俗话倾谈

人情，只知自己系财主仔，一身钱，一肚气，遇人得罪，便忿不能平，些小不合，意亦不能忍，骂人不知轻重，待人不识尊卑。于是严师益友，不敢劝谏其非，贱类小人，只知顺承其过。自高自满，无束无拘，随其口之所言，手之所指，不顾人之体面，不顾人之心情，以为我富且贵，你无奈我何？即不合理，你要受我气也。谁不知俗话倾谈二集??你有气，人亦有气，你不能受人气，人岂能受你气么？

遇着能忍气、能下气者，而亦受之，遇着暴气戾气之人，即生气矣。今执利斧者，一泥水匠耳，发出恶气能使龚承恩即时绝气，岂怕你钱多？岂怕你势猛？后来即将凶手斩为万段，亦无补于你之死也。嗟嗟，身居财主，颈挂朝珠，前生修下好多福来，而后有此富贵也。有福唔晓享，积恶以遗殃，横祸之来，不过借端而发耳。朝廷刑戮，至于问绞问杀，可谓重矣。今龚承恩之死，要破脊开腰脏腑钧，生平积孽何罪，足以当之！话龚承恩之吝惜钱财，何以交结官府？话龚承恩之疏财大义，何以不拔一毫？善缘难化，冤枉甘心，到底成空，付之一叹。又短命，又破财，又不平安，又不修善，义不好死，所谓五福临门者，而今一福都无矣。龚承恩一身豪气，其实一身晦气也。

俗话倾谈二集??

下卷

好秀才。。。。。。。。。。。。。。。。。。

砒霜钵。。。。。。。。。。。。。。。。。。

茅寮训子。。。。。。。。。。。。。。。。。

俗话倾谈二集??

好秀才

昆阳县附城地方，有一人姓曾，名恭禹，家资数干。结发之妻颜氏，生一子，名叫亚成。养至七八岁，值明朝天启之时，地方盗起，不幸遭乱，妻子被贼捉去。乱定之后，续娶一个填房孔氏，又娶妾杨氏，妻生三子。妾又生三子。论起层次，长子亚孝派第一，亚忠派第三，亚信派第四，此三个仔，俱系正妻所生。亚悌派第二，亚仁派第五，亚义派第六，此三个仔，俱系妾氏所生。六个仔，名为孝悌忠信仁义，六个字俱是好字眼，似乎一家都是好人矣。（六个仔，其父时时叫。六个字之好，其父未必时时讲也。可惜可惜！）六个仔之中，惟亚悌系秀才，果然好人品，依道理而行。其余五子，俱是惹是招非，而性情暴戾者也。

世有改其子之名叫做亚善，未有叫做亚恶者。有叫做亚良，未有叫做亚匪者。犹之乎改个堂名，有的叫做积善堂，有的叫做种福堂，诸如此类，不可胜计也。既称积善，自问一年积得几多呢？既称种福，自问一世种得几多呢？若非积善而自认积善，并无种福而自认种福，则是欺人骗人，而并欲以自欺自骗也。

有时对人曰：“我一世啥好讲大话。”如此重，唔系讲大话么？或有写积善堂，其实好积恶，写积福堂，其实好种祸，即系挂家用招牌而专好卖假货也。

其后，曾恭禹因病而死，众子相聚守丧。将入棺时，死者眼中泪如涌出，众人看见个个皆惊，以为奇怪。亚涕秀才曰：“父入棺而出泪，必有不祥。父亲知我兄弟平日好斗，将来必俗话倾谈二集??有祸患，故虽死不安而流泪，告我众兄弟务宜一团和气，忍事为佳，免父在九泉犹难闭目。”各兄弟笑曰：“你勿讲得咁废，唔关个的事，总系喃魔先生择时辰，唔得干净耳。”殡葬既毕，兄弟分产异居。亚孝自高自傲，以亚悌、亚仁、亚义系庶母所生，不以骨肉相待，作佢为低一格而卑贱之。结理亚忠、亚信，作为一党，话：“我三兄弟系大婆仔，佢三个系妾氏仔，就欺佢打佢，都唔奈得我乜何？”（果然好亚哥、好带头、好倡率，所谓一只牛唔好，搅坏一栏）亚忠、亚信亦以为然，好似狐假虎威，狼跟豺尾。有时客来探，到开筵饮酒，亚仁、亚义经过堂下，不叫一言。仁、义忿告亚悌曰：“岂有此理！咁无情份，唔通兄弟不如外人，朋友尚且交杯，而细佬行过，竟然不恤。

