天妃娘妈传

诸将论功受赏，一面差将陀摩尼并所斩首级，押送京师去讫。

二郎诣李贺功，李曰：“今日若非法师，则不佞几乎踵二将之后行矣！”二郎曰：“国家之福也，将军之威也，亦诸将之劳也。小道徒袖手观成而已，何能之有？”李笑曰：“孔子称孟之反不伐，不佞谓法师有焉。”二人相与欢甚，乃宰猪羊，设祭于真人炉前毕，遂设酒与二郎及诸将饮于帐中，各各畅饮，至醉而止。有诗为证：

同关试一临，虏骑落西城。

不料螳螂臂，敢当车辙经。

塞出边月近，战苦火云深。

登坛谈笑顷，蛮怪化灰尘。

第二十一回 黄毛公护番再寇

那毛公被火烧得皮毛皆烂，又被真人遣召天兵，追赶不已，遂变作一虫，藏于溺池畔青草之上，天兵追远不见而回。毛公心惊未定，不敢出首，臭气薰蒸，实受不过，乃轻缘向草尾视之，却被狂风一吹，坠于溺池之中，身首俱没，尽力一跃，才得上了池畔，一身中秽浊，臭不可言，欲入清水洗净，则浑身糜烂，痛不可当，只得取青草略拭，坐于石岩之上，腹馁气竭，乃仰天叹曰：“吾向者将兵数万，曾经此途而过，数日而抵同关，一战而擒二将，彼一时也，何等气势，何等威风。不想今日复经此途，片轮不返，只卒无还，不回西国，四顾无依，倘回去，就使西国王怜我而收之，亦何颜再受其报赛之勤？”叹毕，不觉凄然泪下。

正踌蹰不决，忽尘头起处，一簇人马飞奔而来，吓得那猴魂飞魄散，叹曰：“今如追兵再至，则吾命休矣！”翻身欲走，见来人马已近，回视之，见是西番旗帜，心中略安。须臾众至，乃酋长哒阿生也。猴一见便呼曰：“酋长从何处而来？今欲何往乎？”现了真形。阿生见其皮销肉烂，鲜血迸流，急下马扶之曰：“何将军形销而至于此也？陀摩尼将军今何在乎？”猴叹曰：

休说陀摩尼，鹤唳猿亦悲。

大同经火焰，肉烂复销皮。

哒阿生闻言大惊，曰：“国主得将军捷报，喜之不胜，恐师久粮乏，故特遣某赍送糇粮，不意全军覆没，无一生还，奈何，奈何！”猴曰：“吾本欲以身扶尔国，孰知反为尔国伤吾身，吾不任德，尔主亦不可任怨。尔可回报国王，我今再投强大之国，倘有机会，必为尔报仇。”哒阿生曰：“胜败乃兵家之常，何足为耻。倘将军自此而他投，使国王知之，不罪生之不善挽回者乎？况西番虽小，亦足以王，将军若肯回国，与王再振复仇之师，卷土重来，则今日之丧败，未必不可不以一旦复也。烈烈轰轰，岂若匹夫匹妇之为谅哉！”猴不言，久之乃曰：“今恐国王之不信我也。”哒阿生曰：“国主尊将军如天，敬将军如父，倚将军如太山，宁失数万之众，而不愿失一将军。”语罢，哒阿生强与一马乘之而回西番。番王见说情由，与猴相向大哭，欲杀汉二将，左贤王止之，番王曰：“吾誓不与汉共戴天矣！吾番虽小，悉率国中之众，尚得三万余骁勇，可当汉兵之十万，吾何畏彼哉！愿将军辅吾志。”由是尽点番众，得了三万，即日离了西番，直向汉朝进发，不数日，兵寇大同关。

