孤山再梦

甘露来。”万典之曰：“老夫何以感格得神明，还是钱大人拜求方好。”众人曰：“说得有理。”钱雨林乃肃衣冠，净手焚香。走至山门外，见一株大柳树，正才发嫩叶，黄金拖地。雨林乃深深拜下，默祷几句。万典之将白玉碗承之。忽见杨柳枝上，疑几点白露，雨林再三拜求，口念救苦救难观世音菩萨，念到六七遍上，其露滴入碗中。在树上不过如珠大的两三点儿，滴入碗中便成多半碗。雨林捧进山门，到了棺前，万典之曰：“就望大人洒之。”雨林乃拈水，先润宵娘的两目，后润两耳及鼻孔，然后以剩下的，令万典之妻同木易婆扶起宵娘，将口扳开，将半碗露水，齐灌下去。良久，忽见宵娘口中，出一口冷气，其目遂开。再候一会，不见说话，万典之夫妻，又哭起来。众曰：“他方还魂，不可嚎啕，恐惊散了真魂。如今他未饮阳间之食，如何说得出话？急将米汤取些灌下去。”却说寺中僧人，都在此看，一闻此言，即跑去取米汤，茶来。又灌虎丘茶半盏，再灌米汤半碗。宵娘看见父母，忽失声叫曰：“爹娘、爹娘，儿死了三年，不意今曰重相见也。”又指众人令退。父母曰：“此是钱大人，今已做官，与你有缘，欲成秦晋，以偕伉俪，何故亦令退去？”宵娘乃出棺言曰：“钱郎之缘，我在风流院中，观音大士与我说明。今曰还魂，全为此一段姻缘未了耳，安得再有别议？但我方转阳世，阴气未退，且六礼未行，媒妁未通，若就跟他去，不说夙世有缘。反是桑间濮上了。我今回父母家将息，止令木易婆随去，同母先行，父亲等可后来。钱郎归家，可通媒具礼。待三月三曰，原是我与你初遇的曰子，回到那一曰亲迎成亲，方是大理。”众人曰：“小姐一还人世，便如此整密，真有仙风道骨者也。”宵娘言毕，父觅轿令妻同木易婆先去。乃向前拜谢雨林父子曰：“若非钱大人夙缘，我女何得还魂？礼当拜谢。”钱居先曰：“老亲家你说那里话，如今指曰成亲，你就是他泰山母丈了，如何拜他，且还称他大人？”众人曰：“此说有理。”遂辞谢众僧。雨林舍银三十两，以酬看守棺木之劳，又舍银五十两，令重修观音大士殿，金装神像，乃取笔题对一联，以志菩萨灵感。对曰：

空蕴何从，只自在无言可说；坐来月冷三摩，疑是半林寒紫。

寻声莫定，但群生有感即通，拈起心开五夜，悠然一朵馥青。

姑苏弟子之继浣手敬献

题毕，众人曰：“好对，好对。”雨林曰：“今日真如小青诗云：‘愿将一滴杨枝水，洒作人间并蒂莲’。”茶罢，辞僧众人归去。

不说宵娘到家，培养精神。却说雨林家中，闻知此事，大家惊喜。只是程氏心中不悦，恐夺所爱。然奇此一事，却也无言。次曰雨林仍叫木易婆为女妁，又请田先生同柳、梅二生为男媒，往万家行了聘礼。却说此事惊动一府各公祖，又上门拜喜。渐至三月三曰，天朗气清，惠风和畅，正是桃夭佳期。雨林乃备鸳鸯夜月销金帐，孔雀春风软玉屏。顶戴、补服、朱衣，乘轿亲迎。鼓吹至万家门首，万钟迎入，行礼毕，请新人上轿。喜儿出曰：“小姐索催妆诗。”雨林曰：“不必别吟，只将观音大士前昔小姐所念小青的诗，改几字便了。”乃改曰：

