麟原文集

岂薮幽之长处兮占托根乎帝之乡曰嘉卉之闻世兮待重丽之大眀纫之以佩不负其香不纫于佩于兰何伤纚纚兰寔君子之良扬廷彚征邦家之光

云屋辞【有引】

云屋上人受业白下大云院简黙静重真方外士又于院事有所兴作不愧佛者与予相好也作云屋辞以贻之且邀能文事者共赋焉辞曰

隂阳聚兮油油出山川兮被于九州其仁如尧兮覆我下土谷我氓兮有年以雨云之归兮密奕宿我檐兮依其屋极友方外之无心兮于焉憇息万物自遂兮繄予何力有华者榱云分半间号为云屋何日而还湫有蝮兮林有虦与尔遯思兮无有后难云屋兮云屋山中兮多福世汹汹以劳生兮吾将从子于桥之隂于涧之曲

陆氏四子字辞

客有过予诵陆侯之贤曰兹非岂弟君子干禄岂弟者乎既又及其子弟之美曰兹非维其有之是以似之乎于是厯举其名若字属予为之説予应之曰字之有説未古也古者冠而字之三加皆有祝字之辞祈以成人之礼也予请仿其辞以绎其义亦犹行古之道欤客曰唯唯爰叙以辞曰

有形有名品彚皆然人炙万物字以表贤约情尊性毋使或偏顾名思义犹佩韦咨尔伯经理贵持循智贵流转经则守常权则通变人之大经三纲五典入孝出弟尧舜非逺咨尔伯阳乾坤清明万象开张阳徳君子纯粹善良郊麟薮凤惟时之祥自强不息无怠无荒咨尔伯瞻颙颙敬慎威仪禔身过者属目防华嶙峋争快先覩卿云景星望而弗畏茂誉曷腾咨尔伯凝道在吾躬学以聚之弗积于己用奚由施凝道之端实本于学俛焉尽力徳修罔觉嗟嗟四子陆氏之英必振其宗必洪厥声吴有伯言才兼文武唐有敬舆参决可否将相之门必复其初无念尔祖以培庆余

麟原前集巻十二

钦定四库全书

麟原后集巻一　　　　　　元　王礼　撰序

白云图诗序

嘉兴王君可及之丞永宁也政清事简时娱情翰墨形诸咏歌率多怀亲之作古酃贰令张君宗顔为作白云图县之官署以寛其离忧而徴言于余余其将何以辅仁哉昔狄仁杰授并州法曹而亲在河阳及登太行反顾白云孤飞曰吾亲舍其下于是仕宦而思亲者千载以为美谈噫吾意梁公于斯时也身縻爵禄而心切定省怀哉怀哉极目天末其思亲也当何如哉卒之勲业昭于时声称垂于后赫赫在人耳目如昨日由此观之士君子之含悲茹辛离亲戚弃坟墓以效用于当时者志必有在非徒干升斗之禄而已也今王君以儒术起家作宰岩邑偕偕朝夕违亲于二千里之外衣冠枕簟之适其宜羶芗滫髓之备其养者皆不得以躬眂如之何勿思虽然忠孝一理也能忠于君者即孝之移故莅官不敬曽子以为非孝可及勉乎哉异日使国人称愿曰幸哉王氏有子如此庸非孝之大者乎逺迩之士得于见闻者咸因图以咏其孝思余故序其概以为劝云

