中州名贤文表

为无穷昔之亡也有不亡者存盖立德立功立言有一于此足以不亡况备之者乎太傅之未就交辟也郭奕以为今之顔子其德之着见者若此委质而后大勲伟绩史不胜书其功懋矣若夫论三年之丧欲革汉魏之薄而兴先王之法以敦风俗其于立言盖有儒者之风焉使及孔氏其殆庶几乎陆抗谓乐毅诸葛孔明不能过未足以尽之也李商隐因韩子淮西碑有言汤盘孔鼎有述作今无其器存其辞辞之精絶者不托于器且不可泯况德之浃人肌骨者乎昔太傅造岘山言自有宇宙便有此山余谓但有岘山便有太傅且人皆因碑而传是碑由梁及今至于四刻则因有以着不亦异乎访旧文而刻之石由京师而致之岘首者编修官杨伊志卿也

序

文丞相传序

宋养士三百年得人之盛轶唐汉而过之逺矣盛时忠贤杂遝人有余力及天命已去人心已离有挺然独出于百万亿生民之上而欲举其已坠续其已絶使一时天下之人后乎百世之下同知君臣大义之不可废人心天理之未尝泯其有功于名教为何如哉丞相文公少年趠厉有经济之志中为贾沮徊翔外僚其以兵入援也大事去矣其付以钧轴也降表具矣其往而议和也冀万一有济耳平生定力万变不渝父母有疾虽不可为无不用药之理公之语公之心也是以当死不死可为即为逸于淮振于海真不可为矣则惟有死尔可死矣而又不死非有他也等一死尔昔则在己今则在天一旦就义视如归焉光明俊伟俯视一世顾肤敏祼将之士不知为何物也推此志也虽与嵩华争髙可也宋之亡守节不屈者有之而未有有为若公者事固不可以成败论也然则收宋三百年养士之功者公一人尔孙富为湖广省检校官始出辽阳儒学副提举庐陵刘岳申所为传将刻之梓俾有壬序之有壬早读吟啸集指南録见公自述甚明三十年前游京师故老能言公者尚多而讶其传之未见于世也伏读感慨惜京师故老之不及见也公之事业在天地间炳如日星自不容泯而史之取信世之取法则有待于是焉若富也可谓能后者已

大一统志序

至元二十三年岁丙戌江南平而四海一者十年矣集贤大学士中奉大夫行秘书监事扎玛里廸音言方今尺地一民尽入版籍宜为书以明一统世皇嘉纳命扎玛里廸音洎奉直大夫秘书少监虞应龙等搜辑为志二十八年辛夘书成凡七百五十五巻名大一统志藏之秘府应龙谓比前代地理书似为详备然得失是非安敢自断尚欲网罗遗逸证其同异焉至正六年岁又丙戌十二月二十一日中书右丞相伯勒齐尔布哈率省臣奏是书国用尤切恐久湮失请刻印以永于世制可明年丁亥二月十七日皇上御兴圣便殿中书平章政事特穆尔达实传防命臣有壬序其首臣闻春秋所以大一统者六合同风九州共贯也然三代而下统之一者可考焉汉拓地虽逺而攻取有正谲叛服有通塞况师异道人异论百家殊方指意不同亡以持一统议者病之唐腹心地为异域而不能一者动数十年若夫宋之画于白沟金之局于中土又无以议为也我元四极之逺载籍之所未闻振古之所未属者莫不涣其羣而混于一则是古之一统皆名浮于实而我实协于名矣且统之为言昉见于易干之彖曰大哉乾元万物资始乃统天説者谓天也者形也统也者用形者也象曰天行健君子以自强不息则又示人以体干之道盖天为万物之祖君为万邦之宗干以至健而为万物始乃能统理于天皇上体干行健以统理万邦所谓一统万类可以执一御而六合同风九州共贯之机括系焉九州之志谓之九丘周官小史掌邦国之志外史掌四方之志志之由来尚矣况一统之盛跨轶汉唐者乎是书之行非以资口耳博洽也垂之万世知祖宗创业之艰难播之臣庶知生长一统之世邦有道谷各尽其职于变时雍各尽其力上下相维以持一统我国家无疆之休岂特万世而已哉统天而与悠久矣

