黄华集

之而其阔倍今得其真者当油处必有细纹俗曰琴纹有白花曰锡花传言当时以黄丹铅锡和泥积岁久而锡花乃见古砖大者方四尺上有盘花鸟兽纹千秋万岁字其纪年非天保则兴和盖东魏北齐也又有砖筒者花纹年号如砖内圆外方用承檐溜亦可为砚邺人有言曰铜雀瓦砚体质细润而坚如石不费笔而发墨此古所重者而今绝无盖魏去今千有余年若此物者毁碎无存矣齐砖至今未及千年村夫剖土求之聚众踰年不得邺民乃伪造以绐远方王荆公诗曰吹尽西陵歌舞尘当时屋瓦始称珍甄陶往往成今手尚托虚名动世人宋刺史李琮尝言元丰初于丹阳邵不疑家得唐丙申岁元次山家藏邺城古砖砚背有花纹及万岁字与邺中记合又曰大魏兴和二年造则唐贤所珍已出于南城矣金袁辅之 【袁一作郭】 得邺南城注两瓦筒以之支琴王庭筠为之赋诗云云 【全金诗十六】

案续河南通志载此诗题云李辅之得邺南城注雨瓦筒以之支琴而全金诗据彰德志录入而无李辅之之名此所以作袁辅之又云袁一作郭也先生作五松亭记云李辅之丞此邑又云辅之燕人名弼辅之其字也据此则此诗与五松亭记皆为先生山居时作而全金诗之作袁作郭皆非矣遗山集有王黄华墨竹为郭辅之赋此又别为一人不得据此改李为郭明矣

○登林虑南楼 【二首】

殿合偏宜落照间倚天无数玉潺湲黄华墨灶知名寺荆浩关仝得意山游子也如红树老残僧偶与白鸥 【一作云】 还人生见说功名好不博南楼半日闲

户牖凭高可散愁石田碁布青林稠西山万古碍新月南风六月生凉秋见说官闲百无事不妨客至一登楼扬州骑鹤亦何有诚哉不负三年留 【全金诗十六前一首又见续河南通志七十四】

○赠益公和尚还超山

平沙漠漠雁翩翩风弄菰蒲水拍天短艇得鱼撑月去一声渔笛破寒烟 【汾州府志三十三艺文】

○题南山友云亭

朝游南山南暮游北山北所以两山云尽与师相识师自出山去云亦出山飞两人渺何许矫首送云归云归人未归小亭无恙否向来有奇姿无庸变苍狗云兮淡而贞载与寻宿盟论交须耐久持赠近无情清风动亭侧明月生空碧嘉时为招呼相与成三益 【同上】

○游黄华山诗 【四首】

王母祠东古佛堂人传栋宇自隋唐年深寺废无僧住满谷西风栗叶黄

手拄一条青竹杖兴来日挂百钱游夕阳欲下山更好深谷无人不可留

帝遣名山护此邦千家落落岭西牕山人乞与山前地鹤托先开二十双

挂镜亭西挂玉龙半山飞雪舞天风寒云欲上三千尺人道高欢避暑宫 【金石萃编百五十九题云黄华老人诗刻】

河朔访古新录云林县西北三十里黄华山为林虑最着名胜以秋深黄华满谷故名石刻仅存黄华老人山居诗四方又引元乃贤河朔访古记云黄花谷多秋菊故名金翰林学士熊岳王公庭筠子端隐居谷中号黄花山主所居曰读书岩文章书法高出流辈字学米元章墨竹类文湖州金章宗所谓昔之君子者也 【按章宗称其父遵古曰昔人君子此记语误】

潘耒游林虑山记云黄华山寺古慈明院也金诗人王庭筠尝读书于此诗碣尚存 【河朔访古新录引】

李元阳黄华老人诗刻跋云右诗金翰林修撰王庭筠书庭筠字子端河东人登大定十六年进士章宗明昌元年召试馆职中选寻罢归路出隆虑游黄华山寺爱其幽绝因置田终焉自号黄华老人作诗十余首镌之山石世传其四书法追米元章与赵沨赵秉文俱名家大明嘉靖壬子分巡金沧道提刑佥事郎中崔公官选石重镌以示南中人士余摹得之谓人品与笔韵并胜不可无识 【续云南通志稿一七二引旧志　按志谓石刻在大理崇圣寺明郡人李中溪得其遗笔诗刻于石上又谓原碑在山西汾州明李元阳摹刻于大理崇圣寺末刻元阳跋滇黔纪游以为仙人之笔殊误】