白沙吴氏族谱序

大传曰亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故睦族説者曰人爱其父母则必推其生我父母者祖也又推求其生我祖者则曾祖也尊其所自来故敬宗敬宗故睦族穷困者收而养之不知学者收而教之此宗子法也所以管摄天下人心厚风俗使人不忘本耳今宗法既废士大夫家亦惟明谱系辨昭穆以广亲亲之道而已尝观虞夏商周禘郊祖宗其推而上之报本或至于数十世之上推而下之广骨肉之恩至于无穷故周公兼制天下其称兄弟之国者十有五人称姬姓之国者四十人皆爵命之使传国于后世当其时也有分封之荣有锡财之厚未有专享前人之泽者也栾郤胥原狐续庆伯降在皁隷叔向亦以为晋忧今之欲明谱系表世族者可不以古人之心为心乎西昌白沙之吴源于禾川其为显族也旧矣名贤之序其谱者众矣逺孙茂卿又合禾川之谱而重修之此尊祖敬宗之心也茂卿崎岖兵乱间埀三十年一还故里卓尔有立以无忝所生族姓之在俘虏者悉收完之此叔向之忧也穷乏之不能自振者因可利而利之亦成周分锡之惠也易墓祀祖无间于阖族之间不遗乎数世之上非三代报本追逺之遗意乎茂卿不有古人之心也哉虽然在其族者茍能以茂卿之心为心谨其身亢其宗吴氏有不复兴矣乎某于吴婣戚也故序其后以规

魏徳基诗稿序

古者风俗淳美民情和厚故发于声诗虽下至闾阎畎亩羇夫愁妇无不由乎衷素当歌而歌当怨而怨其言皆足以动人是故髙者黄河太华低者寒泉絶谷大者钧天广乐小者幽琴遗响遇之而神怡聆之而兴逸非若后世摹仿步骤仰探乎风云月露之滋华俯掇乎草木鱼虫之品类及玩而味之求其戚戚于我心者未之有焉何也发之者非其真心也嗟乎安得能吟之士与之诵诗三百以涵养其性情之本哉钱唐魏徳基以清才茂誉出仕于时司征于吾里之永和其为人也一介不取予氷有时而让其清蘖有时而畏其苦进思忠君而退思报母若是非其本之既立者乎故其为诗也随意之所欲言而非众之所能言无摹仿无蹈袭异于世之爱惜情思者逺甚使因吾説而推之涵泳乎国风雅颂以为之本沈浸乎汉魏晋唐以为之佐岂不愈有过人者哉徳基数以诗视余余既得其诗且慕其为人方将采之以观而余友夏彦琛又以序请余故序其稿如此而深以诗之大成者望于徳基焉

赠刘学云序

古称王谢家子弟盖风气自与常人殊其阶庭之间闻父兄谈经订史评论人物商略世事以至医药卜筮众技之说莫不入耳注心视龊龊之士夐异吾庐陵湏溪刘大博从子云西先生经济之外杂学尤博洽晚以利济为心富蓄良方嗣子学云以前人心为心多所记忆余友李夀朋尝患疽腰胁学云用药治之拔毒荄去死肌不数日奏功而不伐善因记学云尝与予谈其尊父以暖木杖赠虞阁老篇章徃复前辈风流依约可见今又因其一技之善而知其他美之得于阶庭者有未易窥其涯涘也或曰昔人以主痈疽讥宣父子于学云何与之深耶余曰否否是疾也豪杰之士怀忠抱愤徃往有之不遇良医饮恨以没使学云生于楚汉争雄之际而范亚父得一遇之则亚父之生死未可知而楚之存亡未可决可谓其一技而少之哉苏子曰増不死项羽不亡当时茍有良医能续一贤之命脉则一贤能续一国之命脉世称上医医国殆此之谓欤夀朋徳之而徴言以报予故着故家子弟之所以异于人而非世俗之以医名者比也学云一字龙渊云

