鹿洲初集

众星之拱辰极盖有教忠之意焉东西之山若风波嶂阳石峰皆邑望镇文峰屹其南赦文峙其北天梯华表壮三河之势阎罗石为闽粤之限隂那山在邑之西北半属程乡郡治诸山之祖也其川之大者有三曰大河曰小河曰小溪大河在县西上接神泉河合大靖小靖诸溪之流凡水自平和南靖永定上杭来者皆入焉潮人赴闽汀江浙必由之水道也小溪在县西南自平和赤石岩而下合清远黄砂诸流曲折北注与大河交会潮人由平和入漳州必由之水道至赤石岩而陆矣小河在县西北源出惠州之龙川合长乐兴宁程乡镇平诸溪之流下三河潮人赴江西广省必由之水道也凡邑之水皆滙三河三河在县西四十里为四郡往来要冲明季设三河司巡检筑城守之至今不废乌槎巡检司距县百里在高陂有山径可达饶平大产司在县南百里密迩平和界皆盗贼出没要害也罙险峒岩不一其地若枫朗平砂虎头砂隂那口鸦鹊坪天门岭诸要隘雈苻作孽咸在此间九峻山羊肠九折为饶平捷径山寇张琏之所巢也长窖在县东北十里许土贼钟七钟八跳梁处也铜鼓嶂在县西八十里程乡海揭与埔邑各分一面古为盗窠明末钟凌秀弄兵于此皆留心防御者所不可略哉时际隆平山无莽伏讲孝弟力田垦辟蒿莱之政修陂池水泽之利涧谷冈阜皆种竹木槎蘖伐夭并为厉禁财用足而礼义兴虽弹丸小邑泱泱乎大国风矣

平远县图说

平远在万山中故程乡兴宁分地也介三省之交与江闽接壤者半东镇平南程乡西南兴宁东北武平自北而西皆章贡疆域矣广百里袤一百三十五里旧志侈言之广袤皆加一倍按之无有也项山耸其北鳯山屹其南东西阜峦迫峙俯临雉堞周回如蜂拥求一二里平原之地弗可得已铁山燕子五子石诸峯悬崖宻箐为山匪窠巢探丸弄兵者屡矣石马嶂梁畲径则接长宁丹竹楼偷牛栋寻风迳则连兴宁大帽山蓣藤迳沿绳峯则近武平分水凹石正乡则迫兴宁竹牙寮皆亡命出没之薮为邑要害分兵设防扼其吭而镇压其邪心讵可以盛平而忽诸山高水远舟楫之所不至溪涧涓涓无足道者人民土田亦号繁庶食力众而豪富稀硗确多而平畴寡鉎铁之利江闽所资其余百货不出不聚俭啬褊急得无有魏风乎礼教信义培而广之廓如也窃怪平邑百里内山川形胜无如大柘一乡其地广平数十里亩皆膏腴居极殷庶远峯挿天环罗若城郭正大寛舒之气蔑以加焉建邑筑城于其中固巍然大县胜槩也且距坝头泊舟处不过十里商旅亦便即大柘一河略浚数里大河舟楫可达城下又当筠门岭程乡孔道冲要足为潮赣锁钥当年作邑之人不知果何所见舍大柘而问豪居岂避冲繁求僻静厌乔木入幽谷耶今欲移县治则安土重迁因陋就狭则郁塞不畅始信披荆剪棘必须开辟草昧之才庸夫见浅狃于小而暗于大贻悮可胜言哉赋仅三千人称桀黠周行不远供亿亦烦未可以曹桧无讥遂弗留心于民瘼惟官斯土者勉之