王昶曰此碑刻黄华老人七绝四首不署题及年月云南通志杂记卷载黄华老人诗金翰林王庭筠四绝句原在黄华山嘉靖间佥事崔官携帖至榆李元阳重摹之今碑在大理双塔寺所载诗正与此四诗大同惟字句稍异者碑云兴来日挂百钱游志作自挂深谷无人不可留志作深林千家落落岭西窗志作千家瑟瑟嵌西窗鹤托先开二十双志作招客先开四十双挂镜亭西挂玉龙志作台西寒云欲上三千尺志作直上又帝遣名山一首碑作第三志作第四挂镜亭西一首碑作第四志作第三此恐志别有所本也金史王庭筠传字子端河东人登大定十六年进士第调恩州军事判官累调馆陶主簿明昌元年四月召庭筠试馆职中选御史台言其在馆陶尝犯赃罪不当以馆阁处之遂罢乃卜居彰德买田隆虑读书黄华山寺因自以号中州集不载此四诗其小传云子端诗文有师法高出时辈之右字画学米元章其得意处颇能似之平生爱天平黄华山水居相下十年自号黄华山主河南通志黄华山在彰德府林县西二十里林虑山内山有三峯名仙人楼玉女台鲁般门其顶突出云表名摩云峯连峙若屏名连屏峯羣峯磊落如人名聚仙峯下有黄华谷志并载王庭筠诗三绝句一帝遣名山一王母祠东一挂镜台西而次首手拄一条云云志所不载其次序与碑异者王母祠东一首碑作第一志作第二帝遣名山一首碑作第三志作第一挂镜亭西一首碑作第四志作第三其字之异则河南志与云南志同大抵崔官所携之帖诗与黄华山旧本同而河南志删其一首也庭筠隐黄华在明昌元年以后而其作此诗不知在何年黄华山寺与双塔寺两处之刻诗亦皆无年月可系今姑附金末 【金石萃编一百五十九】

按徐霞客滇南游记云大理郡城西北二里有三塔寺当点苍山之麓正殿后罗列诸碑而中溪所勒黄华老人书四碑在焉又云李中溪曾修大理府志其墓去寺不远特往拜之按中溪即李元阳之别号王兰泉叙崔官携帖至榆可与游记互参大理一名榆城此云三塔寺即云南通志之双塔寺二者必有一误又续云南通志稿所称大理崇圣寺即双塔寺之正名也

又按先生于大定二十年至二十九年隐居黄华山王氏谓在明昌元年以后殊误详见年谱

○黄华亭 【六首】

帝遣名山护此邦千家瑟瑟嵌西窗山僧乞与山前地招客先开四十双 【全金诗十六又续河南通志七十五】

陶宗仪曰尝读金黄华老人诗有招客先开四十双之句殊不可晓近读云南杂志曰夷有田皆种稻其佃作三人使二牛前牵中压而后驱之犁一日为一双以二乏为己二己为角四角为双约有中原四亩地则老人之诗意见矣 【辍耕录】

