鲒埼亭集

语受卷官见而问曰是语甚麤其有出乎先生曰义山诗未读耶受卷官怒高阁其卷不复发誊顾先生所以连蹇正不止此常熟翁尚书者先生之故人也最重先生是时枋臣方排睢州汤文正公而尚书为祭酒受枋臣旨劾睢州为伪学枋臣因擢之副詹事以逼睢州以睢州故兼詹事也先生以文头责之一日而其文遍传京师尚书恨甚顾枋臣有长子多才求学于先生枋臣以此颇欲援先生登朝枋臣有幸仆曰安三势倾京师内外官寮多事之如旧史之萼山先生者欲先生一假借之而不得枋臣之子乗闲言于先生曰家君待先生厚然而卒不得大有佽助某以父子之闲亦不能为力者何也盖有人焉愿先生少施颜色则事可立谐某亦知斯言非可以加之先生然念先生老宜降意焉先生投杯而起曰吾以汝为佳儿也不料其无耻至此絶不与通于是枋臣之子百计请罪于先生始终执礼而安三知之恨甚枋臣遂与尚书同沮先生昆山徐尚书罢官犹领一统志事卽家置局先生从之南归时贵之构昆山者亦恶先生顾昆山虽退居其气力尚健惓惓为先生通榜卒不倦则亦古人之遗也康熙丁丑年七十矣先生入闱复违格受卷官见之叹曰此老今年不第将绝望而归耳为改正之遂成进士及奉大对圣祖识其手书特拔置第三人赐及第授编修先生以雄文硕学困顿一生姓名为天子所知者二十年至能鉴别其墨迹虽有忌之者而亦有大老吹嘘不遗余力乃笃老始登一第其遭遇之奇盖世间所希旣登中秘神明未衰论者以为当膺庙堂大著作之任以昌其文乃甫二年而以巳卯试事同官不饬簠簋牵连下吏满朝臣寮皆知先生之无罪顾以其事泾渭各具当自白而不意先生遽病死新城方为刑部叹曰吾在西曹顾使湛园以非罪死狱中媿如何矣呜呼桑榆虽晩为霞尚足满天而奇祸临之是则大造之所以厄之者毒也先生居家孝友之行粹然无间与人交悃愊不立城府论文则娓娓不倦书法尤入神直追唐以前风格生平无纎毫失德故旣死而惜之者非徒以其文也所著有湛园未定稾苇间集皆行世先生之文最知名者为明史稾刑法志极言明中叶厂卫之害淋漓痛切以为后王殷鉴一统志中诸论序亦经世之文也晚年尤嗜经学始多说经之作未及编入集中而卒予生也晩不及接先生之履絇顾世人所知者伹先生之文而茫然于其大节岂知常熟一事则欧阳兖公之于高若讷不足奇也枋臣一事则陈少南之于秦埙殆有逊之若始终不负昆山则又其小焉者矣区区徒以其文乎哉其铭曰

