鹤山集

介卭为贰大宁为守利东帅司为议幙盖今之所谓四蜀者辙迹殆遍焉自临遣至归觐赐对者凡再如建择诸边守漕复黎雅士丁口田发义仓蠲盐课率见纳用大抵更事久而阅理多故能动中事防非若单见謏闻之人孤陋于一隅者其墓道之碑又谓其自筮仕逺逰动百舍无出乡戚戚意行湖海万里敛裳径游初不作难呜呼为男子者不当若是邪前軰践歴虽进士高等亦有试吏即入逺者如自台而潭如自京而吉自曹而衡自梓而升而华而归自魏而岳自濮自鄂动逾数千里不以为逺也仁庙用人亦先自逺路渐擢至京东西淮南迨其绩望章章则擢任陜西河东北三路及成都路自三路成都然后召寘省府故郡国之虚实风俗之媺恶人物之否臧山川之险易彼皆得以周度而究详之缓急须才则随取【阙】

徃

功以无一息之间故圣人于此又慨然有感于逝者如斯之义其所以发明天徳之徤圣心之纯亦无复斯蕴矣徐子谓仲尼亟称于水者盖以此然亟云者窃意圣人以此义最大又尝不一言之而门人仅载其一焉家语荀卿戴徳诸书记孔子子贡荅问之语亦谓君子见大水必观使其不过论死生昼夜之理而于道体之运因无所发也则胡为其必观也自孔子而后惟孟子独能推明此义为源泉观水之説而秦汉而下则无传焉吕不韦谓水泉东流日夜不休为天道之圜似不为无见者然语焉而不详至晋人张景阳为诗则曰川上之叹逝前脩以自朂盖词人之近理者然其意固谓人生瀛海内忽如鸟过目则亦熈绰之流耳近世苏长公又谓逝者如斯而未尝徃也其说则已卓出诸儒之上然传鲁论也乃犹以死生昼夜为説则不知所谓未尝徃者果为何説此非晩学之所能谕焉惟二程先生以后乃始一洗而空之其説曰此见圣人之心纯亦不已乃天徳也又曰此道体也天运而不已水流而不息物生而不穷呜呼自是説之行也天下学士始知死生昼夜之説为知形而下者之一端而叹川取水放海观澜凡皆孔孟氏所以示人之切近者人惟由于动中为大化密移而莫之觉有能于此观象得意而有诸己焉瞬存息养毫积累推隠微之不欺而参倚之必见则循是以徃亹亹无间殆将有月异而嵗不同者引而至于与天地相似无难也了翁非曰能之而粗有闻于此傥义甫以为然则试为大书而附此説于其后以谂同志相与共学焉