秋谷文集序

相国李韩公秋谷先生薨之二十七年子献由叅议中书省事拜治书侍御史进侍御史有壬实中丞一日出先生文集俾序其端昔苏子瞻恨不及一见范文正公与其季子德孺同官于徐序文正遗藁以挂名文字中自托门下士之末为幸而有壬之擢第也先生寔座主接余光亲诲益不少视子瞻之于范文正则有壬之幸多矣序其敢辞先生以雄邃之学为帝者师功勲在王室声名满天下自九重以至于里巷皆以字称才气跌宕落笔纵横歌诗流播荒陬下邑传邮逆旅往往大书于壁然世知歌诗而不知其文知其文而墓碑未出不知其功勲之大之详也国初因仍吏治日就媮窳士气奄奄仅属先生在潜邸日久启沃谓儒可与守成一旦当国即行贡举盖倡于草昧条于至元议于大德沮尼百端而始成于延祐亦戞戞乎其艰哉三十年来得人之列于庶位者可枚指也士风之隆替治化之枢纽在焉大德之末丁国势危疑神器杌陧之防犹操舟灔滪三峡遇排山倒海之风而能力赞秘策卒底平济非社稷之臣乎若夫名爵扫地而削其尤锡予空帑而复其旧太官恃不钩检而覈其滥宿衞依凭城社而沃其宂贵近世臣莫敢议及乃挺身任之灼知将来之危不恤也国家用儒者为政至元而后炳炳有立者先生一人而已有壬因襮其槩使读是集者知有德有言且以见功勲之出有原柢也皇上追念勲德赠旧学同德翊戴辅治功臣太保仪同三司上柱国追封魏国公諡文忠献字伯徴世济其美讵可量也哉

忍经序

衡阳高士栖碧罗巨海尝从文山海上归终身宋衣冠交接称许尤不茍有壬读书衡泮居与之隣乃辱与进闻其称海北道防访使榕寓孙公之贤不容口盖公往来过衡衡士大夫多慕而见之巨海则交处最宻者有送行序若诗在栖碧文集今尚能记其槩公金源乌古部人征宋有功厯官所至皆有惠政长宪海北民怀吏畏太夫人年高上疏归养泝沿湖湘士大夫无不熟公者今中书左丞大司农良桢榦卿其子也时望所属公累赠推忠靖逺着节功臣荣禄大夫中书平章政事柱国追封魏国正宪公某不及拜下风犹欲识其子孙以酬平日景行先哲之意而榦卿仕早有声日践华要承乏政府实尝同寅都城僦屋又得为邻一日出书曰忍经以示某曰先子平生有得于此辑而为书子其序之某识榦卿但知其世有积德而不知其所得之源也及读是书为之三叹曰孙氏子孙之贤阀阅之大岂徒然哉公之言忍有正义有变义有衍义使人人有见乎此则修身齐家涖官之道尽在是矣夫以刃加心上而能受之非易事也易之惩忿窒欲书之以礼制心乃其下手要法公皆举以示人自传记子史以至佛书道书百家杂著诗赋凡有闗于忍经者靡不收入古今之言忍者无以复加矣榦卿既叅大政寻拜左丞分省外藩复入政府庙堂以其久劳机务听辞中书俾专明农士论犹未释也读父之书得效若此不惟一身一家又将传之天下后世也某赋性躁仕途五十年滨于危殆者屡矣使早得伏读此书庶不至若是之殆也虽然衞武公年九十有五尚求箴警于国某虽七十有一茍未死一日有一日之事此书尚有资焉

春秋集义序

春秋由三传而下世之存者可考也范氏探经而为集解啖赵考三家短长为统例伊川以传考经之事迹以经别传之真伪皆号精当而世之读者无几及胡氏传出学者翕然宗之圣朝设科遂与三传竝用诸家之说几无闻焉向防试以五经发策至有不知名家名氏者况有考其短长而折衷为书者乎且圣人之意当时门人有所不知世传左氏时代不一要非亲受于圣人者宜其辞胜而失诬也公羊谷梁传闻逾逺诸家之説各尊所闻其能尽合圣人之意乎朱子谓春秋大防诛乱臣讨贼子内中国外夷狄贵王贱伯而已未必如先儒所言字字有义也如此则传注之説可泥于一偏乎豫章张君立择诸家之论或全或略疏于三传胡氏之后名曰集义撷众长萃于一歴歴精至观其自序盖欲学者因是以求诸家之全戒其厌烦务简而取足于此则君立所得与夫所以敎人者可见矣欲观君立之集义当先观君立之自序徧取诸家优游泳交畅旁通一旦有得自知去取廻观集义心目了然与闻人之説袭而取之者异矣康节云春秋尽性之书也传注而已乎