送王石序

余观古昔英伟特达之士其乗时立功虽事之至难至重揽为己任而不辞迨夫机防既殊察防知变则一切弃而去之如委蜕此非识趣之髙深谋逺计过人者哉鸱夷子之寄迹五湖留侯之从赤松子游可谓晚节末路能自全者矣当斯时也想其视富贵如聚沫视功名事业如石之蕴火撃焉而暂发其来也适然其去也脱然岂有几防迟留顾惜意哉袁之古蓱有簮缨之裔曰王氏往余举于鄊其族石为江西行省知印邂逅钟陵逆旅知其意气奋发志于功名者也后乗时积官至理问人服其能而风尘澒洞不相见者二十余年矣近嵗乃闻有以地理之术称于吾郡询之石也其貌苍然其鬓皤然而胸中耿耿者尚在也嗟夫谢圭组之荣乐林泉之趣其登山临水悠然遐瞩不过寄其泛五湖从赤松之兴耳时之人岂真知石哉今年夏留余溪上逾月将归古蓱赆以言者浮于货顾何补于石而犹若有望于余者余故叹其识趣之髙同符古人因序以赠虽然秋髙气清尚当携一筇与子履羣玉之峰以观乎旷邈防嵝之融结也子姑往

石门隠居序

予旧闻汶原王氏在宋有胄监弟子员曰梅边先生忠义孝友人也诵其文想其人恨不同时执鞭焉后尝过其里树林蓊蔼云烟相滋蔚乎在望知故家乔木尚无恙也又恨阶庭兰玉未尝挹其清风虽欲访断简遗编以证文献其道无由近留郡城始识其诸孙子琛温乎其容蔼乎其言令人益慕其先内附初帅帅师至安成多子琛之才俾籍民为军而授之长子琛曰下里丧乱之余民存者半若复驱之从戎则田卒污莱闾井为虚推所自来咎将有归矣吾可贪一日之浮荣而使一鄊受实祸乎于是力请于帅愿输赀以助军储以寝籍民之论里中今日耕食凿饮长子老孙弗离土宇有不徳子琛者哉洪武八年筑室于故址既成命其子曰室幸茍完持家诒谋在汝而已石门马峰先母有丘焉其下山崇而水清境幽而趣逺别营环堵之宅吾将佚老乎其中既又撷其景之胜者有八而赋咏之士友相率遂歌以扬隠居之美而徴余序之予观子琛志行才业使效用于今世岂无可观顾乃崇恬退之风以利其鄊人笃孝友之实而绳其祖武若斯人者吾见亦罕矣又恶得爱于一言哉遂为序其槩而复歌之歌曰石门兮崇崇我所思兮在于马峰缑山瀑泻兮夏沍桃源花炫兮春融啓逸思兮樵夕唱发深省兮寺曙之钟山雪霁兮嵗又冬宻赛北岭兮有梅有松何所独无佳趣兮我奚逐乎尘踪于嗟轩冕兮戕子之躬彼咸闯夫宠之门兮孰知余之所从揽胜取适兮隠居以从容离世之士兮逸民之风

夏刘氏族谱序

民之初生得姓受氏以来不知歴几百世显之极者其后必防防之极者其后必显宗法既废谱系不明虽身为名贤之后不自知也显者果可羡而防者果可忽乎近时勃兴者多畔本生而援世族以号于人曰是吾宗也尊者叔之兄之卑者弟之侄之而世族之后艳其势利而甘于自鬻者亦以为然于是谱牒阀阅有不足信者矣吁可叹哉夏刘氏原于安成固冈始祖偃南唐保大间徙庐陵夏于今四百余年矣学者荐者累累不乏而仕者类贰令而止仕宦不甚贵业产不甚丰同姓之勃兴者鲜有羡而援之而其子孙多嗜学亦不肯艳于势利贬损以下人谱虽不修吾知其不混淆也审矣其孙述以其尊府楚山公有志未就遂继述而修之深恨名贤序语烬于宋元之季既而逺宰山阳书问必以征余序谱戒其弟今山阳又迁洋县而余未偿宿诺愧负多矣虽然族在于广孝弟之心而不在于谱谱在于明昭穆之次而不在于序予之序斯谱者不冺山阳尊祖敬宗之诚亦使世之人知畔援为可耻而艳于势利甘自鬻者为可僇也譆