眉山孙氏书楼记

孙氏居眉以姓着自唐迄今人物之懿史不絶书而为楼以储书则由长孙始楼建于唐之开成至光启元年僖宗御武徳殿书书楼二字赐之今石本尚存自伪蜀毁于灾乃迁鱼鲫其居为佛氏所庐今所谓传灯院是也若里巷则固以书楼名长孙之五世孙降衷常游河洛识艺祖皇帝于龙濳建隆初召至便殿赐衣带圭田特授眉州别驾因市监书万巻以还然楼犹未复也别驾之孙辟乃入都传东壁西雝之副与官本市书稇载而归即所居复建重楼藏之鱼鲫之有楼则昉乎此又尝除塾为师徒讲肄之所号山学于是士负笈景从而书楼山学之名闻于时矣方楼之再建也在天圣初辟之从兄直讲君堪尝为作记钱内翰希白宋景文子京皆赋诗辟性倜傥不耐衣冠衣方士服其卒也从弟文懿公为识其竁有不儒其身而儒其心之语故里人又以儒心名之比嵗楼又燬于灾书仅有存者儒心之六世孙曰某惧忝厥世乃更诸爽垲以唐僖宗所书楼刻揭之楼视旧增拓焉且病所储之未广走行阙下传抄贸易以补阙遗竭其余力复兴山学以余二十年雅故尝以谒请曰仆之用力于斯也亦既厪勚公盍为我书之以诏罔极则序其事以告余因惟昔人藏书之盛鲜有久而弗厄者梁隋之盛或壊于火或覆于砥柱唐太文昭之盛或毁于盗或散于迁徙本朝之初如江源叔所藏合江南及吴越之书凡数万巻而子孙不能有之为臧仆盗去与市人裂之以借物者不可胜数余尝偶过安陆亦得其吴越省中所藏晋史则佚于他人者可知安陆张氏得江书最多其贫也一箧之富仅供一炊王文康初相周世宗多得唐旧书李文正所藏亦为一时之冠而子孙皆不克守也宋宣献兼有毕文简杨文庄二家之书可敌中秘之藏而元符中荡为烟埃晁文元累世之蓄校讐是正视诸家为精自中原无事时已有火厄至政和甲午之灾尺素不存刘壮舆家于庐山之阳所储亦博今其子孙无闻焉南阳开氏之书凡五十箧则尽归诸晁氏呜呼斯非天地神人之所靳者与而孙氏之传独能于三百年间屡絶而复兴则斯不亦可尚矣夫矧自文懿以来进士鼎甲者凡三人而与宾荐取科第登显官者又不知其几今某又以上书言天下事常诏免举径试南宫某之子午之亦与乡举今仕为【缺】　　　虽一名一级未足为人物轻重而世其诗书以不坠基菑之训则有昔人之所弗逮者是恶可以无记焉虽然余尝闻长老言书之未有印本也士得一书则口诵而手抄惟恐失之其传之艰盖若此惟传之艰故诵之精思之切辨之审信之笃行之果自唐末五季以来始为印书极于近世而闽淛庸蜀之锓梓遍天下加以传説日繁粹类益广大纲小目彪列昈分后生晩学开巻了然茍有小慧纎能则皆能袭而取之噫是不过出入口耳四寸间尔若圣贤所以迭相授受若合符节者果为何事而学之于人果为何用则谩不加省然则虽充厨牣几于我何加焉可不甚惧矣夫余既以复于孙君遂并书此说为书楼记俾刻之以儆来者且以自儆云

鹤山集巻四十一

钦定四库全书

鹤山集巻四十二　　　　宋　魏了翁　撰记

成都府朝眞观记

出成都少城之西迄北脩垣而环除邃宇而周阁沈沈翼翼竟衢兼术者朝眞观也其中为玉虚清皇之居而列其右者经藏仙祠云堂茶寮与方丈室湛然之堂也列其左者圣母仙师乗烟葛女之祠与凡为庖库之所也直观之西偏则为诸葛忠武侯祠与读书台故老相传曰是侯之故宅也自天宝五年章公始更为观奉名乗烟乗烟云者谓侯之女于此乎轻举也观尝废于庆厯复兴于文忠烈公鎭蜀之日其后易乘烟为朝眞则重和元年也既作大殿又为屋百有五十间者绍兴中女冠张延彬也带高埤下延袤而崇饰之则淳熈末张居兴与今知观宋祖良也祖良以其事属余为记余尝考侯之故宅盖在隆中然其自谓有桑八百株薄田四十五顷子弟衣食自有余饶则成都亦有家也独乗烟之事典记所佚未有以复于祖良也而客谓余曰书之庸何伤周人思召公而爱其棠晋人思栾书而爱其子今无乃非蜀人之爱侯也而以即家为社为未足又以貤诸其后人与侯之始卒也肖象立祠所在而是既制于礼秩之不可则相与私祭于道陌间习隆向充之言至谓百姓巷祭戎夷野祀侯非威势人所交誉是巻巻者果何为哉且不宁惟是侯之子瞻用于蜀也蜀人思侯不置每见朝廷有善政佳事虽非瞻也必转相传告曰此吾侯之子瞻所为也是以美名溢誉有过其实陈史于侯父子雅有嫌隙今其言虽若过于抑扬然爱侯以及其子亦以觇人心之秉彛好徳终有不可殄灭者乗烟之事倘若是乎余曰子知其一耳合散消息阴阳鬼神之常分也而必仙之云乎侯鞠躬尽力义不与贼俱存其流风余烈尚能威南人而走司马遗祠故宅亦足以竦钟防而感韩矧炯然此心扶植世教将不亘千载而不可亡乎侯之子瞻孙尚不爱一死从容蹈义其凛有生意亦当与侯俱为无穷彼所谓仙者谓其常存而未尝死也而侯与瞻尚三世一心千古如见兹其为仙不已多矣自侯之卒贼势益张伯松既亡瞻尚亦殒昔者教忠之训则有死而无二也然则侯之遗息至自托于方外之游又非以洁身遯世终不肯自污于流俗也如屈子逺游之云邪客曰子眞知侯之父子者也子其遂以识诸使有能明于天地之性而不可【呼光切目不明也】以神怪也其无发于斯言矣乎是为记

