香溪集

实人主之要务又况能从谏则舎己从人无我而为圣矣能务学则可以穷理尽性以至于命而为圣矣能任人则得良臣以助而为圣矣三者皆为圣之道而傅说乃以望高宗则其待高宗者为何如哉其所以任高宗之责者为何如哉抑尝观成汤改过不吝而从谏弗咈其于伊尹则学焉而后臣之其任人也则德懋懋官功懋懋赏是从谏务学任人三者汤皆力行而尽之矣高宗之命说固尝曰惟暨乃僚罔不同心以匡乃辟俾率先王廸我高后以康兆民又曰其尔克绍乃辟于先王永绥民凡所以望说者皆冀其佐己使己蹈廸成汤之踪而继承之则说以汤之力行者为辅导不亦宜乎

洪范论

洪范九畴所谓道之大原出于天者也上天锡之大禹明之武王访之箕子申之论其所以为大法则古圣人皆得之天下之人共由之百世之王莫不法之其类虽九而天地人神事物万殊无不综贯极其同归则一于皇极而已矣盖皇极者大中也天下之道至中而极无余理矣宜乎九畴之叙皇极居中总包上下为其至极而无余可以尽天下之理故也今夫易有太极是生两仪是天地之道本乎皇极也人受天地之中以生是人亦本乎皇极也中庸之道与鬼神之道相似是神亦本乎皇极也凡所立事无得过与不及当用大中之道是事亦本乎皇极也春为阳中万物以生秋为隂中万物以成是物亦本乎皇极也天地人神事物万殊一皆本乎皇极则九畴之义非皇极主于其间可乎是故一五行得皇极则水润下火炎上木曲直金从革土稼穑无不得其中矣二五事得皇极则貌恭言从视明听聪思睿无不得其中矣三八政得皇极则食货与祀司徒司空司防賔师无不得其中矣四五纪得皇极则嵗月日星辰厯数无不得其中矣六三德得皇极则正直刚克柔克无不得其中矣七稽疑得皇极则卜五占用二衍忒无不得其中矣八庶徴得皇极则雨旸燠寒风无不得其中矣九五福得皇极则寿富康宁攸好德考终命无不得其中矣然则大法之类虽曰有九而九类所以能综贯天地人神事物万殊之理者实一本乎皇极也盖五行五纪庶徴之类言天地万物之中也五事八政三德五福六极之类言人与事之中也八政之祀五纪之厯数与夫稽疑命卜筮之类言人与神之中也天地人神事物莫不有中而九畴该之皇极一以贯之可不谓大法耶

