玉历宝钞

来后, 高声地问说： [会说话的牛在哪里]

小牛好像很惭愧似的, 埋头不应. 王某的儿子误以为牛主人故意诽谤父亲, 挥拳就要打.

小牛于是才又开口说： 你不要逞强, 阴司规定的报应非常严格.]

接着, 一一将所欠某人的田债清楚地说出来, 还有某人的契约未还人, 藏在哪一个盒子, 抽屉里交代清楚. [你一定要一件件为我办清楚, 不可以再占人的便宜, 以脱去我的罪.] 说完大省痛哭： [我在阴司, 受的苦刑十分凄惨, 现在又变为牛, 叫我如何见人] 因此以头撞柱栏而死.

九. 堕胎死命

元秀家财富有，约有四十万两银子。妻子生四个儿子。其余小老婆所生的，不论是男、是女，一律埋掉。

一日，梦中见好几十个人，大声吼著追杀他：「杀死这个杀人贼!」

元秀大惊醒过来，两手两脚已变为牛蹄。辗转在床上，大呻三天，头断而死。後来，四个儿子都犯刑，家财被官府没收。

十、受贿冤援囚命，子孙得贫贱报

江阴县俞生，才名远播。乾隆年问，参加乡试考举人。文章尚未完稿，就卷起用具要出场，脸色非常惨白沮丧。

旁边的考生一再地问他是何故，才回答说：「先父当官半辈子，才解官回家。在临终时，叫我们兄弟四人到身边，哭泣地嘱咐说：『我平生所为并无昧著良心的事，只是担任某县令时，曾接受二干金的贿赂，冤杀了二个囚犯。昨日到阴司对案子，於法理上言，应当绝後代。由於祖先曾积有拯救溺水之人的功德，能留下一子，单传五代，但都得贫贱终身。我地狱的苦刑已不能免，倘若子孙还妄想功名，只会增加我的罪，大不孝也。』

俊来兄弟们相继死亡，只留下我。我上二次参加乡试，都莫名其妙弄脏了试卷。

昨晚三更，突然见先父揭开号舍的布廉，责备我说：『你不能积德以感 上天垂怜，奈何又违背我的遗嘱，以致令我到处奔走，且重又获罪。』说完用手上的刑具击灭火烛。

我名落孙山不值得遗憾，所遗憾的是令先父含恨拘禁在阴阎。我将入山出家，学习目连救拔亡灵的孝行。」

听到的人，个个都惊异得吐舌不已。同一号舍中一考生陈扶青，且作[归山诗』赠送他。

第五节 近时果报四则

一、冤枉清白致死，害子孙无禄

咸丰五年，有位黄某，是贵州人。以进士及第的身份担任肃宁县令。

上任後，每次坐堂受理诉讼时，就说：「我前生在嘉庆年问，曾担任肃宁县的知县。有某位村女，因为患了腹水臌胀的病（可能是肝病腹水），却被夫家怀疑有了外遇，一状告到县衙门来。那时，我在受理此案时，误信看门家丁的话，责问她是否受胎成孕。

以致此村女羞愤不过，用刀自刦其腹而死。

黄某每次一坐堂，就莫名其妙地说出这一段话。等退审後，办理公文，又清醒如常。属官们都很惊疑、怪异。命令文书官检查档案，是否所说属实。一位老文书查考後说：「没错!这事发生在嘉庆年问。当时我年纪还小，已在刑房充当书办，整理文书，曾亲眼见过这事。我检阅档案，与黄县令坐堂时作说的烈女自杀之事，每句都符合。」

当时的上级长官知福制军听到这件冤死案感到很怪异，同时怜惜他少年有才华，就命县里的学宫代为和解!并准予上疏表扬村女的贞烈。令黄某设神位，终身奉祀她。

事後，村女的鬼魂曾假借黄某的口应答说：「冥府最重视节、孝道。黄某三代都应考上进上。现在已两代考上进士，後代仍然可以登进士第。因为他此生最重孝道，所以不削夺他的寿命，只削减他的福份。否则，照他误判此案的罪过，理应死於非命。

