顾华玉集

乃吾所谓动之地也如吾之说则黄子之静虽朝市恒在焉翌日黄子闻之谢曰善哉先生之说吾静也其谁挠之哉愿书以喻吾意

杂说五章

天下之道多术矣不究其说不可遽非之也不习其事不可遽易之也是故君子穷理而尚行则邪说乱行无自而入焉

天下之无公好恶乆矣非偏则私两善异趋而恶其异两善同蔽而乐其同是偏也君子之过也见人之善名相形而恶生焉知人之不善情相比而爱生焉是娼疾党匿之私也小人之大恶也君子成过小人成恶欲天下国家之安且治得乎

夫仁义必有令闻之施君子弗几也小人则汲汲矣譬之朝植者夕过而望荫顾其树犹萎然则弃之矣或问富民曰节用问教民曰修身曰已乎曰未也已节而后禁无不止也已修而后令无不行也其法则周礼尽之矣善哉孟轲氏之告滕文公也其王道之纲乎

顾子居湘南见山川之美仰而叹曰大哉天地乎人乌得而尽之足迹有未逮耳目有未及遽以量天下者皆浅夫也始吾之未至顾安知湘南之山川若是其美乎虽闻不信也然则吾之所未至者其美伙矣今夫天下之才以吾之郷党师友亲戚见闻之间吾固知之矣然

天下褒衣而趋吾不识其颜面不知其姓名者不知几千万人安知人人不有迈乎吾所交者藴其中邪而今而后过三家之市而不知轼焉者譬之恶人其犹桀纣之愚也

○解

天解

世儒多言天道吾惑焉昔者子贡曰夫子之言性与天道不可得而闻也夫子罕言天道世儒乃多言何哉或曰世衰教微愚不究理道一切侥幸于利害祸福之际儒者患之故言天道以断其疑止其欲使不至于猖狂无极也亦孰知愚者难悟并为善之意亦复衰止乎故王莽曰天生德于予汉兵其如予何此说天者之害也愚谓天道之本质力功効因量召应者也言自然者亦近之主宰之谓帝赋与之谓命其实一也率其当然无所因就是之谓道适然而然莫之致而至是之谓数数也有道焉君子不谓数也马必以乘牛必以耕刀必以割绳必以束舟必以浮车必以载克任则胜不克则败此天道也其或有颠蹶折絶覆溺之祸者皆数之适然非吾所能虑吾虑其克与不克焉尔颜渊之夭盗跖之不诛失其常者也若天地之怪变然故儒者数称焉弗可以自沮也书曰惠迪吉从逆凶易大传曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃此天道之本也文王系比之彖曰原筮元永贞旡咎此言自审有德乃免咎也周公系履上九爻辞曰视履考祥其旋元言此言自考旡亏乃得元吉也此君子承天之意也谈道行义而欲外大禹文王周公孔子之教者吾不知之矣

月坞痴人解

永昌张伯子学道于太保之坞好月而忘世余闻之乆矣与之解后于京师乃解之曰奚为好月而忘世者乎请以月喻夫日月阴阳之精也行天而逓明月轨缓日不及日者十三度有竒数视日离合而光亏盈焉一离一合时乃望朔一亏一盈化乃晦明夫孰使然哉盖日阳主动厥数有余月阴主静厥数不足有余不足之数错糅乎其间夫然后寒暑昼夜之变生而岁功成焉诚使月并日轨与天齐度则莫晦莫明莫望莫朔而阴阳之数胶矣数胶则动静息动静息则天地几毁乎今子之忘世静也独静而废动胶也故圣智不胶夫君子之于道也虚则聚之实则宣之通则沛之塞则括之聚以崇德宣以效材沛以广泽括以寳贞显晦不执适从其时而已是以龙蛇其生而曲士莫究其变谓之曰神故曰阴阳易施天地之宜动静殊虑圣智之趣也今子诵说诗书腐齿脱頥以贮之肺肠之奥亦既有年矣君弗得以为丹青民弗得以为雨露是为简册舆隶而徒以发愤于麋鹿也圣人之教果若是乎哉譬之好月即晦索魄而不覩即望之昭昭可谓尽月道乎伯子蹶然起曰昔者知月有明晦今而后知动静犹是矣尝有至人名余痴其殆谓此乎非子言吾几于胶也