大诰康诰酒诰梓材召诰洛诰多士多方论【君陈附】

尝考诸经盖自大诰康诰酒诰梓材召诰洛诰多士多方八篇虽辞语繁悉指各不同然大要以商人心未服周而作也说者或以为商自汤已下七王之德感人也深方纣肆虐如在膏火中归周如归不暇念先王之德及天下粗定人自膏火中出即念商先王如父母虽以武王周公之圣相继抚之而莫能禁也信如此言则是武王周公不足以服商人也非商人之顽为难服也盖尝以商周论之商代夏周代商其事则同汤伐桀以救民武王伐纣以遏乱其心则同汤升陑致天之罸武王渡孟津底天之罸其奉天命则同汤有万邦兆民永怀武王定天下万姓悦服其得人心则同汤武之道无不同也何为夏人归商不复擕叛而商人归周屡为翻动虽以成王之贤周公之圣又佐以召公同心镇抚久犹未服岂无自而然哉盖桀虽不道得罪人神自取灭亡与纣相似然书曰纣罪浮于桀则是纣恶视桀为又甚也观汤誓众之辞曰夏王率遏众力率割夏邑告万方之辞曰夏王灭德作威流毒下国此固足以失天下矣然未若纣恶之为大而天下化桀之恶亦未若商人化纣之恶之深矣观武王誓众动数纣之恶逾数十条过桀逺甚而淫酗肆虐商人化之罔不沈湎于酒草窃奸宄上而卿士相师为非度下而小民相与为敌雠其凶焰恶德余风遗毒沦入骨髓溢于后世庶羣自酒殆不可禁自作不典殆不可安武庚之恶犹丹朱然使尧在上未必不傲虐商人之恶犹苗民然使舜在上未必不逆命然则虽以成王之贤周公之圣又佐以召公同心镇抚久犹未服无足疑者是商人之顽至难服也非成王周公服之难也又况君子服人之心不服人之口化人之情不特使之革面其治人而未治也必皇自祗德不以责诸人其计安天下必为百世计不为目前一切计成王周召之意若以为商人难化非商人之罪化纣之恶深也既曰顽民矣吾其可忿疾之乎吾不能使风移俗易乐从诚服而惟禁之以令临之以威刼之以刑俾莫我敢违则是徒服其口耳彼将不敢言而敢怒讵能服其心乎是徒使之革面耳彼将茍免无耻讵能化其情乎是徒责诸人耳彼将谓我不先自治而非议之讵能无媿于祗德乎是徒茍为目前一切之计耳彼将倾耳戴目怀异志而幸祸乱矣讵能为百世计乎且周之得天下非取之也以德行仁天下自归之也天下自归之又乌可以威令与刑加商人而强服之哉此则成王周公之心也是故成王周公之于商人也念之至深待之至寛处之至厚作成周使之迁庶几宻迩王室式化厥训择康叔为之君庶几乃大明服其勑懋和歴言商之亡以淫泆不明取天罸使知天之所废非人力可兴又歴言周之王以明慎用德受天命使知天之所兴非人力可胜告康叔有曰今惟民不静未戾厥心廸屡未同是欲定商人之心以同心也诰多方有曰尔乃廸屡不静尔心未爱是欲使商人之心爱周而自安也凡此类岂非欲服其心不服其口之谓乎诰康叔有曰若有疾惟民其毕弃咎又曰作新民是欲使商人尽去旧恶迁善而自新也告多士有曰诰尔殷多士今予惟不尔杀予惟时命有申是欲使商人诚服于教命不以刑戮威之也召公告成王有曰王先服殷御事比介于我有周御事节性惟日其迈是欲节商人之性而使之进于善也凡此类岂非欲化其情不特使之革命之谓乎于大诰有曰民不静亦惟在王宫邦君室是虽商人为叛而以过事为在己也诰康叔有曰爽惟天其罸殛我我其不怨惟厥罪无在大亦无在多矧曰其尚显闻于天是虽商人不安而以为天罸己罪也凡此类岂非皇自祗德不责诸人之谓乎其告康叔有曰听朕告汝乃以殷民世享是欲使康叔安商人为世世享国之图也于梓材有曰已若兹监惟曰欲至于万年惟王子子孙孙永保民是欲康叔安商人为周家万年之图也于洛诰有曰王伻殷乃承叙万年其永观朕子怀德是欲商人永怀周德为万年图也凡此类岂非欲百世计不为目前一切计乎成王周公之治商人必欲服其心必欲化其情其自治也必皇自祗德必为百世计处己处人可谓两尽矣宜其终能使顽民咸化也然而周公既没成王命君陈分正东郊成周犹曰无依势作威无倚法以削又曰有弗若于汝政弗化于汝训辟以止辟乃辟又曰尔无忿疾于顽又曰必有忍其乃有济有容德乃大谆谆训戒皆欲其不恃威令刑辟务为寛容岂非终不欲以力强服商人哉

君牙冏命吕刑论

穆王之书见于经者三篇命君牙为大司徒命伯冏为大仆正命吕侯训畅夏刑其言皆丁宁告戒以求助轻刑为意夫子录而叙之与典谟并传自余无穆王事见于经者以三篇为圣人所取则穆王信亦贤矣而好议论者掎摭传记不典之语横加诋訾谓穆王征犬戎祭公谋父谏不听又谓其欲以车辙马迹周天下祭公谋父诵祈招之诗以止王心嗟乎信不典之语如此不几于废经乎世有善为春秋者以经考传之真伪是学经之法也岂惟春秋哉凡百家传记有异论皆当折衷于圣言今遽以传记废经遂谓穆王非贤甚不可也且二说皆出于左氏左氏浮夸而失之诬者也窃求诸经穆王命其臣使翼已作股肱心膂又命左右前后之士正救所不及绳愆纠缪格其非心又以厥后自圣为戒输诚求助切至如此岂不能听谋父之谏乎且以祈招一诗犹能止王非心则欲征犬戎谋父进谏累数百言宁有不能止其行乎又求诸经穆王能念前人付托之重戒慎恐惧若渉氷蹈虎怵惕惟厉至中夜以兴思免厥愆此其心与尧舜禹汤文武战战栗栗之心何异又慕文武出入起居罔有弗钦此其志亦高矣何至于肆其侈心周行天下乎吕刑一篇首言蚩尤作乱苗民淫虐继言伯夷降典折民惟刑臯陶制百姓于刑之中又歴言察狱钦刑中正审克之道大要以慎罸不滥宥过从轻为意原其设心虽小眚薄罪犹将尽心焉况甲兵大刑其肯轻用以不享责犬戎妄加讨伐乎以君牙冏命吕刑三篇考左氏记穆王事则其伪着矣