镇平县图说

镇平作邑为雈苻也三省之交山峒深阻明季屡为贼巢远迩生灵横遭涂炭崇祯六年始割程乡之浆松源平远之石窟得地四图遂建镇平县治俨然与十邑比肩称雄斯亦伟矣封域广八十里袤七十里自东而南程乡屏之自西南而西平远藩之西北而北武平卫之东北一路上杭障之四塞之国皆山川所盘踞也斗大城池环桂岭于内能容烟井几家哉后拥三台前峙九子天马诰轴鳯山龙嶂森罗列翠不胜名状大嶂峰屹立于东山半有湖平洋寛广可容万人奇花怪石山城之胜槩也胡椒迳在县东三十里直通上杭永定诸山奥折鐡矿所生奸宄窟穴古称要害大密迳在县北三十里崇崖深箐伏莽跳梁者屡矣铁山嶂半属平远天门凹与五子石连界梅子畲与武平平远连界皆有名奸薮诸贼入寇之要害兵防捍御岂堪缓须防乎西北之水长潭为大长潭源出武平与緑水湖相通平原中独出一湖盖奇观也东北石窟溪亦出武平皆会马鞍潭合横梁徐溪之水东流入于程乡其他细流无足数者田少山多人稠地狭虽有健耜肥牛苦无可耕之地羣趋台湾垦辟成家台中客子庄数十万众皆程大平镇人民而镇平尤倚赖之竞以台湾为外宅如二亩半在田二亩半在邑之意今台禁森严宜留心防范化导约束无俾为非查县志有禁墟之说是益促其谋生之路匪类要结岂必墟期茍平其政何难稽查况使阖邑人民一蔬一粒必赴城市恐亦不胜其烦何如使墟地皆化市廛齐之以日中之政百货流通糊口较易又令百里山川尽种杉松竹木官为巡守厉禁侵盗十年之后有不富饶者乎忠信甲胄礼义干橹庶无负作邑者曰镇曰平之义则良有司之责也

