麹头陀传

先着后着。

长老说毕，复唤直堂取历日来，拣本月十一日，乃天元之日，是今吉期，修斋请牒，与他披剃，下座各散。到了是日，击鼓鸣钟，会众法堂，长老令修元跪向佛座之下偈曰：

出家容易守家难，守得家时自在安。

只怕波心风浪起，满身风雨怯衣单。

修元曰：“弟子诚心悦道，绝无勉强。”小行者移过方杌一条，命修元朝西坐下。东偏走过一庞眉皓首僧来，手执薙发钢刀一柄，放在杌头，将发打开，分绾四髻。长老曰：“此四髻前留天堂，后留地狱，左留父，右留母，中去本命元辰。”修元曰：“弟子理会。”遂将四边短短剪落，中间净光，剃作头陀，摩顶受记，取名道济。又曰：“汝受三皈五戒，何谓三皈？皈依佛、法、僧三宝；何谓五戒？一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒食肉。”道济曰：“知道了。”长老又嘱曰：“一切除下，每日在云堂坐禅入定，信心奉戒而行，不可躁举妄动，以玷清规。”道济一口唯唯而下。不知法体如何，且看后说。当时有一偈道：

霹雳当头不着惊，怕他静里有魔君。

倒穿鞋子无跟脚，乱绞丝头没正经。

第九回　坐云堂苦耽磨炼　下斋厨茹酒开荤

却说道济云堂坐禅，刚及三日，意思懒散，志气堕颓。忽地跳起，自言自语道：“不济不济，坐到三更，昏天倒地。”守堂长老听见此语，大声吆喝道：“一心念佛。”道济只得应声曰：“阿弥陀佛！”口虽念佛，身却支撑不来。坐到三更将尽，忽从禅床翻身一跌，两脚朝天，连声叫苦，顶上已跌起一大疙瘩。守堂僧道：“汝何故跌将下来？始初姑饶这遭，以后定照清规处治。”道济也勉强爬起，仍旧坐定。不觉懒脊筋抽他不出，瞌睡虫去了还来，呵欠连天，昏迷着地。猛力排遣，又遭一跌。守堂曰：“今却二次，亦难恕饶。”道济曰：“虽是两次，却就是初次之跌，跌尚未醒，早知就跌初次，便不起来也罢。”守堂听口，到笑了一笑道：“仍旧坐去。”道济曰：“我闻佛经有阿那律陁，常乐眠睡，如来呵责，等为畜生，啼泣自责，七日不眠，失其双目。我若如此不得睡觉，却不瞎堂长老座下又添我瞎眼和尚！”自言自语。坐不多时，又失一跌，却是三次。跌得头上七高八低，九肿十突，却是难看。守堂曰：“道济新做头陀，正好吃几竹片。”守堂一下打去，道济高声大叫：“一个光头，跌了许多礧块，又加竹片，弄得青黄紫绿，却像甚么东西！你虽做了守堂，何等恁般狠毒！如今也不想睡了，且到长老前说个明白，看你怎生说得有理。”守堂曰：“打得一下，你去告诉。”堂中不知多少僧众，却没许多理会。道济也只得耐着性子谢道：“阿哥，是我不是，以后只打轻些，不要打着肿处便了。”守堂含笑而去。天已渐明，两手摸着头上疙瘩，比初又觉高大，连声叫：“苦恼！苦恼！坐得一日，许多块起。若坐几月，头上没处安顿疙瘩奈何？原是我自己寻来痛苦，勉强再熬两月，另作商量。”

