峤真逸也晋竹林亦七贤也而顔延年止咏五君以山王贵盛不得与于斯今集贤公能使六人者不知其爲贵盛之人也而与之游则必集贤公有以得此于六人也汲黯曰使大将军有揖客不愈重乎大将军未重也大将军有揖客乃足爲大将军重耳后之观此圗者指而曰天下功名之士出李公门者岂少哉而有是六人焉乃足爲集贤重也既以对客复书其语记七逸画后且用桃花源记例爲诗以系之云清江佳山水胜日得遨游爲客安且闲意行倦即休使君岂无事行散如我俦麦熟雨及时暂释民饥忧父老亦欣喜使君得夷犹古来山水乐贵者不自由旁扶与前傧吏卒遮道周鱼鸟见我藏亦有乐意不使君得天趣拄杖却从驺六客喜相语使君真我流诗成亦偶然或似韦苏州全胜山襄阳醉倒习池头

钦定四库全书

青山集卷五　　　　　　　元　赵文　撰碑文

袁州化成岩李衞公祠堂碑

古之豪杰之士出而有为于天下非独学问力也盖山水有助焉伊尹傅説吕望诸葛亮其人皆起山林草野其事业文章照映宇宙意其山水之胜必有以相发者盖恢竒诡特之观可以空俗眼平逺闲旷之趣可以洗世虑岂不足以发胷中之竒而为经济之用哉而或者以为山水之游观止可以供赋诗饮酒之乐而无与于世道则已陋矣天下一家尝思求古之豪杰隐居读书之处一一而登览之以振发其意气顾方尘埃汨没而未能比来宜春得从别驾孙侯登化成岩唐丞相李衞公读书之所览其山水之胜而为之慨然感发信吾言之不诬也岩在郡治北二里水石清古山川城郭一举目而尽为袁最竒观公自太和七年相文宗明年十月罢相又明年贬袁州长史既至得是岩居之以为读书之所每胜日独游赋诗饮酒以自适此其志虑赋诗饮酒而已哉密窥训注所为于岑壑间天下事公所以处之者熟矣明年十一月训注败公徙滁州刺史又以太子賔客分司东都寻起为浙西观察使武宗立即召公相之公相武宗六年制驭逺人削平泽潞詟服三镇料敌制胜动中事机以至一时大典册大号令皆出公手防昌之盛号称中兴盖裴晋公尝荐公才堪宰相而公之功名殆有过于晋公者论公相业相文宗不如相武宗是虽所遭之时不同所事之君亦异要之公相业光明俊伟皆读书化成岩以后事由此言之公之相业岩亦不为无助盖公少为相门才子弟一出为公卿大夫即扰扰于人间之是非至于白首鲸波固可浩叹矣计公生平心事稍闲得以用力于读书惟在化成岩时为然吾安得不谓化成岩关系衞公之相业唐防昌之世道哉宋绍兴间尚书玉山汪公应辰通守是邦始立公祠于岩上后百四十年为大元元贞元年孙侯以别驾来首取郡学所刻公文集补其遗缺又慨祠屋之圮而一新之岩之诸亭既咸葺治又于山腰作亭曰更好繇更好延縁而上为妙高亭又于别峯之巅作亭曰风雩大江前横春台对峙孙侯宦游之暇来拜公祠攀高挹清览观宇宙之大侯之志岂徒为耳目之娯哉不鄙谓予属以祠记彣少读公传慕公高才劲气愿为之执鞭而不可得何幸得以文字托公岩石以不朽故窃赞公之相业所以发迹于此岩者以告夫士君子之来游者不可不以世道自勉也既以告孙侯刻之岩石复为之辞以侑公祀衞公讳德字文饶赵人孙侯名直淳字説友越人辞曰公谁须兮倚空岩仰云烟兮俯江潭纷眼前兮变怪乱花雨兮毵毵有青兮孱顔有玉兮潺湲于孺闵兮何怨遗此时兮我闲我闲兮奈何读我书兮我诗以哦方中道兮得路俨振鹭兮委蛇委蛇兮倐而分扰海山峨峨兮云杳杳嗟若公兮何憾横宇宙之事业兮自古谁了归来兮归来化成兮公台泉与石兮可玩非平泉兮何哉人间倐忽兮千年苟事往而愤消兮心何往而非仙歌余词兮奠酒公一笑兮超然