昔叩慈云大士前，莫生西土莫生天。

已将一滴杨枝水，洒作人间并蒂莲。

写毕，付喜儿传入小姐看了曰：“只改了两个字，妙不可言。一者感观音之恩，二者志初梦之事，三者见相遇之奇，四者合今曰之花烛，妙、妙！”乃上轿。迎至家中，拜天地祖宗及父母毕，入房中。是曰庭上许多亲朋，都来相贺，亦看奇事。雨林大排筵席，用两班戏。一班唱的是《牡丹亭》柳梦梅、杜丽娘的还魂记。一班唱的是《孤山梦》舒心谈、小青的还魂记。大吹大擂的吃酒，至掌灯后方散。是夜程氏另宿一房，未免有寂寞更长之意。雨林乃入房中，吃了合卺杯，花烛之盛，也不暇多言。两人入帐，如久旱遇霖，渴鱼得水，成了夫妻之事。有词一阕，单道此夜好处。词曰：

烛影红摇，看天上双星，玉漏迢迢。卸却翠钿，解开裙腰，芙蓉帐里人年少。喜新婚燕尔，揉弄出百媚千娇。两情浓，几点猩红，魂散魄消。 今曰成就小夭桃，饱餐秀色，恋情不了。恼恨晨鸡，只恐来窗前报晓。漫道—刻金，绝胜填桥。俏语低声，且收云散雨，明夜重交。

右调《春从天上来》

次日起来，拜了父母，宵娘与程氏相见，彼此谦让。程氏曰：“小姐乃夙世姻缘，又是菩萨为媒，还魂成亲，古今有几？应宜居长。妾甘拜下风。”宵娘曰：“姐姐乃先归正配，妾不过一钟情佳人，又还魂成亲，事涉鬼怪，情愿居次，以执小星之仪。”二人相让不已。雨林曰：“你二人只序年齿，以姊妹相处可也，不必提妻妾二字。”二人遂各说年庚，程氏长一岁，宵娘遂叫程氏为姐姐，程氏遂叫宵娘为妹妹，彼此拜了。家中曰曰寒食，夜夜元宵。一曰雨林唤木易婆酬银十两，又与衣服几套。又使人与田先生答礼四十金。与柳、梅二人，各酬百金。事已完毕，请万典之夫妻到家曰：“岳父母今可搬至我家中，指曰杭州上任，好同去也。”万典之依了，即曰搬来。雨林乃谓父母曰：“凭限四月上任，今已三月中旬了。二十曰建曰出行，可以收拾，阖家同去。四月初三开曰上官，可以到任。我今要去辞各公祖并田先生，众亲友。”说罢饭毕，乃出去辞人。

却说田左人等，见雨林辞了，乃约柳、梅二生同白生，四人商议曰：“钱雨林今要上任去，我等未尽一情。明曰可在城外馆娃宫排酒，每人奉金三两。他如今做官的体面，不比从前也，须要叫戏唱。”柳长卿曰：“若要叫戏，今有新自京回来的鹤宵班好戏，可就叫他。”说毕各出奉金。白雁鸿曰：“你们，他各送厚礼，我只得他送了两袋息香，一包香茶，两匣肥皂，也要一般出钱？”田左人曰：“他到任后，苏杭相去不远，你抽丰一次，就把几百金来了，今曰乃吝此三两银乎？”白雁鸿只得也出了。众人曰：“不必具帖，明曰我众人亲去邀他便了。”遂使人向馆娃宫安排停当。次曰四人各乘马，同到雨林家中。雨林出见，茶罢，田先生曰：“前曰多承厚赐，未得致谢。今要赴任，又得此奇婚，我四人在馆娃宫，聊备薄酌。一者贺喜，二者饯行，三者今曰暮春天气，我等寻花问柳，取乐一番。未曾具帖，特来亲邀同行，何如？”雨林曰：“多承盛情，何以克当，弟子就去。但恐先生等未用早饭。”即命家中具饭出来。白雁鸿曰：“真是官宦人家，一说便有了。”雨林曰：“不过杀鸡为黍，有何敬献？”吃毕，众人出门，见雨林人夫轿伞，伺候出游。梅含香曰：“我等先去，钱兄好乘轿而来，不失官体。”雨林曰：“我也不用轿，只带门子二名，皂快二人，乘马同行。”出了城门，一路观景，你说我笑，不觉已到馆娃宫。下了马，让雨林先行到内，各处游毕，乃就席。雨林再三谦让，乃与田先生作揖告席，方坐首席。柳、梅二生坐主席。田左人因师弟之分，雨林避席难坐，反坐旁席，白雁鸿因陪他也坐旁席，坐定斟酒，戏子正生、正旦呈戏单，雨林熟视曰：“你二人莫非鹤宵班邹生、程旦乎？前在京中，如何又到此？”正旦曰：“老爷前来，我等随后也来。”雨林曰：“你等俱是苏州人也，是乡亲不必叩头，掌板的坐下唱。”遂点《金印记》苏秦衣锦还乡的故事。盖取世态炎凉之意也。唱起来，大家饮乐。正是开琼筵以生花，飞羽觞而醉月，大饮大嚼，俱各忘怀。戏已唱完，人散了席，遂散坐谈饮。雨林与戏子赏银十两，令邹生、程旦也陪坐饮酒。饮得兴酣，田左人曰：“今曰之乐，不可无诗，雨林可以赋之。”雨林曰：“弟子自侥幸后，曰在纷闹场中，推敲二字，竟似忘了。即勉强而成，亦恐无惊人佳句矣。还是先生与众兄唱和何如？”田左人曰：“谚云：官大好吟诗。我等虽吟出极好的诗，却无你的官。寒酸之诗，人多吹毛求疵，反见笑了。今曰须你留几字，方令胜游生色。”柳、梅二生曰：“说的极是，钱兄不必吝教了。”雨林曰：“也罢，不必作诗，只以馆娃宫为题，作一词何如？”众曰：“更妙。”乃作词曰：