○辩

道术辩

司封郎中頋子武祥出叅东藩问于东桥子曰闻之通人曰吏道贵术圭也颛得无患于是乎东桥子曰夫道贯万物正庶事者也吾子以守道闻乆矣乃以术患何哉夫以道事君忠也术则竞巧宦以道接人礼也术则饰謟容以道御吏信也术则纷窽言以道临民仁也术则隐杀机道也者圣人之涂也术也者世俗之岐也吾子志圣学者而奚世俗之惑惑世俗者俗而已吾闻君子不汨于俗乃通于圣吾子以斯言为然乎

杂辩三首

或问曰鬼神阴阳之气也乌乎灵顾子曰气之所聚精必归焉精也者宰万物而善应者也故山川土木风霆雨雹之应通乎人道矣又问曰虽精亦气也恶乎能灵曰人之生固二气之聚也血肉凝而为心渊然中处精者居焉故具众理而应万事其神广矣及其死也则精者散焉复为槁木也已谓鬼神为气而弗灵亦将谓人心为血肉而弗灵也可乎是故气聚必有精精斯灵矣灵则无不宰也虽圣复起不易吾言矣

世尝指士大夫通塞曰命岂不信然哉抑予尝为知道者言人生有命一通一塞是已若国家之兴亡则一时人士所槩祸福焉不可以人人征也汉高之兴吹箫屠狗贩缯之徒悉位卿相岂其五行皆当拔兴之数哉故太史公曰髙祖功臣之兴时如此云盖究此义也及其亡也党锢之祸遍天下非必诸君亦会其凶度若是同也盖国运系之矣国之将兴福逮乎天下焉国之将亡祸逮乎天下焉大举小从天之道也譬之火炎都邑斯都邑灾也而欲切切焉戸推其厄岂不泥甚矣哉听者然吾言

或问湘山浮屠之中有唐僧真骸至于今存盖数百年矣土人祠祷輙应若是其神乎顾子曰人之身犹木也生则气附死则气离气且离矣灵将安附夫楩楠杞梓其伐也能使材充栋梁备噐用已矣顾安能使其枝叶扶疏而上出乎彼人者今亦槁木而已人固严之而谓其有灵者愚也或又曰祷而应何哉曰子不视其所托乎山川之灵是谓鬼神四海五岳是已湘山之在南粤兴云雨蕃草木育禽兽百物成化万民归心化之所成是谓神灵心之所归是谓感应彼托而居之其智固逺而南方之人无贤不肖哓哓然举造化之情而归之槁体岂非大惑矣乎今夫聚土木之像而祷祠应者精发乎其人也夫既有若湘山者虽无若人居之吾固知其灵矣又问曰其骸之不壊何也曰若今之皮革然率不信宿而壊者也苟法存而噐藏可历数十百岁无壊曰其始能自存之何也曰彼道也圣人所不语吾乌乎闻