潮州海防图说

潮郡东南皆海也左控闽漳右临惠广壮全潮之形势为两省之屏藩浩浩乎大观也哉春夏之交南风盛发扬帆北上经闽省出烽火流江翺翔乎宁波上海然后穷尽山花鸟过黑水大洋游奕登莱闗东天津间不过旬有五日耳秋冬以后北风劲烈顺流南下碣石大鹏香山厓山高雷琼崖三日可歴徧也外则占城暹罗一苇可杭噶啰吧吕宋琉球如在几席东洋日本不难扼其吭而捣其穴也茫茫大海无樊篱之限守之有道则万里之金汤防之偶疎亦众敌之门户膺斯任者难矣全潮海疆不过五百里上自南澳下迄甲子门中间岛屿澚港歴歴可数柘林大城所居南澳上游有鸡母澳后澳虎屿狮屿红螺鸡冠西澳诸山及横山青山盐漏上里诸炮台与闽之铜山悬钟接界明人防海知设水寨于柘林而不知南澳之不可弃迁其民而墟其地遂使倭党红彞盘踞猖獗吴平林鳯林道干许朝光曾一本先后盗兵边氓涂炭万厯年间始设副总兵守之国家镇以元戎游魂永靖盖闽广上下要冲阨塞险阻外洋番舶必经之途内洋盗贼必争之地去留明效固彰彰若此也南澳四面大洋周回三百里分隆深云青四澳云青属闽诏安治之隆深属粤饶平治之左右两营分守各疆亦以福广名青澳在东涛流险恶无泊舟善地云澳在南近岸皆沙水浅风飞巨舰亦难停顿是以左营舟师必分深澳驻泊以深澳镇城所在元戎旌节之区也深澳面北半倚山阿外险内寛千舟可聚若北风狂发则不如隆澳之安隆澳在西南南台骤起则又宜于深澳深澳之口为青屿为蜡屿青屿石峯奇矹有海阔天空四字古迹蜡屿炮台有兵防守与长山尾汛皆捍门要地也黄冈之南为大澳为狮头为鸿门为信洲为柏洲为井洲南澳西北四十里为海山海山双峙汪洋中与南澳黄冈相犄角溪南防汛为东石溪北防汛为浮各港洋面锁钥固焉下此为侍郎屿为三屿为五屿水际巻石嘒然小星贼艘偶冲亦有不攻自破之妙澄海洋中为大莱芜小莱芜为放鸡山放鸡属潮阳境澄海协弁兵守之过此为达濠亦在海中潮阳东方之保障也自明以来屡为寇垒许栋张礼邱辉凭陵肆毒而辉杀掠无已惨酷最甚康熙二十年设副将两营屯劄今改专汛守备城池战舰屹然称雄藩内则磊口河渡分南北两门外则放鸡莲澳广澳炮台罗列其谁敢撄之下此为东屿为西屿西过龙潭鼻为钱澳炮台则海门营出口之要害也海门城据山临海有水师叅将驻劄猷湾河背两岸炮台皆在城下为潮阳东南保障出口迤西为靖海所靖海有城有炮台属惠来境海门守备分守之靖海而南以石碑澳为要害贼舟屡泊登岸剽掠赤山铅锡石井诸澳皆苦海氛而神泉为尤甚神泉登岸十五里则为惠来县南门上下舟航皆入此港然惠邑第一要害筑城港口驻劄防兵左右炮台威武震叠华清甲子作我屏翰而海滨有长城之势矣甲子为惠潮枢轴有碣石水师专守不容越俎代谋潮属海面如此而已港澳虽多沙礁暗阻风涛不测舸舰辄碎非熟谙港道者弗敢轻入南艘往来不过旗岭汕头神泉甲子他皆非所恋也奸宄潜浮虽不择地亦在附近岛澳可以泊舟之所不能日夜飘飘外洋且其意在刼船远出安用必有埯澳可以栖身乃能窥伺商艘之去来必待风和浪静乃敢驾驶出洋以行刼好生恶死盗贼所同岂曰不如官兵之甚乎官兵哨巡但出稍远略观港口岛澳虽有贼船何处停泊岂果必发矢开鎗而有拒敌之患乎大帅小弁分哨会哨非不耀武扬威昂然身登战舰张大其事名曰出师乃南澳出师不过长山尾澄海出师不过沙汕头达濠出师不过河渡海门出师不过猷湾碣镇出师不过甲子天妃庙坐守数月及瓜而还罕有离岸十余里试出海面优游者商船被刼虽城下亦诿之外洋虽营边亦移之邻境彼此互推经年不倦若其海莱鱼虾微利所在战胜攻取如临大敌太平无事习与性成亦不足为怪也圣主德威无远弗届海波不扬陬澨肃清居今日而谈防海等之一幅西湖图耳然闲暇绸缪圣人以为知道文武寅僚同舟共济善相劝过相规协恭和衷之谊也百尔君子共勉旃哉

修志杂说

志者记也所以记沿革废兴盛衰臧否亦古史之流也在国为史在郡县为志则亦有学有识未可以补锅之匠铸湛卢哉窃谓方隅纪载皆闗政治随事提撕当与遒铎不殊非徒沿袭旧文登记簿牍已也旧志虽佳未能于史乘彷佛且岁月沧桑诸事非昔难胶故辙将以垂法戒而昭治理遂不觉守旧之邻于创新亦不得不然之势者若谓有意更张则聴之知我罪我也夫郡邑疆域城郭各有图旧矣顾图必有说旧志无之犹画龙而弗防晴有形骸而不能运动泥塑木雕强命之曰人耳至所谓疆域形胜闗隘纷纷布列按其实皆前人胶柱也岁月逓更陵谷变易则又当有因时制宜者兹欲便于观览统以方舆槩之有图有说提封远近犬牙接错形势扼塞要害经画绸缪之计披巻了然亦庶几少补于治乎潮郡故称海国邑滨汪洋者殆半明季岛彛盗贼蹂躏不堪今虽极波恬浪静亦留心经济者所不忍略也补海防图以益前志所未备

山川蜿蜒奔放起伏实闗郡邑形势必由原遡委肢节脉络井井分明精神方得生动若但登记某水某山名目处所直一屠酤簿赈耳兹编以迫于期限未遑躬歴巘原难为遥度就旧志略加增润粗成章句而已草率之讥所不免夫