手拄一条青竹杖真成日挂百钱游夕阳欲下山更好深 【一作空】 林无人不可留 【同上】

王母祠东古佛堂人传栋宇自隋唐年深寺废无人住满谷西风栗叶黄 【同上】

挂镜台西挂玉龙半山飞雪舞天风寒云直上三千尺人道高欢避暑宫 【同上】

谢榛诗说云金王庭筠黄华山绝句云挂镜台西挂玉龙半山飞雪舞天风寒云直上三千尺人道高欢避暑宫边华泉谓诗及行草皆入化矣 【全金诗十六引】

道人邂逅一开颜为借筇枝策我孱幽鸟留人还小住晚风吹破水中山 【全金诗十六又续河南通志七十五】

一派湍流漱石崖九峯高倚翠屏开笔头滴下烟岚句知是栖霞观里来 【全金诗不载此诗见续河南通志七十五及河朔访古新录】

河朔金石目云黄华老人山居诗刻共四方三方在林县西北二十里黄华上寺 【即慈明院】 一方在黄华下寺 【即觉仁寺】 县文庙有嘉靖年复刻本有二石文与上下寺者不同

河朔访古新录云林县城内东南隅修文坊文庙有复刻金黄华老人王庭筠山居诗 【草书】 四方亦列于应门之内也按此诗系明嘉靖间复刻县志艺文载七绝五首较复本多道人邂逅亦 【按当作一】 开颜为借筇枝策我孱幽鸟留人还小住晚风吹破水中山一首与黄华山上下寺所存原刻较三四两绝文字相同一二两绝又为县志及复刻所无又府志所载五首一二三三首相同第四首与县志所载多同第五首一派湍流漱石崖九峰高倚翠屏开笔头滴下烟岚句知是栖霞观里来是黄华老人山居已有七绝八首今石刻仅存六首知散佚者多矣

按王氏金石萃编载黄华老人诗刻七绝四首云南通志亦作四绝句河南通志祇载三首字句次第又复不同全金诗则多道人邂逅一首续河南通志作黄华亭五首余四首字句次第又与萃编所载颇多出入碑刻王母祠东第一手拄一条第二帝遣名山第三挂镜台西第四全金诗帝遣名山第一手拄一条第二王母祠东第三挂镜台西第四道人邂逅第五千山瑟瑟嵌西窗碑作千家落落岭西窗山僧乞与山前地碑作山人乞与山前地招客先开四十双碑作鹤托先开二十双真成日挂百钱游碑作兴来日挂百钱游空林无人不可留碑作深谷无人不可留年深寺废无人住碑作无僧住挂镜台西挂玉龙碑作挂镜亭西寒云直上三千尺碑作寒云欲上大抵与王氏所见云南通志著录之字句略同续河南通志又多一派湍流一首共为六首以帝遣名山一首题作林虑其余五首题作黄华河朔访古新录所见与续河南通志同兹以各有所本故并存之

又案黄华山诗石刻前后凡五其一在黄华山中之慈明觉仁二寺即先生读书之所在亦即最初之石刻也其二在林县文庙其三在山西汾州府学其四在山西朔州右玉县白衣寺其四在山东城武县学其五在云南大理双塔寺后四者皆摹刻也

○栖霞观

偶寻溪水到仙宫身世浑疑是梦中风动霓旌高缥缈烟笼瑶树郁青葱会闻白鹤归华表试为丹砂问葛洪明日维舟重相访桃花满路失西东 【河南通志五十寺观又全金诗十六】

○曲水园

山阴禊事记兰亭珠玉琳琅照眼明曲水至今无好客一觞还自契幽情 【河南通志五十一古迹又全金诗十六】

○清华台

埉圠有同色雪深云未开终南晴夜月彷佛似登台 【三希堂石渠宝笈法帖十七墨刻又全金诗十六】

○道村

楼阁明丹垩杉松振老髯僧迎方拥帚茶细旋探檐 【同上】

○题马光尘画

珠璧佳城下丹青败藁间残年两行泪绝笔数重山 【续夷坚志二五又全金诗十六】

○佚句

近来陡觉无佳思纵有诗成似乐天 【滹南集四十五】

○丛台绝句

猛拍阑干问兴废野花啼鸟不譍人 【同上四十诗话】

○法具

半生客里无穷恨告诉梅花说到明 【同上】

○残菊

幽花寂寞无多子瓣与黄蜂实密脾 【续夷坚志四】

黄华集卷第二

●黄华集卷第三

辽阳金毓黻辑录

词

大江东去

谒金门

凤栖梧

菩萨蛮回文

清平乐

乌夜啼

诉衷情

清平乐

水调歌头

谒金门

桃花水

○大江东去 【癸巳暮冬小雪家集作】

山堂晚色满疏篱寒雀烟横高树小雪轻盈如解舞故故穿帘入户扫地烧香团栾一笑不道因风絮冰凘生砚问谁先得佳句　有梦不到长安此心安稳只有归耕去试问雪溪无恙否十里淇园佳处修竹林边寒梅树底准拟全家住柴门新月小桥谁扫归路