史守文【孟博】笃斋説

眉山史君守文以笃名斋属余书之且曰并为我言其义余因记王文公尝云其本强大坚实者竹也其行尽力有所至者马也竹其性然马则策而有所至故笃之字从竹从马先儒以其滞于偏旁也哂之然余谓坚实尽力之义不为不是特策马之云稍若傅防耳大畜所谓笃实専指艮体而书诗记语所称如笃庆笃祜笃亲等语虽有厚义然余谓笃恭笃敬笃信笃行笃忠贞笃不忘之类则亦有重实泥晦之意兼备乎其间非一厚字所能足其意也公刘六章以此字冠篇中庸三十三章以此字终篇盖公刘自易其田畴实其储峙定其室都以至脩和民物开拓风气凡皆纯体力践以底于成无跬步弗实也中庸自戒于隠微发于知行验于天地鬼神而末章反复吟咏其妙至于无声无臭而后已凡皆力学为己以臻其极无毫发弗尽也史君诚有志于此乎则愿求之于切问近思察之于日用常行毋以洒扫进退为可忽也毋以徐行后长者为易能也毋以孝弟谨信泛爱亲仁为不难知也昼贯夕习日积旬累如公刘所以用力于国家中庸所以用力于讲学者无跬步弗实无毫发弗尽则所以名斋其庶几不为空言乎易曰刚徤笃实辉光日新夫内干刚健也外艮笃实也健而实其为日新孰御焉史君勉诸

江原县天庆观云层台记

开禧三年春蜀盗未平江原道士吕元素语其徒曰吾侪小人群居族食无益县官今逆氛若此又不能剚刃贼腹膏首原野盍姑杜门以需底定乃相与校藏书见其书有为九层之台可以为民禳沴祝厘者则用其法而封之名以云台列天地日月星辰岳渎之象而祷祠焉其后盗平遣其弟子太古以书抵余曰是将为四民逆雨宁旱弭兵顺年之地也夫子盍为我记诸余熟复其事作而言曰帝王盛事其交鬼神也有道自颛至舜咸命重黎絶地天通俾之高卑小大各存分限毋相侵渎所以师天地之度仪生物之则正人心而防世变者为虑盖甚逺迨周治日文明政嘉义罔不厘举虽以文史星厯卜筮之职而领于春官者皆以大夫士为之三巫之属凡以神仕者亦皆精爽不贰之民也夫如是鬼神之与人分殊而情通殊则不渎通则不旷先事而祷也荐以六祝之词有事而禳也同以六祈之礼而不宁惟是也下逮乡遂亦各制为之则水旱之不时则于党鄙乎禜【地官族师祭禜】之而涖之以正师疾疠之不明则于酂族乎酺之而涖之以师长至于恍惚交神塞明则图象类也表处位也别次主也辨名物也盖若有洋洋在上在左右者焉呜呼此岂惟上之人深知鬼神之情状以能委曲绸缪于幽明之变虽巫觋之人其才知足以比义其聪明足以照彻不谄不诬而为神所依此帝王所以为斯民立命立心者也自王政不修而圣贤所以格物致知正心诚意之学不断如带有候禳祷祠之事则方社弗举而谄非其鬼也虽经生学士徃徃安见闻之陋以疑阴阳之化怵利害之私以怫典则之经敬不以逺逺不必敬也况泯泯棼棼之民无所于训目慝礼而耳淫乐理义之不务则委诸茫昧于竒诞皆其所尔余尝粗有闻于儒先之教每病其流浸逺思有以告于上之人相与障而回之而力未能也而元素乃以是请慨道逺民散死生劳佚仁鄙寿夭民自为之风旱霜雹顺年烖兵民自祠焉为吏者弗及知也今祝祈禜酺之遗乃若仅见于斯不亦可尚矣乎然古人之为盖忧民之忧茍以寓其精神者无所不用其极也而其始甚正其流且不能无弊则子也生乎今之世亦能保其歴乆而无失其初心不荡于末习矣乎方欲与之精讲而胪正之庶乎可久而元素卒太古又过余言曰吾师之请也夫子尝坠言焉今太古不佞复述其事为周阁邃洞以馆天神夫亦以为民而无私福也夫子其并记诸余又谓之曰美哉此心也余前所谓此为吏者弗及知者也虽然吾既为尔师言之矣而闻之乎汉儒有言明天地之性者不可惑以神怪知万物之情者不可罔以非类吾侪茍非理明义精其能通天人之分际而不受于流俗乎子归饬而徒明而师之心固而所守然人不能皆子也子其以余言为然则识诸洞前之石使来者而有发于吾言也是亦正人心防世变之一助而亦尔师弟子之初志云尔