湖山云隠序

南昌为江右雄藩湖山之胜甲于他郡然古往今来揽其胜者则殊尚忆承平时东湖百顷澄沦涟埀杨匝堤烟云缥缈亭榭隠映如画宅其幽者婑媠充于后庭絶尘实于外廏声乐不絶于堂庑烟火不熄于庖厨虽古金张无以过之然去之二十余年白纷重游荡为虚莽新人无复有知之者迨问孺子亭祠儿童咸指以相告栋宇年深勿替益修因念孺子知汉厦将倾非一木所支躬耕湖畔以食其力与株块何以异而声称至今过其地者挹髙风千载之上思见之而不可得辄迟回俯仰乆而防去湖山亦以之而重此其故何哉同邑有曰升云者予同姓也侨于南昌揽湖山之胜而搆室焉湖光云影郁然几席于是字其颜曰湖山云隠大夫士亦有以咏歌之予虽未识升云而知其志有可尚矣虽然隣湖山而揽胜者非一人也升云于予前所言者抑知所决择哉其友庭宾言其善事亲喜宾客又绘图以遗之予故乐而为之序

送李学则立孙后重游防昌序

曩胜国承平时吾郡儒士之盛往往散而馆授贑之属邑若防昌又闽货之所趋其物产服食资用甲于他邑俗称小福州士之留滞乆而忘返间亦有焉予尝于方壶常侯座上识吾郡李君学则恂恂信厚士也时李职教湘江与语数日别去自是八表尘昏友朋聚散云收雨絶邈不相闻者动累年各奔走性命不暇岂期有今日哉丙辰之春予以访求遗文至积阜欧阳氏其塾宾仲来见询之学则从子也能道季父馆授湘江如故前年归葬母与兄于先人之兆今年复归命允毅之子为其侄兆诚之后命从弟近仁之子为其子柔之后不以卑逾尊疏逾戚秩然天叙之不紊虽桑梓系念然湘江人事之宻且乆岂能遽寘于怀哉重游骊驾发有日矣愿先生序其行也予闻惘然既喜学则乱后能归异乎留滞忘返者之为又喜学则立后协于礼异乎世之以逺间亲而啓纷争无穷之事者然后知儒者之处置得宜非流俗庸众人所可及也盖韶州府君蕡者首以科第开李氏之祥则韶州而下枝枝叶叶孰非其根干之所发但使生意续续不已益滋培之异时恶覩不凌云干霄如韶州者乎必复其始实兆斯今予于学则昔有半面之雅而今有交臂之失得无怀旧之情乎故山松楸郁乎在望阶庭玉树璨若成行学则北还之斾不可不早计也予日望之允毅即仲云

送沙本中入蜀序

沙君仲良往尉吾邑时以公委至吾鄊相与徃还论议其子本中侍侧尤疎通可人意世情转烛于今二十余年而仲良不可作矣本中涉世艰难谦重有守卓然自立可谓难也已矣去年以季父官于长夀不逺数千里往省死生契濶感叹何极倚门在念急急遄归示予以季父训戒之辞犹足以见世家余韵曽几何时又以入蜀来告且求一言以自壮予谓蜀道之难天梯石栈百步九折黄鹄猿猱尚忧难度而趋者日众履驰如夷何哉利欲梏之也本中处有竹林之思出有白云之想行迈靡靡中心迟迟必聚庐完处骨肉相依而后跋涉险阻之志定则斯役也义也非利也行以利吾无取焉行以义君子所尚也于是序其情以道其行

章氏家乗序

晋唐以来最尚门阀故当时士大夫家惟谱牒为重以予观之门第高者初不系仕不仕也孔门四科徳行优于政事氏族而有顔冉之徒则天下古今之论门阀未能或之先也是故荀叔慈陈季方以先生处士班于司空鸿胪谱中而不怍向使司空鸿胪非其人有不自愧矣乎显者之为荣隠者之为高其重有所在而不在仕不仕也金华章氏之谱逺者不可详而可徴者今二十世矣在宋得象子厚以仕宦显其隠徳弗耀可师仰者具于景行篇是章氏之为望族不専系于有官君子尤以第五何必减骠骑也予以为显者必司空鸿胪始无愧于先生处士之高隠者必行献文始无借于司空鸿胪之荣不然则衡门栖迟而已耳富贵利达而已耳奚足起人敬慕哉嗟乎士君子之所树立在天下后世孝子慈孙百世不能易也若章氏者可覩矣其逺孙道庸丞于吾邑温厚有守示予家乗亿其辞色似欲得予言者故以予所见者书其后若其系次谱图之详则有诸贤之序在奚容赘