重修万载县学碑记

万载在袁诸邑最僻逺然其俗最质直近道亦以僻逺故有以教之皆爱人易使而县学自比年荒杂弗治饕者割据前庑职员多取便城阙山林士亦不屑居兵后户撤器空殆同废寺游食其间士俗莫辨至元二十四年春按察佥事朴隐赵公行部至邑慨儒籍之不明而学政之不修也锁试覈士选众举官学有书声邑有儒服而学宫敝陋营葺繁费无所从出徒以得存空名为幸元贞元年四月教谕安城尹君槐甫至顾瞻叹曰是宁不在我先是防门之东西庑之北地势各阙方隅以东民地北官地也君始尽得其地之属于公私者新修防门七间两庑十有八间端直轩豁以至炉亭斋防皆始创建而讲堂祠堂斋舍莫不因其旧而新之则又重修礼殿增培学基又曰学以为诸生讲读地虽然无以养之则士且散学故有土田自宋末为职事人潜鬻且去其籍岁收米五十七斛止君经营再岁悉得其质剂一月之间得逸租且过其半租钞视前比亦增倍十有竒则以所复米钞新祭器与凡学之用器分司官佥事公来周视新学且阅复田本末而嘉之于是槐甫书来请记且曰凡是学之新与夫学田之复非我也县官主张力也与吾同为教谕者张君孟坚也槐甫何力之有焉吾然后知君过人逺矣自古守令必以教化为先务教化又以学校为先务今世守令知恤此者鲜矣是邑大夫独能于簿书期防之中急诗书礼乐之化此谓知本一宜书学学官所当修葺书生徒手举事能者不矜贤者不忌以克有成虽意气号召尚吾圣人绥来动和之余泽亦不易哉二宜书役不烦民诸生之有力者相劝成其事学成而民始知三宜书某既书其事复谂于众曰昔者天造草昧之初吾党之士谓且无所于学矣天涵地育嘉惠尔多士乃惟时其设官教尔乃惟时使臣按临勉厉尔诸生有籍为儒得免征徭与民伍异专其力于诗书以待上之选举幸也是邑又得贤大夫良师儒新尔宫复尔田为教养计凡若此者将以何望学者邑之学也其教也邑之民皆与焉非教于学之内而已也士者民之秀士有所教养而相率为君子之归使邑有所矜式是所以教一邑已则又使隣封闻者感动兴于礼乐助成一代熈洽之化士固有以一家一乡变天下者而况一邑之学乎此上之人所望于士而亦士分内事也如其荒嬉不事朝夕争于寻常以羞其上此非上之人所以崇重学校宗主儒道之初意也诸生咸愿刻其语俾勿坏

向芗林祠记

临江先贤祠芗林向公与焉乃大德戊戌河东李侯某以集贤侍读学士出守又于公所居百花洲祠之是原祠也其原祠何感也按向公讳子諲字伯共郓之须城人丞相文简公四世孙也虽以椒房入仕众咸推其文学靖康末漕淮南时张邦昌僭号嗜利亡耻者靡然从之公闻下庐州縻其家属未几邦昌反正列于三公公上疏引避不得请朝廷亦竟出邦昌长沙以死江左中兴公移帅长沙长沙再失守久之公亦厌世纷上疏引年遂以户部侍郎致仕过清江爱其山水之胜家焉园林为一郡甲御赐舟曰泛宅公萧然山水间者十五年其出处本末如此公平生大节槩可称又起戚里能以文墨自见又能知难早退可谓贤也已议者多以长沙失守短公独陈去非诗平生吊温峤不必下张廵谓长沙之过不足以掩公不附伪楚之义也君子以为确论先是宋高宗尝书芗林二大字赐公公刻之石公没后传四世屋既燬地他属惟碑以御书得存穹然草莾间未有过而睨之者集贤公政事之暇行视郭外见而感之芟芜夷坎作堂三间绘而祠焉夫异代之臣于集贤公何有徒以是邦贤者之故过其旧隐摩挲亡国之遗刻为之屋而祠之祠存则碑存碑存则千岁之下犹可以慨然而三叹故不得以学宫已有祀止也祠既成隶于学宫且求其后奉祀焉余于此事见集贤公非独政事过人其风流盖不可及矣诸葛忠武侯没蜀人欲祠之后主不听也盖久而后得祠古人之立祠不轻也如芗林生以后戚之故富贵终身没而得祠于学又见祠于异代之贤诸侯何其遇也然余既记其事贺芗林之遇又为之词使歌以祠公词曰公不归兮花洲云际兮焉求我之兮江上宅不存兮又何以为舟园田变而谁主兮子孙散而某丘独穹碑之无语兮立风雨其悠悠彼书者何人兮茅一间而亡繇何先生之所遇兮家既落而弥休华堂兮渠渠肴苾芬兮酒柔灵归来兮少留与兰鞠兮春秋