简州见思堂记

余少读书于十三卦制作之象见所谓门柝以待暴客弧矢以威天下每叹风气既开人情易动虽黄帝尧舜有不容不先事而为虑者及观古制之详莫备于周有井牧之田有伍两之兵有沟封之固有郊闗之限有巡鼜【音戚守夜鼓也周礼军旅夜鼓鼜】之警有壶之守不得已而用民也则乡遂三邑三等采地以次召发不止则诸侯又不止也则有遍境出师之法乃知古人虽以礼义廉耻为域民固国之道然未尝不设险用师以辅之也少长从仕郡国间问所谓城则凸不满数尺足可蹴而过手可俯而攀贾牧之所挑挞犬豕之所躙蹂曰此城也问所谓卒则厮役于羣吏占留于寓公春秋大阅暂聚而旋散之称娖【侧角切办也】则避免走趋则喘汗扛负则庸代曰此军也问诸故老按诸史牒则曰所从来久矣盖自国初惩唐末尾大之患大难甫平即罢鎭戍迨平并汾闽越则已令江淮诸郡毁城隍收兵甲矣淳化咸平距建隆初不过四十年耳盗发西川惟益梓眉遂有城可守濮盗作于近辅如入无人之境滁阳诸郡至以白直守郛江浙荆淮湖广诸道富郑公谓处处无军城垒不修或数十夫持鉏耰白梃便可尽杀守令开府库谁复御者至宝元康定以后则又虚内以事西边则武备之削滋甚五年间盗杀巡尉至六十员越城剽劫者四十州王伦起沂并淮渡江歴数千里无一人御之张海等辈剽吏御人于京淮湖陜间州郡莫敢孰何金州盗作速召州兵仅有二十四人以承平之久郡有余财民有余粟而廪廪若此矧熈宁而降笼财利弱州郡则益不暇为国逺虑矣政宣之末内讧外猘炎兴之初大奔小降此其理势之必然余为此惧尝以告于君父谂于有位前后凡缕缕千言卒未能有行焉一日蜀阃抚御失宜利东溃兵敢开乱略既剚王人批果阆剽遂普遽进迫简州且大书其帜曰破简入西川声焰所届惊奔相属封疆之臣鲜不荷担而立者简守虞侯始至之日而变作于益昌又五日而闻变防显谟阁直学士刘公以玉隆之禄家居与侯约各率其孥効死勿敢去侯益以自厉乃阻江为守料材壮明简稽峙刍粮□甲兵戒桴筏具蔺石杜擭穽察相翔谨号戒州人大喜各愿输缗以佐用度侯又为请于部使者范侯仲武益金谷调黎雅牌丁以为援威声益振贼气以夺侯复念大兵之驻于邻境者饟道不继则饥饿易动贼或乘之此闗事机不小乃不敢以异路辞而共其资粮扉屦与其酒醴饩饔又从而开诱辅持之凡以贾士勇而伐贼谋者行李之问无日不至故俾在师者咸得以尽鋭敌忾无复疑顾讫成厥功然则岂惟州之人受其赐其蔽遮西川以无一蚁之阙则侯力也州人念侯不置乃卜郡城之南与刘范二公并祠而植棠阴其前取班氏循吏传语榜曰见思城南盖他日贼所走之道示不忘徳也舆辇畚筑之工民不取庸争为歌谣而劝趋之诚惧太守之瞷知而不已听也不日告具守知之果使人辞焉则属役反倍他日祠成为书以告余曰夫二君子者子所善也盍为我识之余方叹自国初以迄今日兵窽城壊财匮民穷而虞侯独能奋张于斯时然则域民固国果不在是邪或者犹曰方时多士惟功利可以奔走斯世而义理所不计也智术可以排难解纷而诚信非所先也呜呼今无一可恃矣缓急惟人才是倚人才之要则又在居敬集义以不失其刚中有孚之本心然后天险可设而有以为守脱并是焉亡之吾不知其所终矣吾于侯之事而益信乃书此以复于州之人而并识其说焉侯名刚简字仲易为学以义理为宗尝召赴都堂审察前后凡六授郡守当参谋蜀阃时敌势防张大将或死或去人情詾惧白请行边以劳将士收人心为己任讫复湫池皂郊乃敢还报其后虏入三泉又独留益昌与今茶马使者邹君孟卿夜出抚定军民若此类者由其有见于善利之分故遇所当为勇不可夺且所居官率可纪独未尝以是希尺寸之进三十年州县秩以劳进位以次升人之知不知不以作辍而图书一室口诵心惟人亦莫知其为故相之家也呜呼是其为忠肃之孙也夫