○谒金门

双喜鹊几报归期浑错尽做旧愁都忘却新愁何处着　瘦雪一痕墙角青子已妆残萼不道枝头无可落东风犹作恶

○凤栖梧

衰柳疏疏苔满地十二栏干故国三千里南去北来人老矣短亭依旧残阳里　紫蟹黄柑真解事似倩西风劝我归欤未王粲登临寥落际鴈飞不断天连水

○菩萨蛮回文 【三首】

断肠人恨余香换尘暗锁窗春小花檐月晓屏掩半山青客愁枫叶秋江隔行远望高城故人新恨苦斜日晚啼鸦白云孤映遥山碧楼倚一天秋断肠随鴈断来鴈与书回

○清平乐 【赋杏花】

今年春早到处花开了只有此枝春恰到月底轻颦浅笑　风流全似梅花承当疏影横斜梦想双溪南北竹篱茅舍人家

○乌夜啼

淡烟疏雨新秋不禁愁记得青帘江上酒家楼　人不住花无语水空流只有一双樯燕肯相留

○诉衷情

夜凉清露滴梧桐庭树又西风熏笼旧香犹在晓帐暖芙蓉　云淡薄月朦胧小帘栊江湖残梦半在南楼画角声中

○清平乐 【应制】

琼枝瑶月帘卷黄金阙宫鬓蛾儿双翠叶点缀离南闹雪　东风扇影伭还红云不隔天颜夜夜华灯万树年年碧海三山

○水调歌头

秋风秃林叶却与鬓生华十年长短亭里落日冷边笳飞鴈白云千里况是登山临水无赖客思家独鹤归何晚已后满林鸦　望蓬山云海阔浩无涯安期王舄何处袖枣如瓜一笑那知许事且看尊前故态耳热眼生花肝肺出芒角漱墨作枯楂

○谒金门 【赋玉簪】

秋萧索灯火新凉帘幕翠被不禁临晓薄南楼闻画角　想见玉壶冰蕚一夜西风开却梦觉乌啼残月落幽香无处着 【以上俱中州乐府】

○桃花水

钓鱼船上谢三郎双鬓已苍苍蓑衣未必清贵不肯换金章　汀草外浦花旁静鸣榔自来好个渔父家风一片潇湘 【全金诗引静斋至正遗编】

黄华集卷第三

●黄华集卷第四

辽阳金毓黻辑录

家集

王遵古

王庭坚

王万庆

王明伯

王遵古（补文一首）

○王遵古 【文一首诗一首】

博州庙学碑阴记

过太原赠高天益

·博州庙学碑阴记

博州庙学厥惟旧哉宋元丰间徐公爽以己俸置房廊施于学以赡学者厥后值宋季兵火庙学被爇学之故基因扰攘间保聚为县署所占今聊城县廨是也圣朝天眷间学正祈彪始谋指射旧都监廨基以议兴建学录尚戢辅之适赵公悫来为教授公与正录戮力规画以赡学之资郡人之施建版堂三间两庑十六间仪门三间门楼一间又塑宣圣颜孟三像既成郎中甄公格宅有旧十哲像施于学又绘七十二贤像于两庑亦可谓之苟完矣后十余年防判赵绍祖与学正成奉世创盖讲堂三间至大定甲午岁防判冯子翼为释奠行礼之隘以作新大殿请于州方委正录搢绅路应辰以赡学钱市材木筑基址会太守完颜国公允节来守是邦知诸生当此重任力不能胜乃假以力功未及成移守于清此数君子有权舆庠序者有分禄养贤者有富贵而好礼者宜专其美为不朽之传而广道诸儒归功于仆盖欲使后来者用心益勤将有大于是者遵古惟堕成是惧故孜孜然卒其事安敢有其功哉若夫教化流行风俗移易人识廉隅国兴仁让然后语其成功不负数君子之志仆亦以此仰望于后来者焉 【末署曰熊岳王遵古记大定辛丑季夏晦男庭筠书门人李谷篆额额曰庙学碑阴之记　拓本又金石萃编百五十五】