临江路高平桥碑记

出清江北郭为洪瑞驿涂自宝庆院之前达于山下卑下沮洳岁苦水患水繇西南发源西南高而东北下水常聚东北又江水自东北逆流入西南每春夏积雨莽为一壑者几三十里小舟日涉不能数四舟至争者指可掬泛泛其逝者岁相属清江薪米仰北道久雨且病涉往来胥咨非独不便驰驿而已也地故有木桥水涨桥辄去水退复修水不已修者且倦河东李侯某以集贤学士来守邦凡可以便民者无不为慨然念斯桥之不修溺者之可痛乃率其僚宰躬自劝相作为石桥又筑其路高丈余长十里以便往来桥故名高桥侯更名高平桥侯之言曰涉险之道不高不可高而不平亦不可高故逺害平故无危吾于名桥见侯之为政矣子产以乘舆济人于溱洧而不知徒杠之为便孟子讥其惠而不知为政又曰君子平其政行辟人可也桥不可不平政尤不可不平也桥高而不平人溺政高而不平其溺人也滋甚高而能平侯其知为政者欤士大夫视官如驿谁能为斯民久逺计其皇皇为久逺计者不过厚积多藏以遗所不知何人李侯居官所以为民者如为其子孙自他人视之一何自苦如此是桥之作水由大江入者有长堤以捍之由西南来者开数窦以疏之大为民便抑桥之与堤岁与水鬭一鬭则一敝随时修筑在我后之人后之人未必无如李侯之用心者是役也为工若干费木石若干董其役者彭某钱某余既记其事复采民语系之以诗诗曰彼防者山自天出泉百二十里合于大川茫茫高桥桥高地下自东徂北为水所舍使臣系马恐悚愆期行人倚担彷徨嗟咨岂惟水滨鱼鼈窟宅湿云满城薪苏道絶李侯李父思溺由己作桥高平实寓政理长堤如龙柳隂如云相彼柳矣皆侯之勤我憇其隂勿折其条于千万年守侯之桥式歌且舞歌舞太平惠我贤侯天子之仁

庐陵洞真观三清殿碑

天人之际难言矣诗书所称曰天曰帝尤盛若有心知与人相似然儒者因是有形体主宰之论然不敢正言名号之而道书所谓玉清上清太清云者以为出于气之所结而又有元始玉宸混元之号混元则尝生世而人矣元始玉宸亦人也耶道无形也而人之无不在也而宫之道也者其在于有无之间也耶庐陵城南之有洞真观也道士罗日运实始基于淳熈之甲午而居士刘安邵始建三清殿而像焉又后三十有五年道士周如椿撤瓦新之又四十有八年其徒郭宗仰又新之又十九年癸未之冬宗仰之徒萧绍宣慨然念正殿之卑隘曰吾弃家为老氏役我则何事琴费药资捐割靡爱昼营夜度如急寒饥撤旧为新易卑为峻复殿轩突宝盖坡陁栋宇神扶位置天设山灵川后来相厥役晬容天衣庄严洒濯精爓炫烂日月晶明星宿浮动鸾皇笙磬响透空碧骖朱驾扬霓导羽烟霏霞融冉冉来下先是道士郭若中周如椿建法轮于殿后岁久内柱且朽绍宣购材新之至是因其架构聨络绵亘与殿为一靓净閟引殿益深殿宇既严道气日泰钟鼓清新草木光悦吉蠲祈福四面麇至洞真之建于是为盛始景定四年冬绍宣建文昌阁于左庑其后十六年建仙珍阁于东又四年建春雷阁于西而其他营葺所以为其徒讲道之地者不在是焉绍宣之于道可谓勤矣绍宣数以殿记来请且曰凡吾之为此也四方乐道之士与吾若徒实赞于成微夫人之力不及此吾以此知绍宣之能集事也系之以诗曰芸芸万生谁实生之共惟昊天我覆我私象帝之先生生我者暄春凛秋明昼晦夜吾侪小人饮食作息生于自然莫谢厥德防防绍宣曰道吾职有严殿庭敬共朝夕敬共朝夕皇念我人人亦劳止宁莫之闻其始自今道与之福衣裳冠履桑麻谷粟都玉京大有所宅反观吾心不隔咫尺存神守一事我三清三清在前敢有弗诚閟殿峩峩万古不灭臣仪作诗以谂来谒