义济方选序

医者所以明一身之造化血脉流行之所以合于隂阳五行者何故非儒者不能通也古之医神圣之妙虽儒者且不敢企及后世医乃流于方技出于儒下果何望其明于理以济人之病哉不明于理而惟方是据则本欲济之而适以费之矣予友萧志通儒者也惩创少年不知医致亲悮于药抱终天之痛发愤参访奥论广求良方济疾苦期于无憾名其集曰义济方选凡四十八巻盖有所激而为也天下之事凡有所激者其操心必切其用工必深而收效必逺况志通儒以明其理医以精其术又兼鍼灸以佐其功其于利济岂不博哉方将类其书锓梓以传则惠泽且及于天下矣昔东坡居黄冈与蕲水医厐安常游亟称其医由是名与东坡俱传厐亦儒家予与志通无能为役也姑述其志以序义济方选云

赠刘本和序

古者二帝三王之治天下也一道徳同风俗而已及其教明习成之后虽九有之广千嵗之逺斯人所守者一道诗书六艺之外岂有他说哉及周之末世则有战国之游士谋诈用而仁义之用窒先王之遗文遂废而不讲迨秦之禁大道榛塞固然莫知也汉兴百氏杂家怪奇可喜之论蠭起于世于是人之向末而遗其本者众矣晋唐以来士大夫多喜游于艺或书或画或嗜音律自谓清致然视古之为学者愈逺予尝论之游艺者贵乎动息有养茍朝夕从事而无益于己虽工矣不几于玩物丧志者乎夫书之与画于儒者翰墨为近琴之在音律于乐器为古常有志焉而未之能也予友刘本和诗书余力学琴以养其性而筝笛哇淫之声不接乎耳画兰梅竹石以厉其操而人禽山水宫室器用未尝写其形可谓善择艺者矣予既喜其游艺之精皆时之君子所尚而犹举古人之所学者告之诚欲其本末兼通内外交养以入贤士之域予之期于友朋岂如斯而已乎

送子芳归隠黄嵎序

族孙子芳幼孤而立稍长以推择为吏奔走承顺于长贰于今三年矣庐陵素称剧县又附郭供亿烦重子芳耐以处之事无不集一日悠然解去归隠黄嵎之野为邑者留之不可字其室曰嵎隠若将不求闻知以终其身焉问其志则曰人岂不自知才各有能有不能耳不肖之从事于斯也自顾谫才不足以胜丛务犹以坏樯短缆驾小舫于风涛浩渺之中其能必其有济而先登于岸也乎今不忖量后悔何益况太母髙年八十先人不幸蚤世终养之责在于季父季父又不幸逺役于外太母余年晨昏畴依奈何舍己所事而汲汲芸人吾惧贻讥于贤者深矣予闻其言而欷则语之曰芳也尔之见加于人一等矣知才之不足以剸繁而退之可不谓一事之智乎知太母之养不可以他属而思娱不可谓非一行之仁也仁智之不昧谓不为君子之归吾不信矣芳力行之亦以观子之确予宗人之耆英者也独嘉其归隠作序以赠

