顾亭林诗文集

任锦衣卫都指挥使黄培，见任浦江知县黄坦，见任凤阳府推官黄贞麟等一十四人逆诗一案。于五年六月，奉旨发督抚亲审。事历三载，初无干涉。忽于今正月三十日抚院审时禀称：有忠节录即启祯集一书， 【 元衡口供：启祯集二本皮面上有旧墨笔写忠节录字样。】 陈济生所作，系昆山顾宁人到黄家搜辑发刻者。咨行原籍逮证。据其所告，此书中有黄御史 【 宗昌，即坦之父。】 传一篇，有云：「家居二年握发以终。」以为坦父不曾剃头之证。有顾推官 【 咸正】 传一篇，有云：「晚与宁人游。」有云：「有宁人所为状在。」以为宁人搜辑此书之证。不知此传何人授稿？何人亲见？刻板见在何处？此书得之何方？而就此「握发」一语，果足以证已故二十余年黄御史之不剃头否？就此「与游」二语，果足以证宁人之即顾宁人，又即搜辑此书之人否？且读邸报，此书已于六年二月曾经沈天甫出首矣。请略言之：昔敝郡有陈明卿先生 【 讳仁锡】 ，以壬戌探花官至国子祭酒。好刻古书，有资治通鉴、大学衍义等书一二十种行世。其子济生亦好刻书。济生已故，有光棍施明者从海外来，与沈天甫等合伙伪造此书，假已故陈济生之名，而罗江南北之名士巨室于其中，以为挟害之具。又伪造原任阁辅吴甡一序，以骗诈其子见任中书吴元莱。奉旨圈议。部议：「书内有名之人共七百名，内有写序写诗讥伤本朝之人五十余名，合行查究。」奉旨：「沈天甫、夏麟奇、吕中、逃走之施明、未来之吴石林及代主控告之叶大等，合伙指造逆诗，肆行骗诈，虽称逆诗从海内带来，茫无凭据。又云：编诗之陈济生久经物故，而从海内带诗之施明又经逃走。此等奸棍吓诈平人，摇动良民，诬称谋叛以行挟害，大干法纪。尔部即将沈天甫、夏麟奇、吕中、叶大俱行严审，拟罪具奏；逃走之施明、未来之吴石林俱着严行缉拿，获日也着拟罪具奏。」刑部审得沈天甫等供称：「骗诈吴中书银二千两未给，将此书出首，欲图三品前程是实。」奉旨：将沈天甫、夏麟奇、吕中、叶大四人于闰四月二十二日押赴西市处斩。施明、吴石林缉拿未获。今元衡所首之书一百二十余叶，与沈天甫之三百一十六叶者虽删去颇多，而诗即启祯之诗，传即此诗之传，编造之人即陈济生，其为一书，不问可知也。恭绎明旨不直曰编诗之陈济生，而加以「又云」二字，「又云」者，据沈天甫之所云。是已故之济生，圣明犹烛其诬罔，而元衡欲以此牵事外之人，而翻久定之案。其南北通逆一禀云：「据各刻本山左有丈石诗社，有大社，江南有吟社，有遗清等社，皆系故明废臣与招群怀贰之辈南北通信。书中确载有隐叛与中兴等情，或宦孽通奸，或匹夫起义，小则谤讟，大则悖逆。职系史臣，宜明目张胆秉笔诛逆，故敢昧死陈揭，逆刻种种，罪在不赦。北人之书削我庙号，仍存明号，且感愤乎鸱张，虎豹乎王侯。南人之书以我朝为东国，为虎穴；以伪王为福京，为行在。北人之书曰斩虏首， 【 黄培刻郭汾阳王考传中有「斩首四千级，捕虏五千人」。乃子仪败安禄山兵纪功之语。】 拥胡姬，征铁岭， 【 黄培诗有云：「怨女金闺里，征夫铁岭头。】 杀金微；又有思汉威仪，纪汉春秋。南人之书有黄御史握发一传，又有起义，有举事，有劝衡王倡义及迎鲁王、浙东王上益王等事。又有吴人与鲁藩舟中密语，又有平敌将军，有悬高皇帝像恸哭及人闽入海等事。北人之书有含章馆诗集、友晋轩诗集、夕霏亭诗、郭汾阳王考传。南人之书有启祯集即忠节录、岁寒诗、东山诗史仿文信国集子美句百八十章。其北人则黄培所刻十二君唱和序跋等人，其南人则启祯集所载姓名籍贯，俱在刻本中，约三百余人。」是元衡之意不但陷黄坦，陷顾宁人，而并欲陷此刻本有名之三百余人也。不知元衡与已斩之沈天甫，逃走之施明何亲何故？何以得此海内带来之书？而前唱后和，如出一口。其与不识面之顾宁人，刻本有名之三百余人何雠何隙？而必欲与黄氏之十二君者一网而尽杀之。推其本意，自知以奴告主之罪，律所不赦，欲别起一大狱以陷人，而为自脱之计，遂蹈于明旨所谓「吓诈平人，摇动良民，诬称谋叛，以行挟害」者而不觉也。天道神明，不僭不滥。今于三月四日束身诣院投到，伏听审鞫。至教唆陷害，别有其人，尚容续布，统惟详察。江南布衣顾宁人顿首。