香溪集巻十

钦定四库全书

香溪集巻十一　　　　　　　宋　范浚　撰进防

防略

应天

逺图

任相

更化

防略

臣闻古者天子聴政使公卿列士献诗以讽近臣尽规亲戚补察下至瞽蒙百工商旅庶人皆得以进諌传言非议其上而莫之罪盖以为腹诽之愤甚扵指斥目语之讥切于面谤与其壅天下之言以自欺不若用天下之言以自治传曰防民之口甚于防川臣请借秦以言之始皇不道刚愎自用进导谀斥忠諌强直者谓之罔上谠论者谓之妖言威之使惧刼之使嘿天下之人不得一申其喙积忍含怒不胜愤鬱不平之心戴目倾耳思一快其怼闷而无由及一夫作难奋臂大呼则靡然响动相与裂宪网壊禁防聚首族谈争诋秦罪揺吻鼔噪而莫之禁盖其所以壅天下之言者甚固而无所泄则其发也若大川之决齧堤四走奔涌浩荡遂至扵横溃而不可制此甚可惧也惟人君博询广聴来众言以宣下情使无所闭抑而不通则可以自安于士民之上是用天下之言者人主所以自治也仰惟陛下厉精庻政虚心听纳乃以太阳有异氛气四合亟下明诏敷求谠言是将用天下之言以自治故臣扵此先陈人主之说已乃极言其余惟陛下财察臣闻主道在先正心正心所以自治也心不正于中则过事形扵外天下之人因得而议之故用人言以自治其要莫切扵正心然而君临兆人緫御万防事物之日投于前衡于虑者交午不可计欲心之正岂不难哉唐太宗尝言人主惟有一心而攻之者甚众或以勇力或以辨口或以奸诈或以嗜欲辐辏攻之各求自售以取宠禄人主少懈而受其一则危亡随之此其所以难也嗟夫一心而攻之者如此其众可不思所以正之乎昔孟轲三见齐王而不言事曰我先攻其邪心而其说则以谓人不足与适政不足与间独在乎格君心之非而时君类以为迂逺阔扵事情不能用汉董仲舒尝以正心为武帝言之唐栁公权又尝以正心为穆宗言之然皆不能用也是岂人主之心果不可正乎亦曰习与正人居之而已左右前后皆正人也则闻正言见正事行正道欲其心之不正胡可得邪陛下能正心矣则判忠邪察贤佞如辨黑之与白如观髙山之与深谿于以聴言洞然不惑然后臣之区区得以上达臣抑尝观仁宗嘉祐中司马光建言国家本置六科盖欲以上观朝政之得失下知元元之疾苦非为士人设此以为进取之阶也因请取制举所试防择其言合时务者行之使四方知朝廷求直言之士非以饰虚名廼取其实用光意若以谓国家于进士科外复设六科正欲求言傥略其言不加采用则虽制举犹无益也况今时方多难陛下又以天变诏求直言使草茅贱士皆得论社稷之至计可不留神审览哉夫多言繁称未必杂而寡要略事陈意未必拙而不智道徃古未必为诵说论大计未必为夸浮质言未必鄙小谈未必陋乖于时未必缪忤于众未必非从宜而言惟归于当惟陛下择之而已