吾鄮文雄楼宣献公谁其嗣之剡源淸容易世而起有湛园翁白头一第亦巳儱涷何辜于天竟以凶终茫茫黄土冥冥太空

○大理悔庐陈公神道碑铭

公姓陈氏讳汝咸字莘学别字悔庐浙之宁波府鄞县人也曾祖某祖某父则翰林怡亭先生锡嘏也翰林于梨洲为高弟而其论格物之学不甚合故梨洲所作翰林墓铭有微辞然梨洲每屈指门下必首推翰林之笃行公少随父讲学于证人社中心领神悟多所自得梨洲尝谓人曰此程门之杨迪朱门之蔡沉也目无流视耳无妄听和平端悫于星纬律歴方舆之说无所不究而尤得力于愼独之旨验其功于修已治人之间然公未尝以道学之名自居成康熙辛未进士改庶常座主安溪相公方以讲学招来后进同年江阴杨文定公名时最先服膺招公同往公曰梨洲黄子之敎人颇泛溢诸家然其意在乎博学详说以集其成而其究归于蕺山愼独之旨乍听之似驳而实未尝不醇相公步趋朱子其言粹矣然未知其躬行若何也江阴为之瞿然出知漳浦县漳浦最健讼胥吏能以一讼破中人产公下车着令凡戸婚田土皆委家督宗亲地保议之议成息讼于官其大者酌其地之远近而定其期被告人应拘者卽交原告人呼之被告人闻控卽具诉诉至卽讯不令稽延时日胥吏无所施其奸县民轻生每以小忿辄服断肠草及诸毒以自戕奸人因之煽讼公严禁之乃仿古法令有罪者贡此草以自赎又捐金募民致草以絶其种俗尚巫民有病舁诸妖师狂祈谬祝费不赀药食皆卜之食其吉者食而死则曰神所不佑也公开陈晓谕巫风以息其为漳浦立百世之利尢在编审一事旧例世家有盈数千畆为一戸者下姓有数十畆为一戸者每族置戸长地丁籍以征纳强后弱先小顽大黠乃定三百畆为一戸令民亲供实产粮多者为戸长以次轮雇丁亦如之催科自此不扰以都鄙之民其分保有大小不一则奸匪易匿而公务不均乃定二百家为一保无所颇焉闽之丁口以明初戸籍为据有迁居百年而原籍丁粮未除者官吏关移甚苦公援国制令入籍二十年以上者收之迁籍二十年以上者除之各县皆以为便又尽淸屯产寺产盐法则漳浦岁额六百余旧例食盐与晒盐者皆得供课不尽归商也其后派引配卖悉归于商于是添设四场十六馆巡丁四出颗粒尽征给价短额颁发亦愆期公请复旧例有彻商销引之议而大吏难之公曰法卽不可更不难行仁于法中卽革去场差免认保杜包纳寛余盐之禁漳浦农商积弊皆为之肃然一洗公恂恂文弱儒者气体羸甚视日而行择地而履顾其在海上方略四出令各乡练乡兵日则瞭望夜则巡逻壬午夏有贼党数百潜伏县之七星洞公急檄官兵击之贼遁去已而又聚于丹灶山中公发乡兵击之贼又遁去已而又聚于平和山中公以计掩其魁曾睦贼徒始散已而又以计擒海中大盗徐容六大头目之一也公细讯之因并悉五贼巢穴及剿抚机宜请于督府愿身任其事督府以公书生未敢遽付之兵但以事密闻于是圣祖遣大臣自闽入粤卽携徐容以往五贼之中剿抚者四则皆公发纵之功而赏弗及海上自郑氏骚扰以后不复知有学术公下车见学宫有伽蓝祠大駴立毁之东岳行祠中有淫祀香火甚盛焚其像朔望为诸生讲明经史遡漳之学者自高公东溪陈公剰夫周公翠渠而尢表章黄公石斋之学谓其贯义理象数而一之如武库之无不备乃重修朱子祠之在铜山者而以石斋侑食石斋故有明诚书院为浮屠所据则理而岀之又修朱子祠之在云霄者与铜山皆赡以祭祀之田自东溪至石斋诸公书皆辑之何公元子有经学购之以示学者莆田郑奚仲精于易并梓其书当时安溪以朱子之后一人自任欲学者皆尊其学不名他师而公以为诸儒之躬行各有宗传旁捜远绍不徒为雷同之口县有无为敎又有天主敎公至尽逐之而崇祀明殉难忠臣都御史陈公士奇巡道陈公璸高尚遗臣御史张公若化长史张公若仲于学宫鄞故大学士钱忠介公墓在古田之黄蘗山公淸厘其墓田之为人所据者绘图以贻其后人不数年漳浦遂成邹鲁之俗公知漳浦六年督抚已交章荐公辄为部议所格及更一纪尚未调盖公旣以讲学不甚当于安溪而安溪子弟在家以吏事请托遍于闽中公为安溪主试所得士其子弟益复旁午而前公致书安溪谓公方以讲学居钧辅当防闲子弟安溪以是大愠公旣无相门之援而选郞索公赂不可得遂共尼之会南靖山贼陆梁大吏以公在漳浦而境内无