七真因果传

叫地，慌得长春心忙意乱，一时也无主见。即对军爷说：‘你拿刀来，把我这颗首级割下，以偿你那个人头何如？’军爷曰：‘人头是我失手坠落，与你无干。’长春曰：‘我是孤身一人，死有余辜，你乃数口之家赖此生活，兄我一人活你全家，未为不可？’军爷说：‘你倒也是番好心，只是我不忍杀你，常言钢刀虽快，不斩无罪之人，你若要周全我的大事，只可自裁。’

说罢，将刀递与长春，邱长春接刀在手，正要自刎，忽声半空中有人叫回：‘邱长春还我芴来！’长春往上一看，只见三位军爷，站在五色祥云之内说：‘吾等三人乃天地水三官也，因见你道心坚固，苦行圆满，特来化度于汝，汝果然舍己从人，积功累行，今将汝凡身化作道身，幻体更为仙体，六年悟道已就，七载成真将兴，汝可精进勿误。’长春忽然心头朗悟，灵机显著，再看手中拿着一片朝芴，并不是甚么钢刀。又见三官之中，一人空手，如是他的朝芴，少不得上去交还，试将身子往上一纵，已入云端，将芴呈上，三官大帝高驾彩云，冉冉而去，邱长春正欲纵下云头，忽又想起麻衣将士，断我该饿死，我今道果已成，量不能再受饿，何不借此云头，往河东一走，再试他一试，看他眼力如何？主意已定，即将云头拨转，顷刻千里到了赛麻衣庄前，坠下云端，走进庄来，见一个二十余岁的人，就是那年拿饭出来的小厮，即对他说：‘我是来求老先生相面的。’那人说：‘家尊久未出外，既要相面，可随我到厅上。’说罢，即引长春入内。那赛麻衣正坐在厅上，见长生进来，忙起身接入待以宾客之礼，坐下喝茶。长春见赛麻衣须发皆白，老迈龙钟便曰：‘数年不见，先生倏而鬓发番然。’赛麻衣曰：‘老朽不知在何处会过道长，一时忘怀。’邱长春曰：‘先生不记螣蛇锁口，该饿死之人吗？’赛麻衣闻言，即将他相了一相，拍手大笑曰：‘妙哉妙哉！道长不知在何处做下大功德事，竟将昔年之相改变了。’邱长春曰：‘先生尝言相定终身，永无更改之理，今日然何又说改变之语？’麻衣相士曰：‘老朽只知相面，不知相心，今道长相随心变，非老朽所知也。昔者双纹入口，是名螣蛇锁口，应主饿死，如今这两条纹路，双分出来，绕于承浆之位，这承浆上又生了一个小小红痣，配成格局，名曰二龙献珠，贵不可言，应一受帝王供养，福德不可量也。岂愚老所能知哉！’长春闻言也服他相法通神，即告辞起身。

回番溪庙内打坐，只因动了一点计较之心，要去取笑赛麻衣，惹出一番魔障来。正在打坐之时，恍惚之间若亡若存，好像身在万山之中，忽起一阵狂风，现出一只黄斑猛虎，张牙舞爪，向他扑来，他却把这死字看得淡，全不在意。又到杳杳冥冥之际，见一个道童是来说：‘我师傅马丹阳到了，师叔还不起来相见。’果见丹阳从下是来，长春想；道不恋情，来也由他，去也由他，忽又见许多人来说：‘难为你背我们过河，今当收获之时，与你凑得有一石多麦，尽够一年吃用，另外又帮你两串钱，缝件衣服穿。’说罢，将麦背到他跟前，堆积许高，人将两串铜钱拿来身边，要他亲手来接，他更不在意。昏迷之间，又见一美貌女子年可十七八，自言被后母毒打，私自逃奔，欲到母舅家去，奈何身孤难走，老师傅何不送我一往，感恩非浅。说罢，娇娇滴滴，欲哭欲诉，长春总不理会，与他一个无人无我，不识不知，转眼之间，二嫂带着几个小孩是来告诉曰：‘你二哥已死，大伯将家园独吞，使你这侄男侄女，衣不终身食不终日，我是女流之辈如何能抚养他们？你可看在上哥面上，念其骨肉之情，如何安顿我们母子。’说罢，那几个小孩子便来拉拉扯扯，哭哭啼啼，三叔长三叔短，不住喊叫，要吃要喝，胡乱挖抓。长春静极之中，智慧偶生，若无一物，猛听得半空中响亮一声，南天门大大打开，见二童子控一白鹤到面前说：‘奉玉散请真人跨鹤飞升。’且听下回分解。