○与人书二

又

在都时极荷惓惓之爱。今姜元衡攀及弟名，具题请旨，弟已赴济南投到矣。先有一札致谭年翁，业详此事始末。念知己闻之，必倍悬切，谨此布启。前沈天甫所指造陈济生逆书有序有目有诗有传，原状称共三百一十六叶；今元衡所首之书，无序无目无诗，止传一百余叶，知部中原书已毁，删去天甫状中已经摘出者，称另是一书。据元衡南北通逆情由一揭，欲借此书另起一大狱，而罗书内有名之三百余人于其中，以翻主仆名分之案，不知就此百余叶中篇篇有济生名，则即此一书之明证也。奉旨为沈天甫指造之书，即已故之陈济生尚属诬罔，而况余人乎？弟敢不惜微躯，出而剖白此事，尤望大君子主持公论。此札仍乞传与谭年翁一观，并以告诸吴、越之同声气者。广韵留程宅候取，不尽。弟名正具。三月四日。

○与人书三

又

前有一函，想已彻览。弟不遵明哲之训，果有此累。今江夏之骄吝足以致败，而与之同事，奈何奈何！南冠而絷，竟不得出。一切详之舟老书中，惟知己为之壮拯，悬切悬切！余语去价能道，不悉。弟名心肃。

○与人书四

又

弟来此，区区之意尚未得少申为歉。廿四日出都，前往历下，如有札寄示，乞写德州北李宅，家报付报房封递，三四日可达。李老先生讳源，字星来，原任河津令，与弟交颇密，即为专人赍至省城也。事毕再容趋至九顿。报至德州先到萧宅，次即转至李宅。有二李，故称北以别之。弟行速，未及再叩。此启。小弟炎武顿首。

○与人书五

又

来谕惓惓，深感爱厚。所云屡有言相致者，止于舟札见之，它皆未到。即赋梅者止有一札，无两札也。所云但当力辩有无，勿牵别事，敬如台旨。笥中之书，昨至德州点简二日，悉取而焚之矣。并复。此中之事大抵上有求而下不应，弟遂无保出之法。黄氏绝不照管，债主断绝，日用艰难。庄田之麦俱为刘棍割去，每日以数文烧饼度活，何以能支？欲乞一问南夏诸公，若天生至晋，可为弟作书促之入京，持辇上一二函至历下，必当多有所济，弟已别有字往关中矣。一切统希垂照，不宣。舟书可互观之。弟名心勒。