倏忽两月已过，道济嘿地想道：“未出家时，酒肉不缺，如今只是黄齑薄粥，多吃半碗也不能够。”把手浑身一摸，自觉瘦了一半，惊道：“来得几时，如此消瘦，后来怎么受得？不如辞别长老还俗去罢。”遂一脚跳下禅床，往外就走。监寺曰：“你要小解，可往后路，你往前何处去？”道济曰：“监牢罪囚，早间已放水火，你何多管闲事。”首座曰：“非我多嘴，看你路头走得诧异，所以唤你回头，难道水火之事，可要出前堂的？”道济竟不瞅睬，信步走出云堂，返回方丈，要见长老。不知长老当夜，本山伽蓝先已告过“天台山出家的罗汉，近差念头，我师可急点化，休得放他走了。”长老在心，清晨立在方丈门口等待。只见道济一直闯到面前问讯。长老曰：“你不坐禅，来此何干？”道济曰：“弟子的行藏，果然前日被我师说破，今要还俗。”长老曰：“休出此言。汝既出家，岂有还俗之理！”道济曰：“却是弟子自家不是，望我师慈悲，弟子苦恼不过，饶了性命罢。”长老道：“有甚苦恼？熬过三年，便管职事。”道济曰：“便是这两年难过，寺中荤酒不得见面，粥又吃得不饱，禅床睡不安稳，常要跌将下来，临寺又不容情，竹片乱打。一个胖壮身躯，今已瘪瘦不像人样，如何熬得？”长老曰：“我分付监寺不打你了。”道济曰：“打便熬得几下，只是口中寡淡，实是难熬。弟子诌得几句偈语，不知禅门中可以活动得否？”长老道：“说来，说来。”道济道：

“一块两块，佛也不性；一腥两腥，佛也不嗔；一碗两碗，佛也不管：一壶两壶，佛也含糊。”

长老道：“你信口胡诌，却也无碍，只是念头差了。”正说之间，只听得斋堂打板，长老令侍者将粥来吃。众僧俱照往分挨次而坐，道济初来，只合末位。长老道：“道济上来，随我吃罢。”道济即往上旁边贴近坐下。摆来碗碟菜蔬，不过黄酸齑菜，豆腐面筯，一样摆列，绝无异同。道济见了光景如斯，遂念出四句：

“小黄碗内几星麸，半是酸齑半是瓠。

誓不出生违佛教，出生之后碗中无。”

这也还是修道之人见了本性，回悟之言。长老道：“善哉，善哉，你却晓得了么。”遂吟诗四句云：

“月白风清良夜何，静中思动意差讹。

雪山巢顶芦穿膝，铁杵成针石上磨。”

道济道：“这个禅机，幼时便已晓得，只是熬不过处，开得一个力便法门，才见活泼。”长老只道：

“迷云一扫，性火双开，三昧惠临，四缠自解。”

长老道罢，唤侍者焚香来云：

“能开悟香，颇薰一切。令其闻者，诸根静寂。”

道济又答一偈云：

“说得真来认不真，也须活动两三分。

前生没有如来谱，只在莲花瓣上行。”

长老道：“莲花清净身，有何话说？”道济曰：“不离污泥，何曾沾染？”长老心内道：“如此开悟，只是纽定脚跟，火候尚生，猪头未烂也。”只得任其过去。

彼时门外雨势滂沱，风声淅沥，连绵数日，不便出头。道济也只在云堂呆想，随众吃斋。不觉云气渐开，月光初朗。道济忽下禅床，一直走到方丈，见了长老便道：“弟子拜礼我师之后，虽窃听几句口头三昧，却未曾得有实处，如何得成正果？”长老道：“汝也忒恁性急，满头浇栗，怎的入得耳来。”道济曰：“冷水泼身，不怕透钻毛孔。”长老道：“既如此说，可近前来。”被长老一把揪住耳跟，劈面一掌，道济一交跌去，即便爬起，回转头来，竟向长老胸前一撞，也不顾长老跌翻禅椅，性命如何，迳奔门外去了。长老大叫：“有贼，有贼！”众僧云集上前来问道：“贼从何来？偷去何物？”长老曰：“失了禅门大宝。”众僧曰：“何物大宝被人偷了？”长老曰：“道济！道济！”众僧道：“既是道济，何妨某等走去即便拿来。”长老曰：“且放手，明日待我自去问他。”众僧俱各掩口而去。