○对

野亭对

客有问于璘者曰人道之经有号有名名以制义号以别称人各异趣贵当其情若太宰刘公托号野亭何名实之背驰而显晦之径庭乎夫大人之生应运辅世以德为根以行为植以言为华以功为实名震四海而不为夸位列台辅而不为溢锦衣绣裀而不取于布被鸣钟列鼎而不屑于藿食盖泽在生民功在王室故皇天降之以命王者宠之以秩鬼神佑之以福百姓奉之以力若报施之宜然匪推让之虚迹故大舜之受百官神禹之搃百辟尚父之受玉璜周公之履赤易皆偃然安之矣若夫野云野云者乃江海间逰之地田氓鄙劣之习诚细民之攸行非大人之宜及是以相鼠之刺无礼虎鞹之讥徒质有由然也公乃引以为号诚非某之所识璘闻而笑曰固哉子之见也语九垓八埏之广者不可以示虻蚤述徃古来今之运者不可以训蜉蝣不通道德之源难以言大人之谋矣璘请放而言之可乎粤观徃纪乃帝乃皇混沌未凿肇启洪荒缀羽掩体茹毛实膓法令不设民罔弗臧视啇周之际有若颛蒙而淳龎者此代之野也九域之内疆分界画乃有广壤不置城郭草木蕃膴田塍钩络质任自然匪以智作视市朝之（阙）诚有若闲淡而寂寞者此地之野也四民居方则有农夫任力作劳食其公余以薄为飬恶衣敝庐不尚礼节终身晏如视冠裳之流有若朴质而騃愚者此人之野也在人又有厌弃诗书脱略仪章言出无文貌动不扬应物举事椎鲁莫当蠢蠢碌碌不狷不狂若此者皆野之类也以客观之太宰公睿哲通神明德行拟金玉谟谋动风雷节操凌霜露登金门入瑶室翼啇周之声灵履朝堂之邃宻抉文史之精华标冠裳之轨则论思圣猷经纶皇极盖三十余年而未尝承簿书法理之责非天下之至文孰能与于此如前所陈客固疑其不屑也客曰匪尽弃之固亦有焉礼失则求谋小则获稽之徃训仅以时措若徒野而已矣无以文为则相鼠无礼子成徒鞹也岂其然哉嗟乎执名而不询义是童观也论迹而不求心是瞽说也如客之言所谓知其一不知其二者也是故蒙庄战国之散吏也愤世疾俗放言驰议至欲剖折斗衡灭弃礼乐以还华胥之域曹叅炎汉之良相也尚清净遵画一笞诤子狎醉人而欲一切罢其苛律彼皆厌文法之弊思大道之反发孤愤于群迷负小善以争远其志犹若此况夫大雅奫沉人伦表异又岂无通变宜民之感乎客不见夫道德隐微百雅勃兴刻画虚噐张皇不经智胜者富资重者荣农惰其力士轻其名啇滥其货工滛其能上薄三光之明下汨万物之情虽智者左扶而右持祗益其败而莫救其倾也故太宰公崛起寰中髙视物表慨采章之丧质忧江河之澜倒乃浩然而叹曰使我揖让啇周之庭手画典章比迹姬召岂若浑浑黙黙与道为化而奉无懐大庭之神教乎使我被绣鸣玉出入象魏之阙足不践土岂若仰奉茨室端侍土阶而共天下脱奢泰之苦乎使我征才拔隽吐发英华以光大国家岂若孝弟力田各保其躬而令愚智不相加乎故曰丽物若伪丑噐多牢华璧易碎金鐡难陶言多方者中难处也动饶术者要难求也意昌慱者情难足也性明察者下难事也通士以四奇髙人必有四难之患故士不贰其主国不疑其臣上不有其法下不备其君吾将铲吾文理黜吾聦明无将无迎履野为庭无噐无形守野为城俾皎皎者晦戞戞者宁呌呌者黙忽忽者贞合千古而比德举四海而依仁从尼父之先进恊文王之同人然后守吾之野反吾之亭问耒耜而教稼穑以相忘于大均此则太宰公之志璘之所尝窃其毫分者也若夫晏婴之固仲由之勇周勃之强汲黯之戆又皆狭局浅中效野之纷纷者耳曽何足以拟伦哉客乃肃容正襟起而谢曰大哉野乎大人之能事毕矣微子之言几于鄙倍矣夫

述卯素翁对

卯素翁居于国南之里德和而神康行年六十有婴儿之色东桥子曰何居曰吾观吾始生审天地之德究人物之初得所飬身焉吾始生于二月其时仲春其位卯卯者冐也言万物冐茆以生乃有质也有质无色之谓素列子曰太素质之始是也卯曰生生曰质质曰素茆者化之逹天地之德和焉素者质之本人物之初具焉德不和则性情乖初不具则醇朴漓既乖且漓形乃用伐古之圣人爱利万物含真抱一比于赤子远此道也吾渉于世也因卯悟生因生悟质因质悟素故吾将惧驰鹜以浚吾生乎宁塞兊而沃渊将拓仁乎善亲亲而容众将逹施广类肖于生生乎居善药以兼济将恶多文以餙伪乎恒汶汶没没以居将恬兮自愉汨兮自好乎深藏晦息而弗显其色凢此者皆所以存吾素逹吾卯也卯以生生为德仁由以施素以寡用为体义由以制仁义修而吾飬具矣又孰知其它东桥子仰天而叹曰渊乎微哉叟之道乎盖古之圣人长生乆视之旨也何示人以非象之象而令里之老穉乆眩瞀乎吾闻叟居家刻白兎而弄乃语人曰吾卯素若此诚有之乎公抚掌大笑曰先生谓吾兎几若轩辕之龙虎荘生之鹍鹏乎殆非与苏长公有言曰喻瞽人日曰类而烛类而盘遂有扣盘扪烛之误里人之言无乃近是与吾不敢以告先生东桥子唯唯而退遂述其说以喻诸里人翁姓马名鉴字大昭善读本草素难诸书盖隐于医者有二丈夫子曰应龙者深于易将文翁之素而逹之生人者也君子谓之良子