盗乃调之漳浦父老相率请留于宪府不可得乃相与运耰锄桔槔薪木横陈县门以塞路晨夕守之已而公束装出父老蠭涌而前夺舆人之摃而摃之以公还署公乃徒步出绐父老曰吾今日飮酒于李秀才家未去也夜半变服呼守城卒开门而去父老及旦而知之追送数十里雨泣而别乃裒公在县时告约谕条文移辑为漳浦政略一书梓之又建月湖书院以祀公月湖公所居也其治南靖如漳浦招降欧山逋盗有来而复叛者以计擒之大兴境内河渠未期内召为刑部福建司主事黜舞文之吏以正法纪寻迁广西道御史巡视西城逐白莲敎之在道观者寻疏言台湾白糖之利远及三江两浙沿海居民多前往者日久不能保无奸人各县给照不能辨其奸否泉厅于岀口一验更无从辨臣在海上未尝轻给一照者此也宜严防诘之法又言驻防营伍例用内地兵更番迭换今当及瓜之际有私相冐袭者名存实亡恐兵以老而渐骄宜杜顶替之习次年闻海贼突烧营汛船只疏言歹船出海非挂号所能查而徒增其害海上歹民其始皆坐小船窃岀及出夺大船而行则大船之关牌县照尽巳归之原不必挂号也商船利走大洋无礁屿以隔之风迅帆急歹船难以拦劫今以挂号之故不得不沿澳迂行于礁屿之间而歹船乗之是挂号反为商船之累也又言巡哨之船当以南北风信为凖春夏多南哨船各聚本汛之南秋冬多北卽各聚本汛之北船聚则兵强风顺则船利若分泛各澳则力旣分而风或阻虽见商船被劫而莫能前矣又言海贼虽终年波荡入冬必返其家故其旣下海之劫掠当责之巡哨官弁而未下海之踪迹当责之本籍县令诚能力行各澳保甲何不可穷治之有疏上圣祖嘉纳温旨赏赉食物始有大用公之意而沿海遂罢挂号之例商船至今感其德是年海贼陈尚义乞降尚义卽故盗徐容等六人之一也前招抚时独尚义不至横行海上者多年公言当因其来而亟纳之乃自请行且荐江西举人阮蔡文得旨许携蔡文等前往金州卫铁山之隍城岛招抚陛辞圣祖谓公曰汝乃近御之臣不可下海风涛不测所当惧也但令蔡文往足矣又曰山海关外崎岖汝不善骑当以肩舆往公感泣谢蔡文入海舟果坏易其副以行卒抚尚义等复命圣祖又谓公曰汝若同入海不受惊耶公因顿首感泣谢因为上言隍城岛在登州金山之中宜拨登州汛兵驻之其筒子沟天桥厂亦宜巡哨又言金州荒地宜辟迁通政参议会有闽中裨将请改易商船之制公力争以为不可安溪虽不喜公然不能不主公议也寻奉使至湖广祭告诸陵兼赉驻防士卒湖北之险峻莫如施州卫竹溪竹山等处湖南莫如九溪永定辰州等处或以为可调官代领代给公不可由九溪之鎭筸歴凤凰营至干州进山箐岔口入枫木坪皆红苗界也公熟视情形以筹抚苗久安之筞施州登天楼山绝顶以溯当日伏莾故址猺洞长官有岀迎者歌其土音公为竹枝词宣布太平威德之盛使习之返命迁鸿胪寺卿次年迁副大理而陜甘以荒告复奉使出公之为学以万物一体为心而随事周详以求其中之所安顾素病喘泄不堪受劳瘁乃连年万里力图报答不肯稍自暇逸其西行也圣祖谓曰穷边恐不得食彼所出肉苁蓉土参朕亦曾尝之颇美可啖也公顿首谢入境野有饿莩卽不复御酒肉山路甚蹇下马徒行一日而踰九岭沿途抚慰饥民流涕沾襟甫抵固原疾动不以为意犹日驰百里凡五日而卒其地曰海喇都棺衾皆率略饥民聚而哭之是时圣祖方欲用公为甘抚而公卒矣公之讣至闽漳浦人聚而哭之书院南靖人亦聚而哭之于社至京鄞人之在京者聚而哭之城西之都亭而漳浦农商置祀田以奉公焉生于顺治十五年八月初五日卒于康熙五十五年四月二十五日娶张氏赠恭人子本醇荫生公家庭之孝谨里党之任恤均无闲言而所以待其从弟汝登尤笃尝语之曰古人大功同财吾尚与弟在同财之例所恐者易世而衰吾子与若子功服虽减而同财之限可展也又约以宦成之后买宅合居汝登或介绍后辈以见公公推弟之爱以爱之讫今二十余年汝登亦老矣语及公未尝不掩面而泣也方公谢安溪之学或疑其以师传之异不肯茍为授受及当湖陆淸献公稼书所著出公亟喜而梓之当湖亦与梨洲有异同者乃知公之非墨守也公之学未见所止其见于世者亦仅仅小试其一二斯则可为太息者也所著有心斋集公之卒也蔡文勤公世远志之汝登与公子本醇更令予铭其丽牲之石予何敢辞其铭曰