佢不以我为弟，我亦不以佢为兄，不如我三兄弟，亦联理结为一党，共佢相抗。况且我二哥系做秀才，断唔输得过佢。”亚悌劝曰：“细佬，唔系咁讲，佢做亚哥唔明，我忍让下佢，世界事情有乜紧要呢？路上相逢，尚且让人三步，何况自己兄弟，讲乜冤仇呀！细佬之言，我不从你。”（真正好秀才，晓得大道理，心内有主张，不愧读书人本领）亚仁、亚义年纪尚轻，因亚悌之言其意亦止。

又说亚孝，有个女嫁县城外姓周。亚孝诬赖亲家，话唔医理佢女，以至于死。喝起兄弟子侄及泼妇等，去捉亲家婆，要打过以消此恨。又话亚悌曰：“你做个秀才，份外有的胆色，你都要去，唔好延迟。”亚悌谏曰：“佢做家婆，岂有唔爱新妇之理？请医下效，难以挽回。今纠率多人捉他凌辱，你做得出，难对乡邻，叫我同行，我断不去。”（唔系怕事，总系怕羞）亚孝曰：“细佬，你勿去咯，我估你做秀才，帮得下手，（帮你欺人么）谁知唔做得料驶，在你三分责，一片讲执滞，我话你系废。”

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亚悌个的废法，正是超群脱俗，高出庸众之流。

岂同砧板蚁、沟渠鸭、腊猪头、乌龙尾，遇人有的小事，便想插身人内，挑三拨四，作浪生风，讲周身本领，兜钱入荷包么？

由是不听亚悌之言，叫齐忠、信、仁、义与子侄等，及族中无赖之徒，去捉周氏亲家婆，拳打脚踢。有的去打烂水缸，有的去打穿米塔，有的去打崩饭镬，有的拈斧头砍破大门，有的执竹篙拢扫屋瓦，打得穿崩破烂，好处无存。众等归来，尽情投告，亚孝拍掌跳起曰：“好呀！好呀！将佢家私什物散清，都系爽呀！”

将彼家私尽挫磨，不知爽法又如何？

贪凉爱食生萝卜，只怕他时肚痛多。

亚悌闻之，紧皱双眉，摇头叹曰：“你系爽咯，难为人苦得凄凉呀！”

乡村间，或遇妇女投河吊颈，服毒身亡，其外家系好风俗、识情理者，可安然无事。若遇恃蛮恃恶之村，一闯此事，便多纠率多人，叫齐个的强横后生、撒泼妇人，疏者认为至亲，远者认为至近，有男有女，有老有少，如黄蜂出洞、猛虎下山，擦掌磨拳，呼天震地，大声叫曰：“各人整定身势，今日去摆人命呀！”（东芜叫做食腊鸭饭）有肉食，有钱使，不论三七甘一，真假虚实，总之，要蛮可以做得。其中又有一两个搅屎棍、风炉扇，晓作几句状词，识得几个差役，自认有胆有识，村中称佢做师爷，遂做主谋，从中拨弄，而一队乌鸦黄雀飞去寻食矣。去到死者之家，如雀鸟归巢、鹅鸭到埠，墟咁嘈虾咁跳，话逼死佢个女、逼死佢个妹、逼死炬亚姨，诈哭得呜呜含悲，似切切挤挤拥拥，风起尘飞，要捉死者之家婆抱尸，要捉死者之丈夫殴打，有的想牵牛，有的去捉猪，连鸡仔鸡母都煮俗话倾谈二集??熟食，又嫌豉油咸，又嫌烧酒淡，又嫌猪肉肥。食完之后，各派封包，有的嫌轻，有的嫌少，认到至亲至切，好多眼泪都无。