李将军正与二郎相议，谓：“今日番兵尽无一生还，独有妖猴得脱，此怪尚在，番王必倾国而来，第未知捷报上闻，朝廷旨意何如，二将未归，即尽虏众而歼之，亦未足以雪吾中夏之耻也。”议论未巳，守隍小卒忙报曰：“西番复举兵入寇，直近关西下寨，势甚猖獗，望将军急有以御之。”李谓二郎曰：“丑虏果来，信不出吾两人之所料矣。但此来锐气比前为倍，敌之之策，宜更加详焉。”二郎曰：“番之所藉者猴，猴技止此，吾见其肺肝矣。今日之来，是天所以益其疾而速之亡也，岂能为害哉？将军且整其行阵，戒其师旅，只一战之间，定斩妖猴于阵前，缚番王于麾下，以振上国之威，以创蛮夷之志。”李大喜，即下令明日出战。

二郎是晚复祷于真人，真人应期而至，乃谓二郎曰：“国家之威，可为振矣；蛮夷之气，可为丧矣，则圣兄之功劳，不为不大。番王忿怒而复来，胜虽不能胜，然须留其遗种，使数百年之后，多事之秋，人知吾兄有征西之功。且妹观天意，即未欲尽灭西番。况二将在番未归，倘死彼国主，则彼国愈怨愈深，亦非所以保全二将之道也。”二郎曰：“妹自离北天，下游凡界，夙夜寤寐，无时而不在于妖，恨不得旦暮殛之，乃所甘心。今既见之，此正遂愿之秋也，而顾纵之何哉？”真人曰：“妹非谓妖之顾可纵，第谓胜蛮之时，其杀戳不必太重。如前日尽数万之众，无存片甲，祸亦太惨矣，若猴自不能逃焉。”语毕而去。二郎记妹之言不忘。

次日，兵出大同二十里，诸将毕集。李下令曰：“西番数寇我边境，虔刘我人民，羁縻我大将，罪则大矣，恶则极矣。前惩而不知悔，覆辙而思再蹈，此天诛之不可少留，罪人之所当必得者也。尔诸将士，务宜同心协力，报国勤王，或当其前，或绝其后，或攻其左，或夹其右，只轮不许西返，片甲不许生还，以表数百年侵犯之罪，以绝千万世窃发之虞，以示大小夷侮慢之鉴，此万全之策也。”二郎谏曰：“兵以驱敌为胜，以不杀为威，昔吉甫薄伐，至于太原，诗人诵之，圣人取之，万世称之。西番之性，自五帝所不能臣，三王所不能服，即以我世祖武皇帝之威灵，东除西扫，南荡北涤，亦是为一大治之，使不复再来，亦未尝尽其种类而尽歼之，使伤吾生生之德，覆载之仁。前日一战，数万番兵，尽为灰烬，已为楚痛矣。明日得胜之时，小道愿将军惟驱除之使去，如逐犬羊然，勿纵兵掩杀。此将军莫大之功，即将军无量之德也。”李曰：“法师之言是矣，然吾亦非以杀人为快者。但丑虏之性，小留寸气，必思再逞，此俗所谓斩草留根，雨滋复发者也。”二郎曰：“华夷类异而性同，中国有圣人，蛮夷回心而向化。以此观之，则夷之服逆，实我之治乱有以启之矣！”李改容谢之曰：“法师所言，乃仁人之言，其利溥哉。虽然，吾闻俗云：两虎相斗，必有一伤，两敌相遇，势不俱全。若尽以不杀为务，则果可以制挺而挞之使去乎？”二郎曰：“苟将军之令行，小道自有不杀之威。”李曰：“信如此，吾可以无忧矣。”即传令诸营曰：“今日会战之时，许进而不许退，许擒而不许杀，许驱逐而不许穷追，遵者膺厚赏，违者受显戳。”