莫教三凡生幻境，阳防六贼乱心田。

第二十五回　真阳足群阴退散　恶贯盈合家沉沦

北邙山下列坟莹，荒草迷离怪鸟鸣。

长卧泉台人不醒，桃残李谢过清明。

话说邱长春在番溪庙内打坐用工，正在虚寂之时，忽见二童子控一白鹤至其前曰‘奉上帝敕命，请真人跨鹤上升。’邱长春默想三官大帝之言，七载成真当兴，焉有今朝飞升之理，莫非这是我心中阴魔相攻，生此种种虚幻，败我真道，只这一点醒悟，二童子也不见了，也没甚么白鹤，独自一人坐在半边蒲团上，窗外星月交辉，万籁无声，这真是平白生出许多奇奇怪怪的事来，若不是念头抱得稳，险些差之毫厘，失之千里。自悔不该逞一时之兴，去试赛麻衣，故意下许多阴魔。若不炼去阴气，焉能纯阳？又想了一想，必用这个混魔之法，方能群阴削尽，使他无隙可乘乃为上策。

于是离了番溪，来在一个土山，见坡下有一圆石重可百斤，也是个僻静之处，乃结草为底，打坐其中，若到阴魔发现之时，他便速来，将那圆石往上搬运，移至半坡，复使坠下，又来静坐，景象一生，便运石混之，如此三年，阴魔尽退，遍体纯阳，诸般景象人眼皆空，灵明日着，天机自应，知有一桩故事，但天机不可泄漏，须去点化一番，若能使他醒悟，可免此沉沦，不失上天好生之德，下开救济之门，当时离却土山要去办这件事情。

且说刊陇之地，有个富户姓王名云，家中富豪，人都称他为王大户，也算得一个财东。依山傍水而居，自得山环水抱之胜，门外一道溪河，这王云虽有偌大家私，却居心刻薄，惯使大秤斗小耳，较出重人，一味欺贫凌弱，占田夺地，他家那些奴仆，狐假虎威，狗仗人势，占骗乡愚，奸淫妇人，无所不为，使着主人势耀，造下弥天罪过，犹然不知。他家门外有一大石长丈余，高数尺，头大尾小，像狮子一般，故此呼为石狮子。在外边做活路的人甚多，每到吃饭时，看守庄门的人，趴在石狮子背上，用梆一敲，四下都听见，即回来吃饭，这是常规。相去不远，有个山坡，坡上修了一观音庙，是王云先祖所建也，施得有地土，招得有住持，王云当事之时，把住持逐去，将土取回，只是未曾拆毁庙宇，打坏神像，也算他还有一点善心。虽留下这庙宇，却成了一个冷庙。邱长春从宝鸡地方到此，就在这庙里栖身，每日听见梆响，便去化斋，化了十几次，并无一人理睬于他，莫说化斋，连水也化不到一口。只有一个丫头，名叫春花，见他来了几回，皆空手而来，空手而去，心中不忍，暗地藏了几个糖，出来与长春丢入袖内说：‘老师傅快去，此非善地也。’又过了两日，邱长春来化斋，正遇王云立在门口，长春原本是来点化于他，今见他站在门前，便说了四句话来打动他。话曰：