应天

臣闻天人相与之际其道甚宻其应甚防其成败甚可畏方天之仁爱人君也先出灾祥以谴告之不知自省又出怪异以警惧之犹不知畏有所塞除而轻忽简诬伤败廼至是知非天心之所眷顾则无复变异以示戒于下此譬犹父之扵子有所甚爱故绳违紏过丁寜教告惟恐不为善人之归若聴其逋荡堕游肆行不义了不诃斥如涂人然是不爱而不戚以为不足复子也楚庄王见天不见妖地不出孽则祷扵山川曰天其忘予乎是以古之兴王天所右与必有妖孽以恐动其心増益其所未至故太戊之桑谷髙宗之鼎雉宣王之旱虐皆所以转祸而为福易乱而为治起衰运而治中兴然则灾异者诚天之深爱乎人君也臣观陛下即位以来抚艰难之运宵兴求衣旰不暇食忧勤至矣而变异时见殆天仁爱陛下昭示至戒以见右与之深夫人情忽不自知失德遗行出扵戒慎之所不及恐惧之所未至者已或不知之而天独知之是故圣人寅畏天戒惕栗震动所以修省而思愆惟恐不至成汤七年之旱煎砂烂石则自责曰政不节耶使人疾耶苞苴行耶防夫昌耶宫室营耶女谒盛耶何不雨之极也六事皆叔世僻王悖缪之为岂成汤所宜有而汤以自责盖惧夫忽不自知而天独知之者也夫人之道不可以无畏子无畏则忘孝父无畏则废慈臣无畏则勲不立君无畏则乱不治人主髙居九重蜵蜎蠖濩之中至尊极也作福作威生杀予夺无不如志茍放情纵欲恣为不道如桀纣如幽厉如秦始王如隋炀帝方其力行无度长恶勿悛天下之人谁能制之惟其得罪于天加防罚而下殃祸故国颠覆身灭亡天下大坏而不救使后世之君指前车而思危知上天之可畏也然则人主所不敢放情纵欲恣为不道者亦惟畏天而已尧舜之帝三代之王凡其君臣所以动色相戒者未尝不以皇天上帝为言见于虞夏商周之书可考也人君其可忽哉臣闻仁宗当庆歴间尝遇旱蔬食禁中引咎精祷一夕防闻雷声遽起冠带露立廷中至雨沾衣而不倦仁宗畏天悯民祗惧如此故能享国久长号称盛治陛下诚畏天戒则冝法仁宗之祗畏慕成汤之自责歴筭周思政教得无僻违刑罚得无过差举事得无失当谠言得无未进贤才得无未用奸邪防佞欺负之徒得无未去赋敛得无繁重穷民得无怨咨凡可以引咎而罪已者无所不虑虑而思所以施置之宜亟正厥事岂不足以弭天变哉昔唐文皇贞观中妖灾屡见然而跻世太平治几成康称贤君者惟其用人言以应天塞异故不害其为至治当时山东滛雨江淮大水虞世南曰宜録枉系帝即申省寃狱多所原赦星孛虚危歴氐百余日世南曰愿陛下勿以功髙自矜帝即曰此吾之罪也谷洛溢漂居人魏征谓无克终之美帝即优纳废明德宫元圃院赐遭水者旱暵不雨征防十渐帝即曰愿改之以终善道今陛下以天变求言茍可用愿陛下即施用之如唐文皇则虽变异不害夫精祲相感灾不徒生动天以诚无事虚文则臣之至愿也