○述

荷峰公述

髙安荷峯公以御史中丞节抚南畿踰年政成颂声大作野史氏曰公之莅政也精明果断日照雷击植善如滋屏恶如削墨吏秕政濯栉殆尽寛征啬费民忘凶年侃侃然以报天子安苍生为已任然中扃洞如已事弗留故人安其严而懐其惠说者谓其嫓文襄俪三原才节乃交胜焉亶其然耳东桥子曰璘支离畎畆不敢与闻政人之绩乆矣若中丞公之休懿日震耀于耳目其谁曰弗歆谓休运淳气之所锺固也又何必髙安云乎诗曰维岳降神生甫及申意其郷必有高山大泽储灵发祥以生斯人也何其伟之特异乎野史氏曰旨哉子言信有征乎髙安之野大有山焉嶐崇纠邃标南筠之雄镇旧传有灵僊集峰下池荷尽花遂名荷山公世家其阿族系繁衍诗书发解者相属而甲第翘出自公始邑故多台省华要阶三品陟上卿亦自公始然则谓公非降神于兹山可乎不可乎故郷闾学士称公曰荷峰先生匪我诬也东桥子曰气有感会瑞有征符天地储精阴阳成化山川孕灵乃发才杰一启一承互体交变语曰沃土人肥丹穴人智此之谓欤璘未覩荷山之巨丽敢于公乎征焉端凝敦大征于体峭厉峻截征于节发育征于用畜纳征于量变化征于政华缛征于文是公于荷山驱其巍然者而表之四方也诗曰节彼南山维石岩岩谨端拜于阶墄之下野史氏曰辩哉说尽于是矣请録为荷峰公述附之郡乗

○问

东冈问

东冈先生流观东海息驾赤城之澨姑苏顾璘执篲馆下有间进曰先生所称东冈子者其义可得闻欤意者先生髙朗卓荦尘秽斯世且将陟蓬莱之椒蹑扶桑之北以放意乎至人之道而为是远举也抑亦登太山临日观视日月所出以窥造化之根荄者乎非先生异人不足以应是号也先生笑曰乌有是哉直卑卑耳吾髙宻之东有冈隆然其下沃野可田先司马公诛茆为庐种树为薮思以乐志而息躬卒乃藏焉子孙保之若社吾乗轩出入者三十年夣寐以之蒙以为号存吾常也如子言岂不大有径庭也乎璘曰噫嚱吾闻大人龙变曲士守会稽古才士被褐衣而懐天下居穷巷而志万里标胜列奇自干青云者指不胜屈实亦微渺非伦也岂若先生之才为世雄乎爰自弱冠起家翱翔省署轩翥藩臬恒驾人上既陟中枢而复邅回外台者适也天下汲汲然兴霖雨之望乃若噐远而言近光崇而处卑岂欺我与先生曰异乎吾所闻君子视不下带而道存思不出位而业成所以贵近也士有放心狂驰者谓之夸节故终身荡然不知其所归昔伊尹之志不越莘野传说之志不越岩下虽阿衡左右之勲光昭异裔夫岂介乎二子之衷哉子初言若诞诞则荒志再言若矜矜则丧节皆非进退之义也吾进而行焉望吾东冈其思也依依退而藏焉处吾东冈其乐也泄泄非东冈固不知所托也幸无以易吾志璘于是再拜唯唯而退