○与人书六

又

五月十九日院审，先取有同案中年老者四五人保识黄御史曾已遵制剃头口供，次辩启祯集中有宁人字无顾姓，又不在黄御史一篇传内，并审出衅起章丘地土情由。惟问姜要顾宁人辑书实证，无词以对。又扳即墨老诸生杜述交为证。此人从不识面，又展转推出所从得书之人为莱阳孙荣，荣乃积年走空之人，今并行提去矣。虽未保出，而是非已定，此皆上台秉公持正及大人君子孚号壮拯之力，惟有世世尸祝。兹因便羽，先此奉闻。弟名宥具。

○与人书七

又

弟于九月二十日保出，十一月十日一案之人俱已赴院画供，想有题结之望。凡所以入险能出，困而不踬者，皆知己扶持之力。当世世尸祝，不敢以楮墨宣矣。前具近诗六章，曾彻览否？屡有札与舟公托其致感，而未见一报，岂其移寓，或石头之沈浮耶？今有一函乞致之。近况详之函中，可共览也。旅食无依，暂寄徐玉老署中，不谓有延安之升，则此中别无主人矣。万老先生书已投，似蒙注念。院批取保，一宿便发也。弟候命下结案，即诣都中叩谢，如尚迟，则俟舍甥北上时，代弟九顿台墀。今来者玉老之仆，属其三日后走领回书。冱寒不庄，幸宥。长至日，弟名正具。

○与人书八

又

舍甥久积倾慕，昨奉叩未晤。今拟于初四日攀驾一谈，俾弟亦得侍聆诲言，至感至感！弟在初旬内亦欲出都矣。弟炎武顿首。

○与人书九

又

五日前曾走叩未晤。既台命谆谆，不敢固强。舍甥容另卜日奉候。但弟目下即拟出都，不得追陪一叙，奈何奈何！尚容趋别，未悉。弟炎武顿首。

○与人书十

又

前走叩，未得面。弟以十二三出都往德州，此刻拟一造别，并问贵乡有旅伴可同行否？退谷先生常问起居，附及。弟炎武顿首。

○与李良年（武曾）书

弟夏五出都，仲秋复入，年来踪迹大抵在此。将读退谷先生之藏书，如好音见惠，亦复易达。顷者日知录已刻成样本，特寄上一部，天末万山中冀览此如觌面也。率尔不宣。

○又答李武曾书

黔中数千里，所刻之书并十行之牍乃不久而达，又得手报至方山所，而寄我于楼烦、雁门之间。若频阳至近，天生至密，而远客三楚，此时犹未见弟之成书也，人事之不齐，有如此者，可为喟然一叹！此书中有二条，未得高明驳正，辄乃自行简举，容改后再呈。且续录又得六卷，未必来者之不胜于今日也。交城县刻弟所正之七经误字附上一纸。比客维扬，颇能摄疾。远承注问，并谢。

○与潘次耕手札

昨退翁见召，午后趋往，而太史公已行，不得一晤，幸致意。明日有便酌，可于晡时过我，昏后遣骑送回。此启次耕贤弟。炎武顿首。

○与人札

岁云莫矣，欲走斋中一晤，不知可得片刻之暇商订风雅否？此间殊觉总总。弟于二十七日移至舍侄寓中度节。肇域记想已阅毕，幸付下。此启。弟炎武顿首。

○与黄太冲书

辛丑之岁，一至武林，便思东渡娥江，谒先生之杖履，而逡巡未果。及至北方十有五载，浏览山川，周行边塞，粗得古人之陈迹，而离群索居，几同伧父，年逾六十，迄无所成，如何如何！伏念炎武自中年以前，不过从诸文士之后，注虫鱼，吟风月而已。积以岁月，穷探古今，然后知后海先河，为山覆篑，而于圣贤六经之指，国家治乱之源，生民根本之计渐有所窥，未得就正有道。顷过蓟门，见贵门人陈、万两君，具谂起居无恙。因出大着待访录读之再三，于是知天下之未尝无人，百王之敝可以复起，而三代之盛可以徐还也。天下之事，有其识者未必遭其时，而当其时者，或无其识。古之君子所以著书待后，有王者起，得而师之。然而易「穷则变，变则通，通则久」。圣人复起，不易吾言，可预信于今日也。炎武以管见为日知录一书，窃自幸其中所论，同于先生者十之六七，但鄙着恒自改窜，未刻，其已刻八卷及钱粮论二篇，乃数年前笔也，先附呈大教。倘辱收诸同志之末，赐以抨弹，不厌往复，以开末学之愚，以贻后人，以幸万世，曷胜祷切！