文过集序

丁丑分省予以五月二日发京师八日达上京大臣日侍帷幄时陪论奏退则入省治常事军国机务一决于中而京师留省百事所萃必疑不决暨须上闻者始咨报故分省簿书常简叅议左右曹非有疑禀不至都堂日长吏退恒兀兀独坐间得朋游歌诗率尔赓和心有感触亦形咏歌乗兴有一二十首而无心营度一字亦复动涉旬日七月十七日奏归日定有司次第治行予亦谕僮仆槖衣以俟诸生李冕掇拾缪作得百二十首予视叹曰夫士之穷者乃工于诗予窃禄逾涯人不谓穷也谓予不穷则昔人以道不行为穷方今象示儆獠夷弄兵浙人号饥中州告水官瘝民疲财殚粟耗而予腼顔执政道果行乎悲夫予盖穷者也穷者诗宜工而复不工何哉彼之穷敛其心力一寓于诗予之穷虽疲精竭神于所当为而识浅才劣卒不能为至于词章小技亦遂俱废彼之穷犹有诗予之穷并诗而无有而不工犹无也予其穷之尤者乎而不工之语时托箴讽滕口譊譊者又小人之文过也因题文过集以识予过因以见小人之志又有不在于诗者焉

中州名贤文表巻二十

钦定四库全书

中州名贤文表巻二十一　　明　刘昌　编许文忠公

记

雪斋书院记

天地淳浑朴厚之气钟于北自颢穹生民偫而未泄一旦若再开辟与物为春我国家龙兴适丁其防焉天佑下民作之君作之师君以治之师以教之世祖皇帝以大圣之资膺君师之任德业之盛固由天纵亦惟一时命世大才相与扶植斯道有以继天立极也斯道也何道也根于降衷见于实践传之而济斯民者也三代而下道有晦明而其明也其本于经乎金源氏之有中土虽以科举取士名尚儒治不过塲屋文字而道之大者盖漠如也天相斯文新安朱子出性理之学遂集大成宇宙破裂南北不通中原学者不知有所谓四书也宋行人有箧至燕者时有馆伴使得之乃不以公于世时出一论闻者竦异讶其有得也皇元启运道复隆古倡而鸣者则有雪斋姚公焉至大间先生之侄牧闇为翰林承防实握文柄家学益明孙堉由世赏践歴有声今吏部侍郎昔守吾郡一日请曰子尝长翰林寔今太史吾祖之茔牧闇已铭之矣书院尚未有记子其勿辞夫以牧闇之笔犹子之于诸父公之德业精覈详尽尚何庸赘而书院之纪时未及也辞不获为书其槩公讳枢字公茂营州栁城人后迁洛阳考讳仲宏赠太师仪同三司追封鲁国公諡惠靖子炜故荣禄大夫陜西等处行中书省平章政事赠推忠秉德佐治功臣光禄大夫河南江北等处行中书省平章政事柱国追封鲁国公諡文忠侄燧是为牧闇炖佥江西湖东道提刑按察司事公幼笃孝敬长力于学天赋既髙济以实力故其成也大太宗择必且齐子教汉语文字俾杨中书惟中监督公往依焉与偕北觐时龙庭无汉人士夫上喜其来甚重之乙未诏二太子南征俾公从杨中书即军中求儒道医卜人拔德安得江汉先生赵复仁甫与之言信竒士出所为文数十篇以九族殚残不欲北留帐中一夕惟寝衣存求至水裔欲投溺而未入也公晓以徒死无益遂还尽出程朱性理之书付公公得之躬行实践发明授徒北方经学盖自兹始伊啰斡齐行台于燕诸侯竞掊克入媚以公为郎中必分及之一切拒絶携家来辉垦荒粪田诛茅为堂置私庙奉祠四世中堂龛鲁司冦容傍垂周程张邵司马六君子象读书其间衣冠庄肃以道学自鸣汲汲以化民成俗为心板小学论孟或问家礼俾杨中书板四书田尚书板诗折衷易程传书蔡传春秋胡传又以小学流布未广教弟子杨古为沈氏活板与近思録东莱经史论説诸书散之四方时鲁斋许公在魏公过魏与窦汉卿相聚茅斋鲁斋听公言议正粹遂造苏门尽録是数书以归谓其徒曰曩所授皆非今始闻进学之