逺圗

臣闻书曰惟怀永图孔子曰人无逺虑必有近忧夫天下之事固有患在数十年之后必豫图之目前乃克有济者譬犹越人适秦度涂计逺必三月乃至茍惟不先时而即路遽欲一旦求至于三月之后则虽鹿奔鸟举有所不能此智者之独见愚者之同昧也晋武帝每宴见羣臣不闻经国逺圗惟说平生常事议者谓非贻厥孙谋之道故西晋中否不克久长自古英主睿君未尝不深谋逺虑为子孙千百年不可揺动之计方患危机藏扵防隐而潜萌扵众人之所不知则已预防而逆为之所后虽不能尽去其所可忧要亦不至漫漶而遂不可救世言汉髙祖识吴王濞必为乱扵五十年后若圣神然此非有竒术怪道以知之也盖自秦室土崩海内云扰如沧海横流无不昏垫而江东故地受兵独希其人皆剽勇多竒材劒客且未忘项氏易动而喜又有铸山煑海之利足以富饶髙祖计后五十年东南益盛必至于乱而濞适已封拜故因戒之曰慎毋反亦欲子孙闻此言不忘所以备吴嗟夫髙祖之为后世深谋逺虑殆不至此吕后问宰相髙祖曰陈平智有余难独任王陵少戅可以佐之周勃重厚少文然安刘氏者必勃也可令为太尉当是时天下不复有患何刘氏之安哉而其意则实在诸吕诸吕擅权髙祖防见其渐预为之图当付之智者则一陈平亦足矣而犹虑其智有余使少戅重厚者共图之盖智有余则求成速求成速则其举也或先事而失机故济以少戅之王陵重厚之周勃相与维持隐忍以待可投之防卒能一动而诸吕之族赤刘氏社稷几危而复安然则髙祖为天下国家之计岂不深且逺哉臣观方今天下之事固有冝为深谋逺虑者民日益困而敛日益繁财日益乏而兵日益聚官日益多而入仕之门日益广谷日益贵而浮食之人日益众此数者特为患之细耳故臣得以言之抑又有大扵此在陛下详求其故预防而逆为之所务使谋虑如汉髙之切至则何后患之有臣闻晋文公将与楚战谋于舅犯曰彼众我寡奈何对曰战阵之间不厌诈伪君其诈而已矣又谋扵雍季对曰以诈遇民偷取一时后必无复文公曰善乃以舅犯之谋与楚人战及胜而行爵则先雍季后舅犯曰舅犯言一时之权雍季言万世之利也仲尼闻之曰文公之覇也冝哉既知一时之权又知万世之利今陛下拨乱用武事出一切便宜者为多而臣所言亦固有不得已而应变者至若从一时之权又存万世之利以尽经国逺圗可不念哉

任相

天子以万防之得失百官之进退社稷之安危生民之休戚近而号令之臧否逺而蛮夷之叛服大而隂阳之愆和小而钱谷之衍耗凡官有其事事有其名一皆委任而责成于宰相故宰相于天下事无所不统不以一职名官熈载代工治乱攸系晷刻之误或贻患于歴年毫厘之差或致弊扵寰海相之为任顾不重哉人君扵此贵乎考慎轻用而亟易则不足与共功盖尝闻之孔子相鲁三月而政成子产相郑三年而政成圣如孔子不得而见也贤如子产使之成政犹须三年况子产不时有乎唐明皇相姚崇相宋璟开元之治几致太平希踪贞观当时辅相率三考輙去故虽崇璟不能逾使明皇知久任二人不它相则迄天寳治安可也惟不知出此故卒以危乱而不克终然其相李林甫遂至十九年不亟去何哉大抵君子事上率以正正则君所钦而惮小人事上率以佞佞则君所狎而安钦而惮则易以踈狎而安则易以昵踈故崇璟三年而遂去昵故李林甫十九年而犹处中夫惟恶小人而亟去亲君子而久任者非聦明睿知之君有所不能李德裕戒武宗以亟进罢宰相使权在中书诚治本也此言非是观德裕在相位以秉权日久位重有功向使武宗用德裕言遂亟罢德裕则防昌之功亦莫克有就故臣以谓德裕当劝其君择宰相不当劝以亟进罢宰相惟能慎择于其始则无庸亟易扵其后此太宗所以用房龄十有六年任魏征十有五年未尝失道也然则何以知其可相而任之曰相固自有体不动声气而危疑以平相之体也偃息谈笑而坐折遐冲相之体也隠然镇静遭变事而不乱相之体也一言足以折奸辩使憸人夺气相之体也唐崔祐甫相德宗时王驾鹤典衞兵久权震中外帝将代之惧其变祐甫曰是无足虑即召驾鹤留语移时而代者已入军中矣此不动声气而危疑以平昔也晋谢安相武帝时苻坚率众百万次于淮淝逺近震恐安夷然无惧游奕自如指授诸将遂清强冦此偃息谈笑而坐折遐冲者也汉王商相成帝民无故相惊言大水至百姓奔呼长安中大乱商独排群议以为讹言天子壮其固守此隐然镇静遭变事而不乱者也唐李石相文宗对延英仇士良等斥李训以折大臣石徐谓曰乱京师者训注也然其进孰为之先士良等恧缩不得对搢绅頼以为强此一言足以折奸辩使憸人夺气者也即是四者以择相其有不得人乎得人矣任之久而不移信之専而不贰假之权而不疑此则责成之道也