○与王夕撰六札　其一

其一

六月十四日，弟炎武顿首上山史仁兄先生。前马夫回，得惠示诸刻，谢谢。即具一札寄省下传报人，昨伻来，知尚未到，恐不的当。今专遣戴凤走报，并呈胡、郭二书，及二李近况并具别纸。弟在此静穆自守，颇不见恶干人，而远方无藉之徒，乃有骋而相求者，其不可者拒之，惟有守子夏氏之家法而已。近来学得宋广平面孔，颇善绝物，见门外人可以此告之。次耕文承为刻之，甚感。但弟今年生日效法中孚，尽拒觞祝之事，而又刻寿文，得无矛盾？然其意不在寿也。第一号学官误作宫，先王误作生，并乞改之。土膏作土为是，棂星亦作零，未考。光录领到 【 （抄讫奉返）】 ，另单取夹皮内书几本，并求发赵子函、郭胤伯、方尔止诗来 【 （不要全集，但取其诗）】 一看即返。匣袱三件先缴。仲和近况何如？张子经兄想在馆，幸致念。仲复比有书否？率尔不尽。各书并寄送，惟天生尚留于此，俟其来。

○与王夕撰六札　其二

其二

幸因积雨，得侍至诲，为益孔多。嘉惠下颁，弥深踧踖。谨登尊酒，以醉德旨。午后仍当叩晤，以二簋为约。泥泞不烦使者再来为祝。弟炎武再顿首。

○与王夕撰六札　其三

其三

频倾北海之樽，复覩酉山之秘，快何如之！第未免过损清庖耳。蒋山图一幅计或案头所未备也，幸收藏之。邑志二本附缴。明早登山，不敢烦起居，得一银鹿指引，足竟诸处。面颂未悉。弟炎武顿首。山史老社台先生

○与王夕撰六札　其四

其四

孙老先生字送览。此在欲为竟日之谭，少迟至月初何如？广平申凫盟年翁在此，弟与之仰诵鸿名，极为向往，亦候便中同一晤也。小弟炎武顿首。河滨书领到。

○与王夕撰六札　其五

其五

昨偶出，失答台教为罪。天生及周札俱领到，一至即致之。鷃庵先生行事不甚详，胷中无可发挥处。如刻成，幸惠示，有可言即言之，不然，不敢犯所谓今之君子不学而好多言之戒也。弟明日拟于午后出门，如天晚，则俟后日。驾如无事，能再过为半日谭乎？小弟炎武顿首。

○与王夕撰六札　其六

其六

复烦使者携饷入山，深荷垂注之切，谢谢。正欲走别，承命当于午刻趋至。昌平记希付原稿较对。弟自同州、富平至省，如有台札。并希今日见惠。昨为湘滨作得记一篇，容请正。　弟炎武顿首。

○与李中孚手札一

承教谓体用二字出于佛书，似不然。易曰：「阴阳合德而刚柔有体。」又曰：「显诸仁，藏诸用。」此天地之体用也。记曰：「礼，时为大，顺次之，体次之。」又曰：「降兴上下之神，而凝是精粗之体。」又曰：「无体之礼，上下和同。」有子曰：「礼之用，和为贵。」此人事之体用也。经传之文，言体言用者多矣，未有对举为言者尔。若佛书如四十二章经、金光明经，西域元来之书，亦何尝有体用二字？晋、宋以下演之为论，始有此字。彼之窃我，非我之藉彼也，岂得援儒而入于墨乎？如以为考证未确，希再示之。