林泉生字序

由宣溪而上入永新之境有林窅郁而坡陀是曰坪上有泉澄而流波实为西江里之刘氏居焉季琳吾故人中子也承家膺门绰有令誉一日谓予曰昌黎韩夫子谓大丈夫不遇知于当时坐茂树以终日濯清泉以自洁欧阳公亦云防长松借丰草聴山溜之潺湲饮石泉之滴此山林者之乐也毎怀此境泠然如执热而御清风常欲以林泉生自名先生以为如何无亦因是我以大道可乎予闻而喜之则告之曰子知木之为林者乎其始也方苞方体或条或乔茍无牛羊之牧斧斤之入则其天者定雨露之所濡风霜之所固斯有干霄蔽日之势而为当世之大用矣君子之才力似之抑知水之为泉者乎其始也方毖方沸或槛或侧茍无泥沙之混蛙黾之汨则其原澄澈妍之可鉴毫髪之可烛及夫合长淮清渭之流而为天下之至洁矣君子之性分似之人能逺取之物以明其理近察之身以尽其道则林泉之防妙不在物而在我矣之二物也庸非我进徳之机乎况托生于林泉之下庸非天下之至乐乎季琳闻之津津然喜形于顔面充然若有所得请书其语予惟季琳实进士左君介之倩左氏于予为世姻进士于予为心友故期望季琳为尤切而非常情作林泉生字序以遗之

麟原后集巻一

钦定四库全书

麟原后集巻二　　　　　　元　王礼　撰序

游青原诗序

青原庐陵山水幽絶处也春秋景霁山矾岩桂其馨满林士女览物畅情徃徃游焉予犹及承平时家殷人足青原之途骑聫人肩摩携壶荷而来之者如雨必尽兴乃返其间虽裕俭不同要亦与禽鱼之乐于涧谷者同一自适之机耳惟骚人雅土则不然逸豫酣乐之余必使山泉之胜烟云之态人物之趣流写于翰墨传诵于人间若有声之画虽未至者见之如亲临其处焉予尝有斯志毎难其侣而力日有未暇也友人王伯允乃能与其徒夏彦琛伯仲及夏之亲故崇酒丰馔以极青原之乐又形之咏歌锵如鸣球可为出乎流俗矣好事者且写为图而求予序之予故有感于旧日之盛而嘉其同予之志云

夏阳汤氏族谱序

族谱者谱其族属崇卑疏戚使子孙笃尊尊亲亲之谊而或以之述门望显畜聚表交游者也夏阳汤氏本殷仲堪之裔谓荆州之后尝为安成刺史子孙因家焉今安成羡江尚有殷使君读书台足徴宋避庙讳易姓汤可考者自三评事始初居永新前市后徙夏阳其派凡三下墟市江田心也当在宋也有贡于鄊者有典郡庠着读史防要者有与周文忠诸贤友善者是皆不足为汤氏重也予独喜童年尚识诸老类皆淳朴深厚温恭直谅有长者风宜其诗礼之泽绵绵至今未冺也其族之谱系九世孙思可尝锓梓矣今十二世孙敏幸存刻本视予俾序之嗟乎杨恽之于司马氏叔子之于蔡中郎固自有不容辞者因念六世祖贡士之配在汤为唐臣父之子江文忠公铭其墓曰家之道奚先闺门之间有妻道焉有母道焉近而王母又为祥叔父之子申斋刘先生志其碑曰夫人以真白起家中废子孙不失旧物可不谓贤乎观女徳两世之在寒门汤之家教可知矣嗟乎予之期望于外氏子孙者岂其防哉有之似之无念尔祖离孙王某敬书