我遵照冥府的判决行事，无法为黄某解除罪刑。」学官听後，也无可奈何。

後来，黄某果然因为改任教职而辞职，到现在还在乡里中努力行善，以修养来世的福份。

呜呼!由於误判一烈女的冤狱，到现在三代，即便进士及第，也无法享有禄位。幸好黄某平日有孝行，侥幸地免去被索命的灾呃。

假设黄某无孝行遇到这件夙世的罪缘报应，还有活命的可能吗

她的夫家诬告她, 门丁接受贿赂而捏造伪证，恶报必定十分严重。

古人说： [万恶淫为首, 百善孝为先.] 凡是居官的人, 能不以此做为借鉴吗

二, 盗人金钱, 遭雷轰顶

浙江绍兴县的曹娥镇, 有位沈大毛先生, 操舟为业，为人忠厚, 生有子女各两个, 家道小康.

曾经与家附近的上山章家埠董大, 可谓交称莫逆, 来往感情如同亲戚一般. 两家相交已十多年了.

同治三年十二月二十四日, 董大往绍兴府因事探亲. 回家时路经曹娥镇, 时候已天黑, 来不及赶回家中, 因此只好投宿在沈家, 住一晚. 当夜,将所背装着银洋, 杂物的一只钱袋放在床下.

第二天早餐之後，背起钱袋，辞别起身。走了约半里路，似乎觉得钱袋比昨天轻。手往钱袋里一摸, 才知道亲友所托, 要带家的银洋三十余元与信件，已不翼而飞.

於是马上回头，向沈大毛家查问。而沈家夫妻、子女互相寻索，都找不到，董大只得愤恨而去。

细想：：逗些银洋，都是亲友家中过年要用的。一旦被我弄丢丁，他们如何过年我叉有何脸向亲友们交待」愈想愈气愤，而终究想不出了局的办法：「不如去死吧!」就抱著大石头，投江而死。

在大约距离曹娥江三里之遥的地方，名叫定三庙，他的尸体才浮出江面。经人见到报知他的家人，家人也弄不清楚他致死的原因。因此也就不了了之了。 卜

这是同治三年十二月二十六日的事。

到了次年正月二十三日，大气怱然暖热异常。下午，阴云四合，风雷交作。闪电竟直直地绕进沈大毛的家，霹雳一声，穿入屋顶，将沈大毛的长女，提出街心，跪着击毙。

众人仔细一看，从头顶如线香的头, 直透心腹, 穿心而死。

沈大毛见到长女被雷打死，吓得逃入灶间。就在灶与烟囱的裂缝中，发现了董大的各家亲友所托带的银洋与信件，样样俱在。

才知道此事是长女所为。 ．

她被雷打死，实在罪得其宜。

经过曹娥巡检司的亲自勘察毫无异议。然而这件偷银报应的事，已传遍全绍兴府了。

*这是我（吴幅泰）所亲见的事, 因此写下以上的话, 以劝导世上私心谋利的人，一定要知所禁戒。

三、诽谤害命，冤魂索命

曹娥镇下沙地方，有李氏的家族，族大丁旺。

族中有位李某，年约三十余岁。家境小康，很够温饱。以耕种自乐，无求於世人，大家都称赞他快乐如同陆地神仙。

谁知道，有一天，突然敲凳子、拍桌子，声言要索命。拿起刀子，就要自杀。力大无穷，亲友众多，也难保护他。

他时时疾言厉色地说：「我本来可以不死的，由于你在绑匪面前说了几句坏话, 以至惨遭绑匪杀害。害我致死後，全家也因我之死而全部死亡。都是你一个人害死我全家的。这个冤仇我那能不报现在已经采知仇人所在，也禀告阎王，准许我前来索命。