○与李中孚手札二

又

来示一通，读之深为偑服。体用二字既经传之所有，用之何害？其它如「活泼泼地」、「鞭辟近裹」之类，则语不雅驯，后学必不可用。而中庸章句体用之云，则已见于喜怒哀乐一节，非始于费隐章也。至若所谓内典二字，不知何出？始见于宋史李沆传，疑唐末五代始有此语，岂可出于学士大夫之口？推其立言之旨，盖将内释而外吾儒，犹告子之外义也；犹东汉之人，以七纬为内学，以六经为外学也。庄子之书有所谓外物、外生、外天下者，即来教所谓驰心虚寂也。而君子合内外之道者，固将以彼为内乎？

○与李中孚手札三

又

生平不读佛书，如金刚经解之类，未曾见也。然体用二字并举而言，不始于此。魏伯阳参同契首章云：「春夏据内体，秋冬当外用。」伯阳，东汉人也，在惠能之前。是则并举体用始于伯阳，而惠能用之，朱子亦用之耳。朱子少时尝注参同契，而刚柔为表里，亦见于参同契之首章，惟精粗字出乐记。此虽非要义，然不可以朱子为用惠能之书也。至于明道存心经世宰物之论，及表章崇正辨、困知记二书，吾无间然。

○与李中孚手札四

又

先生龙德而隐，确乎不拔，真吾道所倚为长城，同人所望为山斗者也。今讲学之士，其笃信而深造者惟先生。异日九畴之访，丹书之授，必有可以赞后王而垂来学者。侧闻卜筑平阳，管幼安复见于兹。弟将策蹇渭上，一叙渴悰也。

○覆智栗书

远接手书，益深悲哽！贤侄今日惟有善事高堂，力学不倦，安分守拙，以为保家之计，异日国人皆称幸哉有子，即尊公为不朽矣。志铭谊不敢辞，草成另上。不佞以十一月廿六日入都，而次耕后此匝月始至。今将于长安图一读书之地，必不虚其千里相从之愿也。南迈之期，尚未有日，如大葬有日，幸驰书见示。便羽草草，未悉。正月十六日，炎武顿首。智栗贤侄。

○与人札

十年阔别，梦想为劳。老仁兄闭户著书，穷探今古，以视弟之久客边塞，歌兕虎而畏风波者，敻若霄凡之隔矣。正在怀思，而次耕北来，传有惠札，途中失之。仅得所注杜集一卷，读其书，即不待尺素之殷勤，而已如见其人也。吾辈所恃，在自家本领足以垂之后代，不必傍人篱落，亦不屑与人争名。弟三十年来，并无一字流传坊间，比乃刻日知录二本，虽未敢必其垂后，而近代二百年来未有此书，则确乎可信也。道远未得寄呈。偶考杜诗十余条，附便先寄太原。旅次炙冻书次，奉候起居，不庄不备。弟名正具。

○送韵谱帖子

申凫盟名涵光，永年人。太仆公之长子，今庶常随叔之兄也。太仆公甲申殉国难。　路安卿名泽浓，曲周人。故总漕皓月公之子。闻近日亦在府城住，如不遇，此书即留申宅。　孙征君名奇逢，字启泰，容城人。今住辉县。万历庚子举人，今年八十三。河北学者之宗师也。　王无异名弘撰，一字文修，号山史。华阴县西岳庙南小堡内。故少司马公之子，关中声气之领袖也。　杨伯常名谦，故王孙也。住西安府南八里大塔堡内。大塔者，慈恩寺塔也。或驾在藩司署中，则求于到日即遣人致之。何虚子公祖，以台中出为关内道，衔籍俱列便览，其衙门在布政司内。共书六封，各送韵谱一本，伯常则二本，故有七本。