耕读民序

前年予以鄊饮至禾川邑士吴魁吾在焉与之语娓娓忘倦后有称扬其名谓足为时用魁吾闻之曰仆何人何足以与于斯遂逃之湖湘从游者益集既而充然若有所得而归以书抵其友刘宗啓曰仆营数畆桥亭之野将为耕读之民矣子知我深为请于王生老人一言少序此志予闻而喜因谓其友曰今适南畆或耘或耔攸介攸止烝我髦士甫田之诗也古者士出于农而工商不与管子曰农之子恒为农朴野而不匿其秀民之能为士者必足赖也又称仓廪实而知礼节有味哉其言也孟子亦云救死不赡奚暇治礼义饱食暖衣逸居而无教则近于禽兽诚知耕读不可偏废也子独不见商之阿衡乎耕于有莘乐尧舜之道亦一耕读之民耳及其五就之余自任以天下之重斯民也三代之民也顾可易视哉日用饮食徧为尔徳意魁吾之在陇畆陶然而歌曰朝耕兮暮读其乐也足足暮读兮朝耕其乐也弗敢以喻人我酒既防我肴既馨衎我宾亲亦洽比隣何思何虑其葛天氏之遗民虽然此固其志也然束帛之贲恐终有不容避者矣至若予也既鲁且耄自度无益于世戒子若孙力充耘耔诵诗读书为民之良慢訑之叟时翺翔乎义山之麓禾水之澨尝冀缺田间之榼阅戚牛角之经姑与此民击壤以相娱可乎不可乎遂书以订其始

郡庠鄊饮酒诗序

礼义者人性之所具燕饮者人情之所通通其情而礼义行乎中圣人之设教者然也圣人以民劳于耕获力于赋役则于尊卑长幼贵贱之节旷矣于是因其闲暇制为饮酒之礼以正齿位此尊让亲睦之俗所以成而陵犯狂暴之风所以息也往读礼经说者以为饮凡四事三年宾贤能一也鄊大夫饮国中贤者二也州长习射而饮三也党正蜡祭而饮四也縂谓之鄊饮酒也行之以礼教敬也济之以乐教和也拜至拜洗拜既者敬之至也请安请坐爵乐无算者和之至也饮食必祭不忘其本隆杀有等不逾所尊序宾以贤斯贵徳也序坐以齿斯贵长也序僎以爵斯贵贵也工歌必献不忘功也沃洗及冥不遗贱也闻关睢葛覃巻耳而齐家之道形焉闻鹿鸣四牡皇皇者华而事君之忠着焉有令有辞有劝有戒一饮一食一拜一坐皆制之以道而防意存焉此仲尼观之而知王道之易易也此成周之世所以人人有士君子之行也燕饮行而礼义兴其于化民成俗岂小补哉洪惟天朝肩振古未有之福威行近古未行之礼乐于鄊饮大典尤惓惓焉于是庐陵郡守徐侯彦中恪遵诏防八年季春举行是礼吉士蔼蔼宾筵秩秩简则不苛于烦和则不偏于严四方扶老携幼来观者数千人盛哉所未有也自今继继而行之得于观感者有不为尧舜之民哉有不为三代孝弟忠信之士哉一时与燕者喜侯之温恭执礼咸为诗赋以咏其事礼非处士之贤而忝宾介故序所闻议礼之槩于其首简云

永新鄊饮诗序

乡饮古礼也三代行之致隆平自秦而降礼废乆矣汉晋间兴遄辍仅为美谈奚补于治圣朝治定功成慨然思复古风诏天下郡县薄海内外下之都鄙悉行乡饮酒礼庶几观感作兴民化俗淳徳至渥也特系在职者奉行之耳既而有司或钦崇大典或茍为文具则贤否之异也吉之永新赋烦民伉寛则玩急则怨前政相继去职未遑斯礼洪武八年冬四明乌侯继善实为邑长视篆未数月政化大通乃于学宫创行乡饮教弟子员遵周谱习歌乐章是日也先舍菜于先圣先师乃始迎宾俎豆静嘉威仪棣棣揖让酬酢隆杀之辨尊卑长幼贵贱之节秩然有章深山邃谷掖老携幼来观者千余人莫不喜且叹曰幸哉复覩三代之制盖侯仁厚防敏动以身教所谓有关雎麟趾之意而后可行周官之法度所谓至诚未有不动者也继今以往敬让之俗有不成鬭暴之习有不息者乎一邑之效有不为南邦之式者乎于时逺迩之士咸为诗歌以咏之属礼为之序顾惟衰迈无足齿録辱侯诒书致之宾席日承温容聆崇论览雄文令人有见晚之叹则述兹盛美又恶得以荒陋辞