贪名为利不回头，纵有金银带不去。

一日无常万事休，空遗两眼泪长流。

长春将说毕，只见王云勃然作怒曰：‘你这野道休得在此胡言乱语，我生平是不信佛法之人，你各自早去免受凌辱。’长春曰：‘贫道特来贵府化斋，随会长施济施济。’王云见门外有个拾马粪的簧子内装有马粪，旁边有把拾粪的铲子，他拿过手来向簧内铲了一铲马粪，走到长春面前说道：‘你求我施济，我便将此物施济于你如何？’长春正要试他心念，见他这样子恐是作戏，故将岩飘往前一支，他当真把一铲马粪倾入岩瓢。邱长春曰：‘此马粪与我有何用处？’王云曰：’这粪都是我雇下人工拾来的，今日与你，也算我施济也。’

长春闻言，口称善哉善哉。那王云与众仆俱各大笑。合家大小闻此言，尽皆发笑，只有春花心中不然。一日见那些奴朴俱上坡做活去了，暗藏几个蒸馏在袖内，走出外来，恰好正遇长春站立门外，即欲将馏给与他，长春曰：‘我非来馏化也，有一句要紧的话对你说，你可牢牢紧记。若见门前石狮子眼睛红时，便可到山上观音庙去躲过一时三刻方保无忧。’说罢，飘然而去，霉时不见。

春花把此言记在心内，每日出来看石狮子两遍。如此数月，却被一个放牛娃子看出情形，问曰：‘春花姐，你每日出来瞧这石狮子，所为何故？’春花对他说道：‘那日化斋的老师傅他对我说，等这石狮子眼睛红了之时，叫我急到观音庙去躲避一时可免大难。’放牛娃子听得此言甚是异奇，欲与她戏耍，暗地寻得一块红土，下午牵牛归来，爬上石狮子去，用红土在石狮子面上抹了两个圆圆，就像一对眼睛，抹毕即下来，闪在一边，看她如何？

是时天色将晚，春花在内忽然心惊目跳，行坐不安，心中暗想，莫非石狮子眼睛红了。急忙出外观看，也不顾主人吵骂，由得外来，果见石狮两眼通红，大吃一惊，竟奔观音庙去。放牛娃子见她跑上庙去，也随后跟来，将到庙内，正欲问她，猛然一个乍雷，震得出摇地动，俄而狂风四起，黑云满天，霎时间大雨倾盆，如孤泼桶倒一般，直落到半夜，雨才住点。春花和放牛娃两个伏在神桌下，耳听响声阵阵，如千人擂鼓一般，似万马争奔之势。到得天明，才敢出来观看，正是不看之时犹小可，看了之时吓掉魂，却原王云这所庄廊，昨夜不知甚么时候，蛟龙在此过路，见他这房子修得十分体面，就往水晶宫去了，只有石狮不肯去，却倒卧在河当中。

却说春花见王云合家被水打去，未免心酸流泪，不一会惊动远近大小男男女女，齐来观看，个个俱言老天有眼，报应不爽。又见春花啼哭，便问曰：‘你的主人全家覆没，你怎么逃脱性命？’春花遂将道长指示之言对他们诉说一遍，众乡人纷纷议论，都说王云恶贯满盈，天降水灾，那道长想必是位神仙，前来指点于他，他不肯回心，故此被水打去。你虽然是个丫发，却有点善根，故将你救出，又带孥放牛娃子不死，看来人生天地之间，总要做些好事，大难来时，方有救星。又问春花今如何。春花曰：‘这庙原是老主人当年造的，周围这些地土，已舍在庙内，如今我就在这庙里带发修行，也不想那花花世界，红尘美景。’众人说：’如此甚好，我们与你凑些盘费，暂且度日，待秋收之后，不少吃用。’众人说毕，各去凑了些钱粮交与春花，又寻了一个老婆子与她作伴。春花谢过诸人，从此一心一意苦志修行，过了数年，邱真人在龙门洞静养，知他真心向道，便来度她，她即拜真人为师。后来也成正果。