○篇

定成一篇赠何司空

夫学慱斯精精斯明明斯定唯定也故独立而不惧功大而不疑何谓慱广览群义参伍异同总其端也何谓精穷神研几靡微弗析辩其介也何谓明中清虑察物至斯照通其用也何谓定举之无大履之无危成其业也定也者万事之干其大人君子所自树者乎是故伊尹建桐宫之议周公执管蔡之伐非有已事鉴也茍置小疑于上下昆弟之间其何胜于流言乎夫小夫不可以大受其虑摇也枉士不可以直道其心蔽也故木揺者风拔之矣目蔽者足蹜蹜矣内不先定奚望其外乎是故砥柱当大河之冲深柢乎九渊大蟠乎孟津洑流下激洪涛上荡贯万古而无损于毫末者岂藉异物相维持哉有诸已而已矣故天下之务非定不立凡顾瞻携贰首鼠两端者乌可以临利害决死生哉璘观少司空燕泉何公之道其定成者夫公之业在四方简策不可胜书请论其大者若继綂议复永昌郡讨十八寨之冦三事是已夫尊亲之礼苟隆宗庙不知其它也疆场之事茍利社稷不知其它也事孰非臣哉而或有不然者其故有十寡闻者闇自任者偏沮难者怯循故者茍揣主志而曲承者佞射利而自封者污知之不为者罔为之不力者偷专顾已之利钝不恤君国者奸蔑视民艰厚飬以安乐者忍此十者国之痈疽畜毒必溃其原生于不明不明由不精不精由不慱故曰知者不惑勇者不惧噫嚱何公其知勇大矣知宗礼有大防何惮乎主威知邉圉有隐福何安乎故常知国梗宜亟拔何恤乎师旅夫茍以死生为患若者孰知夫道之不可违也夫茍以利害为校若者孰知夫君之不可负也由此言之非道非君厥志不存如其道也如其君也白刃可蹈而况于祸患乎诗曰我心匪石不可转也我心匪席不可巻也斯何公之谓矣

视度一篇寿周中丞

璘闻先验封公之教曰相树视土相人视度度者受物之量也大度则大受小度则小受岂唯名位是征虽福德寿考罔不于是焉系璘持是以观郷国四方人士十不失二三也今中丞约庵周先生其最明著者方璘为吏部郎始识先生于今司空刘公元瑞坐许时宾客盛集约庵方为郷进士礼恭气间谈古今论经史如发囊启椟绎绎不絶略无几微见于穷逹之际璘心伟之未几举进士给事谏垣论议天下大事洞见条绪举贤击佞一以国家为心不置好恶然谦谦自牧恒若不胜其忧畏者此其心岂有炫艳于其职哉拜太仆少卿太仆马政猥冗剸裁勤辑弗厌其剧进佥都御史初抚延绥再移宣府皆今邉陲难居地也御外安内举偏振衰二方戴如父母以谗去位人之望之者唯曰不置先生乃忻忻然归卧毘陵若将终身焉尔夫士居穷率馁缩及践华要则声张自多其仕宦每不乐冗琐或功大而抑又快快不堪处此皆度有所不足故也先生被褐而泰履显而夷理棼而敏居难而振及其违也则由由于于不知其去来此其广心浩荡乌可以时俗窥测哉璘不知先公之言何从授尝比量事理见其不可易者如此徃居湘源视湘水出兴安容杯耳至全永则胜舠矣衡潭之舟乃可千斛由洞庭而下虽艨艟一羽也岂非水愈大则所受者愈重乎它日又至台而观于海凢涯涘之艇皆前艨艟类也巨舶自远至则岿然如山其舵非百夫莫持夫人之度茍海也其所受岂可以稽数乎若先生名位福德寿考之数璘固不得量其后也一日举是说告诸亲戚子弟之秀陈生时亿起而请曰公所视于吾舅者诚然也吾舅今年寿六十亿将徃称觞焉而不得其辞愿掲于轴以喻夫来贺者

○引

重刋湘山事状引

宋进士蒋擢撰湘山事状十二巻载寂照法师颠末甚备蒋君儒者何慕为此邪盖法师事世俗所传多不类人用益惑必有纪者乃可论其有无非直为彼道资也板乆壊郡人重刻于寺余过而见之因题此为观者告

附骥集引

璘守相源既二年索居无徒旧学日坠徒惴惴耳乙亥冬大司马泾川相公致政来归不谓璘为不肖引之大雅剪其荆棘示以周行虽驽蹇局促莫企髙歩庶几知所鞭策乎太史公曰苍蝇附骥尾一日而行千里贵有依也璘所得与公倡和者何以异此既彚为集遂名附骥云

桃源书屋引

桃源秦人避世地也方暴兵横闘亦莫至其处静可知矣台郡治负大固山而司法之第尤邃斋阁深窈不闻市声林岩霏霭旦暮在户故昔人号曰小桃源余生侍尊翁司法君来读书其中因以名屋乐境之静也生方英年吾常忧其恶静而好动乃今寓志如此可谓知矣武侯曰非宁静无以致远言心静非言境也生知境之静则心之静不远矣呜呼境静者兵莫戕心静者欲莫乱然嗜欲之害甚于兵也生毋易哉