学校所以教也旧志止载儒学处所及社学书院名目而已无学中之人无学中之礼无学中之教于自古立学之意何居乎兹编备载十二庠官师诸生名额恩拔歳荐乡饮乡射养老读法诸典

国朝卧碑

御制训饬士子文以及书院义学诸儒条规讲仪学田等类弗厌繁赜诚以此地为人材所从出风俗所由成不忍不加之意也

祀典之设所以崇德报功旧志文庙简略无丁祭仪注无陈设图位无乐制舞节无执事赞礼人数皆非也礼乐废缺有司之过况郡僻在海滨性习乔野岂可不明先王之度数以文之潮属诸生至不能举礼乐之名号即问之捷南宫通仕籍者亦懵然弗知为何物若复并志乘而阙之则后有留心好古之君子安所考究此不可不补者也名宦乡贤坛壝城隍凡庙祠之在典礼春秋官祭者皆附于文庙之后非此族也散见庙宇国家大政莫如赋役兵防旧志简略太甚止载奏销数目不知户口算赋代多重出之征田亩均输亦有累加之弊讵可不考究原委彰我

朝寛纾之仁乎潮郡水陆营汛虽云周宻然山深海濶要害孔多亦窃有苞桑之巩绸缪未雨之虑一腔热肠妄抒臆见皆前人所未及也

人物为一郡之柱础乡邦之光耀多多益善敢云采择顾必实系有德有功忠孝卓越文章品行确有可观无论山林韦布皆足增辉志乗若徒以科名官阶为人物谓贡举南宫便可立传则吾不知之矣至于闺贞洁节风化攸闗显微阐幽尤为当务之急然亦必期核实不以夫荣子贵迁就滥收一片苦心神明可对

风俗之成与时变易何为而列于志乘盖将使官斯土者酌剂转移俾咸归于醇厚也则不徒勦袭旧闻亦不必讳浇漓悍健惟就近来气习据实直书列入

圣谕广训以为移风易俗之大原使郡邑乡村家家遵奉时雍风动不过如斯未闻

谕训之先风俗若何既闻之后风俗又若何以此觇官吏牖民之诚否以此觇良莠变化之难易则斯志不为茍作矣

灾祥闗乎人事列之方书欲士庶共知修省感召天和不得独诿其权于

君上也川原物产无在非厚生利用之资古迹废兴安往非立廉起懦之地可曰无闗名教随意防染为乎旧志古迹载王莽南海亭是教人叛乱也载僧坟未化之臭腐是教人发塜也其他此类槩为削去要使登吾志者皆有益于世道人心不为悖理乱常之隠怪讵敢以其细而忽之

旧志庙貌淫祠槩入祠祀非古也特标庙宇一目以别于春秋丁祭者寺观附庙宇之后从其类也琳宫梵刹布满天下先儒常欲人其人庐其居矣若俨然与学校祀典并列欵目便似为郡邑所不可少逃墨归儒之机安有期乎寺先书其废幸之也修志不书其爵贬之也使一方皆去邪归正分此泥沙之金钱以祗父恭兄周恤其族戚邻里则修志者之意也

仙者何奇不过曰长生耳而其所谓长生者又不能留块肉以行于世必称尸解夫尸解则非生矣佛者何奇不过曰空耳无耳夫既空且无矣又安有所谓佛乎山泽之民奉公守法终身不犯刑辟之条期颐耄耋皆仙也存善心行善事一生无欲害人皆佛也伦常之地自有仙佛何必从事于幽渺不可知之途彼所谓仙与释吾恶乎知之不知而谬为牵引则妄也吾恶乎敢斯志也非敢黜仙释也阙疑也

汉书志艺文后世郡邑乘咸宗之然必其辞其防有闗是邦风土民物者始堪选载他文虽佳未遑也腐生代斵称功颂德之碑竪儒无赖佞佛逃禅之语观者欲呕可命之曰文乎若夫阳儒隂墨虚寂良知似是而非之异学尤为陷溺人心之大害旧志珍若诰勅并其断烂残缺之篇亦皆録载正学不明一至于此良可哀夫周子曰文所以载道也害道之文岂忍助其焰而张之