一言不合，一事不周，即抛弃家私，毁破物件，要旁人讲许多好话，要苦主认许多不是，要自己兜许多钱银，尚诈作忿忿不服，其实欣然想去矣。肠肚饱矣，荷包重矣，随路行，随路讲，随路笑矣。平日与彼处众相熟者，到此时亦不知丑焉，平日各称为好相与者，到此时亦作反蛮焉。吓吓，真奇怪也！妇女未死之先，或饥寒，或愁苦，为何无人来照顾？或死亡，或孤寡，未必咁多人哀怜。一闻自尽轻生，你代不平，我更不服，虎威而至，蜂拥而来，如官差之来办大案，似盗贼之抢劫民房，无法无天，成何世界！独不思自尽轻生，就架起大题，话翁姑逼死、丈夫治死。在翁姑岂有唔爱新妇？丈夫岂有唔爱老婆？不过因家庭细故，口角相争，衣食之需，勤懒碎事，遂至你言我语，各负不平，怨怒憎嫌，私怀己见。

为女子者，晓得身为妇道，应当孝顺翁姑，内助之贤，必要无违夫子。就是诸多屈抑，还须自解，愁怀极地艰难，都望后来好处，何必一时忿气，断送终身？试思父母生你以来，费尽多少心血，用尽多少钱财，而后长大成人，嫁你作安身之计。

早知你如此忘恩负义，不记父母劬劳，何不于你初生之时，投之河海，省了许多辛苦，免得今日眼水长流也。你话屈气难当，怨翁姑刻薄你，怨丈夫难为你似也，亦不过有时骂之，有时打之而已，安知自己尽合乎道理么？其打骂也亦一时暴气耳，过后可相忘，非真有用绳勒你颈，拖你推落塘，捧毒灌你口，如此逼法也。若非如此，不得谓之逼你之死也。非逼死也，自寻死耳，自贱而已。既自己想死、爱死，又岂可以死累人么？翁姑之娶媳，男子之娶妻，原望归来孝顺，掌理家庭，生子生孙，百年之计。是以一场应闹，不惜钱财。若早知你如此撒泼，烂俗话倾谈二集??命瘟尸，你即贴送大床，贴来花轿，人家亦不愿娶你矣！你一死易，执拾你难，要棺材，要殡葬，一家暗泣，失礼于人。你外家不知失教之羞，借女死作生财之计，逞威作势，岂得为人？

你之死也，生为泼妇之流，死作累人之鬼，九泉之下，罪实难容，而父母家为你添一重罪案矣。此风一盛，大灭伦常，独不思你有女嫁去人门，人亦有女嫁入你屋，你有女轻生，人女亦晓自尽，你去累人，人亦累你，冤冤相报，照样而行，世界必至大坏。或有为之解曰：“所以累人者，无非要为女报仇，代女出气也。”谁不知妇人水性，头戴膏油，不识不知，原无远虑，见惯外家恶气，害得人多，有时因些小之事，忿恨不平，就生起死心，寻着死路，心内算曰：“我拚之一死，外家到来，要累你家散人亡，七零八落。”而真真死矣，实则女子可不死。

而有外家累人之策，壮起个胆，割断条肠，遂作催命符、勾魂票矣。照计起来，似非夫家逼妇死，而实母家催女死也。女想累人而死，外父母家又为女婿之对头矣。此一说也，做女婿者，起人马去妻之外家罗人命，要但补回一个老婆亦无不可。人平不语，水平不流，恃女死以累人，不平甚矣。若论平情之道，凡妇女有大冤大屈之事，难冤难解之情，则宜投告外家，禀公论处。在夫家之族，亦有老成明白之人，未尝不可以调停，未尝不可以排解，至于微嫌私怨，为父母者，亦须教女劝女，而消散之。如若女性偏横，竟寻短见，为外家者，只可着三五亲人，带的宝烛，往去吊告，尽哭泣之情，不许多端生事。此例一成，各乡依样而做，吾恐泼妇闻之，亦退缩，曰：“我有咁贱，就系死了，外家都唔共我出得气，又唔累得乜出样，我唔死咯。”你唔死，我唔死，一年略计，天下救出一万八千妇人。