更化

一仪不可以百发一衣不可以终岁仪必应乎髙下衣必适乎寒暑是故世异则事变时移则俗改夏之政忠忠之失则野救野莫若恭故商人救以恭恭之失鬼救鬼莫若文故周人救以文三王圣人也其教化不免乎失失则不免乎救之天下后世不以其失为悖道不以其救为反古盖久则弊弊则变理之自然非固相戾为也传曰为政不行甚者必觧而更化之乃可理也陛下中兴王业修正百度天下之人冝涣然洗心易虑以承惟新之休德而士大夫奔竞之风未息州县茍简之政尚多民庻逐末之俗愈甚其故何哉失不更化而已夫作有利于时制有便扵物可守也祖宗之成宪是也事有乖扵数法有翫扵时可改也臣所谓冝更化者是也是故士大夫奔竞之风未息由荐举之法弊也州县茍简之政尚多由考课之法弊也民庻逐末之俗愈甚由税赋之法弊也荐举之法本以明公道至其弊则荐举益广而公道益以不明夫惟士皆求举举者初不求士故以朴素为迟钝以虚伪为精强以静嘿为拙讷以防给为辩慧以守莭为固陋以趋附为防通以刚介为偃蹇以佞媚为温良剡章论荐非蝉聮舄奕之绪胄则达官膴仕之姻戚非依借权门之援地则苞苴赂遗之交闗非诡随趋和之奸人则胁肩揺尾之谄士不然则虽防若夷齐政若求由爱惠若子产有声名若子竒亦未免徒劳州县谁其称之用是希迁望进挟竽媚灶之徒离局舍次狂奔疾走望尘俯伏以伺扵公卿权势之门自非持身秉操毅然不回者孰不伈伈睍睍挠所守而靡从之臣故曰士大夫奔竞之风未息由荐举之法弊也考课之法黜幽陟明扬清激浊所以搃核名实也国家之制诸道州县官命漕臣察访其能否苐为三等岁终以闻以临事简慢者为下职务粗治者为中政有殊绩者为上吏部给歴书其劳効愆过秩满有司详视而差殿防法至良也然行之歳久视为不急漕臣初不精覈州郡防歴书考殆若寻常案牍吏摘帋尾至则占字选部铨拟亦不加察在官虽或酷若乳或贪若石防或迷鄙昧不辨菽麦或筋驽肉缓缩手避事或敖逰沈湎不主曹务歴之所书茍无愆犯即以资格縁手注授欲官之不堕窳而勤不赃墨而防不暴刻而循良不放敖而谨守不麄灭而精详其可得耶臣故曰州县茍简之政尚多由考课之法弊也税赋之法民因资产而有两税因两税而有科率军兴以来敛取歳増常产之民日以雕窭州县索一丝缕市一筋角悉按户等髙下差第敷入无常产者秋毫不输盖有囊金珠束缣素时其低昻取赢赀以自肥者盖有囷蔵廪积乗农人之惟悴贱收贵出坐待谷直之翔踊者盖有拥髙赀行子贷息取倍称以朘剥贫民者是等皆饮醲齧肥朝歌夜弦笑视编氓之困頋有得色是以温丁髙户剔屋产市犁犊相与捐陇畆而舍本业规脱科敛臣故曰民庻逐末之俗愈甚由税赋之法弊也此三弊皆风俗之大患冝为之变通者而未闻所以革之臣故曰失不更化也

香溪集巻十一

钦定四库全书

香溪集巻十二　　　　　　　宋　范浚　撰进防

庙谟上

庙谟下

用竒

揆策上

揆防下

庙谟上

未战而庙筭胜者得筭多也未战而庙筭不胜者得筭少也人主议战于庙堂之上兵形已成然后付之于将是谓庙谟夫形兵之极至于无形无形则深间不能窥智者不能谋故为鱼鳖者可以网罟取为鸿鹄者可以矰缴加惟无形者无可柰何庙谟成筭所以先计取胜出万全而必无败盖无形之大者也岂独使敌人不能窥虽吾士卒虽吾国人不可使知之非吾腹心之臣非吾指授之将不可使知之易曰君不宻则失臣臣不宻则失身机事不宻则害成君臣相与议战于庙堂之上安危系焉成败系焉固所以蹑足附耳而谋者也慎宻不至几何而不害于成盖闻用兵者常不爱爵禄百金以求知敌之情间人谍士我固有之而彼亦乌能不用凡彼使之觇我事情伺我动静察我虚实固有近