令行毕，二郎即向阵前排成八卦阵，分守已定，仍令先锋黄金、朱紫各领雄兵一千，受密计而去。二郎同李将军营后建一高台，端坐其上饮酒。那番兵闻汉兵成阵，空壁而来，远望高台，见二人并坐饮酒，想是将帅，引兵直取。左边冲出黄金迎战，不一合，金败走。右边冲出朱紫迎战，战不二合，紫又败走。贼纵兵赶之，黄金、朱紫两名齐战，且战且走，将番兵诱入图中。二郎在台上观见番兵深入，辄手画一符于掌中，以口吹之，遂变为翻山覆海之阵，只须臾间平地水深三尺，将番王围于阵中，见四顾皆壁立高岩。猴知之，正欲来破阵，被真人云头驱起雷电霹雳，猴抱头掩耳而逃。番王困于阵中，舍命杀去，向东，二郎台上以扇东指，则东边飞沙走石；向西，二郎以扇西指，则西边草木皆兵。自午至申，杀不出重围。李乃于台上大呼曰；“降则生，不降则死。”番王大怒，直杀上台，二郎以扇一指，台上矢石雨下，番王急退，马遭跌陷，将番王掀倒于地，遂被生擒，绑送上台。李下令尽将所获番众放归，不许妄杀一人，只将番王械带回营。有诗为证：

大将胆雄豪，真人法力高。

旗鼓山河动，攻杀番王曹。

麒麟原有种，蝼蚁岜能逃。

呼邪探稽颡，百二静山河。

第二十二回 弱水岩收伏毛公

那日番王杀得大败被擒，毛公单身逃遁，真人云头遣兵追之，猴逃入弱水岩。天兵追擒不及而回，报与真人曰：“猴逃不知其踪。”真人曰：“西番之难，自此定矣！妖猴之逃，吾亦知其无所容矣。”由是遣兵四处捕获，大索三日不得。有一天将禀曰：“彼纵能逃，总不然逃于方之内，而不能逃于方之外，能逃于吾之所未及见，而不能逃于人之所见。欲知猴之所在，须召此处土地而问之。”真人从其言，即时差直日符使召到当坊土地，真人问之曰：“汝为一方土主，凡有上下神奸经过此地者，皆汝之所得而知者也。昨日吾大同之西，与西番会战，擒捉妖猴，却被阵逃，想当此处经过，其自西、自东、自南，自北，汝知之乎？明以告我。”土地曰：“昨日午未时，有一异人，经过本处，身无所带，后无所从，忙迫而行，土地正盘诘之，彼怒发，一拳打土地于地，夺关而出，土地领人马追之，不及而回，径向西北而去矣。”真人曰：“汝知其去，或知其逃遁之所乎？”土地曰：“某之所管辖者，华地也，此去三十里之外，即西戎矣。夷夏不同治，彼此不相故通。昨见彼逃入夷境，此土地之所知也，其栖止之所，土地实末之知焉。”真人曰：“吾为国家去害除残，不辞跋涉到此，不得此妖，吾事未毕。但此去西番，风景不同，恐吾兵众不惯涉历。汝当为我各处跟寻，或有神宫社庙，或有古洞幽岩，查其为何神之镇据，窥其有依附之因由，虽有今日之劳，当受后日之赏。”土地叩p首曰；“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。真人既有报国之心，土地岂无勤王之志。执鞭先马首，是所欣慕焉者也。”欣然引三四小卒开道前行。

却说那猴精浑身火疮未愈，是日奋力迎战，血染皮毛，疼痛不止。走至黄昏，腹饥力弱，手足俱废，且四顾无投身之地，又恐后之追己，只得寻一小石穴而处其中，乃仰天叹曰：“闻有云：

为人不可有机心，机心用尽罔害身。

始信人言腾口说，今知句句却皆真。”

早时伏到巳后，并不见人马哄动，想追兵今如不来，则不来矣。始出穴外，左瞻右望，思番国则不可再投矣，西天则不得复上矣。后有穷迫之苦，前无投救之邦。忍不得身上火疮，熬不过腹中饥馁。不得已望前再行几程，见有几小卒在山前山后巡逻，猴心中喜曰：“此处有人，天怜我也，不然将索我于枯鱼之肆矣。”只得向前陪笑问曰：“老爷在此贵干？吾远方之人，欲往西天，奈路逢奸细，苟免其身，尽夺其费。今前途尚遥，四顾无亲，幸遇老爷，实空谷之足音，晦冥之日月也。望济人于急无之中，其功德不啻七级浮屠之造。”语毕泪下。那小卒见其哀痛迫切之甚，心中亦怜之，乃教之曰：“吾身为人役，虽有活人之心，而不能行济人之事。吾之大王，勤修好施，今方卑礼厚币，以招贤者。吾引汝往投之，且为汝游说于其间，必见收矣。”猴曰：“果有此事，生死不忘。”