亚孝纵子弟去姓周家，捉亲家婆打后，自谓爽神。亲家公远处归来，见如此光景，勃然大怒，曰：“有咁样恶法，我个俗话倾谈二集??新妇既死，已经伤心不了，重来毁我房屋，散我家私，将我老婆咁样凌辱，有咁大过凶横！佢恃拳头在近，官府在远么？我就驶官府来收拾佢。”即时请人做一张状，立刻告官。官即发票，出差三班总头，一齐到屋，重重围住，捉了亚孝个班脚色。

个个用铁链锁住颈喉，好似拖狗咁拖，拖得亚孝面青青，一额汗口。想喊亚悌细佬来救，（佢唔做得料驶，你不用叫佢）谁知差众人多，呼声震地，不由分说，乱打而行。到了官门，开堂审讯，周亲家即来对证，所告无差。亚孝勉强支离，胡言乱说，话：“亲家自己打烂屋宇，来诬赖我，实在冤枉难招。”

官大怒，发起威来，将各人每个重打一百。亚孝系喝令倡率，打二百板，更掌多二百嘴巴。审完，尽押入监房，后再定案。

爽神何似在公堂，打得皮开嘴又长。

锁住颈喉拖你去，一群羊犬入监房。

官怒亚悌身居秀才，唔弹压兄弟，任其放肆，恃恶欺人，欲将他详革功名，将作文书，想详上台督抚。悌闻得，心内惊慌，亲身去到官门，求情乞免。县官访查其品度，果系品行端方，容情赏面。亚悌归来，去拜候亲家，千认不该，万认不是，周亲家体贴亚悌情面，是以不为催纸，此案丢开，县官遂释放亚孝等回家矣。亚孝不知怨悔，恶气犹存，对人曰：“奈得我乜何？好之又唔办得我乜出样，又要放我归来。”

人能知错福非轻，亚孝而今祸未清。

不肯回头思忍让，一家从此起刀兵。

亚悌闻之，叹曰：“祸未了也，尚有甚焉，此后更难劝矣。”

未几而亚悌之母死，亚孝约亚忠、亚信唔来守丧，唔来着服。及送棺出葬，亚孝拦住，不许庶母葬于先父之旁，骂亚悌曰：“你老母系何等样人呀？而敢葬在我父坟旁之右，唔做得！

唔做得！快的搬迁，不许葬此！”

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嫡母死，为庶母之子者，着三年服；庶母死，为嫡母之子者，应着一年服，此通行礼也。今亚孝不为庶母守丧，是无礼矣。诗经曰：人而无礼，不死何为？

亚孝又以庶母卑贱，不能葬父之旁，何以你父生时，能与庶母同床共枕也？亚孝不识人，非止眼盲，而且心盲矣。

亚悌另寻一处地方，埋葬结冢。又一年，而亚孝之妻死，亚悌招亚仁、亚义同去尽礼，仁、义曰：“我前者老母死，佢都唔来着服，今佢老婆死，我要共佢守丧，我有咁蠢才咁下作么？”

亚悌再劝之，两人不答而去。亚悌见细佬不从自己，到丧家堂俯伏而哭，哭到极哀。（不是哭大嫂之死，实系哭兄弟之不贤也。）亚仁、亚义在隔墙饮酒吹萧，（亦未免太过）亚孝闻之，怒曰：“大嫂死，为叔不来守孝，已不成人，又饮酒吹萧，整成咁快活！”即喝起亚忠、亚信，各执棍去打他。

老婆死去泪交流，庶母因何作对头。

只晓骂人唔骂己，弟兄原是一群牛。

亚悌先行，亚孝等跟随而去。亚悌入仁义之家，以眼角斜丢一下，露出个意，亚仁醒觉得快，急从横门走出。亚义走不及，想跳过墙头，亚孝在背后，以棍打其腰，亚义翻跳落地，亚忠、亚信拳棍交加，好似乱捶大鼓。亚悌以身遮掩，拦住亚孝等，曰：“亚哥，唔好打咯，打咁多好咯！”亚孝喝骂曰：“亚悌，你帮住细佬吗？”亚悌曰：“我不掩弟之过，亦不助兄之暴，吹萧饮酒，于礼不宜，然罪不至死，轻轻薄责，足以做戒前非。