王去非博州重修庙学记云夫有国家者欲成长久之业建不拔之基莫大乎厚风俗厚风俗之道莫大乎兴学校盖学校者教化所从出也孟子曰夏曰校殷曰序周曰庠皆所以明人伦也此之谓矣昔孔子欲行是道而不得其时乃修六经以诒后人孔子既没之后虽复杨墨于战国火于秦佛老于晋宋齐梁然其道揭日月卒使天下尊之以为先圣自京师至郡县咸立庙学春秋释奠与社稷通祀之至今不能易者何耶盖自暴秦之后二千有余岁其间愿治之君有能尊夫子而行其道者效着于当年泽流于后裔故也略以近古治化最隆者明之汉唐之兴莫不敦尚经术开设学校为先务而继体承流者复能守而不失间得人如文翁常衮由是汉唐之风忠信廉耻庶几三代及其季也先吏治而后德教政令因而失叙水旱缘以为灾是时虽有外陵内侮之虞而国祚犹能绵绵不绝至于三四百年之久者岂非人被先王之泽情止乎礼义之效与即是以观则崇学校以定教化有国者不可缓也本朝兴太学于京师设祭酒司业博士之员以作新人材又兴天下府学州县许以公府泉修治文宣王庙旧有赡学田产经兵火没县官者亦复给于学此国家崇儒重道之意也州县能体是意而奉行之不无其人而能如王公所居必兴学见诸生以为政先出于中心之诚者几何人哉公由太子司经来倅博州兼提举庙学事既下车谒宣圣庙斯时惟大成殿始新而未完余屋皆敝塑像置平地土中公因诸生侍坐而问其故有对者曰始徐大夫兴崇庙学置赡学之资逮兵火庙学为灰烬天眷间赵大夫为学官以此地创建几于苟完今弊若此适太守完颜国公欲修崇之既□新大成殿俄去郡厥功是用弗集公闻而叹曰今不嗣续其功殆非体上意而昭吾道也于是确乎以兴作为己任必欲凡所谓庙学者无一不具焉乃请于州赖太守金吾刘公贤明乐善欣从其请于是正其地而垣之广袤伍亩有奇鸠材募工自大成殿始涂塈润色役不踰时而制作粲然宣圣之貌则取乎阙里之像颜孟之容则法乎秘阁之本皆作藻井华盖以尊严之升堂之像自衮而下绘壁之像自鷩而下皆循其礼制而饰之其赞则有唐名臣之文讲堂虽仍旧增檩以广其制使宽而有容仪门复改作增土以高其基使翼然其正从祀画像之庑经籍祭器之库肄业之馆庖厨之室高下相对凡四十楹皆创建而一新之壮丽宏敞合礼应图以至阶序之布列垣墉之环绕水窦之浚治花木之栽植一一如式计其费无虑五百万皆赡学之赢也原公之意以为苟不如是徒有修学之名耳自非知教化之原唯在于学者其谁能之昔汉之文翁为蜀郡守乃选明敏有才者亲自饰厉每行县益从学官诸生明经饰行者与俱吏民荣之由是大化蜀地学比齐鲁于时人材有至郡守刺史者唐之常衮由宰相出福建观察使治临于粤至为设乡校民有能诵书作文辞者与为客主钧礼观游燕飨与焉俗一变岁贡士与内州等于时欧阳詹独秀出学既成举进士登第与韩退之辈同中选谓之龙虎榜今王公东汉彦方之苗裔家声赫奕文采风流则与文翁常衮不相上下若乃劝学则加于二人一等矣若二人止能待士以礼王公又能课诸生以文奖其勤以厉其游尚其能而勉其未至其肯承口讲指画为文者皆有法度可观推此则过于二人为不妄博关号为上州从来服儒冠道先王语登科者举不乏人今又化王公之德将见豪杰之士应时所选比肩继踵而出岂如蜀粤止称文常所得人材而已哉去非耄矣无能为也郡庠诸君属之作记去非既嘉王公之兴学又感诸君之知待不敢以鄙拙辞去非曰自徐公之守是邦当宋元丰戊午距圣朝大定辛丑盖百有余年矣历官者不为不多能推至诚兴崇庙学者不可一二数是知汉唐之治数百年史称文翁常衮兴学校移风俗其美为二人所专为不妄噫王公方宣天子崇儒重道之德意学者方向王公之化风俗将益厚矣博人何其幸哉公名遵古字符仲好学守道天下目为辽东夫子其为政也缘以儒雅故所□称治云 【拓本及金石萃编一百五十按此碑在东昌府学行书额题新修庙学之记末云石硖王去非记庭筠书东平党怀英篆额学正晋绅信武将军□□州司候骑都尉高阳县开国男食邑三百户耿得中金吾卫上将军充博州防御使上护军彭城郡开国侯食邑一千户实封壹伯户刘义立石】