勾吴胜曰，于越归朝，繁花歌舞难名。妖冶西施，君王宠爰偏深。夫差一时豪杰，岂不知倾国倾城。也只恐佳人难再，辜负生平。 馆娃尚余荒趾，见颓垣断井，几度沉吟。漫道沼国，策奇哲妇阴谋。春秋列侯俱尽，岂皆因女祸相寻。风流事，让英雄独占多情。

右调《声声慢》

雨林题毕，众人曰：“造词寄意俱佳。西子有灵，当入梦以谢知己矣。”田左人曰：“不但为西子白冤，亦足为夫差洗羞，真可谓黄绢幼妇之词矣。”说毕又互相劝酬，共饮大醉。曰已衔山，雨林先告归。次后众友算账毕，亦各归。

却说雨林到家，见了父母、小弟，回到宵娘房中，将今曰所作的词，令看曰：“我一向闻你有才，那曰考我之时，只见你中秋前一夕诗一首，略窥一斑。不知汝亦能作词否？可将此词和之。”宵娘曰：“妾也不能和此。但前在风流院中，思君所作的词，今为君写出一看。”乃取纸笔写之。词曰：

彩凤分群，文鸳失侣，红云路闻天台。旧时院落，画栋积尘埃。漫有玉京离燕，向东风似诉悲哀。主人去，卷帘恩重，空屋亦归来。 泾河憔悴，女不逢春，柳毅书信难裁。叹金钗脱股，宝镜离台。万里潇湘人去也，甚曰重回？丁香树，含花到老，肯傍别人开。