若以细佬作肉上之砧，我心实见不忍。若要再打一番，我情愿将身抵罪。”亚孝曰：“就打你，奈乜何？”遂向亚悌乱捶乱打，好似弹花。亚悌敛手低头，由他泄恨，惊动左邻右里来劝，纷纷各自散去。亚悌扶住条棍，到亚哥处请罪，亚孝曰：“你俗话倾谈二集??的都系唔好脚色，同个一流人，勿来混账，快的走去，不许在此居丧。”亚悌归家，垂头而叹。

好人难做好人难，难处之中忍一番。

要做神仙先受劫，几经磨练脱尘凡。

亚义既受重伤，不能饮食，眠在床上，叫痛难当。亚仁代禀告官，又告其不为庶母着服，官即出差，去捉亚孝兄弟，又要亚悌到案秉公。亚孝等慌起来，避藏密处，缩在房间阁上，隐伏缸中。

恃恶何须密隐藏，只因曾打在公堂。

虽然口硬心犹软，不若藏身在瓮缸。

亚悌因被殴之故，头面损伤，眼痕肿黑，难以到官门对答。因作一张状词，禀覆太爷，哀求止息，免受吊审牵连。官顺其情，遂消此案。亚孝等出来村前，又洋洋得意矣。亚悌埋的跌打丸散瘀药、木耳、煮酒，送与亚义饮之、食之、搽之、敷之。一日之间，伤痕好了。因此一告也，亚孝因之与仁、义仇恨更深。

仁、义皆幼弱，常时要受亚孝兄弟欺凌，遭其毒打，仁、义怨亚悌曰：“人皆有兄弟，我独无！”盖嫌其唔来帮打也。亚悌曰：“此两句说话，在我身份极合，非细佬之言也。”因力劝仁、义要低头顺受，而仁、义不从，劝亚孝等要平心为好，而亚孝不听。亚悌自知难以劝化，遂关埋门、带银钱、携妻子往别处安居。迁去一处地方，叫做义堂，离家有五十余里，免得日见打闹，而多添烦恼也。

带妻携子往他方，别作生涯自主张。

兄弟是非难到耳，清风明月一炉香。

亚悌在家，虽然唔帮助仁、义，亚孝兄弟依然畏忌三分。见亚悌迁居，自后些少不平，兄弟登门打架，拳头奋起，就将仁、义毒打一常仁、义两个，自知年纪尚轻，唔系佢敌手，欲喊俗话倾谈二集??胞兄，而亚悌相离得远，大呼天地而鬼神诈作唔知。左想右想，料得终难与抗，于是无事之时，闭门抱膝，似避黄蜂之刺，如妨颠狗之追。出则怀刃在身，提防不测，若使他来打我，便当刀向面前，绝路穷途，岂肯甘为罢手。

今人称父之契仔者，叫为兰兄兰弟，意气颇相亲爱，恩情似胜交游。以父所契者尚作为亲，何况我父所生者，岂可作为仇敌？世人心意，日望生儿，生得一子，珍之宝之，而犹有虑曰：“可惜独得一个，若生多三两个，就系有人欺佢，佢有几兄弟拍手帮扶，唔驶被人作佢熟肉。”今者曾恭禹生仔一两个矣，再生至三四个矣，又生至五六个矣，唔慌人来欺你个班仔矣。何以人唔欺你，乜你自家欺自家，是当日生多几个兄弟，实系生多几个对头也。生多几对手足，实系生多几对刀枪也。执刀枪以杀贼，不闻执刀枪自斩手足也。家养几只狗仔，尚见其同眠共食，情趣依依，即使分卖邻家，东一只、西一只，未必东之狗仔，登门寻西之狗仔来打也。今亚孝兄弟，与仁、义为仇，不但登门要打他，即路上相逢亦打他。就系席上饮酒讲起亚仁、亚义火忿起来，想放落酒杯，即时去打他。

至于睡在床上，想起亚仁、亚义，心怀不服，就拍起枕头，终须要打他。要打到佢眼肿，打到佢头穿，打到佢血流，打到佢骨软，要佢喊救命，要佢怕亚哥，要佢伏眠在地，要佢唔出得门，而我气平矣，而我神爽矣，而周身安乐矣。嗟嗟，孔怀兄弟，不是他人。