又说邱长春自指示春花之后，遂入陇州山中，见一石壁，壁上有洞，乃秦末汉初之间，娄景先生定日月之处，下有溪河，这悬岩石壁临溪水，其水弯曲转折，远处望来，这石壁如跨在溪上，其洞如门，时人重的是科甲，见此山洞像门一样，就取名龙门，盖取鲤鱼跳龙门之意也。长春到此，始悟门上龙飞之语，应在兹矣，便于洞门养性修真。不到两年陇州干旱，陇州太守率领郡民祈祷，雨泽不降，看看苗稼焦枯，万民忧苦，邱长春乃赴州郡，自言能祷三日甘霖，普救万民，州官大喜，拜请登坛。邱长春乃严整衣冠，俯伏坛庭，一念投忱，诚通上帝，果见滂沱大降，下了三日三夜，田禾丰足，万民遂安。明年北直一带大遭天干，久旱不两，天子率领百官求雨不降，元顺帝传旨，张挂榜文，招求有道之士，祈祷雨泽，有能求得下雨者，高官重爵以酬其劳。皇榜悬挂，各省知闻，陇州太守保举一人能求雨泽，不知此人是谁？且看下文。

昔年困饥仅，如今动帝王。

第二十六回　祈雨泽回天转日　施妙术换凤偷龙

一片至诚可格天，却将凶岁转丰年。

休言元主爱民切，还是真人道妙玄。

话说元顺帝张挂皇榜，指求道行清高之人祈祷雨泽。陇州太守奏折进京，上言：‘陇州龙门高士邱长春道德清高，昨岁陇郡干旱，赖此人之力，祈得甘霖，普救万民，今皇上欲求雨泽，以舒民困，非此人不可，臣以救民为切，故奏此闻。’元顺帝览罢奏折，龙心大喜，即命哈哩脱脱大夫来聘长春。不日到了龙门，呈上玉帛，即宣元主之意，长春欣然应召，即与大夫同到北京，次日朝见元主，元顺帝尊以师礼，赐坐九卿之上，委以求雨之事。

长春奏曰：‘皇上忧民心切，臣敢不放微力，但必须高设两增，皇上亲自拈香礼拜，臣然后祷告上帝，限三日有雨。’元主大悦，即命有司董理其事，又使太监送长春到集贤馆安身。次日早朝有司奏称雨坛已设，端侯法师登坛：元主即宣长春同到坛所，天子恭自焚香，礼拜已毕，卿驾回宫，长春俯伏雨坛，奏言恳切，到了第三日午未时分，红日当空，如火轮一般，晒得遍地起尘，人皆汗流，长春以杨枝醮净水，向红日洒去，不多时，日边生出一段黑气，倏变为云，将红日遮掩，一霎时天昏地暗，大雨如注，连下了几日，转枯为荣，变朽回春，人民腾欢，群生咸赖，元顺帝龙心大喜，封长春为宏道真人，留居京师，待以上宾之礼。一日元土宣真人入内，游玩至御苑，这苑内有长青之草，不谢之花，奇石怪树，不可名元主与真人同生石上，谈道论玄，有五色祥云覆于空中，如华盖一般状。

讲到精微之处：元主叹曰：‘朕若非承绪大统，愿从赤松子游，待朕有了后嗣，当拜真人为师，入山修炼。’邱真人曰：‘主人免虑，皇后已怀龙胎，不久当生储君。’元主暗想，真人果是神仙，便知后宫有孕，即随口应曰：‘皇后果然身怀六甲，但不知是男是女？’邱真人曰：‘臣已算定是男，万无一失。’元主曰：‘果如师言，朕之幸也。’真人退出，元顺帝回宫对皇后说：‘邱真人算定御妻身怀龙胎，不知准也不准。’皇后奏曰：‘他焉能算得如此准确，何不宣国师上殿，与真人同算，两下言语相符，才为定准。’元主大喜，次日宣白云寺白云禅师上殿，与邱真人同算皇后身孕到底是男是女。