铭

定光堂钟铭

云何成此钟四大假合故未铸此钟前钟声竟何在钟成未叩击声亦于何有钟有鸣不鸣闻性则常在人人有闻性性复因闻往闻性周法界而我性不动是以无不闻而实无所闻是名为定光亦由是定故我愿闻钟人普得一切度欲证定光佛当作如是观

赞

欧阳氏藏易赞

尝怪秦人焚灭典籍而易独存或谓以卜筮存非也易之书幽赞于神明意其所在亦必有神明焉扶持之尔吾乡前辈学易先生欧阳叔子平生自易外无他嗜好见易辄买之不可买则借本昼夜抄写不倦乱后其子振祖迁徙无常家具十丧七八独易无恙吾然后知秦人焚书而易得免者非独以卜筮故也叔子苦学无成年六十有三以卒生平嗜酒好客写黄体絶工手抄书虽累数十巻首末一致振祖之子绍楚皆能世其业欧阳氏之易其传未艾也作欧阳氏藏易赞曰龙马负图出于灵河维易之初后圣有作以卜以筮兹易之粗易之所在有神明焉为之储胥羲文周孔三圣人者以附以疏秦人焚书易独得免煨烬之余欧余山阳曰叔子父乡之先儒藏易之多遗其子孙耕获菑畬昆明墨灰弥满六谷此书屹如咨尔后人是振是绍匵而藏诸我作铭诗以识其藏东序河图于千万年若汉儒林欧阳之书

跋

跋清缜堂记后

论人物当论大节大节不足道虽小廉曲谨何关人心天理絶续存亡之数士大夫清不必论士大夫不清如女子一汚不名女子至于不缜虽豪杰之士正不免此然使其进止不失尺度误马字而忧恐过九折而回车又岂能有志非常之事哉言以疎败者必曰殷浩房琯殷浩房琯何足言人物如诸葛孔明张忠献或者议其不缜然识君臣逆顺大义三代而下孰有如二公况事势又有难于二公者当戎马仓皇之日君辱身从之国亡家从之使东南犹有人而色苍苍者犹有以立于万物之上此其功不在禹周公孔子下谓之无成谁谓其无成而俗人犹好议论不已即如诸君正使真能小廉为清曲谨为缜正堪为时贵人脱靴耳何足道哉夜读杨秋山清缜堂记不觉慨然

跋刘明叟乾坤清气图

刘明叟乾坤清气图江湖无此竒也江湖有诗而无迹云萍有迹而无形是图乃并其诗其形得之竒哉抑予阅是图也如梦有久别而乍见之者如声子伍举之忽焉邂逅而班荆也有生平欲识其人不可得而得之者如孔程之相遇于途而倾盖也有其人去我久终此生不可得见而忽然得之者如楚王见优孟作孙叔敖抵掌谈笑而以为死者复生也有平生闻其人所为欲唾其面者如段秀实见朱泚不觉奋笏而欲击也览其人思其平生数十年之盛衰反覆一举目得之斯不谓之梦哉不谓之天下之竒观哉天地大画图也造物大画工也人之生于此世长短小大好丑不能以槩焉往而非画乎当其未磨灭之先巧者营力者相争于一图之上惟恐不足然而百年之后华屋丘山美人黄土向之所遇忽焉陈迹而其人智愚贤不肖樵童牧竖或能言之又有不随画而磨灭者尝寄吾目于百年之外而观之则有凛然可惧者矣老子曰知人者智自知者明今之观明叟此图者指数其人贤不肖不待智者而后能也安得斯人自观之心如今日观图之眼哉