宋太祖三下南唐

至屈杀孕妇，一人两命，童子未应所死，尚有数十年延生。有的不受赔赏，十之七八。有的夫家父母贪财，不惜妻子，领银回甘食，不以为悲忿。当时妖仙传令，将各妇童五脏互相置易，复用着钉线缝密割口，以待备用。鹤仙当日沐浴更衣，上了高法台焚符念咒手持桃木剑，法水四方咒喷，不一刻，半空中金光一阵，来了一尊神，显露真形，祥云冉冉而下。有五言律诗为证：头戴三山帽，金盔杀气冲。

连环披甲响，威肃衬袍红。

横插腰悬剑，欤窥①隔挂铜。

随带哮天犬，兼乘号骥龙。

华山曾救母，追日显神通。听奉符敕来者乃是二郎神，杀气英雄，如轰雷问曰：“法师有何差遣？”紫霞仙曰：“吾今教命摆下阴阳阵，特请二郎尊神到法阵东方与下面诸神等候，宋人打阵不许走脱。”二郎领旨而下。鹤仙复烧符咒如前，西方又来了一尊神圣，露出形相，如何？有五言律诗为证：珠冠头上戴，铠甲亮明新。

玉带腰围畔，红袍■藻句。

靴踏祥云绕，躯乘跨日驯。

方天如可挟，金塔且兼陈。

为卒成汤运，尘身立化神。其尊神乃是托塔李天王，躬身问差遣，鹤仙即令其镇守南方去讫。又焚符一道，口念咒言一番，不一刻天空又来了一位尊神，有赞为证：果是三头八臂，面如蓝靛，眼如铃，连环铠甲，龙鳞布水，火红袍。豸形斩妖剑，对缚邪索，乾坤野兼混天绫，九龙神火金砖，现丈八茅枪，杀气盈良，脚两轮风火驾少年，谁与子为京。

此位猛烈尊神是哪咤太子，当日也曾助周武王伐纣，诛妲己，追杀飞兼恶来等，全赖其力。封神榜上姓字高标，此际乘法遣而来，紫霞仙又令他镇守阵内西方去了。当时鹤仙又烧焚灵符一道，咒念真言一番，只见阴风霎霎，黑雾重重，来了一员神将，是何形貌，有赞为证：红袍金甲，玉带玲珑，兽面金睛，须眉直竖，手拿金砖，坐乘赤骥。

此位尊神装扮，乃是五道伤神，当日为商纣大将，赤胆忠肝，各为其主，曾被姜太公所灭，后追封在万花台前得道。此日亦得法旨，遂与各神圣候旨，①欤（y ú，音于）窥——比喻暗中察看。

紫霞令他与各神守北方，务使刘金锭等能进阵不能出阵。当日如此阵中，皆有神将把守，不忧敌将进阵不死。余兆从旁又说知，中央未有神人把守，鹤仙只得又焚符，差遣一位，有赞：法体金身高来丈六，金槛扣顶，竖目横眉，须发皆红，如蓝靛獠牙倒出，长舒唇外，头角横生峥嵘鼎峙，树叶披衣腰际，下系虎群皮。

来的一位乃是如来殿中独火鬼。当日领旨镇守中央。至于深坑，则以朱省玄武守其阳坑，而丧门吊客佐之；又白虎青龙勾阵守阴坑，而大耗小耗螣蛇①天罡地杀佐之，一一俱已布定。紫霞仙又命人多杀畜生及死尸之物，放在二坑中以供恶曜凶神所食。鹤仙已遣齐各神将四门中央齐备，又用法咒向众孕妇哑子，法水一喷，死尸皆立起，鹤仙遂与他点开目睛，又向心口贴着灵符一道，令人与他装束，童子披麻执杖，孕妇通身缟素孝服，且令他阵中四方分布，一见来人进打阵中，必须缠身上前，呼叫性命哀哭，众尸领法旨去讫。