却说道济一竟跑到山门之下，坐待天亮，望着酒肉店中，插身坐定，只叫：“酒来，肉来。”店中人晓得本山方丈师父，不曾破戒，只说：“大清早晨，那里就有酒肉？”认得的说道：“他是世宦之儿，受用惯的，熬不得了，却来店中偷吃。”又有的说道：“他剃头时，身边盘费净尽分散，一文也无，吃了如何会钞？”又有的道：“吃得多少，店主自有下落，即就白白斋他一顿，也值得有限。”店主只得叫小厮悄悄招他到后边屋下坐了。一盘鱼，一盘肉，一壶酒，上手搅精光，还要讨添。店中人道：“素菜尽多，荤却没了。”道济酒量也只平常，熬得牙黄口臭，吃得一壶便已酩酊，捱到天色将晚，依旧走入云堂。口里喃喃道：“妙极，妙极，如此才畅。”爬上僧床，看着上首坐的和尚，一头撞去，道：“妙，妙！”和尚曰：“道济，甚么道理？”道济曰：“有个道理，你却不知。”又蒋下首坐的和尚，把两只龌龊臭脚伸去，搁他肩上，曰：“妙，妙！”众曰：“道济痴了。”道济曰：“痴不痴，自家知。”众僧被道济在禅床戏弄一夜，监寺亦不能禁止。次早众僧忿忿，都到长老面前告诉。长老也不开言，心中想道：“此子如此作癫，胸中想有透悟。”即令侍者往云堂擂鼓鸣钟，会众长老升堂，念了一遍净土文咒，众僧焚香。长老曰：“大众听者：

昨夜三更月正明，有人晓得点头灯。

蓦然想起当时事，大道方知一坦平。”

长老念罢道：“大众有记得当时事者否？”道济因昨日吵闹众僧，怕长老升座将清规处分，尚有九分害怕，躲在半边不敢出头。忽闻长老之言，即便跳出身来：“我却理会得。”方上堂问讯道：“弟子记得当时事。”长老道：“既然晓得，可从大众前发露。”道济就从法座前打一筋斗，露出当前物件，众僧掩口而笑。长老道：“真乃吾门种子。”遂下法座，众僧皆散。长老入房坐定，只见监寺与职事僧欲言不言，欲止不止，环侍于前。长老道：“汝等何事？”监寺开口道：“启我师，道济在堂已坏正法，查照清规，该责五十竹片，特请我师法旨。”长老曰：“开单子来。”首座呈上单子，长老接过手，令取文房四宝，乃于单后批着道：

“禅门广大，岂不容颠！”

批讫，付与首座。首座接过与众僧看，众僧道：“我师之言，将无过于护惜。”长老曰：“佛祖入门，原是一例，你们听着。”说曰：

“世尊拈花，达磨面壁，分宗剐派，各有门庭。故或瞬目扬眉，擎拳举指；或行棒坐喝，竖拂拈捶；

或持义张弓，滚球舞笏；或拽石搬土，打鼓吹毛；或一默一言，一呼一笑，

皆合宗门之妙，得超象教之机。信哉，妙道不可以语言文字传也。”

长老说罢，众僧自此俱也听他往来自如，私下另起一个名儿，不唤道济，叫他济颠。三日之内，只得一日正经，到有两日痴颠，搅得满寺僧人无可奈何。有时告诉长老，长老听见，只是护短。亦将改名济颠二字说与长老，长老道：“这是我前日批定，你们那里道得破的。”自此上下俱以济颠呼之。道济见人改了颠字，十分得意。自此见了便有颠态，接谈便有颠话，行步便有颠势，吃食便有颠状。出门便有许多小子跟着，不是打瓦，就是抛砖，不去下水，就是上树。凡遇工做之处，就去出力相帮。疾病之人，就与烧汤煎药。凡经济颠之手，无不应手相成。以故寺前寺后见了他，无不大生欢喜。只在寺里上下作吵，却不雅观，虽然长老识得他是道器，其如众僧忌嫉，不知将来何似，且看后来便知端的。