南雷诸子大都早逝再传有公始见行事亦复不年仅而小试东西万里弗辞尽瘁其施未竟可为长喟但有棠阴闽疆蔽沛

○提督贵州学政翰林院编修九沙万公神道碑铭

乾隆六年正月二十四日前提督贵阳学使翰林九沙万公卒于家先是公尝自葺年谱谦词令身后不必求志表之文至是公之妇弟钱君中盛谓终不可废也长君承天属予序次之余于公为十世通家子弟少陪杖履又叨同馆后进况生平知已之感至深且重其曷敢辞但考之今制墓道之礼五品以上用碑五品以下用碣此唐宋以来故制莫之易也而馆阁诸臣自明以来资望最隆五品以上其仪视尚书五品以下其仪视侍郞而今制直省学臣其仪视督抚称三院则其得用碑无可疑者故予于公丽牲之石特令准五品以上之仪按公讳经字授一别署九沙先世为凤阳府定远县人明初从龙功臣斌之后斌之子锺以世袭始为宁波卫人锺子武武弟文相继袭指挥死王事世所称四忠者也又四世而为中府都督同知淮安总兵表以儒将私淑新建之学世所称鹿园先生者也又二世而为左府都督佥事福建总兵邦孚是为公曾祖生戸部主事泰是为公祖始丧其世职为宁波府鄞县人戸部八子并有名而殊尤者三人其一为公择先生斯选其一为充宗先生斯大其一为季野先生斯同公为充宗先生子初鹿园先生二世葬于杭之西溪及充宗先生开讲于杭遂以守墓定居故公长于杭少随诸父读书南雷黄子方移证人书院于鄞申明蕺山之学公择先生兄弟最称高座公剑负侍于席末豫闻格物传心之敎诸父著书满屋公不假外求耳濡目染已成学海一切世俗之占毕不得至前此固非下戸小生之所能望也于是受三礼说数十万言春秋说数十万言于充宗先生又受三礼说数十万言于季野先生受易说数十万言于世父正符先生斯祯受尚书说数千言于从兄言又受辟佛之说数万言于公择先生此其经学也受明史纪传三百卷及列代史表数十种于季野先生受明史纲目及崇祯长编于从兄言此其史学也而公又叩性理之学于应征士嗣寅求汉隶原委于郑君谷口参考通鉴地里笺释于阎征士百诗其博且精也公成康熙癸未进士选入翰林是年公高弟今大学士海宁陈公亦同与省试且同馆衣冠以为盛事寻授编修前侍郞桐城方公时以株连之祸被禁莫敢保出之者公奋然送状西曹遂释之此其友朋急难之义也寻主山西试事今尚书太原孙公嘉淦从公问学公一见推挹卒成魁儒此其知人也寻视学黔中廪奉稍优九宗五族之中随分施之此其仁也及报政还京忌者中之遂有通州修城之役此其不因人热因以取戾者也公之归也家旣罄萧然如布衣卖所作隶字得钱给朝夕于是增补充宗先生礼记集解又数万言春秋定哀二公未毕又续纂数万言少尝取从兄尚书说辑成一编至是又整顿之以成万氏经学从兄明史举要未毕续纂二十余卷又重修季野先生列代纪年以成万氏史学又辑九沙分隶偶存此其晚年著述之目也公虽布衣疏食而见义必为未尝少衰苍水张公墓道将圯公竭力修之苍水固充宗先生所葬公于上巳重九必为设祭此其继志之孝也雪窦山人之集为人所得冐以为其先人之作公购而正之并访其南屏埋骨之所此其表章先正之苦心也呜呼公之立身本末如此而吾读年谱所载嗛嗛不肯尽及也此非予表而出之其谁更表而出之公年七十有八而其同年戸部侍郞仁和赵公殿最以公应辞科之辟格于部议然公亦本无意出山已而三礼开局宫詹临川李公又欲荐公使之成其父书予知公必不能就代为止之顾公之抱恨以卒则予更有大痛者公虽笃老而神明淸吉步履康强飮酒尚可数斗犹时时为人作隶字自去冬家遭大火靡有剰遗充宗先生未刻之书如礼记集解春秋明辨皆烬焉其它秘抄之本不可数也公于是终日涕洟眠食俱减自以为负罪先人拟之夷伯之震而驯至大病不可起生于顺治十有六年正月十有三日得年八十有三娶钱氏封安人明山东学使启忠孙女也子承天选拔贡生山西盂县知县承式举人四川万县知县承烈尚幼孙六人曾孙三人葬于西溪祖墓之旁公为人舂容大雅不激不随尤喜引掖后进其于杭人物色今编修杭君世骏于髫年以为郑渔仲之流荒落如予公引为忘分忘年之契吹嘘不啻口出晩年大火之后家无儋石而故人沈峙公之死贫无以殓公为之遍告于有力者以赙之其古道若此呜呼老成凋谢枌社黯然又岂仅哭其私而已哉其铭曰