鹿洲初集巻十二

钦定四库全书

鹿洲初集巻十三

广州府知府蓝鼎元撰

说

江濆野人说

海丰君既以不合时宜为当途所嫉于是当途号为异端或名之曰怪物君曰异端非圣人之道疑与二氏混迹怪物何伤乎遂篆其章曰怪物鹿洲山人闻而笑之曰咄怪物不可以为号请为君更号曰江濆君曰何谓也曰隠之也文之也而不见昌黎书大江之濆有怪物乎业已负其异于众安能与常鳞凡介为匹俦则亦任世人之怪与不怪耳我固不必以见怪易操亦可不必以居怪自炫青波泥淖则存乎天矣仰首鸣号早知君不屑为也君家天长距大江为近人以地名亦固其所且濆为大防江流滔滔或虞泛溢所赖以砥狂澜奠井疆苍生无鱼鼈之患厥功伟焉岭外蛮江随波曳泥已成风尚独君以一怪挽回頽靡立世道人心之防使吏治由之洁清丈夫胥存气骨障百川而东之功岂在禹下哉君曰以若所云则吾岂敢顾余山野之性家近江濆即谓江濆野人也可鹿洲曰此夫子从先进意也善夫作江濆野人说

王用九字说

江濆先生有令子曰锡畴请鹿洲山人字之山人曰诺先生曰畴年十一通五经自幼桀骜客不衣冠者命之揖弗能也山人曰然是又欲存气骨者弓而箕冶而裘各有所肖君之子也而桀骜固其宜先生曰为我诲之即名或未佳并改之山人曰佳哉吾闻诸箕子天锡九畴彝伦攸叙畴之功用大矣彝伦为天地经纬邦家理乱气运盛衰所分在叙与斁耳锡则叙不锡则斁此名所为佳也虽然畴有九自五行而下皆以一用贯之字锡畴曰用九可乎道存于天壤不用则虚而无寄治心修身经世理物皆有至当不易之宜践而履之为德行措而施之为事业墨守训诂茫然不知所位置无用之儒也有体无用不可以言学有畴不用不可以言锡惟用九之勉之矣抑用九之义又取诸易亢龙有悔天德不可为首也用九既年少有竒才恐挟持过甚贤智先人或不能免是在涵养浑厚以学问陶淑其性情无使棱棱圭角觝撄人世之讳忌斯乾元用九之意乎余与乃翁皆以刚直取祸气骨二字可为前车然欲使子韦脂求容奄然媚世又非君子之道为宇宙立纲常为名教存柱础在乎子之善用之也于书而求彝伦之叙于易而识悔吝之几吾所望于用九者盖有深焉先生曰善夫请书之以为锡畴勗山人曰可