翌日即是厮杀日辰，紫霞仙第一令，命余兆带兵三百六十四名，俱要白盔白旗白甲，守住西方庚辛金位，拨孕妇哑童八名在招魂幡下皆立，等候宋人到来索命。第二令命猩猩精带三百六十四名兵卒，赤盔赤旗赤甲，守住南方丙丁火位，孕妇哑童八名，皆立招魂幡下。第三令命元狐精带了三百六十四名兵丁，黑盔黑旗黑甲守住北方壬癸水位，孕妇哑童皆立招魂幡下。第四令命青牛精带领三百六十四名兵丁，青盔青旗青甲，守住东方甲乙木位，孕妇哑童八名皆立招魂幡下。第五令命黄蝶精带领三百六十四名兵丁，黄盔黄旗黄甲守住中央戌已土位，孕妇哑童八名立在招魂幡下。外阵用者八名副将，分守、乾、坎、艮、震、巽、离、兑，是为八卦。又选八名牙将，分守休、生、伤、杜、景、死、惊、开，是为八门。又焚符请来阵门土地，为预报诸务，俱已停当妥备。那八卦阴阳阵，果然布得齐齐整整，杀气腾空，多端变化，阵阵毫光冲起九霄，显有五仙，暗有五神将。鹤仙又手执五色旗往来台上，挂起落魂钟，阴魂砂，然后始教唐将往寿州骂战，那将自称为引魂使者。他倨傲①强词，言奉紫霞仙师大元帅之命，请刘金锭并有法之士，前来看阵。刘金锭一想，倘不往看他阵图，便为敌人所耻笑，须要看他阵摆得高低。遂与来将说明，看阵不许暗伤，然后带领着一班将士兵丁，将近阵前，便觉摆法齐整，杀气冲霄，龙虎分明，阵门旗幡密密，刀斧交加，非同儿戏。即吩咐各兵将高君保九王八侯等，俗人不可逼近视之，恐为邪气所冲，自己与萧、郁、艾四人各有灵符护身，这些僵尸野魂不能缠害，方近阵门，只见阵中跑出一道人说曰：“尔等女将既为法门弟子，能破得此阵即休，如若无破阵，山人务必遣来九星恶曜到寿州城与余鸿师连夜报仇了。”金锭等领诺曰：“有摆法，自然有破法。”鹤仙冷笑进阵。当时金锭知是阴阳阵，但不善破法，况见其外，不见其内，想来进阵中试一看，但阵必从生门进便无所害，且由此生门入，细看动静，然后再设破法未迟。四女将一闯入头门，虽从生门入，各有灵符护身，虽不敢近，然各凶星，一动竟被打回，数次如是，无奈只得强对：“取备宝物，方来领教。”有紫霞仙谅他不知破法，且姑依允。刘萧郁艾合众将回至营中，上奏太祖，始知南唐又来了一班妖道，摆下恶阵。且问刘金锭诸女将如何破法，金锭对曰：“道学日浅，此名阴阳阵，其阵中九曜恶煞不少，且有正直尊神协同守阵，臣妾不敢妄逞功能以入此阵。”太祖①螣（t éng，音疼）蛇——古书上说的一种能飞的蛇。

①倨（j ù，音巨）傲——骄傲，傲慢。

曰：“虽然如此，必须破之。”不知刘金锭如何对主，下回分解。

第四十二回请群仙冯茂奔劳差众将真人奥旨

诗曰：

少年喜事欠求详，幸得佳人共赞襄。

侥幸成功身到处，却缘国运值明昌。

当下太祖问及刘金锭破阵之法，金锭奏上未能，太祖曰：“他排此恶阵，若不能破，怎得南唐臣服，须再设法破之为上。”金锭曰：“臣妾算定冯茂神鸦迅速，命他回山请他师尊到来，方有破法。”太祖闻奏，即命冯茂刻往。

冯茂领旨，辞过圣驾，跨上神鸦，三个辰刻，即回黄花洞，拜见师尊黄石公，将余兆各妖仙摆下阴阳阵，奉旨求请师傅下山破阵。黄石仙翁想来阴阳阵内有神将天兵把守，其中九曜恶煞凶星很多，一人独力难破，非请孙膑真人、华山陈抟老祖不可，只好不惜辛劳，分头相请。先往水濂洞浼请孙真人，次往华山会请陈抟老祖。是日，孙真人一闻黄石公相请破阵，均同为着宋室江山，理应真主华夷一统，今之见召岂有不往之理。是日，孙真人欣然乐往，高驾祥云，不一刻已到黄花洞，黄石公大开洞门迎接，二仙相会，欣然携手共进洞堂对座，共话温寒。未久见报到华山陈抟祖到会，二仙起位出迎，彼此草草叙谈一刻，各要动身齐往，先着冯茂回寿州安慰宋太祖，以免圣主悬望。冯茂领命，一拍神鸦，高驾空中先回。