简州四先生祠堂记

昔者虞侯仲易尝为我言伊洛之学非伊洛之学洙泗之学也洙泗之学非洙泗之学尧舜三代之学也余以其言为然其后又见侯以是赠言于朋友勒石于斯宫率缕缕申言之乃嘉定十有三年复以书抵了翁曰刚简始至郡防盗薄邻邑効死弗敢去以为民守荷宗社之灵幸而济因惟道失民散使赤子顚沛至此为吏者不汲汲图所以扶持之顾方以簿书不报期防之间为大哉仆为此惧凡以崇化美俗随所逮为既不敢不勉吉月即校官见诸生又为扬防古今阐崇理道庶几其有兴者一日有讲授于学官者曰伊洛之学以中庸为宗以诚敬为教者也仆闻之瞿然曰吁自有乾坤即具此理而谓伊洛云乎哉干九二言龙徳而正中庸言之信庸行之谨闲邪存其诚而坤六二言敬以直内然则曰中庸诚敬是乃天地自然之则古今至实之理帝王所以扶世立极圣贤所以明徳新民未有不由之者唐虞三代由之而治化休明秦汉以降反之而民俗浇薄自去圣益逺士非功利之习则虚无之徇非词章之尚则记问之矜逮伊洛诸儒先奋乎千载之下倡明此理则士徃徃惊怪以是为一家之学不知尧舜三代之相传孔颜曽孟之所事固未尝外此诸儒先特表而出之以嗣徃开来耳非其实始为此以自标表且教人以其所无者也于是士懽然相谓曰吾今知非伊洛之学而洙泗之学也非洙泗之学而天下万世之学也仆尝因是又取周元公程纯公正公张明诚中子之象而祠于学以示学者向趋之的子其为发明四先生之所以嗣徃开来之意而记诸社余抚其书而叹曰俗流世壊士方憧憧于功利之下者而侯独慨然及此敢曰不可虽然不必皆伊洛也元公奋乎舂陵唱道南服而二程子实得其传张子兄弟又皆崛起闗中为西方诸儒倡于是游杨胡谢诸老与刘元承王信伯鲍商霖等盛于东南苏子明吕进伯兄弟起于西方尹彦明张思叔朱公掞马时中侯师圣吕原明刘质夫诸公起于东北惟巴蜀时僻在一隅而气数之感亦自有人元公官巴川纯公正公侍亲入蜀张少公出宰金堂蜀之人士于是数君子皆未尝不得从焉今言河南之学者指易传为成书而尝闻诸成都之隠者其后卒成于涪陵之北岩蜀人之笃信其説如范太史大徒髙弟如谯天授谢持正皆班班可考荆州袁道洁及登河南之门其游蜀访薛翁亦谓伊洛轶书多在蜀者是此书流传于巴蜀既有年矣余为儿童时犹及从长老授伊川易传及河南遗书又及见学者多传写二程先生语録特为其説者未能无科举之累故缀其説以缉文而未暇得其所以言庆元之元学禁所怵则例以伊洛目之以诚敬讪之甚者亦一口附和曰此伪学也自是以来徃徃屏其书而不复省曾不思四先生之教人赜诸天地万物之奥而父子夫妇之常不能违也验诸日用饮食之近而鬼神隂阳之微不能外也大要使人近思反求精体熟玩而有以约之于己期不失其本心焉耳奚其伪虞侯曰善余言即子言也子其遂以为记某方为四先生请易名于朝请从祀于学上可其易名之奏有司今以周程三先生之命书与其贰付了翁则于侯之请宁敢以固陋辞