涂守谦名字说

黄子向自梁麓来为予言盘陀涂子交相善也其为人沈厚好学倜傥有大志将来所就殆弗可量予曰然吾邑内外山村海角人物郁蒸忠孝节廉理学经济文章之彦所在多有独梁麓西偏无象盘陀二十里许自唐宋迄今少槩见焉山川之湮郁既久灵秀日开固当有人出也顷之子向介涂子于予予得交甚喜出自意外涂子原名迈伦以童试不利更名学诗又不利属子向请予更之予曰名者父母所命不可更也迈伦善哉丈夫生当世上不可无出类拔萃之思吾立心制行事事求为圣贤则圣贤为豪杰则豪杰驰心于声色汨没于势利卑陋龌龊俛首蓬高自安于愚不肖则愚不肖而已矣志所存则气赴之故学莫先于立志立志既高发奋自易振拔流俗超迈羣伦在一乡高乎一乡在一国高乎一国固其所也最爱一武人语云我辈即为人奴亦应作羣奴长此言虽粗可以喻精学者常存此等意趣砥砺激昂随在皆可出人头地予愿涂子顾名思义仍名迈伦无疑也是时邑大尹汪公月课多士遂以涂迈伦冠童子军予戏谓子向曰涂子今果迈伦矣曩之不利于试者固知名不任咎也子向复请为涂子字予固谢不敏既而曰涂子既名迈伦则有不可一世之槩惧其尊已傲物也道在守之以谦易曰谦尊而光卑而不可逾毎见世人小有才华辄骄盈夸诞陵尊长侮朋侪无论轻薄浅陋非有成之器即其面目可憎不啻拒人千里外此学者之大患也故立志必以圣贤豪杰自期而待人接物常凛乎有匹夫胜予之惧所谓位置愈高而检身若不及谦谦君子真能出人头地者乎欲为迈伦字莫如守谦宜子向以为然属予笔之予既喜子向之能择交又自幸得交涂子知涂子之立志矫然不随流俗波靡将为盘陀山川开湮郁焉故乐为之说抑予闻涂子大父江伯公为吾邑名荐绅尊人长源先生烟霞高寄而好善乐道庭训有方涂子当以信友者顺亲以绳祖武者养父志庶几无愧乃翁命名之义予与子向亦有荣施焉涂子勗哉

程子笃字说

乙巳中秋余在太学助教程枳轩先生语余曰小孙名传曾应童子试矣其为我赐之字且书数言勗之余曰嘻善哉斯名也其防深其义大其望子以圣贤有振刷流俗之意乎圣门之道惟曾子独得其传越千数百年而河南程氏夫子慨然以兴起斯文为己任今君也程其姓而以传曾为名可不顾斯名而思厥义哉凡人之生皆可以造于圣贤卑靡小夫以科名富贵为止境闻言道而怪闻学圣贤而舌挢不能收若而人者余何暇与之言耶曾子之学诚笃而已圣门学者聪明才辩不为不多而传其道者曾子此程子之言也程子又曰顔子黙识曾子笃实得圣人之道者二子也又曰欲当大任须是笃实盖浅露轻浮非有成之器虚防夸诈非大受之才余今字君曰子笃君无以余言为迂笃之字义训厚而力君立心制行待人接物之间务皆从厚凡所当为之事必认真着力为之彻始彻终登其峯而造其极无使留余憾焉则他日之学问文章经济事业可预知其远且大而为子笃孝为臣笃忠为兄弟笃友恭交游笃信义遇民笃仁物笃爱实心实力无虚假而无间断虽圣贤无以加矣夫忠孝信义仁民爱物皆道也造其极则为圣贤留其憾则为不肖然无觉悍然不顾则兽与禽学者不敢为圣贤必将自安不肖流于禽兽而后止呜呼可不惧与余语君以圣贤之学或必以为迂且怪不知圣贤之道即在人伦日用之间夫何迂何怪之有而曾子所以为圣贤不过笃实二字学曾子曰我不能学笃实亦曰我不能乎自欺欺人饰名务外以奸巧为作用以刻薄为聪明近今学者之通病也夫惟贤哲不逐波流愿子笃无负而公命名之意则吾说未必无小补云