西溪之渚万树古梅昔年从公秦亭徘徊今年哭公古梅同哀邹施秦许半巳蒿莱（皆西溪耆宿也）先茔八叶世泽未衰暗香疎影旧德所培

鲒埼亭集卷第十七 鄞全祖望绍衣譔 余姚史梦蛟竹房校

碑铭

○前侍郞桐城方公神道碑铭

古今宿儒，有经术者或未必兼文章，有文章或未必本经术。所以申毛服郑之于迁固各有沟浍。唯是经术文章之兼固难，而其用之足为斯世斯民之重，则难之尤难者。前侍郞桐城方公庶几不媿于此。然世称公之文章，万口无异辞，而于经术巳不过皮相之。若其惓惓为斯世斯民之故，而不得一遂其志者，则非惟不足以知之，且从而掊击之，其亦悕矣。公成进士七年，以奉母未释褐，巳有盛名，会遭奇祸论死。安溪方倾倒于公，力救之，幸荷圣祖如天之仁宥死，隶旗下，以白衣直禁廷，共豫校雠，令与诸皇子游。自和硕诚亲王下，皆呼之曰先生事出破格，固无复用世之望矣。然公虽朝不坐燕不与，而密勿机务多得闻之。当是时安溪在阁，徐文靖公元梦以总宪兼院长，公时时以所见敷陈某事当行、某事害于民当去，其说多见施行。虽或未能尽得之诸老而能容之，故公之苦口不一而足，不自知其数也。或欲荐公，则曰：仆本罪臣，不死巳为非望，公休矣；但有所见，必为公言之，倘得行，拜赐多矣。世宗卽位，首免公旗籍，寻欲用公为司业，以老病力辞。九年，竟以为中允，许扶杖上殿以优之，再迁为侍读学士。孙公嘉淦以刑部侍郞尹京兆兼祭酒，劲挺不为和硕果亲王所喜，有客自朱邸来传王意授公急奏，令劾之，当卽以公代之。公拒不可，其人以祸怵之，公以死力辞。不数日竟有应募上劾者，孙公下狱，公谓大学士鄂公曰：孙侍郞以非罪死，公亦何颜坐中书矣。于是孙公卒得免。人多为公危之，而王亦不以是有加于公也。寻迁内阁学士公，以不任行走为辞，诏许免上直，有大议得卽家上之。公感激流涕，以为不世之恩，当思所以为不世之报。然日益不谐于众矣。今上卽位，有意大用公，时方议行三年之丧，礼部尚书魏公廷珍，公石交也，以谘公，公平日最讲丧礼，以此乃人伦之本，丧礼不行，世道人心所以日趋苟简。谆谆为学者言之。而是时皇上大孝，方欲追践古礼，公因欲复古人以次变除之制随时降杀定为程度，内外臣工亦各分等差以为除服之期（此说本之桴亭陆氏最为有见）。魏公上之，闻者大駴，共格其议。魏公亦以此不安其位，寻迁礼部侍郞。公又辞诏，许数日一赴部平决大事。公虽不甚入部，而时奉独对，一切大除授并大政往往谘公，多所密陈，盈庭侧目于公。初公尝董蒙养斋，河督高君方在斋中，公颇言其必贵，故河督最向往公。及其违众议，开毛城铺，举朝争之不能得，外而督抚争之亦不能得，而台省二臣以是下狱。公言于徐公元梦，令为上言，不应；以言罪谏官，上卽日出之。于是公独具疏，力陈河督之愎，上颇心动。河督自请入面对，上以其平日素向往公也，以疏示之，河督大恨，亦思倾公。礼部共议荐一赀郞入曹，和硕履亲王莅部已许之矣，公以故事：礼部必用甲科，不肯平署。王亦怒，会新拜泰安为辅臣，而召河间魏尚书为总宪，朝廷争相告曰：是皆方侍郞所为，若不共排之，将吾辈无地可置身矣。