右调《满庭芳》

轻轻一别两三秋，人到郎回湘水头。不把半行修，庭前霜叶盈阶、使人愁。欲排闺闷强登楼，尘满金猊香未收，刚去控双钩，鸳鸯对浴清池、不禁羞。

右调《菊花新》

孤灯夜雨，空把青年误，楼外青山无数，隔不断新愁来路。乐事于今已半虚，阳台有欢梦难做。叹楚楚蜉蝣，飘飘蝴蝶，也算春风一度。

右调《簇御林》

一对关关好逑，在河洲。猛地渔人惊棹，起离愁。

嗟云散，叹月缺，泪难收。无那夕阳西去，水东流。

右调《相见欢》

写毕，雨林看了，大加称赏曰：“名下无虚，良不诬也。虽朱淑贞、李易安，何以过之？”乃寝。次曰差人谢了席，终曰收拾起程的事。忙了几天，已到二十曰。乃令父母偕弟同万典之夫妻，并程氏宵娘喜儿等，先上船去。雨林次后出城上船，见各公祖众亲友送行，一一完毕。又见田先生四人，道旁相送，田左人曰：“此一别又不知何曰相会？”雨林曰：“弟子到任后，即差人请先生同柳兄梅兄并白兄，同来敞任。一者得以朝夕承教，二者可以共游西湖，行当扫榻以待。”众人曰：“若承不弃贫贱之交。自当同来，观兄政治耳。”遂饮三杯，别了众友。不几曰到了杭州，已是四月初三。上任完毕，会了同寮，谒庙放告，为政清廉，治讼明断。退食之馀，即与宵娘和吟。后将田左人迎至任中，厚待回来。田在中与柳长卿、梅含香后来都中了，会过俱为显官。白加色因抽丰银，也纳了监，做了个县丞。雨林在任五年，政通人和，百姓爱戴。作歌曰：“姓钱不爱钱，好个钱青天。”一曰报到，行取了科道。忽一夜梦观音大士示以“急流勇退”四宇。雨林醒来，大悟。乃语程氏与宵娘曰：“夜梦菩萨见示，我心大悟。人生何必大官？不过多得几钱耳。古人云：‘相逢尽道做官好，林下何曾见一人。’又曰：‘万两黄金不为贵，一家安乐值钱多。’我今要告终养了。”宵娘曰：“夫君年力精壮，正可做官，何生此意？”雨林曰：“做官犹如一班戏，人世一场春戏耳。如我与你，前在梦中相会，梦固是醒。今曰还魂应梦，醒亦是梦。梦固是醒，则空即是色；醒亦是梦。则色即是空矣。醒醒、梦梦，色色、空空，我今已悟了。况宦海茫茫，若不回头到岸，直到黑风四起，波浪大作，那时晚矣。古人云：‘得意浓时休进步，须防事情多反覆。’何必直到酒阑人散，漏尽钟鸣，那时恐跳不出圈儿了。”乃又与父母言知，即曰申文，以告终养。上司准了，即曰解任，也不回苏州去，曰：“人生总在乾坤内，到处是吾家。”就在孤山之下，造起住宅。高明爽垲，背山临水。又起书房一所，花园一所。多栽奇花异草，垒石成山，引水为池。四时有不谢之花，八节有长春之景。乃谓宵娘曰：“孤山原是我与你前世所在地，今又在此，何乐如之！”或请父母、岳父母同游，则戏斑衣之舞。或挟程氏与宵娘，则效于飞之乐。闲时又寻访朋友，常在西湖去游。真逍遥快乐，足称山中宰相，烟火神仙矣。享了半世清福，后程氏生二子，宵娘生一子，应了王非仙三子之言。三子亦读书成名。弟雨苍中选，为显官。一家快乐，终其天年云。

诗曰：

万事从来梦里游，忙忙镇曰苦难休。

情系牵扯何时了，宦海沉沦不自由。

夕鼓晨钟朝又暮，闲花野草春还秋。

空空色色谁能悟，大梦惊回只点头。

（全书完）

附录：

清抄本《孤山再梦》

褚家伟

清抄本《孤山再梦》因其未经刊刻而流传未广，长期湮没，鲜为人知。孙楷第《中国通俗小说书目》不见著录，郑振铎、胡士莹、谭正璧等著名小说研究家亦未曾论述，至今不见有评介文字。唯乾隆时所修篡的《伏羌县志》述及本书作者时提到了此书及其另一著作《怕猿闻诗》。

《孤山再梦》共二册，封面题“爱竹斋”，上有两方朱印。半页八行，行二十四字，字迹工整，且有圈点。前有四序，除第一序未著年月及撰人姓名外，其他三序均为康熙丙辰年（15年）所写：一为“康熙丙辰岁黄梅月晦曰关中千亩主人题于荆南客邸”。一为“康熙丙辰岁桃花月上已曰惊梦主人题于龙山邸中”。一为“康熙丙辰岁麦秋月下 天放子题于龙山草庐”。作者未题真实姓名，只题“渭滨笠夫——编次”，“姑苏游客——校集”。四卷六回，内容叙江南姑苏书生钱雨林和同乡守财奴的女儿万宵娘恋爱故事。钱与万相识后，由于意外的干扰，万宵娘一病身亡，钱雨林被迫离乡，后来钱中举得官，万还魂复生，二人结为夫妻。书中人物不多，语言通俗，情节离奇，显然是受《牡丹亭》和《孤山梦》传奇的影响。书的第一回，钱雨林在梦中即被观音大士点破他与万是舒心谈与冯小青的后身，而书名《孤山再梦》即是《孤山梦》的再续。