序必欲相从当尽弃前习以从事于小学四书为进德基不然当求他师众皆曰惟先生命鲁斋尽室来辉相依以居卒为大儒牧闇铭谓公所梯接云世祖在潜邸岁庚戌遣平章赵璧来徴既至大喜时召与公语公见上可大有为乃尽平生所学为千百言首以二帝三王为学之本为治之序与治国平天下之大经彚为八目次及救时之弊为三十条疏弛张之方其下本末兼该细大不遗上竒其才由是动必见询且使授太子经日以三纲五常先哲格言薫陶德性壬子受命征大理至曲先脑而夜宴羣下公陈宋祖遣曹彬取南唐敕无效潘美伐蜀嗜杀及克金陵未尝戮一人明日早行上据鞍呼曰汝昨夕言吾能为之公贺曰生民之幸有国之福也师及城饬公尽裂槖帛为帜书止杀之令其民父子完保军士无一人敢取一钱者上驻六盘公疾居闗中教使劝农身至八州诸县谕上重农之防凡今闗中桑成列者皆所训植公言在太宗世诏孔子五十一代孙元措仍袭封衍圣公曲阜有太常雅乐命东平守臣辇其歌工舞郎与乐色爼豆祭服至日月山上亲临观又言臣宣抚东平闵先圣大贤之后诗书不通义理不究与凡庶等版洛士杨庸选孔顔孟三族诸孙俊秀者授之经而学夫礼盍真授庸教官以成国家育才待聘风动四方之美又详议王镛练习故实宜令提举礼乐庶岁久不致崩坏皆从之上尝令公料李璮之反公对曰使璮乗吾北征留濒海捣燕闭闗居庸惶骇人心为上策与宋连和负固持久令数扰边使吾罢于奔救为中策如出兵济南待山东诸侯应援此成擒尔上曰贼将何出对曰出下策后如其料王文统伏诛西域人羣言回回虽时盗国钱未若秀才敢为反逆上曰在昔潜藩商订天下人物姚公茂言王文统学术不纯他日必反秀才岂尽皆斯人襄阳下议大举公奏如求大将非同知枢宻院事巴延不可及伯顔陛辞勅逆战者如军律余止杀掠古之善取江南者惟曹彬一人汝能不杀是亦一彬此皆公自潜邸时有以启沃而简在帝心也既济江公又言由陛下降不杀之诏兵不逾时降城三十戸逾百万自古平南未有若此之神捷者然自夏徂秋一城尚不降降城四壁外县邑丘墟旷土无民国将安用比闻扬州焦山淮安人殊死战我虽克胜所伤亦多宋之不能为国审矣而临安未肻轻下盖惧吾止杀之信不坚诈其来耳宜遣官专辅巴延宣布止杀之诏有犯令者必诛无赦上皆从之公自召居左右不去侧者二十年中统元年拜东平宣抚使明年拜太子太师辞不受改大司农四年拜中书左丞至元五年出佥河南行省十年拜昭文舘大学士详定礼仪事十三年拜翰林学士承防十七年薨于京师夀七十八岁士大夫哭祭如失亲戚葬辉州菊山之阳成宗朝加赠嘉猷程世旧学功臣太师开府仪同三司追封鲁国公諡文献至正七年监察御史言雪斋姚先生当世祖龙潜之时首陈二帝三王之道佐立万世无疆之基所以阐明道学其功大矣圣朝以鲁斋许文正公从祀孔庙覃怀又立书院先生首倡道学辉州讲道之地宜立书院设山长以淑诸人庙堂韪之今教养不弛堉经葺惟谨公事业满天下牧闇之铭备矣而大节在首倡经学阐明斯道记立书院故凡有闗于斯道者尤致详焉世言儒者不知兵盖兵在择将若淮安王平宋之功跨轶今古公之荐也将贵料敌若公之料李璮古名将不是过受命征大理首陈曹彬不杀至下临安始终此论开屯淮蜀劝农闗中固巳合幅员而混于一矣某因记书院而窃有感于今者故虽牧闇已书而复及之非赘也是皆开国大功源于道学而其流发见之尤较著者也诚以斯道之明君臣端拱而天地位焉万物育焉一指顾之顷尔士子之学于斯者一诵是记知公事业之大必推其所以致此者则其为学也至矣道学岂空言而已哉