再说三位高仙各驾云头联行。是日太祖见冯茂回城，禀奏上三位高仙已准召齐来，太祖大喜，预命焚香迎接三仙。一刻又至殿中，文武将士诸臣亦喜，纷纷参谒，欣见上仙。少刻又报入，众位圣母皆到，诸文武复奉君命各出接迎入，是梨山圣母、金花圣母、金光圣母，各谒圣主，六位高仙过同见礼，太祖当中起位，请高仙圣母座下，太祖龙颜欣然曰：“有劳列位上仙，为着朕的江山俗务，至令高劳跋涉，寡人甚不过意，不知将何以酬大德。”

众仙曰：“陛下乃应运受命圣主，南唐主不知天命，不臣服，皆由各野道唆摆，妄起争端，今又摆此恶阵，犹恐各门徒学道日浅，怎能破此凶恶之阵，故闻召旨，各不辞劳，会合来解此恶曜，是理所应以顺天也，敢领陛下过奖酬德为言。”太祖不胜感激。是日，有各弟子参见过各师尊，礼毕。刘金锭奏请圣上，即刻命人设将台，以便推举那位上仙权为掌帅，以便调兵遣将破阵。太祖允请，即命曰：“将台搭备。”此日各仙同往，看过阴阳阵而回，遂合议。孙真人乃精干行兵布阵，推尊为帅，孙子谦逊一番，然后允请。有高王爷将此符令帅印交呈毕，孙真人曰：“山人未有甚德能，不敢当细柳任居，但今妖道摆此阴阳迷魂阵，吾当初曾在天台山为王伯央所困，后蒙师鬼谷打救，今目所谓见鞍思马，正与各道友，各位令徒争气，并且知我们等顺天而行，少助真主一统江山之力。”有众人仙凡合口称谢真人。须臾，登上将坛，开言：“冯茂听令。”茂应声打拱：“有何差遣？”真人曰：“山人有书一封，交尔前往青峰山垂珠洞素臻圣母处，借取定风珠一颗，回来破阵，事后完璧送还。”冯茂领令接书去讫。又着令郑印前往取高唐草，回城应用。

那郑印最是性急粗莽人，今见真人一令，闻之便行。又命高君保带二千名弓箭手，直出北城三百里外，有一山，名聚兽山，山中有一鸟，名唤■癌鸟，差不多有鹍鹏鸟之大，每月遇朔望日期末时始出，遇人啄人，遇物啄物，伤人害物过多，今当罪盈满贯之日，收灭有时，一展翅飞鸣，只见飞砂走石，生叶落飞。幸明天便是朔日期，汝于午刻，可装定弓箭，待鸟出时，千弩齐发，将此狠鸟殆杀下，便割此鸟脑浆带回，不可违令。又交一令，高君佩带二十名家将往取十灵头。那高君佩见得令在后，犹恐见功迟了，竟俨如郑印一般粗莽，得令便行，真人冷笑一声。又持一令，命杨延平带家丁二十名，往取杜女血。延平不敢糊涂领令，即动问仙师：“究竟杜女是何人，在于何方，怎取得他血？”真人曰：“且先到花之寨，问询花解语便知。”延平又以平生与花解语未睹一面，不相识认，此事怎能浼求他代办，方欲再问，真人不即吐实，又言：“尔若到了花之寨将军那里，不浼他，他便先要代小将军去办，且好事在目前，正有无穷之妙，此段定然公私两济，愿遂平生，日后还要拜谢山人指点美差也。”当时延平莫然，不解此语，但他乃仙人所命，又不敢再读多盘，只得接令，聊且寻路且到花之寨再作理会。其时诸将点去讫，孙真人然后徐徐下将坛，太祖早已令大臣接到帅堂上，称说劳谢一番，诸仙圣母等谦逊。是日太祖命教诸人预行斋戒，上自太祖，下至兵丁，无不素供，明虔诚心表洁，人人喜悦，拭目以俟灭除妖道。日中无事，太祖亦要与陈抟师博奕一场，以继续前兴，以待诸将士取宝回城，始行开兵破阵。陈抟欣然。但陈祖棋固高，今非昔比，当初太祖身为一少年公子，大运未及，至棋输与陈希夷，今日身为天下之君，进退有法，发手有叙，前之输却，华山老祖捉弄他，时未该起耳。岂知此回一下棋子，陈抟已被太祖攻击，便尔车危马团。陈抟急起称贺曰：“今观棋局中，足观主上福至心灵，与赌华山之日，势有天壤之别，故今江山一统，观此天下梗逆①，岂敌王师，迥非他邦，敢与力量者乎？是足兴旺之兆征，机伏于此了。”太祖闻言大喜。后人有奕