乔衡州哀辞引

迩时四方多故百姓迫饥寒多起为盗削刈数年乃已朝廷营内殿括用诸道取材楚蜀事亦甚巨天子思得贤人居郡县以寛舒其民故于赐赉拔擢之命徃徃崇厚不甚惜呜呼贤者当此时冝有以自效垂功名于后世矣夫何俗习恬愉惰弃民事甚者豊已瘠下仇视所部如璘軰则又选愞弗振无益利害驰虚心耳才难不其然乎若吾衡州乔君真可谓之贤者矣衡州去吾全五百里璘又与乔君相善知其政持详君平易近民在郡五年兴废举坠吏无所干民无所议大畧与汉黄覇治颕川事相类至于睱日焚香闭阁与诸生谈经赋诗则又有韦应物之风覇所不及也乌乎真贤者哉今年三月以书抵全云报最吏部璘喜跃者累日谓君之贤乎于上下必且引擢卿相如汉故事以大厥施于天下也既而其子栋乃以讣来谓君以四月十八日道卒舒州且遭水厄焉于乎天岂不欲斯人被仁厚之泽邪何夺吾乔君之速也既痛哭乃为文寄奠以写余哀后思所以永君者不得作哀辞二章以代执绋倂书此为引俾凢知乔君者咸致哀焉于乎岂徒哀乔君寔哀衡民且哀天下也

李别驾东征八咏引

儒者以诗书发迹居常治理建议恒出所素蓄易易耳若夫军旅金革之事未之多学则宜有所诎此固武人所常訾笑也今观李侯济之从王中丞讨宁藩事何其雄伟不常而又武人万万所不及何哉盖君子之学无所不该其于兵家者流所谓六韬八阵穰苴孙武之书固常诵说其文而槩之乎心不幸有事主之以忠义发之以智勇以身先众何兵不强以顺制逆何敌不克乂奚小丑之足云云乎乃知不经事变诚不知儒者果足济用而闇忠义于大闲者虽习兵无益也尝闻少司马王公荐李侯等疏口义重勤王引兵策应心坚讨贼誓死効劳可谓得功业之本矣书为东征八咏引

息园存稿文巻七

●钦定四库全书

息园存稿文巻八

（明）顾璘 撰

○书启

谢刘少傅书

璘不敏辱守大邦贻害民社不能早自引退以谢神人乃又悖昧自好不达时宜竟致祸辱此天降罚非若等所能为也日月鉴临实无怨悔行时蒙教言勉以大义鄙人绵力兢兢自誓幸保不坠往复更无及此论者益仰大君子涵养之力到家事定儿軰又言门下随有十金之馈厚恤妻子汗背惊骨无所措躬唯不肖从役本郡三年扵兹未尝有毫髪礼遗奉报仆御乃今夺圣主养老之惠及于僇人施报不类何能为心缅惟前事已往不足更言初欲极陈底里申闾阎之痛明冠绅之节继念上无相知之人相与暴白徒怨结祸深孤立无与老亲在堂忧鬰可惧遂隠忍就窜甘为儿女子之行甚可丑也恐高明未悉辄复覼缕惶愧惶愧向所委九老图无恙然不甚佳欲更寻一图题诗寄奉不敢乆负也去路日逺书问难数通北望涕泪无已离汴时闻台候违和知是旧恙会当平复矣叅奉无期伏乞慎起居善药物自爱

启杨邃翁

伏承逊避大位坚闭户凿坯之节天下增仰我公赴邉日璘尝献书有功成身退之议其时主上止以邉事见召故为公深计亦唯始终使命而已今闻主上虚端揆之位倾心见托侧席以待此又一时也且朝着之间情志乖隔士夫隠忧如膏藴火此非有耆德重望者主张消弭扵上后事固未可知我公素任天下之重固当捐已奉命就弘济之大业奈何谦谦凝滞与一节之士论尺寸邪可以仕则仕可以止则止孔子不过若此璘恐天下望治者遗咎前启輙尽鄙言公幸勿以为佞侍老母疾不能多文然语亦止此伏冀早决行计天下幸甚

启张司马

近者家父书至云门下眷念渥厚至不能承使不肖感激不觉泣下也不肖愚戅触法投万里之外弃捐菽水甚非父母老年所堪故去秋家父病疽亦縁忧鬰所生比来亲戚故人见璘乆弃顾视老亲多不逮旧此人情之常不足云及祗恐老人觉之损其欢