所以率领全家的冤魂，并且邀集亲邻好友，一齐前来此地索命。

你们大家虽然想救助，也是无益的。」

李某的家人及亲友等人，看是冤魂索命，吓得罗拜不已。有的答应烧纸钱金帛给他们，有的许愿请侩道来诵经忏悔，超度他们。说完，李某似乎稍微安静些。众人的看管逐渐疏松。李某自己也觉得好了，向众人说：「不必守护了!」亲友们仍旧不放心，每天还是留有四、五人看守著。

有一天午饭後，亲友的防守稍微疏忽，李某突然大叫救命，狂奔而去。他的速度如同闪电一般，四、五位亲友上前拖拉他，都被打倒。

从下沙中往百官方向飞奔，口中还大呼救命。这时，恰好有位孔武有力的孙七，从百官方向过来，见到这情形，就将李某的头发拉住不放。 ．

岂知孙七虽有千斤之力，而李某拼命向前冲，以致头发被拉脱下来。他的人则如箭一般，穿入江心淹死了。

这是光绪十五年间发生的事。

四、阻人求生，投猪受报

杭州城某绸庄，开设已好几十年。主人年纪已超过知天命的五十岁，但是却宅心不良。

有一年，该处发生火灾，绸庄也遭波及。庄後有一家贫户，全家三口，以洗衣度生活，出入必定要经过绸庄的旁边侧门。

当火势猛烈时，贫户一家三口，狂呼：「开门啊!」希望由侧门脱出火坑而保全生命。

那里料到绸庄主人为了方便搬运货物，用力堵住侧门，不准打开。等货搬完，火也熄灭後，贫户全家已葬身火窟了。

过了一年，绸庄主人突然去世。某天晚上，托梦给他的儿子说：「我害死贫户一家的生命，阴曹不准再投生人间，令我投入猪眙。现在已在某处的农家生产了，猪仔共有四只，身上有花斑的就是我了。你可以向那位农人，将我买回家养，以免遭到宰割.」

说完, 就哭了起来。他的儿子醒後，觉得梦境逼真，就按照梦中指示的地址去找，果然有一头有花斑的猪。

． 小猪见到儿子来，竟哀鸣起来，做出乞怜的样子。他的儿子就用钱买回家，；另外准备了一问房间供它住，并且雇了佣人服侍他。每天，为猪沐浴洗澡，用最上等的菜供养他，如同供养生父一股。

他在世时，十分嗜好烟、酒，它的儿子就用烟酒奉敬它。每一顿饭必暍得面红耳赤。它吸烟时，佣人拿著烟管放进它的口，猪就狂叫地咬进去。

如此经过了好几年，猪又来示梦说：「我生前罪恶滔天，死後既然已枉生畜类，如果饮食仍然如同活人，只有更加重我的罪愆。以後，不要用烟、酒饲我，更不用为我洗澡。仅用饭饲养我就可以了。」此猪现尚存在。此事全城的人，无一不知。

* 这件事发表于民国十七年四月初一日新闻报的第六张.萧山倪耀楣敬录.

天命天恳师德三奢普渡收圆

* 这次白阳三期，办道的核心主题，是三曹普渡收圆。

（渡化人间众生、超拔祖先亡灵、引渡气天大仙）

办理三曹普渡收圆大事的根本凭据，是明明上帝无上至尊至贵的天命。

无极老母把天命授权给老祖师、及师尊、师母二位老大人，

来办理三曹普渡收圆大事，故曰：天事人办。

天命 天命 一指了死并超生 至尊又至重天命 天命 命出仙佛谨应

（例则超拔时，「…一张赦旨，翻遍幽冥津关，

第十章 欲除去玉历上所记载苦厄的办法

(1) 要坚信

考察古往今来的得失; 观察时事兴衰的变化, 可知感应的道理, 毫发不失.只是报应有快慢的不同而已. 人们大都未详细考察.年轻豪放的人, 坚决不予相信; 等到世事的阅历一久, 才逐渐悔悟. 然而年纪已老, 恶习, 罪业已造成. 想要以将死的年龄, 消除平生的罪恶, 就如同以一杯子的水, 想要熄灭一车木柴燃烧起来的火一般, 必定是不可能的了.