白云禅师屈指一算，奏曰：‘依臣所算，娘娘身怀凤胎，定生公主。’元主又问邱真人，真人奏曰：‘臣昨日与主上讲得明白，皇后身怀龙胎，必产储君，何劳再问。’白云禅师笑曰：‘汝既在悟玄，必知数理，再算一算。’邱真人曰：‘算不算总是龙胎，必生男也。’禅师怒曰：‘我数理所算无遗，汝何得妄言，扰乱圣德！’邱真人曰：‘数理不如天理，阴德有回天之力，善行有傲数之功，今圣上躬自祈雨，普救万民，昆虫草木，均沾其惠，此阴德之大者也，或者感动上天，转女成男，化凤为龙，亦未可知也。’白云禅师曰：‘吾以汝为有道之人，却原也只寻常，怀胎在前，祈雨在后，岂有生成胎孕复有变更之理。’邱真人曰：‘我已料定，何必强辩！’白云禅师曰：‘你敢与我打赌？’邱真人曰：‘打赌便打赌，有何不敢？’白云禅师曰：‘若是龙胎，我将白云寺输与你。’邱真人曰：‘若是凤胎。愿将首级输与你。’禅师笑曰：‘莫生后悔。’真人曰：‘一言为准，何悔之有。’禅师曰：‘口说无凭，要立字样为据。’

邱真人即于御前求了纸笔，便在龙书案前，写了字样，上写：‘立赌首级人邱长春，令与白云禅师赌胜，倘若后宫主母产生是凤，邱长春为输，愿割项上首级，并无异言。’白云禅师也在御前提笔写：‘立出赌白云寺人白云僧，令与邱长春赌胜，倘若后宫主母所生是龙，白云僧为输，颐将白云寺输与邱长春，水无异言。’写毕，两下画押，彼此交换，各念了一遍，然后呈上御案，元顺帝龙目览过，亲自收存，等待皇后分婉之时，便知分晓。是日朝散，各归其所。

且说白云禅师回到白云寺，想起邱长春如此勇决，莫非皇后果然是龙胎，是我错算不成，放心不下，再推数理，并无差失，心中暗喜，自言自语，说是邱长春你也怪不得我了，这是你自惹其灾，自丢性命，枉自修道一番。又说邱真人回到集贤馆，算定皇后分娩之目，花了一道神符，在九天女女宫内借来一位神女，名曰玉贞仙女，变化无穷，神通广大，这仙女奉了九天圣母之命来听邱真人差遣。邱真人恭对仙女言曰：‘今夜丑时宁王府中，王妃当生孩儿，你可将葫芦化变女婴，换他男孩，抱在金銮殿上，待我换凤之后，你将凤去换回葫芦。’神女领命自去办理。是夜子时，皇后分娩，产生一女，果应了白云禅师凤胎之言，官人报与元主得知，元顺帝甚服禅师算法有准，又忧真人性命难留，必设法救之，才是为君之道。于是驾设早朝，众官已知皇后生下公主，当时齐来朝贺，白云禅师也来贺喜，奏曰：‘臣闻皇后产生储君，接起圣朝一脉，臣不胜之喜，但愿吾皇万岁，太子千秋。’元顺帝叹曰：‘朕命应乏嗣，不足为恨，但邱真人错算阴阳，其输宜也，朕念祈雨之功，欲为救免，愿捐皇饷十万，赔补白云寺，以赎真人首级。’元主说罢，白云禅师尚在沉吟，黄门官报奏邱真人来朝。元主即命宣入，邱真人朝拜已毕，也贺元主曰：‘皇后产生储龙，臣故来与主上贺喜。’元主曰：‘真人误矣，皇后所生是女。’邱真人曰：‘臣算万无一失，若果是女，请抱出与臣一观，臣死也甘心。’