猴即求小卒先行，自随其后。直至那庙前，见仪门是一个大牌楼，上书“巡山大王威灵显赫之庙”，其庙面临弱水，背阻高岩，景甚幽雅。猴一见心想曰：“倘彼若肯相容，亦一机会也。今日之屈，安知其不为他日之伸乎？”小卒入禀庙主，庙主闻言，即出相见。猴偷目视其修须长牙，巨口强项，乃虎精也，心中且喜且惧，拜伏逡巡，言曰：“亡人患难相依，愿大王不忍觳觫，死生以之。”那庙主见其重伤，言辞哀惨，乃问其故，猴不得已以实告之。庙主怃然曰：“久闻尊名，未曾面会，及一见之，令人恨相逢之晚矣。”因留殷勤以加敬，欲相倚作难。

不想真人遣中华土地，沿途挨查，到弱水岩地面，其方土地相见，详道其实。中华土地心中大喜，又恐其绐己，仍潜到弱水岩前后探听，果见庙主设酒，相待甚欢，即连忙回报真人。真人即遣黄、滕、曹、马四员天将，星夜引兵直取弱水岩，将近十余里屯聚，拨人探讨消息。被巡山小卒知觉，忙报庙主。

猴闻此言，恐庙主之怨己，又恐其卖己，乃佯作色曰：“大王勿忧，大丈夫有事，自作自当。某困败之余，蒙大王美意相收，若至相累，则亦何颜立于天地间哉！某有一死，彼兵自退。”因拔所佩剑欲自刎。庙主急进前止之，曰：“贤契何其性之暴也。余国虽小，悉索敝赋，亦可以自当一阵，独不能庇一贤契哉？可勿相疑。兵之来，吾自有以御之。”猴闻言，泣下曰：“大王若肯如此，某即肝脑涂地，所甘心焉。”庙主因谓猴曰：“吾此处东西南北各百余里，水不可饮，饮此水者，不过二时辰即昏昧仆地，三日而死。彼兵新到，不习土宜，吾且稍迁以避之。三日之内，彼必片甲无回矣。”猴闻言大喜。

真人兵马追赶到此，各各口干，四下寻皆无水，见岩下有一所清泉，争趋饮之，不须臾尽皆昏闷仆地，急报真人。真人忙曰：“此必遭恶毒。”即命设香案，敕了法水洒净，亦不见醒。真人乃命四员天将围守四方，非有命下，不得妄动。是晚，脱身直往南海，见观音菩萨。菩萨已知其来，乃先立于岩前俟真之至，迎而谓之曰：“汝从何来？”真告以是事，菩萨曰：“予既已知之矣。彼地水毒，诸士卒不知而误饮之，可将吾此甘露水灌入各人口中，自然一时苏苏，后若饮水，再无妨也。”因语真曰：“猴数已尽，汝不须更举矣！”真人即拜辞，回营之时，天已变色矣。遂出营命将此法水灌入各人口中，不觉少顷众人皆苏。真人即传命齐进，将岩前岩后，张布罗网，打入庙中，并不见动静，搜获一守庙小卒问之，卒以实告：“避于前山之谷。”真人即令引到谷口，将两头截住，真人立于云端，大众齐入谷中，翻石搅土，穴垒俱崩。二妖身无所藏，争足莫展，只得束手受缚。真人传令斩了虎精，拆毁其庙，将猴绑回，下令班师。有诗为证：