元遗山博州重修学记云博之庙学当泰和 【按当作大定】

中州倅王遵古元仲之所建元仲有文行道陵谓之昔人君子者也 【遗山集三十二博州重修学记】

彭大翼云东昌府学有三绝碑金大定间重修文庙王去非撰记党怀英篆额王庭筠书丹时号三绝 【山堂肆考】

赵崡题博州重修庙学记云王庭筠在金与赵秉文党怀英辈同负书名而庭筠酷似南宫此书是也考是时庭筠父遵古实成庙学事王去非记之而令庭筠书之故尤为得意篆额者怀英也 【石墨镌华六】

又题庙学碑阴云此亦王庭筠书其父记字差大结构风骨似不及前碑 【同上】

盛时泰题博州重修庙学记云右黄华行书全学南宫史言老人仪观秀伟善谈吐胸次不在元章下观之信可见矣元白收法书极富长夏坐鹅羣阁临摹不辍余每借阅之故为题此 【元牍记】

又题博州庙学碑阴记云黄华老人此书骎骎遂凌米颠直欲与之分庭抗礼虎儿在阶下便当缩项尔嘉靖甲寅六月十八日睡起书 【同上】

右博州庙学记东昌人谓之三绝碑三绝者王去非文王庭筠书党怀英篆额也三人俱有传庭筠之父遵古时为博州倅以兴学自任庭筠此书结束殊有力真可与米颠芜湖县学记抗衡而去非作记时年八十有一耄而能文亦可称也遵古字符仲好学守道当时称辽东夫子官至翰林直学士而庭筠传中祇一见其名未免失之略矣 【潜研堂金石文跋尾十八】

庙学碑阴记遵古撰亦庭筠书而笔势尤纵逸以古文篆题其额者遵古之门人李谷亦不减党承旨笔法也记末自题熊岳王遵古熊岳县属东京路之盖州故有辽东夫子之称金史庭筠传以为河东人误 【同上　按金史王政传政辰州熊岳人子遵古庭筠为遵古之子金史亦有明文则河东之误不问可知遵古之名又见章宗本纪非仅见庭筠传钱氏此语稍失之疏】

青浦王昶曰此碑正面王去非撰文稽之东昌府志已载入学校卷中碑阴王遵古撰记府志不载东昌府宋金时皆谓之博州聊城县倚郭当时祇有一学州县合之故元丰间徐爽所建庙学其后沦为聊城县廨至金天眷间祁彪即旧都监廨重建今府学是也碑云徐大夫兴崇庙学即谓徐爽不详其里居永乐旧府志称其元丰中知博州捐资修学校有惠政碑又称赵大夫为学官赵大夫者名悫时为教授碑又称太守完颜国公者名允节又太守金吾刘公者名义即碑末列衔者也碑阴王遵古撰记遵古字符仲其子庭筠两面碑文皆庭筠所书庭筠时为恩州判官金史文艺传云庭筠字子端河东人中州集称庭筠为熊岳人碑遵古自署亦作熊岳文亦称遵古天下目为辽东夫子或者金时之所谓河东与唐宋以晋阳为河东者自别欤庭筠卒后章宗以御制诗赐其家其引云王遵古朕之故人也乃子庭筠又以才选直禁林是王氏父子受知于章宗如此撰文之王去非无考篆额者党怀英传称其为冯翊人而此碑自署东平未详 【金石萃编一百五十五】

·过太原赠高天益 【天益能作大字】