之详论一编：

盖闻西伯圣人姬公，贤相尚，有日昃②待月之勤，岂敢游惰哉。今世之人，多不务经术，好玩博奕，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛，当其临局，交争雌雄，未决专精，锐意神迷体倦，人事旷而不修，宾旅阙而不接，虽有太牢之馔，韶华之乐，不暇顾也。至或赌及衣物，徙綦③勿行，或因定位之迁移，或属知交立生怒色，或因事后以言能，纵关骨肉，且起争论，一时好胜之念乍萌，当下忿戾之意顿起，究其所志，不出神之上，所务不过方挂之门。胜敌无封爵之赏，获地无兼上之赏。技非六艺，业匪九流，立身者不阶其术，征选者不由其道。求之于战阵，则非孙吴之论也。考之于道艺，则非孔氏之门也。

以变诈为务，则非忠信之事也，以劫杀为名，则非仁者之意也。而空妨日废业，终无补益，何异设木而击之，置石而投之哉。且君子之居室也，勤身以致养，其在朝也，竭命以纳忠，临事且犹旰食④而何暇博弈之足耽。方今大宋受命，海内未平，圣主乾乾，务在得人。勇略之士，则受熊虎之任，儒雅之徒，则处龙凤之署，百行兼苞，文武并驾，博选良才，旌简髦俊⑤，设程试之科垂，金爵之赏，诚千载之嘉会，百世之良遇也。当世之上，宜勉思至道，爱功惜力，以佐明时，使名书史籍，勋在盟府，乃君子之上务，当今之先务也。夫一木之枰，孰与方国之封，枯其三百，孰与万人之将衮龙之服，金石之药，足以兼博奕之力，用之于诗书，是有颜闵之志也；用之于智计，是有良平之思也；用之于资货，是有猗顿⑥之富也；用之于射御，是有将帅之备也。如此则功名立，而鄙贱远矣。

——良佐郑平

①梗（g ēng，音更）逆——阻塞。

②日昃（z è，音仄）——太阳偏西。

③徙綦（x ǐq í，音喜其）——迁移。

④旰（g àn ，音干）食——旰：晚上。形容勤于政务，很晚才吃饭。

⑤髦（m áo ，音毛）俊——比喻英俊杰出之士。

⑥猗（y ī，音衣）顿——人名，传说战国时一大商人到猗氏（今山西临猗南），十年后成为巨富。

第四十三回取高唐郑印奇逢辨十灵君佩偶遇

诗曰：

生死婚姻匪偶然，却难未事见机先。

头颅可割狐能杀，总属飞龙合应天。

住语上书一番棋论，原是陈传老祖恐宋太祖耽于博剧，有误乎朝政，并书下以为世人癖此者戒，读之未免不惕然有感于醒心，闲言叙过不提。

先说郑印奉师令行至中途，始悔及未曾问明高唐草落在何方，怎生模样，即刻接令上行，方悔己之心粗，犹恐误事，意欲回城再问，怎奈离城已远，且妨被众将所耻笑。一想莫非果有高唐之名，有草发生的？随猜测度随行，忽见前面有座高山峻岭，飞瀑涓涓。郑印此时意想高山有水下流，或有草生发，是高唐的，即塘是田上中挑锄，那得是高？遂命家丁在下等候，单身登上，步履而行，攀藤负葛而升，一至山顶一望，果然高峻险绝，可插碧摩天，