所以, 见到此书的人,要立刻树立坚强的信心. 以一念相信的种子, 养成一念善根; 最后, 修到念念皆是相信的种子; 念念皆是善根.

小信生小福; 大信生大福. 如果疑信相参,终必自暴自弃.

(2) 务必精勤修持

看此书的人，必须坚强精进。要知道：鬼神森然布列，鉴察得十分清楚。要时时刻刻省察自己的身、口、意：事事遵照正理去做，方才不会辜负此辈子拥有人身的大好机缘。

(3)贵坚定

小善报应较近; 大善报应较长远. 近报的福轻微; 远报的福厚重.偶尔遇到坎坷不如意的事, 就错误地人为天理不明, 以前的修为立时废除,停顿, 这都是要追求速报的心误了他.

(4) 要真切凡是济助人, 应当诚恳,真挚, 则发心必然坚定, 而神明的庇佑, 亦必丝毫无差.惟有一念的真诚, 可以感动天地, 此皆全都由于发心真切之故.

(5) 劝多流通此书善恶两种的报应情况，在本书中十分明确地禁戒清楚。这是玉帝神圣明智的真理，也是阴曹真确的案例。

凡是编辑，印行流通的人，不一定要留名，因为不敢以善行钓取美名的人，也不必计较利润，因为不敢以善行谋利。

这本书所在之处，就是善缘所生之处。收藏而不流通，必有奇祸。

所以，能够流传t个人，即当十善：流传十个人，就当百善。流传给大富贵的

人，就是善行中的大豪杰，大力量发心的人，其善功，当千善，能够广为流传，无穷

无尽，一再刻印，当万善。能够时时称引玉历的道理以劝化人：时时提醒人回心向

善，使所有的世人无不闻言感动，变化恶行，更新善行的人，善缘无边，福缘也就更

无边了。

以前有位周篪演讲此经的内容、道理，立刻脱离贫贱，成为富贵之人。有位君平

先生，劝导人向善，后来平地升仙。行善结缘的福份，那有一定的范围呢

普为出资及读诵受持 辗转流通者回向偈曰

愿以此功德 消除宿现业 增长诸富慧 圆成胜善根所有刀兵劫 及与饥馑等 悉皆尽灭除 人各习礼让读诵受持人 辗转流通者 现眷咸安乐 先亡获超升风雨长调顺 人民悉康宁 法界诸含识 同证无上道

玉历宝钞赞跋

玉历宝钞事实正，至理不变古迄今，若人修心净习性，个个皆得自在身。

人造地狱万种刑，惊天动地是恶心，若无改邪真归正，寒热无间刑不停。

奉劝一切诸善信，切莫作恶地狱刑，诚心礼佛学正行，自在安乐上天庭。

诵经研钞修德性，自利利他劝他人，改恶作善人道境，邪恶横行转畜生。

万般刑具地狱苦，一切谨慎勿糊涂，身心不犯坚守固，行正端严无忽疏。

善德善行尊贵性，坚持正道成圣人，修净三业超凡境，功德圆满佛道成。

般若波罗密多心经

观自在菩萨。行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄. 舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。足诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。足故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明. 亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨棰。依般若波罗密多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖三逃离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗密多故。得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗密多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。

世人富贵乃财施之报聪明智慧乃法施之报康宁长寿皆无畏布施之胜果若求往生必证极果佛言不灵应当深信

净空八月十二日

彭亚妹敬印

同法人风先现辗读人悉及所圆增消愿证界民雨亡眷转诵各皆与有成长除以无诸悉常获咸流受习尽饥刀胜诸宿此上含康调超安通持礼灭馑兵善福现功道识宁顺升乐者人让除等劫根慧业德