《孤山再梦》显然属于才子佳人小说类，也以大团圆结尾，但却以主人公钱雨林急流勇退而告终。因钱感到“宦海茫茫，若不回头到岸，直到黑风四起，波浪大作，那时晚矣。”这种隐退的思想正是封建社会一些上层知识分子所特有，颇有一些代表性，反映了统治阶级内部的一个侧面。这些知识分子意识到，君臣之间，是“飞鸟尽，良弓藏”，“狡兔死，走狗烹”；官吏之间，则是尔虞我诈，明斗暗争，虽具有治国安邦的雄心壮志，但往往行不通，反之，稍有不慎，即会遭来灭顶之灾。正是“闹嚷嚷，你方唱罢我登场”。看破这一点的，及早跳出圈子，找一块世外桃源，享后半世清福。书中的主人公即为这种思想所支配，正如他说：“得意浓时休进步……何必直到酒阑人散，漏尽钟鸣，那时恐跳不出圈儿了。”另外这种思想往往又和佛、道的遗世远遁、万事皆空之说结合起来，即把一切都看成虚幻，把人生做为梦境，小说的结尾即带有这种色彩，钱雨林认为做官犹如一班戏，人世一场春戏耳。他觉得“梦固是醒，醒也是梦”。“空即是色，则色即是空”。“醒醒梦梦，色色空空”，到头来是什么也没有。正如书的压尾诗：

万事从来梦里游，忙忙镇曰苦难休。

情系牵扯何时了，宦海沉沦不自由。

夕鼓晨钟朝又暮，闲花野草春还秋。

空空色色谁能悟，大梦惊回只点头。

这种思想也正是作者惊梦主人王羌特的主导思想。作者王羌特，伏羌人，即是“渭滨笠夫”。他字冠卿，号梦醒主人，惊梦主人。乾隆时修的《伏羌县志》载有他的简略生平。说他幼颖悟，童时即能开口成章。有一次陇右副使王公召见他，给他出了一付上联“绿萍浮碧水”，他即应声曰：“红曰挂苍天”，十二岁入泮，顺治四年选拔贡，廷试考职通判，康熙九年授云南顺宁府，康熙十二年进京，其时恰值吴三桂叛清，他随军去荆州，整整七年，后卒于军中，年六十六岁。

《孤山再梦》和另一部著作《怕猿闻诗》，就是他在荆州军中写成的。县志里说他“身处旅邸，经时七载，艰苦万状，发诸咏叹，有《怕猿闻诗》、《孤山再梦》二集。”天放子的序中也说：“会有客自姑苏来，谈及钱生事甚悉，先生欣然曰：‘是不可不为好逑梦下一觉棒也’，逐手不停挥，娓娓数百言，不三曰而集成。”他自己的序中也说：“余旅荆邸，有客自姑苏来，语及钱生事，梦耶真耶？真耶梦耶？编次成帙，名曰《孤山再梦》。”这两序的时间都是康熙丙辰，那么《孤山再梦》写成当在此年，即康熙十五年。而书中主人公钱雨林也可能实有其人，王羌特根据钱的事迹而按照自己的“梦耶真耶？真耶梦耶？”的思想而编写。总之说来，写书的经过和时间还是比较清楚的。书写成后，在当时和以后所起的影响，据头一序中说：“《孤山再梦》一书脍炙人心久矣。”这虽是一套通话，但也可略见端倪。这个抄本有幸流传下来，确是一件不可多得的珍品，将为清代小说史的研究，提供又一份珍贵的资料。

孤山再梦　　（明清）渭滨笠夫 编次

褚家伟 校点

扫校：江中鱼

《孤山再梦》，抄本。封面题“爱竹斋”，内封题：“此书系伏羌王羌特先生（字冠卿）著。从未出版，邑人借抄，为言情小说之孤本，在今罕见，应珍宝之。爱竹斋。”首有四序。渭滨笠夫编次、姑苏游客校集。全书四卷六回，双联回目。半叶八行，行二十四字亦迹工整，且有圈点。此书系罕见之孤本，孙楷第《中国通俗小说书目》未著录。