有诗为证：

绝顶通天护碧霞，神宫压海控中华。

笼中日月飞双鸟，掌上山河聚一家。

岚气书昏埋玉检，石泉春暖喷金砂。

奇峰怪石多仙迹，岩里灵芝自作牙。

观诗中寓意山之高险，可见登泰山而知天下之小。当时郑印望去，山侧果有一方塘，趋近瞻之，水亦不甚深，无鱼，澄清，当日照去，形影彻底，只见左边有草一段，大地菁葱之色。印一见喜上心头，曰：“失去草难无觅处，得回全不费工夫。此草岂不是高塘之草也，有幸自己一时凑巧，得到此高山，何不芟①此一大束回去，早报首功。”遂拔剑一连割下一摊，想来无索子捆缚，即将腰间五色鸾带束缚起，无心览此山幽景致，大步奔下山，即上马吩咐兵丁从旧路回城。正是喜色惚惚行来，忽见数人闯面冲上，中一少年郎，俊美恰像妻萧女，行近看明，果然是自妻。萧询以接令所办之草如何？印即欣然，且告以已之聪悟，幸遇一峻天高山，故得此高塘上之草，今且与汝同回关中缴令去罢。萧女接过一看，冷笑曰：“以塘在高山，又目之以名则是，其实则非也。因尔接令时并不问明，刻日就道，妾想尔必有错误，故急改装奔来，看郎所奉取若何，不期果然乱拾此野草回，何能缴令？”郑印闻妻此语，不觉得喜转忧，前功尽废，急将野草弃于道旁。

又问妻高唐草果属何物？引凤曰：“此物乃是生产妇人当分娩时胎后血块之物，生产时座草为盘，俗人名此，后人是也，别名为唐草。但仙人口不出秽语，故以别名为说，君必取得此物，方合破妖阵之用。”郑印闻言温而不悦，曰：“任意呼名，令人难猜，若非妻尔来说明，实属梦想不到。”萧女又教须要往民家村落中试询，有无人家生产，方得此物。郑印领诺，引凤乃返辔回城。有郑印想来，这真人于万般不差本少爷，偏以此秽物相使，别件东西犹易办来，此物岂是当有的，但王事不得不勉力前寻，嗟叹曰：“倘妖道当灭便能巧遇，方得缴令。”遂催马夫取路往各庄村，但不想两国交兵，人多远避，门间里巷，一片荒凉，实乃惕人心目。又行数里穿街插巷，突见一老妈子，手携废竹①内，有血灰成撮，印意他必是此物，急下马呼住妈子，

①芟（shān

，音山）——割或除。

①竹（cǎn

，音惨）——种竹子做的簸箕。

施礼一揖，开声探问无差，便说自愿捐金索买。有老妈子默想，所携乃是至污秽之物，自家方欲弃诸下流，今来客欲以囊金赎买，难道此少年是疯癫人不成？方自惊许，印又索请买不已，妈子见印索买情真，又转念意他或取来合药亦未可知，况自思一贫清淡，今媳妇初产下，姜酒无资，今乃意外得钱回家，亦可济一急用，管他真癫假呆，只要自己得利，即允成他买，亦觉自暗笑之。当时郑印即取出元丝一小锭约有五两上下交他，老妈子拜谢，印便上马令家丁连竹接过，转马回城。中途忽遇高君佩，佩即问郑印所领办若何，印喜对曰：“侥幸成功，无心遇宝。”佩又曰：“彼此接令，皆不问而行，今兄既幸成功，但吾不知如何复命耳。”印即便安慰之曰：“是吉人天相，吾即亦不期得之，断无空回之理，贤弟只管勇往向前，或有所遇。”佩无奈何，只怨着自行粗莽误事，与真人差遣无尤，只得辞过郑印，勇往加鞭，分头取路，随意所之。再走二三里之遥，忽见前途挨肩成衽②，人海人山，不知何故。正是：群男青兗民康富，六市雍梁地活饶。