猴自走西天，显怪许多年。

番邦深受害，中国亦为殃。

再寇大同塞，一摧弱水村。

游凡功已建，万载一炉烟。

第二十三回 弱水国还臣奉贡

李将军阵上擒了番王，槛在营中，星夜驰报朝廷，以候旨下发落。时正与二郎相议，不知妖猴逃走何处，外面小卒忙报营之东西南北四门，忽然血雨淋淋，须臾堕下四大腿生肉，教场中坠下一颗首级，众进视之，乃一黄猴也。李，林听说，即起身到教场中查看首级，仍转四门查点已毕，果是一个大猴，重得有千余斤，即令各营军士，抬去调食，以益壮力。二郎对李将军曰：“妖猴已授首矣，真人鹤驭其还乎？”即于军中宰牛杀马，筑地为坛，设置真人香火于其上，李、林率偏裨将、左右先锋，并通营军众，祭祷已毕。番王闻说猴已被擒丧命，惊得两眼垂泪，口不能言。

大众未散，忽报朝中遣使赍诏到，遂设香案，率营中众将俯伏接旨。制曰：

蠢尔西番，无故藉妖，践踏我疆御，羁縻我大将，虔刈我民人，罪故不容于诛。本当尽歼其众，以泄国忿，以雪国耻。但天地之量，无所不容，犬羊之类，何足与较。尔边臣能于阵上生擒渠魁，可谓有功矣；真人获众驱妖，国家受福不少也。令宜善谕酋长，令送还大将，依常称臣奉贡，恕其生还。仍宜修我边圉，谨我戒惧，留一将镇守大关，余众班回，论功爵赏，遵行无违。

接毕，李对二郎曰：“圣上欲释番王回国，令其送还二将，此固仁心之自然，爱其二将，而因以爱及于番矣。但丑虏之性无常，恐其得脱而去，因怀其困败之恨，泄忿于二将，则又使彼番之得志矣。奈何？”二郎曰：“番之所以为番者，以其风声气习异也，其性未始不一。今圣上待彼以不死之恩，彼不知感而固明背之，是不仁不义，自取灭亡之祸也。当召而面谕以圣上之意如此，与之约质，然后使归。”李曰：“法师之言是也。”

乃令于槛车内取出番王，李指挥问之曰：“番之所以数次反者，何也？”番王曰：“非我之欲反，乃猴之教我也，谓我当有天命之传，所以冒死而来也。”李又问之曰：“今猴已死矣，汝欲生乎？欲死乎？”番王曰：“蝼蚁之微，亦知贪生而怖死，岂有人而不欲生者乎？”李曰：“汝今固反乎？”番曰：“自数年兴兵以来，民穷财尽，国内虚耗，今惟救死治生之不赡，固敢言反哉！”李曰：“数尔之恶，即尽灭尔之类，覆尔之国，亦不足以罄尔之罪。吾昨日申表朝廷，我圣主仁明慈爱，不忍加诛于尔，赦尔归国。尔可大生悔心，深改旧性，还我之将，奉尔之贡，永为不侵不叛之臣，则尔无我犯，我无尔仇，定守荒服之义，永遵华夏之防，不亦善乎？不亦美乎？”番王闻言，垂泪大声叫曰：“我等禽兽，不知礼义，触犯天威。今受不杀之德，始知天恩浩荡，无不沾濡，非我番之所能知也。恩威并著，诚惶诚恐，番人不复反矣。”李复谓二郎曰：“番今诚服乎？”二郎曰：“有闻云：以力服人者，未有能服人者也；以德服人者，中心悦而诚服。此之谓也。”即令放回。番王拜伏于地，曰：“天朝之仁，将军之义，吾番至死亦不敢忘。”李乃命赐之酒食衣服，为治其囊物，遣一裨将，送出口外而去，沿途不许盘诘阻当。

那番王一路自思：“中朝君臣，有此德义，吾番信犬马之不如矣。”回至国中，群臣不意骤闻王回，忙出迎接入朝，相向大哭。番王极道中朝恩德，终不可忘。即时请出李、张二将，分廷拜谢，尽率番众拜伏阶下，大呼万岁毕，即设筵宴三日，佐以番乐。仍命左右贤王及诸酋长等竭取国中所有珍宝产物，载之以车，差酋长哒哕智慧亲送二将，并诸车物，直至天朝请罪谢恩。大众即向大同进发，番王直送至鸡子山，将近大同而还。有诗为证：