○书西岳华山庙碑后

此为汉延熹八年四月甲子前弘农太守汝南袁逢所立，会迁京兆尹，后太守安平孙璆嗣而成之者。碑旧在华阴县西岳庙中，嘉靖三十四年地震碑毁。华州郭胤伯有此拓本，文字完好，今藏华阴王山史家。其末曰：「京兆尹勑监都水掾霸陵杜迁市石，遣书佐新丰郭香察书。」东汉人二名者绝少，而察书乃对上市石之文，则香者其名，而特勘定此书者尔。汉碑未有列书人姓名者，胤伯以香察为名，殆非也。勑者自上命下之辞，汉时人官长行之掾属，祖父行之子孙，皆曰勑，亦作敕。考之前史陈咸传，言「公移敕书」。而孙宝之告督邮，何并之遣武吏，俱载其文为「敕曰」。他如韦贤、丙吉、赵广汉、韩延寿、王尊、朱博、龚遂之传，其言敕者，凡十数见。至南北朝以下，则此字惟朝廷专之，而臣下不敢用。故北齐乐陵王百年习书数敕字而遂见杀，此非汉人所当忌也。欧阳公录鲁相韩勑修孔子庙器碑，乃谓人臣不当名■〈来攵〉，而或以为■〈来攵〉音赉，后人借为勅字，于古未有，故名焉。此皆误。书言：「勑我五典五惇哉。」又云：「勑天之命。」而周礼乐师「诏来瞽皋舞」。注云：「来，勑也。勑尔瞽，率尔众工，奏尔悲诵，肃肃雍雍，毋怠毋凶。」郑康成，汉人也，何尝不知勑为敕哉。又如孝宣皇帝本号中宗，而此书为仲宗，岂汉人固有此音，如中兴读为仲兴之比。而又曰「左尉唐佑」。百官志：「尉，大县二人，小县一人。」此言左尉，盖县大而设之两尉，与史书合。又郡国志弘农郡下云：「华阴故属京兆，建武十五年属。」而此碑袁府君逢先为弘农太守，后迁京兆尹，故所书丞尉，一为河南京人，一为河南密人，主者掾则华阴人。汉时丞尉及掾俱用本郡人，三辅郡则用他郡人。弘农在后汉为三辅，故得用旁郡人为丞尉，而京兆尹所遣掾佐，一为霸陵人，一为新丰人，则客也。故别书于下，而言京兆尹勑遣之，以着袁府君之已迁官而不忘敬于神也。使其在本郡之官与掾，则市石、察书有不必言者矣。又曰：「令朱颉，甘陵鄃人。」桓帝建和二年改清河国为甘陵。而汝南、女阳，上汝从水，下女无水，则又古人之所谓互文者。子曰：「可与言而不与之言，失人。」因书之以遗山史，而又惜胤伯之获同时而论正也。东吴顾炎武书。

○冯少墟先生像赞

俨乎！其备道之容也。渊乎！其类物之宗也。同志相从，惟邹惟锺。固来庭之仪凤，而在田之群龙；百炼之刚金，而岁寒之乔松。夫谁戹之？便飘然一世，而不见庸者耶！东吴后学顾炎武书。

○寄王仲复先生书

仰止高风，非一日矣。顷过砥斋，读大着，深服先生潜心正学，根本六经，而下问虚怀，不遗凡鄙，岂非今日之古人哉！因有频阳之约，信宿便行，未及抠衣上谒，翘首渭滨，实深溯洄之慕！兹以下学指南一册，日知录一部，有舛漏，祈赐驳正。更期便道一望光尘。不尽。

◇亭林诗集◇

卷一

卷二

卷三

卷四

卷五

亭林集外诗补

●亭林诗集卷之一

大行哀诗

千官

感事

京口即事

京阙篇

金陵杂诗

千里

秋山

表哀诗

闻诏

十二月十九日奉先妣藳葬

上吴侍郎旸

延平使至

海上

不去

赋得老鹤万里心用心字

赠顾推官咸正

大汉行

义士行

秦皇行

墟里

塞下曲

海上行

哭杨主事

推官二子执后欲为之经营而未得也而二子死矣

淄川行

哭顾推官

哭陈太仆