隂子儒字说

酉春放废待罪棉江鹤石老友自翠华千里专伻驰书慰唁且以其次孙延宗属余字之余曰噫宗之义不一古之以宗闻者亦众不知鹤石所取者何居也徒绵衍宗支为朝廷增户口此无能之士备人数耳谢超宗称鳯毛则词藻之末也范蔚宗有史才作后汉书至今不朽然亦不过文史之传非吾所望于隂子五鹿充宗讲经岳岳为汉名儒渠虽未闻圣人之道亦能学圣人之学者鹤石所以名孙不知或取诸此与否但宗之一字毎为异教所剽窃命名之义不可不清余观晋室习尚虚浮犹称贺循为世儒宗则宗必以儒为正而鹤石所望于乃孙之延之者意在斯乎虽然循不足道也晋安得有儒循亦未足以宗也先王之道具在六经坐而言起而行日用伦常终身由之而不尽读书不讲求实学当躬践履汨没于清谈诞放与沾沾八股制义科名得失之间其荒陋不甚相逺也公然命之曰儒可乎儒者之学有体有用自身心性命之地推而行诸家国天下而准可久可大可以绍往圣藏名山而开来学如此之人乃足当儒宗而不愧余愿宗之为君子儒也字延宗曰子儒宗其顾而思厥义焉正学昌明大儒辈出若宋之濂洛闗闽则宗孔孟元之许鲁斋明之薛敬轩胡敬斋罗整庵则宗濂洛闗闽此皆君子儒也不宗程朱则为异学金谿姚江白沙之徒皆以阳儒隂墨见讥有道况彼浮屠邪说所谓五宗尤离经畔道不容于尧舜之世者余将火其书庐其居肯聴后生小子坠入其阱中而不悟耶学者宗濂洛闗闽则不为异端邪说所摇惑而孔孟之门墙可进余愿子儒之识所依归无负乃祖命名之意不知鹤石以余言为然否也

族子曰仁字说

曰仁字近哉求仁当自近始也孔子曰仁远乎哉我欲仁斯仁至矣孟子曰仁人心也可知仁非外铄当前求之即是世俗因圣门不轻许仁虽顔氏子亦仅三月不违遂疑仁为古今絶德高远不可能之事无怪乎天下之不仁者多而一二不昧天良若景星鳯凰之不数见也夫仁之为道广大悉备而切近精实造乎其极而安而纯之虽大贤有所不能尽随其所见而存而体之即中材亦扩充而不竭是何也无恻隠之心非人也人敢曰吾独无恻隠之心乎孝弟即为仁之本人敢曰吾独为不孝不弟乎近哉年少力强正当以仁为己任不可汨没世情而甘自暴弃孩提知爱稍长知敬实用其力于事亲从兄之间推之而忠君爱国推之而济人利物满腔举恻隠之心而仁溥于天下矣顔渊问仁夫子告以克复仲弓问仁夫子告以敬恕克复敬恕不在外求皆近也莫近于视聴言动而非礼者勿之则为仁莫近于持已及物而如见如承不欲勿施则为仁天下无明知非礼而故犯之学者无立意骄慢而陵人之学者于此求之其庶乎抑夫子有言刚毅木讷近仁非刚不足以任道非毅不能以致远非木则病于浮华非讷则流于夸诞近哉养成刚德遂兼四者此亦天生一近仁之质也近哉勗诸

长儿云锦字说

长儿云锦冠而字命之曰倬文中庸引诗言衣锦尚防恶其文之着然则字锦者宜有取于防于闇而余独命之以文何哉盖实有是锦之美于胸中则宜韬宜敛使无即于浅露而中未尝有是美则又当济之以所无守先圣博学于文之训反求之六经陶淑乎礼乐而后有章美内含之具锦少不嗜书好走马击剑弯弓习礟以为乐余恶之长而从军海外逐北献俘浪掷居诸戎伍间归始皇然自愧欲一肆力于学复奔走弗遑兼骛为诗歌喜古金石泛滥琴书玩物丧志于道茫未有得焉若又命之防与闇是益其疎且陋也昔张横渠好谈兵范文正劝读中庸卒成大儒兵武事也不可不以文药之倬之义何居则取乎其大耳文之大者在天为日月星辰在地为山川草木而在人为纲常名教臣忠子孝兄友弟恭立身行己待人接物莫不灿然秩然有法有则所谓道之显者谓之文非浮夸粉饰欺人媚世之谓也胜质之文不可为文风云月露雕绘词章之文詹詹渺小亦非吾所谓文也锦其归而求之六经淑乎礼乐自日用饮食洒扫应对进退之地居敬以收放心读书穷理以扩充其知识致力于修身齐家之要而讲求乎经世理人有体有用之学笃实辉光日新月益斯可谓天下之至文矣华国者以此章身者以此倬云汉而章天煌煌乎弗可量也云锦勉乎哉