其一 我送二将，曰至于城。燕燕于飞，下上其音。昔之不顺，实愧我心。

其二 我送二将，曰至于郊。燕燕于飞，其羽交交。瞻仰天朝，德音孔昭。

其三 我送二将，曰至于都。燕燕于飞，群聚呼雏。欲报之德，万岁山呼。

第二十四回 林二郎奏凯回朝

却说二将即日离了弱水，不数日到关。探哨报知，李将军忙差部下出关迎接。二将入关与李，林相见，愧耻不已。李将军曰：“前日之败，非番之力，亦非战之罪也。偶中其术，纵有知力，无所用之。今日成功，一赖国家之福，二则真人冥中嘿相之功，如不佞者，不过出则告戒，入则受成而已，他亦何能之有。”二郎曰：“国家不得已出军，劳民伤财。今边事稍定，兵士久处于此，一恐国内之虚耗，二恐久役者之怨嗟，此非万全之策也。可议留守之计，择日班师入朝。”众议留都指挥周全镇守大同门，分拨兵马，各处守备去讫。林二郎同诸将告祷于真人，即日拔寨，奏凯回朝。

但见天气清明，和风拂拂，兵马旌旗，济济载道，强兵良将，笑语喁喁，不数日到了京师。林与李乃上裹称贺，表曰：

伏以上古以好生为德，祥无取于佳兵，王者以强本为威，每戒申于勤远。岂云内耗，以弭外忧。然而患有切于震邻，计莫先于笃祜。则虽以周文之圣，不辍遏密之师；以殷高之明，尚申鬼方之伐。盖易垂御寇，诗咏简书，要在以兵止兵，非云乱而易乱。况咸宾之世，六合为家。则有道之长，四夷是守。顷者蠢尔西番，藉妖大同为寇，践踏我疆宇，羁縻我大将，罪则大矣，恶斯极矣。臣等全仗天威，深凭国福，横玉弩以高临，纵金钲而直进。白刃交而宝刀折，旬始无芒；赤堇挥而孤剑摇，欃枪失色。射元镞发，擐甲魁歼。贼知天怒难干，王师无敌，深苦全师之俱没，乃自俯首而乞和。彼既献地效诚，我且止戈为武。然词卑者进，法无恃其不来；师胜则骄，虑须防于更举。伏愿皇帝陛下，留心边事，戒饬守臣。乃合西北之势，绵连犄角之形。则可以巩鸿图于有永，保无事于万年。臣等不胜激切屏营之至，谨奉表称贺以闻。

表上，帝览毕，召见二郎，奖谕之曰：“大同之役，卿之功可为最矣！”二郎逊谢不敢当。于是大封徂征功臣，论功升赏有差。群臣作贺毕，乃具太牢，设祭真人于南郊。光禄寺大设筵宴，为二郎与诸将贺功，赐以弓矢。真人护国大功，另日传旨褒封。君臣燕喜，帝乃歌彤弓之诗：

其一曰 彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。

其二曰 彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。

其三曰 彤弓弨兮，受言橐之。我有嘉宾，中心好之。钟鼓既设，一朝酬之。

歌罢，明帝亲执二郎之手，而谓之曰：“攻克战胜之功少，不杀而服之功大，故今日求良将于战陈之中有，求真人之功于战陈之中无，指日传封。今日之宴，聊为先生解战袍矣，未足以尽寡人之心也。”二郎同李将军九顿拜谢，歌天保以答之：

其一 天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除。俾尔多益，以莫不庶。

其二 天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。

歌罢，与宴诸臣各起举觯称贺，为之和歌嘉鱼：

其一 南有嘉鱼，蒸然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。

其二 南有嘉鱼，蒸然讪讪。君子有酒，嘉宾式燕以衎。

其三 南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉宾式燕绥之。

大众赓歌一阕，明帝龙颜大悦，群臣百拜，山呼称谢，君臣相悦。为之评曰：

汉自武帝穷兵，至于末年，海内虚耗，寻亦厌之，武事弛而不用。至于明帝，升平日久，安而忘危，武备不修，弱水得以乘间而窃发，虏其二将，伤汉世数百年之神气。