元主本欲救护，今见他这般抗直，心中未免不悦，遂叫宫娥入内，将女婴抱出，此时已到寅卯时分，神女将葫芦化成女婴，换了男孩，掩了神光，在金銮殿上等候了许久，只见宫娥拖出女婴到御前回覆，元顺帝使宫娥递与真人，自去认识。邱真人双手接过，用袍袖一掩，早被神女将龙换凤，把一个男孩换去女婴，到王府交待去了，众官都是肉眼凡胎，焉能得见，白云神师不过有点智慧却无神通，如何知晓。当下邱真人使了这偷龙换凤的手段，双手捧着男孩，遍请百官观看，到底是男是女，百官看罢，齐呼太子千秋，气得白云禅师面皮失色，走将过来，把孩子接在手中一看，明明是个男孩，那里是女婴，当时满面通红，只得也与元主称贺道：‘果是后朝储龙。’说罢，将男孩呈上，元主一见，大奇其事，随即改口曰：‘朕闻宫人传报，也未亲睹孩子，遂致认为女婴，此宫内之误也。’即命光禄寺摆宴三日，大赦天下，元主退殿，文武散班。邱真人问白云禅师曰：‘我师怎样吩咐？’白云禅师曰：‘一言既出，驷马难追。’我明日交庙与你，你搬进来，我搬出去，万事俱了，有何吩咐？’说毕，各自归寺。

邱真人自回馆内，神女即来缴还葫芦，上九天去了。白云禅师回到白云寺，心中不服，再推数理，总算不出，其乃‘棋高一着难取胜。技弱三分总是轮。’眼睁睁要腾地头未免差叹！身旁有个侍者对禅师曰：‘邱长春独自一人，焉能占偌大寺院，我们要一人顶一人，一个换一个，若顶不尽，换不完，我们还是住下，慢慢再作道理。’禅师闻言大喜，次日邱真人来到，白云禅师曰：‘僧多屋广，庙阔人稠，你来一道，我去一僧，一个换一个，一人顶一人，若换不尽，便走不完，僧也住得，道也住得。’邱真人曰：‘妙！原要如此才好，我到山前叫他们进来。’说罢，走出山门外，将袖内拂尘取出，把拂尘上棕丝拔了一些，向空抛去，不知如何？且看下回分解。

莫说我今人力少，须知身边玄妙多。

第二十七回　谕道众敦敦告诫　论修行层层说来

花落花开又一年，人生几见月常圆。

打开名利无栓锁，烈火腾腾好种莲。

话说邱真人走出山门，在袖内取出拂尘。暗将拂尘上棕丝拔断一些，吹口真气，向空抛去，被风吹散，不知落于何所。霎时来了无数道众，跟随邱真人进来，将寺内僧人换尽，白云禅师即于邱真人所居集贤馆住下，这些僧众散在各庙栖身，你道邱真人为何定要这白云寺？因北京地方王气正盛，如是人都之地，欲借此盛地开一开坛，演一演教，二者白云禅师应在南边发迹，开阐三江一带地方，人在京都守着这白云寺，终难开阐，故此竟将这寺院占了，使他好向南去普度众生，故而天地真人各有其所，或利于此而不利于彼，或利于彼而不利于此，上士修真必取其相生相应者而居，其于相克相妨者则避之，此谓得其地利也。

且说邱真人在白云寺招集道侣，不到一月，便来了几十位道友，应酬事务，各派有职司，一时间热闹起来。邱真人见道友们贤愚不等，少不得开示一番。

邱真人对众友曰：‘所谓出家者出尘离俗也！必先有一番看破尘俗之意，隐居求道之心，方可谓之真心出家也！若一时妄冀成仙，或因气忿，或贪安闲而出家者，是借道为由，而实安顿其身也，故猛勇心另起，长远心难得，以道为可有可无，所以终失玄妙。又有幼失依恬，老来孤独出家者，不过惜吾门以栖身，有何看破之事？总而言之，既来者则安之，管他破看不破，来在三宝地，都是有缘人。进吾门者不穷，出吾门者不富，既入吾门，当体吾心，上者恭玄打坐，中者经礼诰，下者作苦做工，亦可以了出家人之事。人所不能者，我勉而能之，人所不忍者，我心忍之。能者能绝情欲，忍者能忍饥寒，如此则过于人也。要使心中空虚，勿容一毫障碍，勿起一点偏私，不惟无人，更且无我，以我所无，而魔从何有哉？要在此虚无之中求道，工夫自得，若于做作上坐工夫，反失真道，凡事量力而行，不过不及，识其大者成其大，识其小者成其小，傍绳墨而去，循规矩而来，虽不成能成仙佛，亦不失为好人也! 不枉出家一场。