陜西行中书省题名记

至正丙戌冬陜西行中书省平章政事多多公合其寮寀移书有壬曰吾省据要重以控西北南三陲者八十五年矣昔保厘长贰若亷希宪商挺萨达齐辈皆蔚为名臣而无托以徴及今亟求已不可得乃断自后至元元年得若干员刻之石识往行朂后继敢以属子有壬惟陜西当天下一面名虽数更地之雄剧则古今不异也我元天造立宣抚司以养以治中统三年始立陜西四川行中书省至元二十三年朝议分省四川咨答转滞改陜西行省而四川自为省矣中更王相府宣慰司者一尚书省者二寻复其旧此其大较也世皇宏规逺模立中书省总于中分省厘于外行省遵成宪以治所属决大狱质疑事皆中书报可而后行则为行省若甚易者然地之所直有险易则任之所寄有重轻矣秦地形胜之雄建瓴东夏分镇夹辅宗子维城臣工旬宣寔任其重中统初防希宪为宣抚商挺副之同寅行省事治难为易继以赛典赤之贤山川之险适足以固吾之国故地之险夷视人愚哲朝廷慎简宜何如哉则是保厘长贰之善可为法恶可为戒者此不容泯此所以有待于题名俾后世得以指议也国家百年来法令明备遵之者福戾之者罚若殛随所戾而至孰敢不畏然人情有玩于法狃于习而不知畏者于是法有所不行矣而其本然之善则未尝泯可觞之机则未尝息题名一刻俾一见之顷知某之为善使人歆慕若是我独不能效之耶某之为恶使人嗤唾若是我独不能戒之耶用是为政岂特为法之一助而弭恶迁善盖有出于法之外者焉尚论古之人由周而来著绩斯土者轨躅相接逖听风声皆吾师也若夫德于人而未忘迹于事而未熄率尔踵武其文正乎平章暨诸公竭诚踵武防俾专美矣斯石之刻又与人为善于无穷焉后之来者知其名之必列于斯也可不畏乎虚其石以待之

晋宁路乡贤祠堂记

治民有政化民有礼政虽不可弛圣人不急也礼则不待亲炙而有得于私淑者已惟其不得于亲炙也世之君子汲汲有事于前修往行者所以寓淑人之机焉古乡先生没而祭于社乡先生之德乡人心悦而诚服者其秩于祭宜哉世逺礼坠着于令有不举者况咸秩无文乎然其废举亦视所遇何如人尔乡饮酒礼主人就先生而谋宾介主人谓诸侯之卿大夫先生谓致仕老于乡里而教者大夫则就而谋之又卿大夫饮国中贤者诸侯卿大夫犹能致礼于乡贤之生者天子牧守独不能致礼于乡贤之没者乎祭于社之制不可考附庙学作屋而祭之者则间有之矣晋宁在河东为古今名郡庙学罹地震仆而复建讲堂西四贤堂故基独芜秽不治今总管仇侯理棼举坠劭农敦学岁复告丰治捷桴鼓顾瞻隙地慨然捐俸金倡僚属而复为堂焉经始至正二年孟春迄功二月乃取隋文中子而下凡若干人设主以祭前国子司业王君走书京师请记于愚愚惟万物竝育而不相害道竝行而不相悖物之所以育者道也道之所以行者人也道之统在圣而其寄在贤或晦或明或絶或续有不得而殚论者大抵先王承天之道所以维人纪于万世者礼而已矣礼之目有五而祭统乎吉然而公于天下者先圣先师是也有尊于一乡者各贤其贤祀于其地者是也公于天下者以其道被于天下也尊于一乡者道之所着莫先于乡而乡人之所感视众人为尤易由是而国而天下矣王豹处淇而河西善讴绵驹处于高唐而齐右善歌曲艺且然而况为圣人之学者乎晋当变风变雅之余有忧深思逺之意俗美且厚人生其间虽德之大小不同而位之显晦亦异要其所至有足以任斯道之寄者若隋文中子唐裴文忠公宋司马文正公其出处勲德为如何他如裴中赵元振之相业阳亢宗司马表圣之节操赵伯循孙明复之经术与夫金源百年以迄我朝其行足以范世而轨俗其风足以防顽而立懦其学足以垂后而淑人不待亲炙而有得者多矣乡先生之功不亦大乎生为晋人没为晋神其秩于祭宜也然其中有从祀孔庙而又班之斯堂何哉从祀公于天下者也斯堂专于一乡者也使薫德而善良者益寓其没世不忘之思非黩也昔魏杜畿为河东太守开置学官执经教授郡中化之以多儒闻其功不在蜀文翁闽常衮下而未闻有祠今举而祀之可也夫以陶唐之故墟际皇元之嘉防魁竒材德之生盖鼎鼎也明其晦续其絶廓圣人之学而任斯道之寄者岂无其人又有嗣而秩之者巳侯燕人名济字公度化民有礼其杜畿之流乎司业名士元字善甫则郡人也