叙州蠲役记

临卭黄侯守叙之明年以书来潼川谂其同郡魏了翁曰申所领州近薄诸囤生夷逺控两江蛮部地陿隘夷赋且半嵗入为缗八万不当中州一小县民劳苦多而调度科繇眎于他郡设不幸有疆场之警他郡且供亿弗赡矧是首当其锋残困立见乾道间帅臣晁某建请得具常赋他役无所与嵗为缗若干诏下如章而吏格不行申甚病之则条其事以白于西南大诸侯今少保安公公立除之尽如乾道诏书公尝以边用不给遣吏调丁括帑金既又舍之不尽责民罔不懽呼请于州曰昔公荡平泸戎戎不复反民立祠肖像饮食祝焉而未有以纪也盍并是书之以诏罔极侈少保之赐嘉邦人之请而莫以塞也必子也为我记者余阅其事而有感焉古之士用有以行舍有以藏凡以不失吾本心焉耳今之士受中秉彛以生非有以异乎古人也而见诸行事徃徃不得夫恻隠羞恶辞逊是非之本心是心固未尝亡也蚀于利夺于势狃于习耳侯塡抚其州乃能讲数十年久坠之政控于大诸侯并力役之征而施舍之盖有戚戚于其心而不能自己者是心岂自外至哉虽然微少保安公则孰为听之世道日狭褊衷护前自敌已以上且不能容之矧勋位既崇权任亦剧则鲜不吝骄以自封者少保居之若固有然有告必听有闻必行盖不独于叙然也方其再命来宣适承公私雕瘵之余帑缗仅数千计殆不可一朝居者公奋繇忠诚耆定坤极若兵若赋徒手再造未尝一加赋于民斯亦难矣乃所谓收隠户括羡田征幸民鬻沽肆凡皆不得已而为之使吏奉行如公之心虽夺人之邑可使无怨其如倚势以丰已失公之本心何方公心未孚民徳胥惑有位者勿敢言也而公瞷知之速返前令曾无留难既传檄州县风晓百姓犹以未得惩也逮污吏以警余慝设讼缿以吁众蹙然后上自荐绅大夫士下至矜寡孤独之民始知为是纷纷非公之本心也既相与抗手交庆而其有识之士又曰吾侪小人连嵗被兵不皇宁处今年春寇大入江淮光舒蕲黄之间莽为盗区虽随即殄殱而死伤横道公自旬宣以来三年之间则未尝有一尘之警力所得勉宁敢有爱况公敛不及农其不得已而筭及防末也亦遄止之公之本心则日月之昭明其食其更莫不家至而户知之非虚心无我畴克尔邪呜呼泽山而为咸山高泽下位不易也高者内虚则下者上通地天而为泰天尊地卑位自定若也高者下降则卑者上齐以至水火之相济雷风之相益夫莫不然也而谓居高位者无所资于下乎古之人任大责重则心愈畏年髙徳邵则礼滋恭周毕公弼亮四世而罔不惟师言之只衞武公年过九十惟惧交戒之不闻下逮秦穆困而后知者也其言尤为深切曰余誓告汝群言之首继之以责人斯无难惟受责俾如流是惟难哉此非以身体之不能及此盖一于责人固甚易易也受人之责则茍有一毫未克之私横于其中纵能变色受之然未能全无所扞格如顺流然则犹不受也故曰是维艰哉信乎其用力之不易又曰群言之首信乎天下之善无以先于此也穆公阅变既久故知斯言之有味而少保则机识英悟见义勇为闻过速已无所吝滞况前后在镇内敉外宁非若穆公有所惩创而后尔也余故乐道其事以复于黄侯亦使今之君子因是而得公之本心皆言轻千里而乐告焉罔俾毕衞専美有周则孟子所谓优于天下者殆将见之岂惟用蜀乎哉

绵州新城记

自建炎南狩国之守在淮汉而蜀居江之上游绍兴西征蜀之守在利路而绵为益之外蔽如昔人由隂平以窥蜀则自龙至绵不二百里如近嵗由益昌以保劒则自劒至绵不三百里然则绵虽内郡实并边也而莫为之限蔽颓墉壊堑若有若无三尺之童牧可挑达而逾也缓急所恃惟右护军之移屯者二千八百余人然边戍未撤则是屯也日闻鸟乌之声鸟乌弗声犹弗可恃矧若此乎嘉定十二年眉山程侯始至考按图牒则自淳化五年延平石侯某尝筑斯城阅二百三十年间莫有继者则瞿然曰为国若此其不耦事