第十回　选佛场独拈僧顶　济颠师醉里藏真

却说一日长老升座道：“我看大众，近日有负笈远来的，有担锡远去的，有安单参学的，有行山乞食的，玉石不分，鱼龙混杂。我今要照丹霞禅师，起一个选佛道场。”随出一张题目，任人参来。以定高下：

“一觉，二障，三明，四暗，五衍，六趣，七漏，八正，九结，十定。

有能参悟了彻，便是佛门龙象，即将衣钵、袈裟、拂子付之。”济颠出口道：“五祖座下，四百九十九人，俱会佛法，到是一个不识字的卢行者，得了衣钵。”长老道：“他虽不会佛法，却能悟道，乃是过量人，所以传他。我且问你，你是会佛法的？会悟道的？”济颠道：“悟道也会，佛法也会，只是坐禅不会。只是无拘无束，让我做个自在菩萨，到是好的。”就去将拈贴的选佛题目一把扯得粉碎，放在纸炉一火焚化，大笑道：“快活，快活，省了许多千椎万结。”长老道：“格外狂徒，焉能作佛？”济颠道：“个中种子，不是外人。”长老立起身，就下堂进去。众僧茫然不知甚么头脑，也就散去。惟济颠大拍手掌，哈哈笑了一声，也径外走。

到冷泉亭栏杆凳上，伸手躺脚，睡了半晌。就有许多小厮，拿着草枝签他鼻孔，树叶掠他耳根。起来打了几个呵欠，就同小厮们唱山歌，斗百草，翻筋斗，竖贴子，胡乱顽耍。小厮们有拿酒的，有拿肉的，却要他吃。到了日蹉西时，也就离离披披，走到殿上。看见众僧诵经，冷地伸了一只油腥臭手，夺着引磬帮敲，和尚厌恶之极，忙去夺，他索性将两只手照脸照嘴乱挞。和尚慌了乱跑，他偏赶得要紧。众僧道：“济颠，你是真颠还是假颠？若是真颠，我们还饶得你过；若是假颠，我们各拿竹片，打你个死。”济颠听见，便笑倒坐地。有一僧道：“这是长老心爱的道器，说不要与他一般见识。”济颠笑道：“这就是我相识。”正说话间，却见长老出来，济颠即便敛容躬身，垂手而立。长老道：“你没正经，连累老僧受气。”济颠道：“我师不可信这班贼秃，成群结党，排挤着我。明日上堂选佛，我却不来。你须不是五祖，我须不是卢行者，落得省了许多葛藤。”就去拿个木鱼乱敲，口中念道：

“五百僧中五百禅，大家瞎过两三年。

何须着意多分别，惹得蛆虫闹里钻。”

长老道：“明日选佛场，看你如何说话。”众僧各散。

到了次日，却是选佛场期，众僧齐心早起，鸣钟击鼓，单候长老升堂。众僧挨次俱要照单登答，证取菩提。长老座上打眼一看，果然不见济颠，长老心中想道：“济颠不来赴选，今日之举，却是蛇足。”命监寺速去寻来。监寺忙得没前没后，添上几个侍者，四下赶寻，谁知依旧稳睡床上，大肆鼾呼。侍者们就在床上平空扛了上堂。长老问道：“济颠，今日是选佛场期，如何登答？”济颠把手一摇，仍旧一交睡倒。长老曰：“你怎么道？”济颠又把手摇。长老遂说一偈云：

“旧日丹霞选佛场，今朝舞袖太郎当。

须知此日成糟粕，惹得人来笑郭郎。

他委顿，我踉跄，别人骨血认爹娘。

休言自扫门前雪，不管人家屋上霜。”