目录

第一回订兰水芸窗成交契

续孤山梦中卜良缘

第二回美情郎陡遇美娇娃

妒心人暗施妒奸计

第三回真婚配拆散假婚配

好姻缘翻作恶姻缘

第四回避灾星浪迹寄江湖

逢众侠扬名在荆楚

第五回献真才赴考到客台

赐衣锦荣归过故里

第六回游虎丘还魂完夙债

赴杭州挟家事清福

附录：

清抄本《孤山再梦》褚家伟

孤山再梦序

《孤山再梦》一书，脍炙人心久矣。评者以为梦梦醒醒，色色空空，真会作者之微意于言外矣。或疑色即是空，空即是色，何弗写风云之变态，一踵夫先后天之阴阳奇险乎。何弗状云龙之会合，一绘夫古今来之盛衰幻景乎。何弗证龟蛇之升降，一阐夫虚无中之园静真如乎。而独寄情风月，托意丝萝。写离合之悲欣，著因果之机缘，明幽独之情状，似多所未尽之意也。不知变化诉合之蕴，莫著于花鸟。盛衰哀乐之情，莫大于唱随。显见自在之真，莫切于梦寐。然则读此书者，当有以会其意矣。大抵山河鬼神往来，可即一梦通之也。古今荣悴，乍得乍失，可即一梦遣之也。一真在前，时与之偕，醒也梦也，色也空也，必有能辨之者。

孤山再梦序

读玉茗堂二记，靡不啧啧，转且诧之。大抵以觉为实际，梦则荒唐莫稽，殊不知：梦，觉之迷；觉，梦之醒也。悼兹世人，执迷不醒，非朝伊夕矣。吾朱圉先生者出，欲尽世梦而觉之。种种愿力，或杂见诸花溅鸟惊之歌咏，或汇述于卜医星相之技学，其中含针寓灸，瘅恶彰贞，辑帙行世者，不一面足。及胜渚宫一时名流，咸景仰丰采而争觏其手笔。会有客自姑苏来，谈及钱生事甚悉，先生欣然曰：“是又不可不为好逑梦下一觉棒也。”遂手不停挥，娓娓数百言，不三日而集成。真如尼山慎独，觉兹色臭梦。阁新一枝，觉兹风幡梦。函谷五千，觉兹恍惚梦。更有如降魔杵、烛妖鉴，醒醉石、涤胃茗，且时发菩提心，或复律广长舌，直欲以迷处寻觉，觉时见梦，思过半矣。或曰：“一之为甚，其可再乎，梦未必若是其机也。”然不知张云姊，乃玉环侍女也。自骊山梦后数百年，会安陆尉于兰昌官，偕伉俪而同栖金陵，又何疑于钱生甘露三年返魂之宵娘哉。且鬼可生儿，爱出车中之碗；童思作婿，载投墓下之珠。槐官为守，乌国称宾，梦耶觉耶，更复何辨。余也偃蹇林泉，颇与诸不经作缘，但连夕困于醉乡，又二竖为祟，倏观兹集，不觉奋然。索颖弁之，顿忘身之伏枕。即可谓陈德瑜之愈头风，田水月之退疟魔，不独奉为觉世书已也。是为序。

时丙辰岁麦秋月下天放子题于龙山草庐

孤山再梦序

余少时闻有渭滨笠夫者，自号梦醒主人，著作满座头，大约欲唤世之梦梦，而觉之醒醒。秋水伊人，入吾梦久矣。丙辰春，伏剑游荆楚，适晤于旅次，掀髯一谈，有如旧识。二十年梦想不及者，今觌面遇之。痛饮之余，翻阅邸帖，得《孤山再梦》一册。其中叙钱生事，梦梦醒醒，色色空空，绰有深意，非泛泛剧谈者比。灯下披阅再四，恍惚置身亦在梦中。执卷就寝，梦中颠倒，忽荣忽悴，乍笑乍涕，虎狼怒号，风雨狂作，幻态不可举，似梦中点破，微笑而寤。