回想父母生仔，提携保护，宝如金玉，岂作泥沙。见仔跌倒在地，忙忙抱起，摩弄一番，与笑与言，忧其惊吓。有时见仔不合，微恼于心，咒骂啸哺，未肯即俗话倾谈二集??执棍打，就打几下，尚且从轻，仔之肉未有伤痕，而父母之心痛不了矣。何也？仔之身，父母血肉分来也。

今亚孝之毒打仁、义，非打细佬而实打父母也。仁、义之怀刃于身，非斩亚哥而实斩父母也。既不念父母之心，大伤父母之体，问你清明拜祭，上到坟头，整成恭敬奉承，奠酒三杯，礼行九叩，犹且自赞叹曰：“祖宗有福，发出咁多人。”谁不知家运该衰，然后出得你个班无用子也。此等兄弟，猪狗不如。

又说曾恭禹，结发原婚所生之子，名叫亚成，在贼中逃出，带一个老婆归来。亚孝兄弟，以家产久分，聚谋三日，竟无安置之方。亚成无所倚赖，仁、义两个就留在家，酒肉供奉。亚仁往去投告亚悌知之，亚悌不胜欢喜，即走归来，相见深深一拜，曰：“大哥归来么？好咯，好咯！这位就是大嫂吗？”又拱手一揖，即问：“母亲现在如何呢？”亚成答曰：“老母死已久矣。”亚悌闻言，不觉低头欲泪，叹息几声，亚成又曰：“贼中抢得妇女，我认一个为妻，今带归来，还居故里。又不料失我之后，父亲再娶，生得弟兄多人，算万幸咯！”亚悌是晚，出钱捉鸡，一室同欢。去请亚孝兄弟来饮，各推不到。饮后共坐倾谈，将数十年世事讲及一番。第二日，亚悌对亚成曰：“大哥，你不须忧，弟今远在他方，其屋舍就送与兄嫂安居，无庸另择。至于田地，我亦不过每岁收租而已。我今在外，几好捞头，衣食饱暖，唔志在此，我将田地送与亚哥，永远耕管，不用交还。”亚成曰：“我有应得之田，无用你自捐出。亚孝想学蛮梗，作我做夕卜人么？就告佢何难？打佢亦易。”亚悌苦劝曰：“大哥、大哥，千祈不可，万事不过求其安置，今弟以田宅相奉，出于至诚，并非虚话。大哥如果不从所请，此后亦无相见矣。”亚仁、亚义曰：“我亦愿出田地帮助大哥，大俗话倾谈二集??哥都要顺下细佬为是。”亚成曰：“你三兄弟既此真情，我就忍住啖气罢了。”（个啖气终须要出）亚成由是有田耕、有屋住咯，亚悌亦回了义堂。

亚孝兄弟到仁、义门口骂之曰：“亚成哥系众兄弟大哥，不是你自己大哥呀，事要慢慢斟酌，自有方圆，（三日有主意，唔知慢到几时呢）驶乜你咁居功，另为帮助，（你又帮助的呀）唔通净系你做好细佬，我就唔好细佬吗？”仁、义默然不答，亚成闻之，走出来曰：“吓吓，又新样呀？岂有此理！我身为长子，做一个大哥，数一年相别，今始归来，你三兄弟唔请我食一餐、留一宿，（佢见你归来，慌你争占田地，佢重请你食饭么，佢想你死了更好）感得三个细佬，与田我耕，与屋我住，你等尚唔知丑，走来怒骂，你想赶逐我吗？抑或想打过我呀？”

话完，火气冲天，手捧一件大石，向亚孝打去，打中亚孝个身，亚孝辘倒在地，大声喊：“救命呀！”亚成举拳头乱捶其背，曰：“打死你！打死你！”

既知自己无情义，何必登门再逞刀。

激起大哥唔抵得，拳头相打不相饶。

亚忠、亚信看唔同势色，即时扎起髻氏的，卷起衫袖，合手合脚来打亚成，亚成发起威来，手招脚跳，演出工夫仔，井井有条。亚仁、亚义一闻斗声，亦执棍齐出。几兄弟打得落花流水，大战一常（各兄弟老母若系在生，见此光景定必哭破喉咙）原来亚忠、亚信练过十年武艺，拜过师傅，食过夜粥，打过沙袋，埋过生桩，手段高强，素称无敌。