龙德宫记

天水云涸金源告竭天一之真肧浑朔方混为庆元流泽万世我太祖圣武皇帝盛德启运为民立极维时佐命皆不世出之才足以辅成大业而上圣识虑超越规摹逺惟绩易凝惟道务至非博大至人曷赞元化闻宁海昆仑山丘公其人也遣近臣刘仲禄自奈蛮国即其地徴之公知天命之不可违化机之不可失絶宋金使币幡然应诏跋涉数万里见上于西域雪山帐殿言修身治国抚民止杀之道大契天心东归居燕之太极宫后因其号易名大长春宫赐冠服金印掌全真大教是为长春真人全真者恬澹无为全其本真其学倡于其师重阳真君至是风播而道化行徒众盛而宫观兴矣长春法系之弟曰太古真人郝公太古传盘山真人王公岁己未长春以汴之重阳观实真君升举之地命盘山入汴主之肇建大朝元宫构筑规制之大甲江北诸宫观丞相史公以龙德亦古名地请盘山竝主之构殿熙春阁基之前扁无极以奉三清与朝元遂为宗属龙德宋同乐园道君既禅之所居地直干位故为是名有十洲三岛亭台楼观极土木之侈居无何而北矣宋南渡为道宫驯至今日文醇德懿知常翊敎大真人姬公既袭教积俭储赢以待后用至元丙子虚应物通真道人李公命宫主高志和陈道祥即熙春阁基建通明殿以奉昊天上帝营东西庑以庇其徒貤至崇诚德洞阳真人徐公泰定虚白文逸明德真人司公俱以善继见称八传而至通文德虚逸真人王公公名德衡天均其自号也述事尤力阙者备之弊者新之秩秩就绪矣爰自乙未构筑丙子増建且百二十年或剏或葺厥惟艰哉天均念祖师经始之难前辈继承之勤不勒之石曷畅风曷永教事命提防陈道新状其故絶河来请有壬惟老子著书五千余言道德之意后之绌之者甚也谓五经不如其约者亦非也苏黄门谓天下无二道所以治人则异圣人中心行道不毁世法然后可耳盖言君臣父子之间非礼法则乱木食涧饮心存至道以之治世则不可也坡公见其经解有言使战国有此书则孔老为一不惟不绌而深有取焉盖公言治道贵清静本老子之防也汉文景而后为治者多宗之所以绌之者以其独善而不兼也若长春之遇太祖言修身治国抚民止杀由身而国知所本矣当草昧用武视民草芥之时而以抚民止杀为先其为兼也不亦大乎其有得于以道佐人主佳兵不祥之防哉易曰天地之大德曰生孟子曰天下定于一不嗜杀人者能一之长春之言又有契焉坡公所谓孔老为一者非牵合也即其书究之太平经曰上士学道辅佐帝王辅佐帝王舍长春之言皆去道矣有壬因是宫道君之居而有稽焉宋自太宗建太平上清太一宫祥符穷极土木崇观间道经设博士跻史汉列传之次崇奉之道可谓极矣而其效漠然者非道之过不知道之过也我太祖皇帝用长春之言开万亿年太平之基此其所以为道也既为叙次其师先之槩终以道之大者使学道之徒知道之在此而不在彼嗣者知所以敎不徒构筑像事而巳焉则祖师之道不失其传矣