诸弟子合掌上前问道：“老和尚今日之言，却是两来船，双头马，弟子们委实领会不来。”长老又大声道：“大众不省得么？”众僧曰：“不省得，还求老和尚明白开示。”长老道：“咄！两来船，才过去；双头马，还未来。认着真时也是呆，场中有佛谁堪选，五马三枚恁你猜。”又有一侍者，头顶钵盂，跪于师前道：“头上钵盂到不得口，脚下芒鞋着不得手，再求我师开道一个实际。”长老瞑目静坐久之，遂道：“昔日邓州丹霞大师，少年业儒，应举长安，偶从旅邸遇一禅者，问曰：‘仁者何往？’霞曰：‘选官去。’禅者曰：‘选官何如选佛。’霞曰：‘选官当往京都，人所知道。选佛当在何处？’禅者曰：‘目今江西庐山马大师出世，那里却是选佛之场。’霞即往江西参见马祖，霞以手招幞头额。马祖视之曰：‘南岳石头长老，是汝之师。’霞即抵南岳，见石头，仍以手招幞头额。石头曰：‘快往槽厂里去。’霞礼而谢，走入头陀房，随次执帚扫地，持斧劈柴，历役三年，精进不怠。一日，石头长老告大众曰：‘来日铲去佛殿前草’，及期，大众各各锹镢刈草。霞独以盆水洗头，跪石头前。石头笑而为之剃发，又从而为之说戒，霞遂掩耳而口。再见马祖，袒肩而坐，不开一言。马祖见而笑道：‘日用事无别，惟吾自偶谐。头头非取舍，处处没张乖。朱紫谁为号，近山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。’丹霞听见马祖说了数语，即便走入僧堂，坐在圣僧颈上。马祖曰：‘我子天然。’次日，即担锡而去。此是选佛场实事，今日却有此举，大众各须参悟。”正说未完，却被济颠疾忙抡着一笔，照着心口上写着四个大字：“即心即佛。”长老道：“作一转语？”济颠又将唾涎将两个即字揩去，换写两个非字。长老道：“多却四个字了，还有三十年功行未了。”长老即便下堂。众僧全然不懂，惟有面面相觑，摸个头脸不着，俱葫芦提过了两月。正是：

百足竿头不动人，虽然得入未为真。

百尺竿头须进步，十方世界是全身。

济颠嗜酒，量却不深，只是无聊寂寞之时，借他名色搭淘吃些荤菜，接力陶情之意。若说他沉湎不羁，肠宽似海，却也冤他。若是金身罗汉轮到酒肉境界，不是十分酩酊，十分滥觞，也不算是酒肉菩提。

这一日，秋尽冬初，西风乍凛。济颠正在身寒口淡之际，坐在禅床之上，低头作想。只见云堂门外走进丈二长人，红头赤脸，舞袖张拳，走近前来，把济颠一拳打倒。袖中取出一个小小朱红葫芦，拨去捻子，取出一条赤色虫来。一手把一尖刀，将济颠鼻子尖上挑破，将虫儿安上。转手一抹，鼻子尖上觉得痒痒难熬，把手去摸，绝不见一毫踪迹。那长人也就渐渐缩入地去不见。济颠陡然立起，不觉一个懵然大梦。自此之后，到了下午，鼻头边阵阵酒香，十分馨馥。奈何得济颠没地钻入，渐觉禅床上不能安稳。

交到正月十三日，杭州街上例要试灯，济颠乘机走出。看见街上小厮买灯耍子，济颠就夺了一盏便行，惹得小厮沿街叫喊，他却打着哈哈。就有人知道他心事，请他吃酒，便道：“日利，日利。”那人次日的生意，果然加倍利市。到了元宵之日，济颠不知何处拿了一盏伞灯，引着二三十个小儿，唱着山歌，醉熏熏走入寺来，看点塔灯。长老撞见说道：“颠子越不像了，你说众僧排挤，今日我却实看见的。”济颠道：“元宵之夜，金吾不禁，偏你佛门恁般严紧。”长老道：“今日既是元宵，令侍者撞钟伐鼓。”须臾，众僧上堂焚香点灯，长老升座。念罢净土真言，曰：“大众听者：

闹处莫入头，净处着眼看。明暗不相干，此各分一半，一半作贵人，教谁弄柴炭。

不可毁，不可赞，望着虚空免近岸。相呼相唤，去来休看，取明年正月半。”