当时高君佩见一街衢，一路跻踊人稠，恰值一老人迎面而来，君佩打个揖，询问其故，老人曰：“此处不是迎神赛会，又不是演戏歌坛，乃是前途一里之遥，是凤阳岭畔张家庄上来了一位卖卜先生，号为张十灵，判断吉凶有准，祸福无差，真乃子平不过鬼谷一流，所以一时引动远近多人皆去求判吉凶。”君佩忽闻十灵两字，难独是此人便是？真人命取他的头颅也。一拱相辞过老人，聊且驰马往前观看，再作处置，遂一路打马过凤阳岭，一刻已到，果见许多老幼，人人说曰：“张十灵今日何故不垂帘出招牌的，难独是一连数天求问的太多，厌烦了，故今天暂且闭门辞客不成？”内有附近同里巷者说曰：“尔等众人有所不知，他数日前已对人说知，今日是他尸解之期，无数已定，不得留于人间，所以闭门处分后事，仙化后以待人有用，不知所待何人。”众人中闻言叹借曰：“诚如是，乃吾们来迟，不获此高明判断吉凶，真可恨也。”一路上人纷纷议论，络绎无味而回。独有君佩在马上一想，前闻十灵两字，已关于心，今又听闻此人尸解以待他人用者，更觉骇然醒悟，今若此，岂不是凑成暗合，取得十灵头，真乃仙人有先知之见也。遂决意急待看个明白，即刻到却岭畔，果见一间小小的古卜肆舍。忽有一人在门首迎着马头高声叫曰：“马上来客可是高将军否？”君佩惊讶与此人平生未睹，何故乍见相呼，已知姓字？只得下马相迎。那人又言：“若此请进。“君佩一见是卜卦舍馆，想他是张十灵了，故有先知先见之明，今已相识认，当下吩咐家将在外停候，自己下马步进，转问此人姓名，始知那人非张十灵，乃十灵门徒李方是也。又言：“师尊知将军此刻领真人军令前来，恐将军未曾识认门庐，故命小子在门首立候舆马。”君佩又询问师尊现在何所？李方告以在内堂。登时引进，君佩随入，适见一人，道家装束，鲜衣盛服，独坐蒲团，若有所候。甫入，即起延客坐，并说早知高将军今日定然奉令到来取山人头颅，回城破妖阵以应用于中央戌己土的，今将军既来此，祈开刀以便两就。君佩曰：“圣主不杀无辜，利刀不斩无罪，我君佩虽非敢望于圣，然安忍加害善入，虽真人有令，断不能下手，自无宝跎而回领罪也。”十灵曰：“小将军有所未知，山人原是唐相魏征后身，当日斩却东海老龙头，后来被老龙王开皇殿，上告我唐主，既许救，不晓机关，累他见杀，以至刘存进爪。

②挨肩成衽（r èn ，音任）——肩膀挨着肩膀，衣襟连着衣襟。这里比喻人多。

东海老龙恨犹未媳，在唐时屡屡生灾。后山人在问皇殿前许以还头，代主示罚。今喜大丹已成，正合飞升时候，故真人先知，特来成我美举，并可以为破阵之用，非害我也。将军俗人，所以不知，倘事非出有因，那有人不畏死之理？”不知君佩取此十灵头否，下回分解。

第四十四回杨公子因功结缔花小姐比武为媒

诗曰：

国运当兴岂没因，邪虽胜正古来云。

公私两得君臣福，从此江山巩固新。

当时高君佩见张十灵如此说来，乃是一片无根据荒唐之语，岂得准信，非仇非敌何能下手，只不肯抽刀杀他。有十灵又催促一番，君佩只不忍闻，想一刻旋起位要告别，十灵急留，改口曰：“深悉小将军如此仁慈，不忍亲手杀山人，今无以为报，现有兵书相赠但求将军酬坐一刻，待吾取出相送。”

君佩信以为真，复见他转入内，君佩仍与李方闲叙多时，久不见十灵出，佩即问：“惟尊师何故许久不出？