是后凡公有疏下部，九列皆合口梗之，虽以睢州汤文正公，天下之人皆以为当从祀者，以其议出于公，必阻之。公尝陈酒诰之戒，欲禁酒而复古人大酺之制，以为民节用；又言淡巴菰出外番，近日中原遍种之，耗沃土以资无益之产，宜禁之。其言颇近于迂阔，益为九列中口实。于是河督言公有门生在河上，尝以书托之，上稍不直公。而礼部中遂有挺身为公难者。公自知孤立，密陈其状，且以病为请，许以原官致仕，仍莅书局。众以上意未置公也，适庶常散馆又以公有所私发之，遂被削夺，仍在书局行走。而荆溪人吴绂者，公所卵翼以入书局，至是遂与公为抗，尽窜改公之所述，力加排诋，闻者骇之。然上终思公，一日吏部推用祭酒，上沉吟曰：是官应使方苞为之，方称其任。旁无应者。呜呼，温公退居留台，神宗方改官制，以为御史大夫非光不可，其亦古今所同嘅也。夫于是公自以精力倍衰求解书局，许之，特赐侍讲衔，归里，杜门不接宾客。江督尹公踵门求见，三至，以病辞。乾隆十有四年八月十有八日卒。春秋八十有二。公讳苞，字灵皋，学者称为望溪先生。江南安庆之桐城人。桐城方氏为右族，自明初先断事公以逊志高弟，与于革除之难，三百年中世济其美。明季密之先生，尤以博学称。近始多居江宁者，公亦家焉。三世皆以公贵赠阁学，公之成进士也，宗人方孝标者，故翰林失职，游滇中，陷贼而归，怨望语多不逊，里人戴名世日记多采其言，姓而不名。事发，吏遂以为公也。及讯得知为孝标，吏议以其已死，取其五服宗人将行房诛之刑。长系公以待命，赖安溪而免难。故公自谓宦情素絶，非有心于仕进。每得一推擢必固辞，而三朝之遭遇实为殊絶，不得不求报称。岂知势有所不能也。伯兄舟，以高才而不寿，公伤之，推恩其子道永，得官顺天府通判，而道永之罢官颇遭罗织，亦以公故。公又于故相为同籍，公子道章亦得罪于故相之子，故累上计车，卒不得一售。公少而读书，能见其大，及游京师，吾乡万征君季野最奇之，因告之曰：勿读无益之书，勿为无益之文。公终身诵以为名言。自是一意穷经，其于通志堂徐氏所雕九经，凡三度芟薙之，取其粹言而会通之。不喜观杂书，以为徒费目力，玩物丧志，而无所得。其文尤峻洁。未第时，吾乡姜编修湛园见之曰：此人吾辈当让之岀一头地者也。然公论文，最不喜班史柳集，尝条举其所短而力诋之。世之人或以为过，而公守其说弥笃。诸经之中尤精者为三礼，晩年七治仪礼，巳登八秩，而日坐城北湄园中，屹屹不置。次之为春秋，皆有成书。间读诸子，于荀管二家别有删定本，皆行于世。其在京师，后进之士挟温卷以求见者，戸外之履，昕夕恒满。然公必扣以所治何经、所得何说、所学者谁氏之文，葢有虚名甚盛，而答问之下，舌桥口噤、汗流盈颊、不能对一词者。公辄愀然不乐，戒其徒事于驰骛。故不特同列恶公，卽馆阁年少以及场屋之徒，多不得志于公，百口谤之。是则古道所以不行于今日也。公享名最早，立朝最晩，生平心知之契，自徐文靖公后，曰江阴杨文定公，曰漳浦蔡文勤公，曰西林鄂文端公，曰河间魏公，曰今相国海宁陈公，曰前直督临川李公，曰今总宪宣城梅公，曰今河督顾公。