长老说了这几句偈语，众僧理会不来。有的说是长老正月半的套子话，又有的说道有些古怪蹊跷：“平白地怎的说‘相呼相唤，几时休看，取明年正月半’？此中却有些不祥。我们且把语录抄送各山，到那时节再看光景便了。”正是：

禅心净处有谁知，道得真时是又非。

身在蒲团心似镜，无台无镜总忘机。

第十一回　冷泉亭一棋标胜　呼猿洞三语超群

请问看官，济颠在瞎堂座下，约莫三年，做出许多榜样，拈出多少禅机，都在灵隐寺中。可见灵隐寺不但是临安府的梵刹，也是天下有名的丛林。山川秀丽，泉石幽深，先代贤圣托迹其中，历有传纪，固然是人杰所致，也是地灵使然。说了半日，到不曾把灵隐寺的始末，灵鹫山的佳景，洗刷明白，也是阙典。此寺起于晋朝咸和七年，僧慧理所建。山门一匾曰“绝胜觉场”，相传葛洪所书。景德四年，改为香月林、白云厂、松隐岩。此山去城西十二里，高九十二丈，周围十二里，有灵苑，有仙居，俗称西山。汉时呼为虎林，以其先有白额虎于槛下听经听法，后因避国讳，更名武林。骆宾王有古诗一首：

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。

桂子月中落，天香云外飘。扪梦登塔远，刳竹取泉遥。

霜薄花更发，冰轻叶互雕。夙令尚遐异，披对涤烦嚣。

待入天台路，看余渡石桥。

其山脉发自新安，而至睦州，跨富春，控余杭，蜿蜒数百里，结脉于钱塘，一路脉络相接，如引两臂。其岭则有胭脂、屏风、驼岘，其峰则有飞来、北高、鸟门、石笋、杨梅、日观、香炉、狮子。其岩则有玉女、莲华、龙泓、射旭。其涧则有南涧、北涧、大涧。其泉则有月桂、伏犀、永清、倚锡、冷泉。其庵则有韬光、白沙、石笋、茶井、无着、松偃。其阁则有望海、超然、永安、弥陀、云来，是天造地设，古朴名贤。大地山门，对着巉岩峭壁。峭壁之上，神工鬼斧，凿出许多世尊罗汉。岩壁之下，俯临清溪，大涧中有怪石齿齿，碧水淙淙，回环委曲。山门下有亭巍巍，名曰“冷泉”，开悟世人，红尘扰扰，火宅炎炎，到此坐下，万念顿空，雄心忽冷，所以名曰“冷泉”。自从造了亭子，来往游人都要在亭息足，说些超世拔俗之话。亭子右首，不止里许，有峰曰“莲华”。山势葱菁，石辨搓枒，远远望之，宛似莲花一朵。峰腰有一小洞，其口不过二尺，望之黝黝黯黯，峭绝不可跻攀，此中有老大黑猿，窟穴其内。峰下有一老僧，名曰守一，或朝或夕，叩木鱼，数声，老猿即便下来，与老僧作伴，或烧香换水，或洗菜担柴。闲暇之时，能与老僧奕棋赌胜。凡事俱也领会，只是不能言语。老僧有此黑猿，不但朝夕不至落寞，人来要看猿的，都有布施斋衬，并那黑猿吃的果品，甚是有馀。济颠时常与他相戏，黑猿亦时常将果品献他。更有制的仙酒，没兴时就索他的吃，常是醉归。

忽一日，临安府知府姓袁，名元，打了执事来看长老。坐在方丈与长老叙茶已毕，即便修斋。知府偶然问道：“宝山有个呼猿洞，洞中有个千岁猿，能知人事，可是真么？”长老道：“灵性相通，人物无间，都是有的。”长老就请知府到冷泉亭上坐了，随唤支宾到守一长老处，呼取黑猿到亭上来。守一将木鱼敲了三下，老猿即从洞中走出。守一道：“本府袁太爷，要请你相会，只索去走一遭。”黑猿听见出来，就把身子蹲了一蹲，似有不欲来见之意。守一道：“凡事随缘，岂容拣择，先天一着，却要留心。